△延寿慧轮禅师斋
潭州延寿寺慧轮禅师，僧问：“宝剑未出匣时如何？”师曰：“不在外。”曰：“出匣后如何？”师曰：“不在内。”知
问：“如何是一色？”师曰：“青黄赤白。”曰：“大好一色。”师曰：“将谓无人，也有一个半个。”斋
△保福可俦禅师主
漳州保福可俦禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“云在青天水在碎。”问：“如何是吹毛剑？”师曰：“瞥落也。”曰：“还用也无？”师曰：“莫鬼语。”斋
△海会如新禅师主
舒州海会院如新禅师，上堂，良久曰：“礼繁即乱。”便下座。僧问：“従上宗乘，如何举唱？”师曰：“转见孤独。”曰：“亲切处乞师一言。”师曰：“不得雪也听他。”问：“如何是迦叶顿领底事？”师曰：“汝若领得，我即不吝。”曰：“恁么则不烦于师去也。”师曰：“又须著棒，争得不烦？”问：“牛头横说竖说，犹未知向上关捩子，如何是向上关捩？”师曰：“赖遇持生臂短。”问：“如何是祖师意？”师曰：“要道何难！”曰：“便请师道。”师曰：“将谓灵利，又不仙陀。”斋
△漳江慧廉禅师主
洪州漳江慧廉禅师，僧问：“师登宝座，曲为今时。四众攀瞻，请师接引。”师曰：“甚么处屈汝？”曰：“恁么则垂慈方便路，直下不孤人也。”师曰：“也须收取好。”问：“如何是漳江境？”师曰：“地藏皱眉。”曰：“如何是境中人？”师曰：“普贤敛袂。”问：“如何是漳江水？”师曰：“苦。”问：“如何是漳江第一句？”师曰：“到别处不得错举。”知
△报慈文钦禅师古
福州报慈院文钦禅师，僧问：“如何是诸佛境？”师曰：“雨来云雾暗，晴乾日月明。”问：“如何是妙觉明心？”师曰：“今冬好晚稻，出自秋雨成。”问：“如何是妙用河沙？”师曰：“云生碧岫，雨降青天。”问：“如何是平常心合道？”师曰：“吃茶吃饭随时过，看水看山实畅情。”古
△万安清运禅师斋
泉州万安院清运资化禅师，僧问：“诸佛出世，震动乾坤。和尚出世，未审如何？”师曰：“向汝道甚么！”曰：“恁么则不异诸圣去也。”师曰：“莫乱道。”问：“如何是万安家风？”师曰：“苔羹仓米饭。”曰：“忽遇上客来，将何只待？”师曰：“饭后三巡茶。”问：“如何是万安境？”师曰：“一塔松萝望海青。”主
△报恩道熙禅师知
漳州报恩院道熙禅师，初与保福送书上泉州王太尉。尉问：“漳南和尚近日还为人也无？”师曰：“若道为人，即屈著和尚。若道不为人，又屈著太尉来问。”请太尉曰：“道取一句。”尉曰：“待铁牛能啮草，木马解含烟。”师曰：“某甲惜口吃饭。”尉良久，又问：“驴来马来？”师曰：“驴马不同途。”尉曰：“争得到这里？”师曰：“特谢太尉领话。”住后，僧问：“明言妙句即不问，请师真实道将来。”师曰：“不阻来意。”斋
△凤凰従琛禅师主
泉州凤凰山従琛洪忍禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“门风相似，即无阻矣。汝不是其人。”曰：“忽遇其人时又如何？”师曰：“不可预搔待盘。”问：“学人根思迟回，方便门中乞师傍瞥。”师曰：“傍瞥。”曰：“深领师旨，安敢言乎？”师曰：“太多也。”主
上堂，有僧出礼拜起，退身立。师曰：“我不如汝。”僧应诺。师曰：“无人处放下著。”问：“如何是学人自己事？”师曰：“暗算流年事可知。”问：“如何是凤凰境？”师曰：“雪夜观明月。”问：“如何是西来意？”师曰：“作人丑差。”曰：“为人何在？”师曰：“莫屈著汝么！”主
△永隆慧瀛禅师知
福州永隆院明慧瀛禅师，上堂：“谓言侵早起，更有夜行人。似则似，是即不是。珍重！”问：“无为无事人为甚么却是金锁难？”师曰：“为断粗纤，贵重难留。”曰：“为甚么道无为无事人逍遥实快乐？”师曰：“为闹乱且要断送。”主
僧参，师曰：“不要得许多般数，速道！速道！”僧无对。知
上堂：“日出卯，用处不须生善巧。”便下座。古
僧问：“如何进向，得达本源？”师曰：“依而行之。”斋
△清泉守清禅师主
洪州清泉山守清禅师，福州人也。僧问：“如何是佛？”师曰：“问。”曰：“如何是祖？”师曰：“淋。”问：“和尚见古人得个甚么，便住此山？”师曰：“情知汝不肯。”曰：“争知某甲不肯？”师曰：“鉴貌辨色。”问：“亲切处乞师一言。”师曰：“莫过于此。”问：“古人面壁为何事？”师曰：“屈。”曰：“恁么则省心力去也。”师曰：“何处有恁么人？”问：“诸余即不问，如何是向上事？”师曰：“消汝三拜，不消汝三拜。”古
△报恩行崇禅师斋
漳州报恩院行崇禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“碓汔磨磨。”问：“曹溪一路，请师举扬。”师曰：“莫屈著曹溪么？”曰：“恁么则群生有赖。”师曰：“也是老鼠吃盐。”问：“不涉公私，如何言论？”师曰：“吃茶去。”问：“丹霞烧木佛，意作么生？”师曰：“时寒烧火向。”曰：“翠微迎罗汉，意作么生？”师曰：“别是一家春。”主
