△洛浦元安禅师斋
澧州洛浦山元安禅师，凤翔麟游人也。传年出家，具戒通经论。问道临济，后为侍者。济尝对众美之曰：“临济门下一只箭，谁敢当锋。”知
师蒙印可，自谓已足。一日侍立次，有座主参济，济问：“有一人于三乘十二分教明得，有一人不于三乘十二分教明得，且道此二人是同是别？”主曰：“明得即同，明不得即别。”师曰：“这里是甚么所在？说同说别？”济顾师曰：“汝又作么生？”师便喝。济送座主回，问师：“汝岂不是适来喝老僧者？”师曰：“是。”济便打。古
师后辞济，济问：“甚么处去？”师曰：“南方去。”济以拄杖画一画，曰：“过得这个便去。”师乃喝，济便打。师作礼而去。济明日胞堂曰：“临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾，向南方去，不知向谁家齑瓮里淹杀。”知
师游历罢，直往夹山卓庵，经年不访夹山。山乃修书，令僧驰往。师接得便坐却，再展手索，僧无对。师便打，曰：“归去举似和尚。”僧回举似，山曰：“这僧若开书，三日内必来。若不开书，斯人救不得也。”主
师果三日后至，见夹山不礼拜，乃当面叉手而立。山曰：“鸡栖凤巢，非其同类。出去！”师曰：“自远趋风，请师一接。”山曰：“目前无阇黎，此间无老僧。”师便喝。山曰：“住！住！且莫草草匆匆。云月是同，溪山各异。截断天下人舌头即不无，阇黎，争教无舌人解语？”师伫思，山便打，因磅服膺。〔兴化代云：“但知作佛，莫愁众生。”〕知
一日问山：“佛魔不到处如何体会？”山曰：“烛明千里像，阇室老僧迷。”古
又问：“朝阳已升，夜月不现时如何？”山曰：“龙衔海珠，游鱼不顾。”斋
山将示灭，垂语曰：“石头一枝，看看师灭矣。”师曰：“不然。”山曰：“何也？”师曰：“他家自有青山在。”山曰：“苟如是，即吾宗不坠矣。”暨夹山顺世，师抵于涔阳，遇故人因话武陵事。问曰：“倏忽数年，何处逃难？”师曰：“只在鹧铗中。”曰：“何不向无人处去？”师曰：“无人处有何难？”曰：“鹧铗中如何逃避？”师曰：“虽在鹧铗中，要且人不识。”故人罔测。主
又问：“佛佛相应，祖祖相传，彼此不垂曲时如何？”师曰：“野老门前，不话朝堂之事。”曰：“合谭何事？”师曰：“未逢别者，终不开拳。”曰：“有人不従朝堂来，相逢还话会否？”师曰：“量外之机，徒劳目击。”斋
师寻之澧阳洛浦山卜筑宴处，后迁止朗州苏溪。四方玄侣，憧憧奔凑。主
上堂：“末后一句始到牢关，锁断要津，不通凡圣。寻常向诸人道，任従天下乐欣欣，我独不肯。欲知上流之士，不将佛祖言教贴在额头上，如龟负图，自取丧身之兆。凤萦金网，趍霄汉以何期。直须旨外明宗，莫向言中取则。是以石人机似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也应和。指南一路，智者知疏。”主
僧问：“瞥然便见时如何。”师曰：“晓星分曙色，争似太阳辉。”又问：“恁么来不立，恁么去不泯时如何？”师曰：“鬻薪樵子贵，衣锦道人轻。”古
问：“供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。未审百千诸佛有何过？无心道人有何德？”师曰：“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。”主
问：“日未出时如何？”师曰：“水竭沧溟龙尚隐，云腾碧汉凤犹飞。”知
