柒、医心智慧[1]1
一、极盛欲心，要当观不净[2]之想，然后乃除。若嗔恚盛者，以慈心[3]除之。愚痴之闇，以十二缘法，然后除尽。（增．二六六）
[1]医心智慧：法华经所说七种譬喻之一，又作医子喻。有一良医因事外出，其子误饮毒药，等到医师归来，取出良药救他们，诸子中尚未失去本心的，服药后即刻痊愈；那失去本心的，却不愿意服药。于是良医便前往他国，诈言已死，诸子听闻噩耗，悲痛之余，终于醒悟而服药，悉除病毒，父乃归来相见。这则譬喻是说如来用善巧方便的智慧，为众生说种种法，令他们能速离苦恼，成就佛道。事见法华经如来寿量品。‘智慧’是智与慧。明白一切事相叫做智；了解一切事理叫做慧。
[2]不净：观禅中的不净观。一、新死想，即观初死的人，身硬肉冷，面目可怖，形状堪哀。二、青瘀想，即观数日未敛，瘀紫发臭，目不忍睹，手不敢触。三、脓血想，即观死尸溃烂，肉腐成脓，肠胃融化，膏血欲滴。四、绛汁想，即观腐脓再化，成为血水，处处流出，臭不可闻。五、虫啖想，即观腐尸日久，遍体生蛆，穿筋啮骨，身如蜂窠。六、筋缠想，即观皮肉钻尽，筋骨犹存，如绳束薪，得以不散。七、骨散想，即观筋亦烂坏，骨节纵横，零落骷髅，不成人状。八、白骨想，即观骨骼日久，白如珂雪，雨淋日曝，暴露原野。九、烧灰想，即观白骨被焚，成为灰烬，如沙如土，还归大地。‘不净行’又名非梵行，梵是清净的意思，非梵行是指淫事，因爱染污心，故名不净行。‘八不净’八种比丘不可积蓄的不净物，即金、银、奴婢、牛羊、仓库、贩毒、耕种。
[3]慈心：（术语）四无量心之一。与人以乐之心也。详见第１０８页四无量心条。
二、譬如小火，欲令其燃，增以焦炭，云何，非为增炭令火灭耶？如是，微劣犹豫[1]，若修猗觉分[2]、定觉分、舍觉分者，此则非时，增懈怠故。
譬如炽火，欲令其灭，足其干薪，于意云何？岂不令火增炽燃耶？如是，掉心犹豫[3]，修择法觉分、精进觉分、喜觉分，增其掉心。（杂．七二六）
[1]微劣犹豫：指心处于昏沉的状态。
[2]猗觉分：又称轻安觉支，指身心轻快安稳，为七觉支之一。猗，音依。
[3]掉心犹豫：指胡思乱想，心处于高举亢奋的状态。