△金山昙颖禅师古
润州金山昙颖达观禅师，首谒大阳玄禅师，遂问：“洞山特设偏正君臣，意明何事？”阳曰：“父母未生时事。”师曰：“如何体会？”阳曰：“夜半正明，天晓不露。”师罔然。遂谒谷隐，举前话，隐曰：“大阳不道不是，只是口门窄，满口说未尽。老僧即不然。”师问：“如何是父母未生时事？”隐曰：“粪墼子。”师曰：“如何是夜半正明，天晓不露？”隐曰：“牡丹花下睡猫儿。”师愈疑骇。斋
一日普请，隐问：“今日运薪邪？”师曰：“然。”隐曰：“云门问僧：‘人般柴柴般人？’如何会？”师无对。隐曰：“此事如人学书，点画可效者工，否者拙，葢未能忘法耳。当笔忘手，手忘心，乃可也。”师于是默契。良久曰：“如石头云，‘执事元是迷，契理亦非悟。’”隐曰：“汝以为药语，为病语？”师曰：“是药语。”隐呵曰：“汝以病为药，又安可哉？”师曰：“事如函得葢，理如箭直锋妙，宁有加者？而犹以为病，实未喻旨。”隐曰：“妙至是，亦只名理事。祖师意旨，智识所不能到，矧事理能尽乎？故世尊云：‘理障碍正见知，事障续诸生死。’”师恍如梦觉，曰：“如何受用？”隐曰：“语不离窠臼，安能出葢缠？”师叹曰：“才涉唇吻，便落意思。尽是死门，终非活路。”主
住后，示众曰：“才涉唇吻，便落意思。尽是死门，俱非活路。直饶透脱，犹在沉沦。莫教孤负平生，虚度此世。要得不孤负平生么？”拈拄杖卓一下，曰：“须是莫被拄杖瞒始得。看看拄杖子，穿过你诸人髑髅，⻊孛跳入你鼻孔里去也。”又卓一下。僧问：“经文最初两字是甚么字？”师曰：“以字。”曰：“有甚么交涉？”师曰：“八字。”曰：“好赚人！”师曰：“谤此经，故获罪如是。”问：“一百二十斤铁枷，教阿谁担？”师曰：“老僧。”曰：“自作自受。”师曰：“苦，苦！”问：“和尚还曾念佛也无？”师曰：“不曾念佛。”曰：“为甚么不念佛？”师曰：“怕污人口。”主
上堂，众集定，首座出礼拜。师曰：“好好问著。”座低头。问话次，师曰：“今日不答话。”便归方丈。古
上堂：“山僧门庭别，已改诸方辙。为文殊拔出眼里楔，教普贤休嚼口中铁，劝人放开<骨客>〔枯驾切〕蛇手，与汝斫却系驴橛。”驻意拟思量，喝曰：“捏捏参。”知
上堂：“山僧平生，意好相扑，只是无人搭对。今日且共首座搭对。”卷起袈裟，下座索首座相扑。座才出，师曰：“平地上吃交。”便归方丈。斋
上堂：“三世诸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。”良久曰：“且道三世诸佛是谁奴婢？”乃将拂子画一画曰：“三世诸佛过这边，且道一大藏教是谁涕唾？”师乃自唾一唾。古
上堂：“秤锤井底忽然浮，老鼠多年变作牛。慧空见了拍手笑，三脚猢狲差异猴。”主
上堂：“五千教典，诸佛常谈。八万尘劳，众生妙用，犹未是金刚眼睛在。如何是金刚眼睛？”良久曰：“瞎。”古
上堂，大众集定，有僧才出礼拜，师曰：“欲识佛性义，当观时节因缘。”僧便问：“如何是时节因缘？”师便下座。问：“如何是向去底人？”师曰：“従归青嶂里，不出白云来。”曰：“如何是却来底人？”师曰：“自従游紫陌，谁肯隐青山？”问：“如何是夺人不夺境？”师曰：“家里已无回日信，路边空有望乡牌。”曰：“如何是夺境不夺人？”师曰：“沧海尽教枯到底，青山直得碾为尘。”曰：“如何是人境两俱夺？”师曰：“天地尚空秦日月，山河不见汉君臣。”曰：“如何是人境俱不夺？”师曰：“莺啭千林花满地，客游三月草侵天。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“伸手不见掌。”曰：“忽遇仙陀客来，又作么生？”师曰：“对面千里。”问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“临济。”曰：“恁么则谷隐的子也。”师曰：“德山。”问：“如何是长法身？”师曰：“拄杖六尺。”曰：“如何是短法身？”师曰：“子三寸。”曰：“恁么则法身有二也。”师曰：“更有方圆在。”古
上堂：“诸方钩又曲，饵又香，奔凑犹如蜂抱王。因圣这里，钩又直，饵又无，犹如水底捺葫芦。”举拄杖作钓鱼势，曰：“深水取鱼长信命，不曾将酒祭江神。”掷拄杖，下座。知
△洞庭慧月禅师古
苏州洞庭翠峰慧月禅师，僧问：“一花开五叶，结果自然成时如何？”师曰：“脱却笼头，卸却角驮。”曰：“拶出虚空去，处处尽闻香。”师曰：“云愁闻鬼哭，雪压髑髅吟。”问：“和尚未见谷隐时一句作么生道？”师曰：“步步登山远。”曰：“见后如何？”师曰：“驱驱信马蹄。”古
