圆觉经讲义卷第三2
辛三结请通释
‘唯愿不舍无遮大慈，为诸菩萨开秘密藏，及为末世一切众生，得闻如是修多罗教了义法门，永断疑悔。’
此结请通释。惟愿者，求之亲切也。如来具大慈心，平等无遮，惟愿不舍此平等无遮大慈，乃为现会菩萨，开秘密藏。非器不传，谓之秘藏，说不显了，谓之密藏。今为开之，令现会得益，兼复遐被未来，及为末世，一切众生等，得闻如是，修多罗教；乃经藏之通名，以此经是经藏摄故。了义法门者：显明究竟之义，乃显了之谈，非覆相而说。闻者、自可永断疑悔，得生正信矣！
‘大疏’云：疑者，于诸谛理，犹豫为性，能障信心善品为业。别有三种：一、疑自：谓疑己不能入理；二、疑师：谓疑师不能善教；三、疑法：谓所学法，能令出离不出离？今三疑成难，即疑法也。悔者，是不定之法，悔善则恶，悔恶则善。今永断疑悔，即属断恶，恶断，则善生矣。
作是语已，五体投地；如是三请，终而复始。
二正陈请词竟。
庚三如来赞许
尔时，世尊告金刚藏菩萨言：‘善哉！善哉！善男子！汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问如来甚深秘密究竟方便。是诸菩萨最上教诲了义大乘，能使十方修学菩萨，及诸末世一切众生，得决定信，永断疑悔。汝今谛听，当为汝说！’
佛重言善哉者，乃赞叹金刚藏，能为现会新学菩萨，及为末世初心众生，断疑生信；因此三难，乃如来所证甚深境界，为秘密之藏。今者秘密双开，不舍大慈，是为究竟成佛方便。非金刚藏不能问，如来因问而说。是诸菩萨，最上教诲，显了之义，大乘之理，能使十方修学菩萨，及诸末世，一切众生，闻之而得大乘正信，永不退转，故曰：得决定信，永断疑悔。汝今谛听，当为汝说。三如来赞许竟。
庚四承教静听
时，金刚藏菩萨奉教欢喜，及诸大乘默然而听。
四承教静听竟。
庚五正答所问
辛一长行
壬一反覆起疑之端
癸一总指轮回
‘善男子！一切世界始、终、生、灭，前、后、有、无，聚、散、起、止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。
以十法界，迷、悟；依、正；因、果，皆生死边事，从妄见有，圆觉性中，本无此事。一切世界：总指三世间；始、终、生、灭，别指正觉世间。始，谓随缘示生；终，谓缘尽现灭。前、后、有、无，别指有情世间。前，谓随业受生为有；后，谓业尽则灭为无。聚、散、起、止，别指器界世间。聚，谓成劫，聚尘为界则起；散，谓空劫，散界为尘则止。所有三种世间，皆依妄念而得建立，念念相续，生、住、异、灭，以妄心对妄境，循环往复，周而复始。种种取舍：取正觉世间，而舍情器世间，皆是颠倒妄心，变现轮回之相。‘楞严经’云：‘自心取自心，非幻成幻法。’一总指轮回竟。