正宗分1
正宗是正明一经的宗要，从舍利弗，彼土何故名为极乐起，至应当发愿，生彼国土止，共七百九十一字为正宗分的文。
讲入正宗分，须先分科：
┌丙初─详陈依正庄严以启信分二──┬丁初总释极乐名义分二┐
乙二正宗分分三┼丙二─特劝应求往生以发愿└丁二别示依正庄严│
└丙三─正示执持名号以立行│
┌───────────────────────────┘
├戊初—约众生正报
└戊二—约国土依报
今戊初约众生正报
舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
【消文】世尊又召呼舍利弗而问说：‘舍利弗！阿弥陀佛的国土因何名为极乐呢？’不待舍利弗开口，佛便自己答说：‘彼国的众生，没有种种的苦，但受种种的乐，所以名为极乐。’
【释义】此段是应前段极乐名字，自问自答，先约众生正报解释极乐。
其国众生：谓念佛往生彼国的众生（梵语萨埵新译曰有情，旧译曰众生），是说：众缘和合而生，娑婆众生则外借地水火风四缘以成色身，内合受想行识四法以成心法，具足内外诸法相集而生，故名众生（众生是假名，五蕴是实法，此约自身正报明），又经历众多的生死，亦云众生，谓常于六道轮回不息故（此是约生处依报明）。多善根福德因缘而生彼国，莲花清净为身，灵明寂照为心，此极乐之众生也。
附┌色…四大五根为色蕴，即吾人之色身。
五├受…领纳五尘攀缘外境为受蕴，即第五识。
蕴├想…取所缘境忆想分别为想蕴，即第六识。
表├行…恒审思量念念不停为行蕴，即第七识。
└识…了别诸性识境执持一切种子为识蕴，即第八识是总报主。
极乐世界，究竟安乐，永离诸苦，故曰无有众苦。众—是不一之谓，苦—乃逼恼之义。有三苦八苦，三途苦，八难苦，无量诸苦。故曰：‘众苦。’极乐则反之，故曰：‘无有。’