是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐，乃至逢于虎狼师子，一切毒害，不能损之。
要远行前，先修地藏法门，持地藏菩萨名号万遍再出门，沿途仍忆念不失，便能化危为安。四威仪中，得善神护卫，纵遇猛兽，一切毒害，皆不能伤。
唐朝法尚法师，在家时，祖业甚广，一日巡视后山，于平坦处见一朽水，似雕像，正俯视时，虎出，走避不及，惊恐万分。忽见沙门执锡杖驱救即隐。师当时虽信佛，供奉菩萨像，并不精进。是夜梦地藏菩萨现比丘相（地藏菩萨都现声闻相，感应录未见现在家身），告曰：‘吾是地藏，后山朽木即吾身也，汝曾祖于斯建寺供养，现寺坏像损，望重建，以续福。’醒喜，寻匠建造，塑地藏像，延续法灯，名慧日精舍。时三十七岁。平日专修地藏法门，兼修净土，七十八岁，欲命终时，见忉利天（地藏经多说生忉利天，久熏习故），知生天非究竟，乃祈禀大士：愿生西方。是夜梦示：随汝所愿，速念阿弥陀佛，必生净土。即专念弥陀圣号，翌日，合掌面西而逝。
可见修地藏法门，不但能转危为安，也能帮助往生西方，满行者之愿。欲生西方，仍须持念弥陀名号，正助双修，更加稳当。
佛告观世因菩萨：是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。
总结见闻利益等事。佛告观世音菩萨：是地藏菩萨与娑婆缘深，若要详说众生见闻地藏菩萨得利益事，纵经百千劫，也说不能尽。显大士功德不可思议！
是故观世音！汝以神力流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫永受安乐。
佛嘱观音菩萨，当以神力流通本经，令众生依法修行，能消灾增福，业障冰除，道业增长，将来必成菩提。
观音菩萨，与此界有大因缘，佛叮咛流布，使部分和地藏菩萨有缘者，能够亲近获益。此即菩萨互赞互护。菩萨的共同目标在度众生，只要众生欢喜，随机护持，绝不会互嫉互障。诸菩萨的本心本愿，为令众生种善根、修行、将来成佛，故观音菩萨虽与此界有大因缘，佛仍交付流通重任，使众生现世安乐，未来生天，乃至毕竟解脱。
见闻利益品长行毕，下以偈颂重说。十三品中，唯此品重颂赞德。长行是散文体，偈颂为韵文体，如中国之诗歌。但诗注重平仄，偈颂不拘，字亦不限，有三字、五字、七字、九字，四句一颂。文字既定，或三字、五字、七字，不可混淆错乱，现用七字一句，重颂长行八段义理，依古德看法，仅重颂六段而已。偈颂有两种：一、孤起颂，没长行，全属诗歌体。二、重颂，长行后，再以诗歌体重述所说。