△鸿福德升禅师斋
台州鸿福德升禅师，衡阳人也。上堂：“诸人恁么上来，堕在见闻觉知。恁么下去，落在动静施为。若也不去不来，正是鬼窟活计。如何道得出身底句？若也道得，则分付拄杖子。若道不得，依而行之。”卓拄杖，下座。古
△万寿慧素禅师斋
建宁府万寿慧素禅师，上堂，僧问：“劫火洞然，大千俱坏。未审这个还坏也无？大随曰‘壤’，修山主曰‘不坏’。未审孰是孰非？”师曰：“一坏一不坏，笑杀观自在。师子蓦咬人，狂狗尽逐块。”复曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“漆桶不快。”便下座。斋
一日，有僧来作礼，师问：“甚处来？”曰：“和尚合知某来处。”师曰：“湖南担屎汉，江西刈禾客。”曰：“和尚真人天眼目。某在大沩充园头，东林作藏主。”师打三棒，喝出。古
绍兴三十三年六月朔，沐浴趺坐，书偈曰：“昨夜风雷忽尔，露柱生出两指。天明笑倒灯笼，拄杖依前扶起。拂子⻊孛跳过流沙，夺转胡僧一只履。”于是俨然而逝。知
△香山道渊禅师古
明州香山道渊禅师，本郡人。上堂：“酒市鱼行，头头宝所。鸦鸣鹊噪，一一妙音。”卓拄杖曰：“且道这个是何佛事，狼籍不少！”主
上堂：“香山有个话头，弥满四大神洲。若以佛法批判，还如认马作牛。诸人既不作佛法批判，毕竟是甚么道理？击拂子、无楮锁子，不厌动摇。半夜枕头，要须摸著。”下座。斋
△开善道琼禅师主
建宁府开善木庵道琼首座，信之上饶人。丛林以耆德尊之。泐潭亦谓其饱参。分座日尝举只履西归语，谓众曰：“坐脱立亡倒化即不无，要且未有逝而复出遗履者。为复后代儿孙不及祖师，为复相师剩有这一著子？”乃大笑曰：“老野狐。”斋
绍兴庚申冬，信守以超化革律为禅迎为第一祖。师语专使曰：“吾初无意人间，欲为山子，正为宗派耳。然恐多不能往受请已。”取所藏泐潭绘像与木庵二字，仍书偈嘱清泉亨老寄得法弟子慧山曰：“口嘴不中祥老子，爱向丛林鼓是非。分付雪峰山首座，为吾痛骂莫饶伊。”顾专使曰：“为我传语侍郎，行计迫甚，不及修淋。”声绝而化。主
△宝峰景淳禅师知
景淳知藏，梅州人，于化度寺得度。往依泐潭，入室次；潭问：“陕府铁牛重多少？”师叉手近前曰：“且道重多少！”潭曰：“尾在黄河北，头枕黄河南。善财无鼻孔，依旧向南参。”师拟议，潭便打。忽顿彻。巾侍有年，竟隐居林壑。尝作偈曰：“怕寒懒剃蕖松发，爱暖频添榾击柴。破衲伽黎撩乱搭，谁能劳力强安排。”古
△怀玉用宣禅师斋
信州怀玉用宣首座，四明彭氏子，幼为僧，径趋丛席，侍泐潭于黄檗。一日自临川持钵归，值潭晚参，有云：“一叶飘空便见秋，法身须透闹啾啾。”师闻领旨，潭为证据。后依大慧，慧亦谓其类己。以是名卿钜公列刹迎礼，不就。尝有颂大愚淋佛话话曰锯解秤锤，出老杜诗：红稻啄残鹦鹉颗，碧梧栖老凤凰枝。”斋