第四端阙第四缘
▲戒疏云“四阙方便。由未起故、不制单心。或得下罪。虽心缘杀、以未动身、寻悔故也。或得中罪。如十诵中、厌患懈怠不好看病致死、但结中罪、以无方便故。”行宗释云“初约无犯明阙。言未起者未至。重缘也。次犯下罪明阙。即约重缘远方便罪。三犯中罪明阙无方便者反有方便即摄上罪。”见戒疏记卷七
第五端阙第五缘
▲戒疏云“阙第五缘未断命。如上七方便、则具七中罪。如十诵云、杀人未死、则狂发戒舍、但结中罪。”行宗释云“阙命断中、指上七缘。下引十诵、略证初缘。”见戒疏记卷七
指上七缘者、见前持犯总义阙缘不成章。
第二支随释
随释中分为二类┬一广辨杀相
└二别明非畜
第一类广辨杀相
广辨杀相中分为四端┬一自作教人
├二用语破国
├三赞死
└四自杀
第一端自作教人
▲事钞云“四分云。杀有二种。一者自杀。谓身现相、口赞死相、坑陷、倚拨、若安杀具、及以与药等。”资持释云“先明自杀、初句标。谓下列相。准含注戒本有八、今阙二种、下引足之。身现相或令怖畏坠堕、或示死相等。口赞死相、含注戒本作口现相。谓以言说劝教、或以大声恐喝。今钞语局初解。坑陷知人行从此道、故设坑陷令堕死也。倚拨审彼倚拨其处、便施刀杖、彼依而死。安杀具安置绳索刀杖、令其取死。与药可解。文云等者谓自杀谓自行杀、若身若杖、随死者是。身口俱现相身兼口叹。”
上段记文中所含小注、皆撮略戒疏文义、分释杀相。宜与大字连合读之。次段记文中小注亦尔。
△事钞续云“二教他而杀。随其前使。若教叹、教遣使、往来使、重使、展转使、求男子、教求男子、遣书、教遣书等。并任方便、但令命终称本期者。三性之中、能教犯重。”资持释云“教人中、初标示。若教下二列相。含注戒本具列十一、今钞亦阙二种。教叹。含注戒本作遣使叹谓遣人语彼也。教遣使指示所教、令遣人往害。往来使受语往害。还来重往。重使随续使人乃至百千、令害一人。展转使彼使不去、转使他往乃至百千、最后人杀、随前所使皆同一重。求男子选择有勇、令往害之。教求男子使他求也。遣书表于纸墨、令用死者。教遣书使他代作。等取余二谓求持刀人谓能杀者。教求持刀人也。并下总示。欲显上文列相未尽、又遮恶人避此造彼、故用此语通而摄之。能教犯者且据本犯之人、若论所教则通道欲、若是道人能所皆犯。”已上皆见事钞记卷十八