△潭州岳麓和尚知
潭州岳麓山和尚，上堂，良久曰：“昔日毗卢，今朝岳麓。珍重！”僧问：“如何是声色外句？”师曰：“猿啼鸟叫。”问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“五音六律。”问：“截舌之句，请师举扬。”师曰：“日能热，月能凉。”主
△德山德海禅师知
鼎州德山德海禅师，僧问：“灵山一会，何人得闻？”师曰：“阇黎得闻。”曰：“未审灵山说个甚么？”师曰：“即阇黎会。”问：“如何是该天括地句？”师曰：“千里摇动。”问：“従上宗乘以何为验？”师曰：“従上且置，即今作么生？”曰：“大众总见。”师曰：“话堕也。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“擘。”古
△後招庆和尚斋
泉州后招庆和尚，僧问：“末后一句，请师商量。”师曰：“尘中人自老，天际月常明。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“一碎兼一钵，到处是生涯。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“扰扰忿忿，晨鸡暮锺。”古
△梁山简禅师斋
鼎州梁山简禅师，问：“僧甚处来？”曰：“药山来。”师曰：“还将得药来否？”曰：“和尚住山也不错。”师便休。知
△建山澄禅师古
洪州建山澄禅师，僧问：“如何是法王剑？”师曰：“可惜许。”曰：“如何是大王剑？”师曰：“尘埋床下复，风动架头巾。”问：“一代时教接引今时，未审祖宗如何示人？”师曰：“一代时教已有人问了也。”曰：“和尚如何示人？”师曰：“惆怅庭前红苋树，年年生叶不生花。”问：“故岁已去，新岁到来。还有不受岁者也无？”师曰：“作么生？”曰：“恁么则不受岁也。”师曰：“城上已吹新岁角，窗前犹点旧年灯。”曰：“如何是旧年灯？”师曰：“腊月三十日。”知
△招庆省僜禅师古
泉州招庆院省僜净修禅师，初参保福，福一日入大殿睹佛像，乃举手，问师曰：“佛恁么意作么生？”师曰：“和尚也是横身。”福曰：“一橛我自收取。”师曰：“和尚非唯横身。”福然之。知
后住招庆，开堂胞座，良久乃曰：“大众，向后到处遇道伴，作么生举似他？若有人举得，试对众举看。若举得，免孤负上祖，亦免埋没后来。古人道，通心君子，文外相见。还有这个人么？况是曹溪门下子孙，合作么生理论？合作么生提唱？”僧问：“如何得不伤于己，不负于人？”师曰：“莫屈著汝这问么！”曰：“恁么上来已蒙师指也。”师曰：“汝又屈著我作么？”问：“当锋一句，请师道。”师曰：“嗄。”僧再问。师曰：“瞌睡汉。”问僧：“近离甚处？”曰：“报恩。”师曰：“僧堂大小？”曰：“和尚试道看。”师曰：“何不待问。”问：“学人全身不会，请师指示。”师曰：“还解笑得么？”知
乃曰：“丛林先达者，不敢相触忤。若是初心后学，未信直须信取，未省直须省取。不用掠虚，诸人本分去处，未有一时不显露，未有一物解葢覆得。如今若要知，不用移丝发地，不用少许工夫，但向博地凡夫位中承当取，岂不省心力。既能省得，便与诸佛齐肩，依而行之，缘此事是个白净去处，今日须得白净身心合他始得，自然合古合今，脱生离死。古人云：识心达本，解无为法，方号沙门。如今诸官大众，各须体取好，莫全推过师僧分上。佛法平等，上至诸佛，下至一切，共同此事。既然如此，谁有谁无？王事之外，亦须努力。适来说如许多般，葢不得已而已。莫道従上宗门，合恁么语话。祗如従上宗门，合作么生，还相悉么？若有人相悉，山僧今日雪得去也。久立，大众珍重。”古
示《坐禅方便颂》曰：“四威仪内坐为先，澄滤身心渐坦然。瞥尔有缘随浊界，当须莫续是天年。修持只学従功路，至理宁论在那边。一切时中常管带，因缘相凑豁通玄。”知
示《执坐禅者》曰：“大道分明绝点尘，何须长坐始相亲。遇缘傥解无非是，处愦那能有故新？散诞肯齐支遁侣，逍遥曷与慧休邻。或游泉石或鹧铗，可谓烟霞物外人。”主
△康山契稳禅师知
福州康山契稳法宝禅师，初开堂，僧问：“威音王佛已后，次第相承，未审师今一会法嗣何方？”师曰：“象骨举手，龙溪点头。”问：“圆明湛寂非师意，学人因底却无明？”师曰：“辨得也未？”曰：“恁么则识性无根去也。”师曰：“隔靴搔盘。”知
△西明院琛禅师古
泉州西明院琛禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“竹箸瓦碗。”曰：“忽遇上客来时，如何祗待？”师曰：“黄齑仓米饭。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“问取露柱看。”知