阎浮众生业感品第四7
四大天王共领八部鬼神，护国安民。
当时四大天王在法会上，从座而起，请问世尊：‘地藏菩萨，生生世世发度众生先成佛的大愿，至今仍末度尽，今又向世尊发愿，佛灭度后，地藏菩萨继承度众生之责。请世尊为我等解说，究竟是菩萨愿力未足，抑众生难度？’
佛告四天王，善哉善哉，吾今为汝及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内，生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。
此乃佛答度生须用方便之文。
众生有种种病，菩萨用种种方便而度之，众生病千变万化，菩萨方便药亦巧妙无方。若无病则不用方便药，但众生病无尽，故菩萨方便亦无穷，以无穷智度无尽众生，则菩萨愿力无边，充满法界矣。
所以世尊曰：‘善哉善哉，你问得好，我今为你及未来现在天人等，广利益故说地藏菩萨在娑婆世界阎浮提内，生死道中，救拔罪苦众生，方便之事，你等若明，亦能度众生，人天若明，则能自度。’故赞言善哉善哉。
四天王言，唯然世尊，愿乐欲闻。
唯然世尊，大士度生方便之事，我等愿闻。
佛告四天王，地藏菩萨久远劫来迄至于今，度脱众生犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。
众生迷理起惑，由惑作业，由业招苦，惑业苦三，因蔓不断，所以菩萨发愿度其无尽的惑业苦。
众生所作之业有三种报：一现报，二生报，三后报。后报经无量劫还要受苦，菩萨观其后报时长，因蔓不断，故发重愿而度之。
众生作业，一业一生死，生生世世所作之业，积存在八识田中，业种垒垒，因蔓不断，所以菩萨又发重愿而度之。
以此三种因缘，地藏菩萨从久远劫来，迄至于今，仍有未度尽者，非为菩萨愿力不广，乃众生业种因蔓不断故。
如是菩萨于娑婆世界阎浮提中，百千万亿方便而为教化。
地藏菩萨在他方世界度生方便，暂且不说，且说在阎浮提即有百千万亿方便，教化众生，莫作诸业，无业则无人间的花报，又无地狱的果报，业亡果丧，生死自了。
四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。