见闻利益品第十二7
复次观世音，若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事，但当归依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。
现在发百千万亿等愿，未来成就百千万亿等事，如阿弥陀佛，发四十八大愿，今日极乐世界，成就如是功德庄严。修行若无愿，容易退心。
一心归依地藏菩萨，瞻礼地藏菩萨，种种供养，称扬赞叹，在地藏菩萨像前：至诚发愿，仰仗愿王之力，则所愿所求，悉皆成就。
复愿地藏菩萨，具大慈悲，永拥护我，是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。
菩萨愿王，能满众生之愿，恐未来之事，谁人肯信，故菩萨于睡梦中，预为先告，摩顶授记。
复次观世音菩萨，若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵，纵遇明师，教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵，是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性，如是之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心，恭敬陈白。
大乘经典，超世出世间，其理甚深，需发不思议之心，以无分别智，才能解不思议之经。
若未来世中，有善男子善女人，对大乘经典，深生珍重，虽遇高明之师，教视令熟，而旋得旋忘，经年历月，不能读诵，是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。
宿业有二：一者，吝法，有人问法，懂而不教，吝而不与，因此有业。二者，障人说法，障人学经、障人读诵，失智慧种，来生窒碍，故于大乘，无读诵性。
以地藏之名，从智慧而生，大士之像，由功德而立，故应称名礼像，恭敬陈白本心，由恭敬故，引发慧性。
更以香华衣服饮食，一切玩具，供养菩萨。
昔日障他获罪，今日供养赎罪，以此至诚供养，希赎前过。
以净水一盏，经一日一夜，安菩萨前，然后合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日。
净水一盏，安菩萨前，求三昧力加持，然后合掌恭敬请服，回首向南，不忘本尊地藏大士居此土之南，临入口时，至诚无妄，郑重祈求。
慎五辛，即不食葱、蒜、洋葱、韭及兴渠。酒为过患之源，断智慧种，淫为生死本，妄语心不实，杀害伤生命，断慈悲心，佛教只有度生，无杀生之理，上来种种应该戒除，一七日乃至三七日，亦不过克期求感应，非过后不戒。