问：“如何是本来事？”师曰：“一粒在荒田，不耘苗自秀。”曰：“若也不耘，莫被草埋却也无？”师曰：“肌骨异棒荛，颂稗终难隐。”斋
问：“不伤物命者如何？”师曰：“眼花山影转，迷者谩仿徨。”主
问：“不谭今古时如何？”师曰：“灵龟无卦兆，空壳不劳钻。”曰：“争奈空壳何？”师曰：“见尽无机所，邪正不可立。”曰：“恁么则无栖泊处也。”师曰：“玄象始于未形，虚劳烦于饰彩。”斋
问：“龙机不吐雾滋益事如何？”师曰：“道本无名，不存明暗。”曰：“不豹明暗底事，又作么生？”师曰：“言中易举，意外难提。”知
问：“不生如来家，不坐华王座时如何？”师曰：“汝道火炉重多少？”古
问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“师子窟中无异兽，象王行处绝狐晨。”问：“一时举来时如何？”师曰：“献璞不知机，徒劳招刖足。”主
问僧：“近离甚处？”曰：“荆南。”师曰：“有一人与么去，还逢么？”曰：“不逢。”师曰：“为甚不逢？”曰：“若逢即头粉碎。”师曰：“阇黎三寸甚密。”云门于江西见其僧，乃问：“还有此语否？”曰：“是。”门曰：“洛浦倒退三千里。”主
问：“行不思议处如何？”师曰：“青山常举足，白日不移轮。”知
问：“枯尽荒田独立事如何？”师曰：“鹭倚雪巢犹可辨，乌投漆立事难分。”古
问：“如何是主中宾？”师曰：“逢人常问路，足下镇长迷。”曰：“如何是宾主双举？”师曰：“枯树无横枝，鸟来难措足。”问：“终日朦胧时如何？”师曰：“掷宝混沙中，识者天然异。”曰：“恁么则展手不逢师也。”师曰：“莫将鹤唳误作莺啼。”古
问：“圆伊三点人皆会，洛浦家风事若何？”师曰：“雷霆一震，布鼓声销。”斋
问：“正堂亭午时如何？”师曰：“亭午犹亏半，乌沈始得圆。要会个中意，牛头尾上安。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“飒飒当轩竹，经霜不自寒。”僧拟进语，师曰：“只闻风击响，知是几千竿。”古
上堂：“孙膑收铺去也，有卜者出来。”僧曰：“请和尚卜。”师曰：“汝家爷死。”僧无对。〔法眼代拊掌三下。〕主
问：“如何是西来意？”师以拂子击禅床曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“天上忽雷惊宇宙，井底虾蟆不举头。”古
问：“如何是佛法大意？”师曰：“雪覆孤峰峰不白，雨滋石敝敝须生。”斋
问：“法身无为，不堕诸数，是否？”师曰：“惜取眉毛好！”曰：“如何免得斯咎？”师曰：“泥龟任你千年，终不解随云鹤。”曰：“直是孙膑，也遭贬剥。”师曰：“不穿鼻孔底牛，有甚御处？”僧便作牛吼。师曰：“这畜生！”僧便喝。师曰：“掩尾露牙，终非好手。”斋
问：“万丈悬崖撒手去，如何免得丧于身时如何？”师曰：“须弥系藕丝。”曰：“是何境界？”师曰：“刹竿头上仰莲心。”曰：“恁么则湛湛澄澄去也。”师曰：“须弥顶上再翻身。”曰：“恁么则兢兢切切去也。”师曰：“空随媒鸽走，虚丧网罗身。”曰：“如何得不随去？”师曰：“罂鹅碎项小，拟透望天飞。”斋
问：“露不垂群木时如何？”师曰：“有虎鸦须噪，无人鸟不惊。”主
问：“拨乱乾坤底人来，师还接否？”师竖拂子。僧曰：“恁么则得遇明君去也。”师曰：“依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”古
