佛说阿弥陀经要释5
再来谈谈近代禅宗的高僧，虚云和尚、台宗泰斗的谛闲法师（见开示念佛紧要）、唯识宗的太虚大师（见净土法门集）、律宗的弘一律师（人生最后）、毕生专弘净土的印光大师等，除印老外，他们虽各有专宗，然皆极力劝修念佛，赞颂弥陀的功德，称扬净土的胜妙。并且古今的贤哲，依之修持而得往生极乐的明验者，亦不可胜计（见往生净土圣贤录），由是观之，大藏经论中既处处称颂指归，又得历代贤圣，相继弘扬而修证，这怎能可以妄拟弥陀是理想？极乐是想像？释迦是寓言？这岂不自获罪戾，误人误己的一大不利！当知大觉世尊的妙言，句句是从慈悲心的底奥流出来的，无非为利益人天，使众生离一切苦，得一切乐，故祈敬重之！深信之！切勿轻生疑惑，而失去不可思议的利益！愿诸行者学者们，慎之思之！
（2）信佛愿：佛，是指西方教主的阿弥陀佛，愿，即愿力，这是说弥陀如来的愿力，称实无虚，我们可以信，他的依正庄严的极乐世界，是其大愿力用所造成就的。祂在过去久远世中为法藏比丘时，曾于世自在王佛前发大菩提心，誓立四十八种宏愿（四十八愿参看弥陀略历文），造成殊胜无比的极乐净土，为广度一切众生。经无量劫如一日的行菩萨道，世世依愿修行，不退初心，愿愿庄严净土，现在既是功行圆满成佛，号称阿弥陀，本经云：‘彼佛成佛以来于今十劫。’当知！佛是万德之尊，决无虚誓。凡是世间一切事，无论大小，悉皆由愿誓力所能成。古云：‘有志竟成，有愿必酬。’斯言真不谬哉！况佛是大圣人，绝对无有其愿而不成其事之理。又弥陀所发四十八大愿，乃超绝十方诸佛（如鼓音王经明），故云：‘十方三世佛，阿弥陀第一。’愿大家当深信之！
（3）信佛土：谓信极乐国土殊胜庄严，超绝十方一切净土，无论是依报、正报，一一胜妙无比，这无他，是弥陀愿力的大作用，故能成就如是功德庄严，如本经中明（广载在无量寿经）。
（4）信法门：谓信这念佛法门，是三根普被，上至等觉，如观音、势至等；中而西域东土历代祖师，如马鸣、龙树、远公、智者、蕅益、莲池等；下至愚夫、愚妇，乃至五逆十恶、鹦鹉、八哥等；如是肯发大心念佛求生，也能够可以带业往生，蒙佛的慈悲能受接引的。虽是等觉菩萨，也不能越其阃，故信此法门是万法圆修，一句洪名则万德具备，众行齐赅，疏钞云：‘举其名兮众德而具备，专乎持也，统百行以无遗。’由斯可知这法门，最为方便，不论僧俗男女，无分贤愚老少，至于动静闲忙，均可修持，单念一句弥陀，则能往生极乐世界。信此法门，最为圆顿，不历三祇，不经次第，只是执持名号，一日乃至七日中，能得一心不乱，或临终十念心不颠倒，即得往生。信此法门，最为了义，能得到往生，即得不退转，直至成佛，所谓：‘一超直入如来地。’信此法门，最为要妙，不必再用力修持另余的法门，可以永远度脱生死，究竟成佛，虽是说见思烦恼未断，亦可带业往生，横超三界的殊胜。