第十四章、略说前七愿3
夜夜抱佛眠，朝朝还共起。
起坐镇相随，语默同居止。
纤毫不相离，如身影相似。
欲识佛去处，只这语声是。
善慧大士，俗姓傅，本名名翕，浙江东阳郡义乌县双林人，隐居本地松山双林寺。南朝梁武帝曾请他讲《金刚经》。这首偈文的意思是：每天夜晚抱著佛睡眠，每天早晨与佛同时起床。站著坐著与佛常相随，说话沉默与佛相一致。佛每时每刻都没有离开过自己，如同身体连著影子一样。想知道佛的去处吗？这说话的声音就是佛啊。这首诗的道理是说明什么呢？它告诉我们自性是佛，修道者当从自身中求佛。不必外求，向外寻求反而丢失。所以，我们跟佛是融为一体的，一秒钟也没有离开过佛，佛跟众生一张纸也不相隔的。只要你的功夫修到家了，佛随时都在我们的身边显现。
‘各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海’。我们面对这么多的佛，要用不同语言和声音去称赞诸佛。在长行里边已经打个比喻，我们现在赞叹如来，要超过辨才天女的五百个舌头。要超过她用五百音声去称赞如来，就像广播电台的播音员一样。虽然只有一个人在一个地方说话，但在很多的地方，同时都能听到播音员的声音。我们在赞叹佛的时候，要借助这种方法去观想。用最美好、美妙的言词去称赞如来。这种称赞并不是一天两天，而是一直要接连不断的，赞叹到所有未来的一切时劫。未来的时劫是永远没有穷尽的，那么称赞也就永远没有穷尽的时候。
赞佛的意义在哪里呢？因为如来的功德极深极大，无法用数目来计算，所以用‘甚深海’来比喻佛的功德胜过大海。因为佛是我们学习的榜样！如果我们不赞叹佛的功德，我们会去向佛陀学习吗？称叹如来的意义主要是为了更好地向佛学习。
广修供养
以诸最胜妙华蔓，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛。悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
这三颂是总结广修供养的内容。如何供佛呢？‘以诸最胜妙华蔓，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来’。最胜，是最好的意思。所谓用最好的东西拿去供佛，是相对而言的。就是根据家里的生活条件和经济状况，你认为这种东西，在你生活范围以内是最好的就行了。譬如你昨天吃稀饭，没有条件吃馒头，如果今天吃馒头，那馒头对你来说，就是最好的东西。所以再贫穷的人，也有最好的东西去供佛的。妙华蔓，要用最美丽的花，最鲜艳的花，最好的花，把它窜成串，用花环（花蔓）去供养佛。伎乐，是吹的、弹的、敲的、拉的各种乐器，如笛子、古琴、扬琴、二胡等。涂香，现在社会上很多女士们，都很讲究化装。把你从街上买回来的香水之类的东西，先拿到佛的面前供养后再用。问题不在佛能不能用，主要是表明你对佛的那份供心。