圆觉经讲义卷第五15
丁二庆适闻所诠
‘大悲世尊！广为我等及末世众生，开悟如是不思议事。
大悲世尊！广为我等现会及末世众生开示信、解、修、证法门，重重分析，义无不尽。普令开悟如是不议事者：乃通指正宗分中，如是生信，如是发解，如是修行，如是证果，诚为不可心思口议之事，其受益为何如耶！
丁三问能诠各义
‘世尊！此大乘教，名字何等？云何奉持？众生修习得何功德？云何使我护持经人？流布此教，至于何地？’
此大乘教，指正宗所说，若文若义，俱是大乘教法。应当因义立名，敢问此经名字，当称何等，求佛宣说。既有其名，因名则必思义，我等云何奉以自修，持以化世。众生修习此经，当得何等功德？依经修习，祗恐招魔，须假护持，方可无患，敢问世尊，云何使我护持经人？流通宣布此之教法，未审此人智慧功德毕究至何地位？以上共有五问也。
作是语已，五体投地；如是三请，终而复始。
一庆闻深法，请问流通竟。
丙二赞许静听交感流通
尔时，世尊告贤善首菩萨言：‘善哉！善哉！善男子！汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于如来如是经教功德名字。汝今谛听，当为汝说！’
世尊告当机菩萨，重言善哉者，以利益今后故也。问于如来，如是经教，修习所得之功德，流布所至之地位，毋令魔外恼乱正修，皆此经之功德也。至于依义所立之名字等，汝今谛实而听，吾当为汝而说。
时，贤善首菩萨奉教欢喜，及诸大众，默然而听。
二赞许静听交感流通竟。
丙三依问宣说内护流通
丁一且标能说能护之人
‘善男子！是经，百千万亿恒河沙诸佛所说，三世如来之所守护，十方菩萨之所归依，十二部经清净眼目。
此叹法胜，令生信重也。夫说此经之佛，乃是佛真身而说，凡圣一源，身土不二，说诸佛如来，本起因地法行，故为百千万亿恒河沙诸佛所说，为顿教大乘了义经。无不了义经，则随方有说有不说，了义之教，然佛不谭。如‘华严’云：‘我不见有佛国土，不说此经等。’三世如来之所守护者：谓此经既是如来因地法行，依因克果，得成佛道，自必时加保守，常垂护念；如‘弥陀经’，为诸佛所护念经，十方菩萨之所归依者；本经云：有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切，清净真如，菩提涅槃，及波罗密，教授菩萨。然既称教授菩萨，则必为十方菩萨之所归依。因行之中，无不从此成佛也。十二部经，清净眼目者：谓十二部经，即十二分教。分虽各有别名，凡属佛说者，皆可以名经也。长行、重颂、并授记、孤起、无问而自说，因缘、譬喻、及本事，本生、方广、未曾有，论议、俱成十二名，广如大论三十三。此经以推穷妄本，照彻觉源，即圆照清净觉相，复本心源，究竟清净。是以理贯群经，义无不尽。于此若解，则诸教之眼目彰矣。一且标能说能护之人竟。