前明错误者、见前持犯总义别简性重章。
第二节盗
▲资持云“疏云、非理损者为盗、公白取者曰劫、畏主觉知为偷。盗名通摄、故特标之。”
▲事钞云“性戒含轻重也。性重之中、盗是难护。故诸部明述、余戒约略总述而已。及论此戒、各并三卷五卷述之。必善加披括、方能免患。有人别标此盗、用入私钞。抑亦劝诫之意也。”资持释云“初示相难护。上句总示性戒、次句局就四重、下句独显今盗。故下二据诸文显难、前示律论。僧祇释盗涉五卷、十诵四卷、善见三卷。有下次指别钞。未详何人。”已上皆见事钞记卷十七
盗中分为三项┬一犯境
├二犯相
└三不犯
第一项犯境
▲事钞云“初犯境之中。谓六尘六大、有主之物、他所吝护。非理致损、斯成犯法。若无主物、及以己物。或为缘差、境夺、心想疑转。虽有盗取之心、而前非盗境、并不结犯。唯有本心方便。”资持释云“初示境。六尘六大摄尽一切、如下自释。若下二明阙缘又二、初别示阙相。上二句及下间夺并名阙境、非畜物替故云夺也。言缘差者互阙不定、或心息物移前事阻碍等。言想疑者即阙心也、于人物上异臣有三谓非人畜生及无主也、疑亦同之。虽下通结非犯。一往观文、结阙境。然据阙心、前境虽定、叵望正作非畜物疑想时、心不相当、亦非盗境。故下总云唯有本心方便、验非偏判也。”见事钞记卷十七
如下自释者。见下犯相、随释、有主物、别人物、明盗相文。
明阙缘中。卷阅前持犯总义、阙缘不成、列名显相文。及下犯相、列缘别示阙缘文。
第二项犯相
犯相中分为三支┬一列缘
├二随释
└三结示
第一支列缘
列缘中分为二类┬一正明犯缘
└二别示阙缘
第一类正明犯缘
▲事钞云“二成犯相中、总缘具六种。一有主物、二有主想、三有盗心、四重物、五兴方便、六举离本处。必具成犯。”资持释云“准疏但有五缘、无今第五。今钞不释、意亦可见。总括犯缘、不出心境。一四即境。二三及五是心。六中兼二、心境合故。”见事钞记卷十七