问：“佛魔不到处，如何辨得？”师曰：“演若头非失，镜中认取乖。”斋
问：“如何是救离生死？”师曰：“执水苟延生，不闻天乐妙。”主
问：“四大従何而有？”师曰：“湛水无波，沤因风激。”曰：“沤灭归水时如何？”师曰：“不浑不浊，鱼龙任跃。”问：“如何离得生死去？”师曰：“一念忘机，大虚无玷。”斋
问：“如何是道？”师曰：“存机犹滞迹，去杌却通途。”主
问：“如何是一大藏教收不得者？”师曰：“雨滋三草秀，片玉本来辉。”知
问：“一毫吞尽巨海，于中更复何言？”师曰：“家有白泽之图，必无如是妖怪。”〔保福别云：“家无白泽之图，亦无如是妖怪。”〕斋
问：“凝然时如何？”师曰：“时雷应节，震岳惊蛰。”曰：“千般运动，不异个凝然时如何？”师曰：“灵鹤翥空外，钝鸟不离巢。”曰：“如何？”师曰：“白首拜少年，举世人难信。”古
问：“诸圣恁么来，将何供养？”师曰：“土宿虽持锡，不是婆罗门。”斋
问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“日月并轮辉，谁家别有路。”曰：“恁么则显晦殊途，事非一概。”师曰：“但自不亡羊，何须泣岐路。”知
问：“学人拟归时如何？”师曰：“家破人亡，子归何处？”曰：“恁么则不归去也。”师曰：“庭前残雪日轮消，室内游尘遣谁扫？”乃有偈曰：“决志归乡去，乘船渡五湖。举篙星月隐，停棹日轮孤。解缆离邪岸，张帆出正途。到来家荡尽，免作屋中愚。”知
问：“动是法王苗，寂是法王根，根苗即不问，如何是法王？”师举拂子。僧曰：“此犹是法王苗。”师曰：“龙不出洞，谁人奈何！”斋
侍者谓师曰：“肇法师制得四轮，甚奇怪。”师曰：“肇公甚奇怪，要且不见祖师。”者无对。〔法灯代云：“和尚甚么处是。”云居锡云：“甚么处是肇公不见祖师处，莫是有许多言语么？”又云：“肇公有多少言语。”〕古
问：“如何是生机一路？”师曰：“敲空有响，击木无声。”斋
师两山开法，语播诸方。光化元年八月，诫主事曰：“出家之法，长物不留。播种之时，切宜减省。缔彪之务，悉従废停。流光迅速，大道玄深。苟或因循，曷由体悟？”虽激励恳切，众以为常，略不相鞋。至冬示微疾，亦不倦参请。十二月一日告众曰：“吾非明即后也。今有一事问汝等：若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。”第一座对曰：“青山不举足，日下不挑灯。”师曰：“是甚么时节，作这个语话？”时有彦従上座对曰：“离此二途，请和尚不问。”师曰：“未在更道。”曰：“彦従道不尽。”师曰：“我不管汝尽不尽。”曰：“彦従无侍者只对和尚。”师便休。斋
至夜令侍者唤従问曰：“阇黎今日只对，甚有道理。汝合体得先师意。先师道，目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。且道那句是宾，那句是主？若择得出，分付钵袋子。”曰：“彦従不会。”师曰：“汝合会。”曰：“彦従实不会。”师喝出，乃曰：“苦！苦！”〔玄觉云：“且道従上座实不会，是怕见钵袋子粘著伊。”〕主
二日午时，别僧举前话问师。师曰：“慈舟不棹清波上，剑峡徒劳放水鹅。”便告寂。古
△逍遥怀忠禅师斋
抚州逍遥山怀忠禅师，僧问：“不似之句还有人道得否？”师曰：“或即五日斋前，或即五日斋后。”知
问：“剑镜明利，毫毛何惑？”师曰：“不空穗索。”古
