称佛名号品第九3
又于过去不可说不可说阿僧祗劫，有佛出世，号师子吼如来，若有男子女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
狮子吼，表示一乘法，讲诸法的实相。一乘显，三乘灭，五乘亦隐藏，所以‘十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三’，又‘三乘五性皆醒悟’，所以名师子吼。
若有男子女人，闻是佛名，归依一乘法，一念悟诸法的实相，开佛知见，是人生生世世，得遇无量诸佛，为其摩顶，授当来成佛之记。
又于过去有佛出世，号拘留孙佛，若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
梵语拘留孙，华语译作所应断，众生的烦恼，令自己作业受生死苦，应该要断。烦恼有三种：
1.见思烦恼──见惑五利使，思惑五钝使，这十使烦恼，使到众生作无边业，受无边生死苦，所以众生应先断此等烦恼，此等烦恼一断，便出三界，了生死。
2.尘沙烦恼──虽断见思烦恼，但还有尘沙烦恼，如尘若沙这么多，障人学法，又称无知惑，此烦恼一断，能解尘沙佛法，能医尘沙众生之病，即名为菩萨。所以菩萨一定要断尘沙惑，方能应机说法度众生。
3.无明烦恼──无明即不明，不识如来十力、四无所畏、十八不共法等功德，欲证如来功德，须断此烦恼，所谓断一分无明，证一分法身，无明分分断，法身分分证，直至破尽无明，究竟证佛功德。
上来三烦恼应该要断，故名所应断。
若有男子女人，闻是佛名，一心至诚瞻礼，任运断除烦恼，赞叹诸法本性空寂，成就清净梵行，是人于贤劫为大梵王，请千佛转大法轮，为佛授最上之记。
又于过去有佛出世，号毗婆尸佛，若有男子女人，闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
毗婆尸是印度语，华语应观。
修行要观心，心字三点：
第一点，表心空──一切法入心皆空，熟读大悲咒，大悲咒在心内亦是空，熟读楞严咒，楞严咒在心内亦是空，一切法入心，无不是空；无论拜佛多少，念佛多少，一入心内，都是空。心空，所以心能藏一切法，若有一法不空，则心有碍，因空故，法法入心时，法不碍心，心不碍法，所以第一要修空观，诸法空时，此心亦空。修空观，得如来一切智。