△净因道臻禅师主
东京净因院道臻净照禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“朝装香，暮换水。”问：“如何是观音妙智力？”师曰：“河南犬吠，河北驴鸣。”上堂，拈拄杖曰：“木栗木杖子，善能谈佛祖。聋人既得闻，哑人亦解语。指白石为玉，点黄金为土。便恁么会去，他家未相许。不相许，莫莽卤。南街打鼓北街舞。”主
△兴化仁岳禅师知
庐州兴化仁岳禅师，泉南人也。僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“临济问黄檗。”曰：“学人不会。”师曰：“三回吃棒来。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“曲录禅床。”曰：“客来如何只待？”师曰：“拄杖子。”问：“一大藏教尽是名言，离此名言，如何指示？”师曰：“癞马揩枯柳。”曰：“学人不会。”师曰：“骆驼好吃盐。”曰：“毕竟如何？”师曰：“铁鞭指处马空嘶。”古
△玉泉谓芳禅师斋
荆门军玉泉谓芳禅师，僧问：“従上诸圣，以何法示人？”师拈起拄杖，僧曰：“学人不会。”师曰：“两手分付。”僧拟议，师便打。知
△定林惠琛禅师古
宿州定林惠琛禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“只在目前。”僧曰：“为甚么不见？”师曰：“瞎。”主
△本觉若珠禅师知
秀州本觉若珠禅师，僧问：“如何是道？”师举起拳，僧曰：“学人不会。”师曰：“拳头也不识。”斋
上堂：“说佛说祖，埋没宗乘。举古谈今，淹留衲子。拨开上路，谁敢当头。齐立下风，不劳拈出。无星秤子，如何辨得斤两？若也辨得，须弥只重半铢。若辨不得，拗折秤衡，向日本国与诸人相见。”古
△华岩普孜禅师斋
东京华严普孜禅师，僧问：“如何是宾中宾？”师曰：“客路如天远。”曰：“如何是宾中主？”师曰：“侯门似海深。”曰：“如何是主中主？”师曰：“寰中天子敕。”曰：“如何是主中宾？”师曰：“塞外将军令。”乃曰：“宾中问主，互换机锋。主中问宾，同生同死。主中辨主，饮气吞声。宾中觅宾，白云万里。故句中无意，意在句中。于斯明得，一双孤雁扑地高飞。于斯未明，一对鸳鸯池边独立。知音禅客，相共证明。影响异流，切须子细。”良久曰：“若是陶渊明，攒眉便归去。”古
△清隐惟饰禅师斋
南康军清隐院惟饰禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“斜街曲巷。”曰：“如何是道中人？”师曰：“百艺百穷。”知
△衡岳奉能禅师古
潭州衡岳寺奉能禅师，上堂：“宗风才举，万里云收。法令若行，千峰寒色。须弥顶上，白浪滔天。大海波中，红尘满地。应思黄梅昔日，少室当年，不能退己让人，遂使舂糠淋志，断臂酬心。何似衡岳这里，山畲粟米饭，一桶没盐羹。苦乐共住，随高就低。且不是南头买贵，北头卖贱。直教文殊稽首，迦叶枥眉，龙树马鸣吞声饮气。目连锾子且不能为。为甚如此。谛观法王法，法王法如是。”斋