正文13
这些都要从根上去提高它，这些都没有之后，也就没有缚。还有人说：‘我缠缚的很厉害，求求师父？’师父说‘谁捆你了？’缚就是捆，谁捆你了？捆你的人找不到，也就没有什么叫出缚。无缚嘛，本来没有捆你的人。既然没有捆，没有缚，也就没有什么叫解脱了。既然没有缚，没有解脱，也就没有什么叫做修了。‘无修无证’，这是大圆满见，是最高的见解，到了宝塔尖了。
‘于自生自显之上，即修即行即果’，一切都是自生自显的，在自生自显之上而修，不是在自己之外搞个什么的。修就是行，行就是果，这是同时的。因果同时这是《法华经》的道理，《妙法莲华经》讲多重莲华，所以也叫《莲华经》，不是西方世界莲花多，才叫《妙法莲华经》。莲华是个譬喻，有很多很多殊胜的意义：有些花是‘有花无果’，开很多花却不结果；有的是‘有果无花’，结果但不开花，无花果就是了；还有‘花多果少’，花开很多，果子才一点点；‘果多花少’，果子开了很多，花却一点看不出来。花多果也多的，只有莲花，多少莲花瓣就有多少莲子。
另外一个意思是‘出污泥而不染’，我们在烦恼之中不为烦恼所染。更殊胜的意思是‘花果同时’，花果同时出现，正是大圆满的意思，‘即修即行即果’，花一开小莲蓬就出来了。像桃花、杏花不都是要等到花瓣掉了，才出果子。莲花一开花，果子就在了。不但不等花开，在花中就有含苞未放的小莲幼在里头。因果是同时的，不是种了因，以后再慢慢得果，因出现了，果就出现，‘即修即行即果’，行就是果。
‘大圆满者，诸法起时，刹那圆满。’这个圆满是刹那间都圆满，在大圆满里是这样，华严也是一样。一真一切真，一位一切位，一地一切地，刹那都圆满。一处真了，一切都真了；你证到一个位，一切位都证到了。不可思议，超情离见。一切都圆满，没有一样不圆满。一就是多，一就是一切，念了一个咒就具足念一切咒的功德，礼了一尊佛，就是礼拜了一切佛。刹那都圆满，一切都圆满，因果都同时。所以净土法门念佛时即是见佛时，见佛即是成佛时。不是某年某月，我才成功，这就不是大圆满见了，先要这么信。你拜佛时就是成佛时。莲师马王法的观想，有一段观想礼拜，观想我给十方诸佛顶礼，这是超情离见，同时十方诸佛也给我顶礼，不是只有我这样，十方诸佛也这样，这就平等了，所以才说‘生佛两泯即是佛，才相对待便成魔’。这是根本，大家要好好去体会。