问：“洪绸猛焰，烹锻何物？”师曰：“烹佛烹祖。”曰：“佛祖作么生烹？”师曰：“业在其中。”曰：“唤作甚么业？”师曰：“佛力不如。”主
问：“四十九年不说一句，如何是不说底句？”师曰：“只履西行，道人不顾。”曰：“莫便是和尚消停处也无！”师曰：“马是官马不用印。”古
问：“如何是一老一不老？”师曰：“三従六义。”曰：“如何是奇特一句？”师曰：“坐佛床，斫佛垇。”主
问：“祖与佛阿那个最亲？”师曰：“真金不肯博，谁肯换泥丸。”曰：“恁么则不肯去也！”师曰：“汝贵我贱。”古
问：“悬剑万年松时如何？”师曰：“非言可及。”曰：“当为何事？”师曰：“为汝道话。”曰：“言外事如何明得？”师曰：“日久年多筋骨成。”主
问：“不敌魔军，如何证道？”师曰：“海水不劳杓子舀。”知
问：“不住有云山，常居无底船时如何？”师曰：“果熟自然香。”曰：“更请师道。”师曰：“门前真佛子。”曰：“学人为甚么不见？”师曰：“处处王老师。”主
△蟠龙可文禅师知
袁州蟠龙山可文禅师，僧问：“亡僧迁化向甚么处去也？”师曰：“石牛沿古路，日里夜明灯。”斋
问：“如何是佛？”师曰：“惩儿舍父逃。”主
△黄山月轮禅师知
抚州黄山月轮禅师，福唐许氏子。初谒三峰，机缘靡契。寻闻夹山盛化，乃往叩之。山问：“名甚么？”师曰：“月轮。”山作一圆相，曰：“何似这个？”师曰：“和尚恁么语话，诸方大有人不肯在。”山曰：“阇黎作么生！”师曰：“还见月轮么？”山曰：“阇黎恁么道，此间大有人不肯诸方。”师乃服膺参讯。知
一日，夹山抗声问曰：“子是甚么处人？”师曰：“闽中人。”山曰：“还识老僧么？”师曰：“和尚还识学人么？”山曰：“不然。子且还老僧草鞋钱，然后老僧还子庐陵米价。”师曰：“恁么则不识和尚也。未委庐陵米作么价？”山曰：“真师子儿，善能哮吼。”乃入室受印，依附七年。众请住黄山。知
上堂：“祖师西来，特唱此事。自是诸人不荐，向外驰求。投赤水以寻珠，就荆山而觅玉。所以道：従门入者，不是家珍。认影迷头，岂非大错。”僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“梁殿不施功，魏邦绝心迹。”主
问：“如何是道？”师曰：“石牛频吐三春雾，木马嘶声满道途。”问：“如何得见本来面目？”师曰：“不劳悬石镜，天晓自鸡鸣。”问：“宗乘一句，请师商量。”师曰：“黄峰独脱物外秀，年来月往冷飕飕。”斋
问：“不辨中言，如何指拨？”师曰：“剑去远矣，尔方刻舟。”问：“如何是衲衣下事？”师曰：“石牛水上卧，东西得自由。”问：“如何是目前意？”师曰：“秋风有韵，片月无方。”问：“如何是学人用心处？”师曰：“觉户不掩，对月莫迷。”问：“如何是青霄路？”师曰：“鹤栖云外树，不倦苦风霜。”问：“过去事如何？”师曰：“龙叫清潭，波澜自肃。”师于同光二年示寂，塔于院之西北隅。知
△韶山寰普禅师古
洛京韶山寰普禅师，有僧到参，礼拜起立。师曰：“大才藏拙户。”僧过一边立，师曰：“丧却栋梁材。”问：“如何是韶山境？”师曰：“古今猿鸟叫，翠色薄烟笼。”曰：“如何是境中人？”师曰：“退后看。”知
僧参，师问：“莫是多口白头因么？”因曰：“不敢。”师曰：“有多少口？”曰：“通身是。”师曰：“寻常向甚么处屙？”曰：“向韶山口里屙。”师曰：“有韶山口即得，无韶山口向甚么处屙？”因无语。师便打。主
