见闻利益品第十二1
第九品讲佛宝、第十品讲法宝，此品谈僧宝。僧宝者，地藏菩萨是也。
僧宝，梵语僧伽耶，华语和合众。
非佛不能明法，非法不能成佛，佛、法不异，佛、法二宝和合，出生无量功德，是为僧宝。
如来功德，惟有僧宝可以修成，僧宝修行成佛，不是佛成佛。佛说法，依法修行的是僧宝，修到究竟，证佛功德。
上来世尊微笑，放种种光明云，表示众生自性有种种功德，称为性德，今世尊复从头顶上放光，是修成功德，称为修德。修德有功，性德显露，变为果德：谁修果德？僧宝。
僧宝具无量功德，众生若见若闻，皆得利益，是故此品谈的是僧宝。
尔时世尊，从顶门上放百千万亿大毫相光。
性德，众生本自具足，果德，菩萨修行方有。果德即三德秘藏：法身德、解脱德、般若德；三德秘藏，是如来果德，从修而证得，是故从如来头顶放百千万亿大毫相光。
大即法身，法身最大。
毫相，舒卷自在，表解脱，小乘只解脱生死，大乘于一切法得自在，名为解脱。
光明即般若。
佛顶最上，更无有上，表示佛、法和合，出生功德，此功德最上，更无有上。
所谓白毫相光。
白是诸色之本，布施是诸法之本，因中修布施，果上得白毫相光。
大白毫相光
大乘布施，三轮体空。
瑞毫相光
瑞即古祥，持戒清净，止恶修善，一切吉祥。
大瑞毫相光
大乘三聚净戒，名为大。
玉毫相光
忍辱，忍则诸恶不生，烦恼不起，如白玉无瑕。
大玉毫相光
大乘忍辱：生忍、法忍、无生法忍。
紫毫相光
精进，精而不杂恶法，进而不退善法。
大紫毫相光
大乘精进，身心两忘，不见有精进相。离妄名精，悟埋名进，故名大。法句经云：‘若起精进心，是妄非精进，若然心不起，精进无有涯。’