△仗锡修己禅师斋
明州仗锡山修己禅师，与净山远公游。尝卓庵庐山佛手岩。后至四明山心，独居十余载，虎豹为邻。尝曰：“羊肠鸟道无人到，寂寞云中一个人。”尔后道俗闻风而至，遂成禅林。古
僧问：“如何是无缝塔？”师曰：“四冰著地。”曰：“如何是塔中人？”师曰：“高枕无忧。”主
问：“如何是祖师西来意？”师曰：“舶船过海，赤脚回乡。”知
△龙华齐岳禅师（不列章次）古
△大乘德遵禅师斋
唐州大乘山德遵禅师，问谷隐曰：“古人索火，意旨如何？”曰：“任他灭。”师曰：“灭后如何？”曰：“初三十一。”师曰：“恁么则好时节也。”曰：“汝见甚么道理？”师曰：“今日一场困。”隐便打。师乃有颂曰：“索火之机实快哉，藏锋妙用少人猜。要会我师亲的旨，红炉火尽不添柴。”僧问：“世界圆融一句，请师道。”师曰：“团团七尺余。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“鼻大眼深。”上堂：“上来又不问，下去又不疑。不知是不是，是即也大奇。”便下座。古
△竹园法显禅师斋
荆南府竹园法显禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“好手画不成。”问：“如何是道？”师曰：“交横十字。”曰：“如何是道中人？”师曰：“往往不相识。”古
△永福延照禅师斋
彭州永福院延照禅师，僧问：“如何是彭州境？”师曰：“人马合杂。”僧以手作拽弓势，师拈棒。僧拟议，师便打。知
△景清居素禅师古
安吉州景清院居素禅师，僧问：“即此见闻非见闻，为甚么法身有三种病，二种光？”师曰：“填凹就缺。”问：“承和尚有言，寰中天子敕，塞外将军令，如何是塞外将军令？”师曰：“揭。”曰：“其中事如何？”师曰：“蹴。”曰：“莫便是和尚为人处也无？”师弹指一下。问：“远远投师，乞师一接。”师曰：“新罗人打鼓。”曰：“如何领会？”师曰：“舶主未曾逢。”问：“如何是末上一句？”师曰：“金刚树下。”曰：“如何是末后一句？”师曰：“拘尸城边。”曰：“向上更有事也无？”师曰：“有。”曰：“如何是向上事？”师曰：“波旬拊掌呵呵笑，迦叶抬头不识人。”古
△仁寿嗣珍禅师斋
处州仁寿嗣珍禅师，僧问：“知师已得禅中旨，当阳一句为谁宣？”师曰：“土鸡瓦犬。”曰：“如何领会？”师曰：“门前不与山童扫，任意松钗满路岐。”知
上堂：“明明无悟，有法即迷。日上无云，丽天普照。眼中无翳，空本无花。无智人前，不得错举。参！”斋
△云门显钦禅师主
越州云门显钦禅师，上堂，良久曰：“好个话头，若到诸方，不得错举。”便下座。古
△永庆光普禅师斋
果州永庆光普禅师，初问谷隐：“古人道，来日大悲院里有斋。意旨如何？”曰：“日出阳坐，寒不举头。”师入室次，隐曰：“适来因缘汝作么生会？”师曰：“会则途中受用，不会则世谛流布。”曰：“未在更道。”师拂袖便出。住后，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“蜀地用镔铁。”斋
△驸马李遵勖居士主
驸马都尉李遵勖居士，谒谷隐，问出家事。隐以崔赵公问径山公案答之。公于言下大悟，作偈曰：“学道须是铁汉，著手心头便判。直趣无上菩提，一切是非莫管。”斋
公一日举坚上座送别，公问：“近离上党，得届中都，方接尘谈，遽回虎锡。指云屏之翠羞，访雪岭之清流。未审此处彼处，的的事作么生？”座曰：“利剑拂开天地静，霜刀才举斗牛寒。”公曰：“恰值今日耳咧。”座曰：“一箭落双雕。”公曰：“上座为甚么著草鞋睡？”座以衣袖一拂，公低头曰：“今日可谓降伏也。”座曰：“普化出僧堂。”主
公临终时，膈胃躁热，有尼道坚谓曰：“众生见劫尽，大火所烧时，都尉切宜照管主人公。”公曰：“大师与我煎一服药来。”坚无语。公曰：“这师姑药也不会煎得。”公与慈明问答罢，泊然而终。语见慈明传中。斋
△英公夏竦居士主
英公夏竦居士，字子乔。自契机于谷隐，日与老衲游。偶上蓝溥禅师至，公问：“百骸溃散时，那个是长老自家底？”蓝曰：“前月二十离蕲阳。”公休去。蓝却问：“百骸溃散时，那个是相公自家底？”公便喝。蓝曰：“喝则不无，毕竟那个是相公自家底？”公对以偈曰：“休认风前第一机，太虚何处著思惟。山僧若要通消息，万里无云月上时。”蓝曰：“也是弄精魂。”知