遵布衲访师，在山下相见。遵问：“韶山路向甚么处去？”师以手指曰：“呜！那青青黯黯处去。”遵近前把住曰：“久向韶山，莫便是否？”师曰：“是即是。阇黎有甚么事？”遵曰：“拟伸一问，师还答否？”师曰：“看君不是金牙作，争解弯弓射尉迟。”遵曰：“凤凰直入烟霄去，谁怕林间野雀儿。”师曰：“当轩画鼓従君击，试展家风似老僧。”遵曰：“一句迥超千圣外，松萝不与月轮齐。”师曰：“饶君直出威音外，犹较韶山半月程。”遵曰：“过在甚处？”师曰：“倜傥之辞，时人知有。”遵曰：“恁么则真玉泥中异，不拨万机尘。”师曰：“鲁般门下，徒施巧妙。”遵曰：“学人即恁么，未审师意如何？”师曰：“玉女夜抛梭，织锦于西舍。”遵曰：“莫便是和尚家风也无？”师曰：“耕夫玉漏，不是行家作。”遵曰：“此犹是文言，如何是和尚家风？”师曰：“横身当宇宙，谁是出头人？”遵无语。斋
师遂同归山，才人事了，师召近前曰：“阇黎有訩天之气，老僧有入地之谋。阇黎横吞巨海，老僧背负须弥。阇黎按剑上来，老僧命衬相待。向上一路，速道！速道！”遵曰：“明镜当台，请师一鉴。”师曰：“不鉴。”遵曰：“为甚不鉴？”师曰：“水浅无鱼，徒劳下钓。”遵无对，师便打。僧问：“如何是一如相？”师曰：“鹭飞霄汉白，山远色深青。”问：“是非不到处，还有句也无？”师曰：“有。”曰：“是甚么句？”师曰：“一片白云不露丑。”终后谥无畏禅师。知
△上蓝令超禅师古
洪州上蓝令超禅师，初住瑞州上蓝山，唱夹山之道，学侣俱会。后于洪井创禅苑，还以上蓝为名，化道益盛。僧问：“如何是上蓝本分事？”师曰：“不従千圣借，岂向万机求。”曰：“只如不借不求时如何？”师曰：“不可拈放汝手里，得么？”古
问：“锋前如何辨的？”师曰：“锋前不露影，莫向舌头寻。”斋
问：“如何是无舌人唱歌？”师曰：“韵震青霄，宫商不犯。”主
问：“二龙争珠，谁是得者？”师曰：“其珠遍地，目睹如泥。”知
问：“善财见文殊后，为甚却往南方？”师曰：“学凭入室，知乃通方。”曰：“为甚么弥勒却遣见文殊？”师曰：“道广无涯，逢人不尽。”斋
至唐大顺正月初，告众曰：“吾本约住此十年，今化事既毕，当即行矣。”斋毕声钟，端坐长往。谥元真禅师。知
△郓州四禅禅师古
郓州四禅禅师，僧问：“古人有请不背，今请和尚入井，还去也无？”师曰：“深深无别源，饮者消诸患。”主
问：“如何是和尚家风？”师曰：“会得底人意，须知月色寒。”问：“诸佛未出世时如何？”师曰：“王宫绝消息。”曰：“出世后如何？”师曰：“荣枯各不同。”斋
△太原海湖禅师主
太原海湖禅师，因有人请灌顶三藏供养，敷坐讫，师乃就彼位坐。时有云涉座主问曰：“和尚甚么年行道？”师曰：“座主近前来！”涉近前，师曰：“只如僮陈如是甚么年行道？”涉茫然。师喝曰：“这尿床鬼！”斋
问：“和尚院内人何太少，定水院人何太多？”师曰：“草深多野鹿，岩高獬豸稀。”问：“如何是无问而自答？”师曰：“松韵琴声响。”知
△嘉州白水禅师古
嘉州白水禅师，僧问：“如何是西来意？”师曰：“四溟无窟宅，一滴润乾坤。”问：“曹溪一路，合谭何事？”师曰：“涧松千载鹤来聚，月中香桂凤凰归。”问：“如何是此经？”曰：“抛梭石女辽空响，海底泥牛夜叫频。”知
△天葢山幽禅师古
凤翔府天葢山幽禅师，僧问：“如何是天葢水？”师曰：“四海滂沱，不犯涓滴。”主
问：“学人拟看经时如何？”师曰：“既是大商，何求小利。”知
问：“对境不动时如何？”师曰：“边方虽有令，不是太平年。”古