│├舌根│、故名根。│
│└身根┘├五根五境。有质碍之用、故名色。
├二五境。┬色境┐│
│├声境││
│├香境├此五法能为五根所┘
│├味境│对之境、故名境。
│└触境┘
└三无表色。依身口发动之善恶二业、生于身内之─无表色、自体无质碍之用。以存于
一种无形色法、感苦乐果之业因也。质碍之四大为因而生、故亦名色。
◎第二心法一。“于根境相对之时、依根而生、能准备金知境界之总作用也。是从于所依之根故。虽为六识、而其心体是一、此心法必领有他之心所法、犹如国王之于臣民、故亦名曰心王。”
◎第三心所有法四十六。┬一、遍大地法。───┬受领纳苦乐舍三境之作用也。
“此四十六法、皆为心王│“此十法、随逐善不善├想想像事物之作用也。
所领有、而与心王皆为│无记之一切心王而起├思造作身口意三业之作用也。
对于境界之别作用、故│、故名遍大地法。略├触触对境界之作用也。
云心所有法、常略称心│称曰大地法。”├欲希求之作用也。
所法。”│├慧简择之作用也。
│├念记忆之作用也。
│├作意警觉他心心所之作用也。