第十四章、略说前七愿6
随喜功德
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
这个颂是对随喜功德的总结、归纳。十方一切诸众生，是指各种各样的众生。二乘，是声闻和缘觉。有学，指证到初果、二果、三果的圣人，他们烦恼没有断尽，还需要修学。无学，是证得四果的圣人。即证得阿罗汉果，不再修学了。我们对十方世界一切众生、乃至声闻、缘觉、有学、无学、一切如来、菩萨，对他们所做的一切好事，都表示欢喜赞叹。在赞叹人家做好事时，要发自内心为人家高兴，不能口是心非，让别人感觉到你说的是实话，而不是虚伪的奉承。不然，就变成了风凉话，这不是随喜，而是在向人家泼凉水。所以说话要讲究艺术。这也是比较重要的。同样一句话，说得好，能让人家感到高兴；说得不好，会给人家带去烦恼。
随喜功德的意义：主要是克服嫉妒的心理。同时可以改变狭窄的心量，使人的心量开阔。大凡不能随喜的人，往往嫉妒心较重，而且心胸狭窄。这种人活得比较痛苦，因为这种人看见别人能力比自己强，日子过得比自己好。他心里就难受，无缘无故对人家产生厌恨、不满，他对任何好事都看不顺眼，他巴不得别人不如他。这种人往往自寻烦恼，你恨人家的不满情绪，不能造成对他的伤害和打击。其实，一个人在跟别人过不去的同时，实际上往往是跟自己过意不去。所以修随喜功德是很重要的。
请转法轮
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
这是对请转法轮的总结和归纳。众生生活在无明的暗夜之中，只有佛陀的出世，才能破除众生的无明，给茫茫黑夜中的众生带来光明和希望，佛陀给黑暗中困惑、迷茫的人指明了人生的路途。佛陀是黑夜中的一盏灯！所以，把佛陀比喻为世间灯。
我们为什么要劝请十方诸佛菩萨，为我们讲经说法呢？因为只有佛法住世，众生听闻正法后，才能破除无明，断除贪痴，‘远离颠倒梦想’。最后了脱生死，得大自在！所以佛法是人生最好的归宿！
请佛住世
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，惟愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
这个颂是对请佛住世内容的总结和归纳。佛陀说法是要有人请的，为什么非得众生请，他才肯说法呢？因为只有通过请，三番五次地劝请，才显得佛法难得可贵。众生呢？也才懂得珍惜。佛陀如果随随便便的说法，效果一定很差，因为轻易得到的东西，人们就不会去珍惜的，所谓来得容易，去得也快，道理就在这里。