△谷隐智静禅师斋
襄州谷隐智静悟空禅师，僧问：“如何是和尚转身处？”师曰：“卧单子下。”问：“如何是道？”师曰：“凤林关。”曰：“学人不会。”师曰：“直至荆南。”问：“如何是指归之路？”师曰：“莫用伊。”曰：“还使学人到也无？”师曰：“甚么处著得汝。”问：“灵山一会，何异今时？”师曰：“不异如今。”曰：“不异底事作么生？”师曰：“如来密旨，迦叶不闻。”问：“古涧寒泉，甚么人得饮？”师曰：“绝沚渴者。”曰：“绝沚渴者如何得饮？”师曰：“东畎东流，西畎西流。”古
△益州崇真禅师斋
益州崇真禅师，僧问：“如何是禅。”师曰：“澄潭钓玉兔。”曰：“如何是道？”师曰：“拍手笑清风。”问：“如何是大人相？”师曰：“泥捏三官土地堂。”古
△鹿门谭禅师斋
襄州鹿门志行谭禅师，僧问：“如何是实际理地？”师曰：“南赡部州，北郁单越。”曰：“恁么则事同一家也。”师曰：“隔须弥在。”问：“远远投师，请师一接。”师曰：“従甚么处来？”曰：“江北来。”师曰：“南堂里安下。”问：“如何是清净法身？”师曰：“戌亥年生。”斋
△佛手因禅师主
庐山佛手岩行因禅师，雁门人也。首谒鹿门，师资契会。寻抵庐山，山之北，有岩如五指，下有石窟，可三丈余。师宴处其中，因号佛手岩和尚。江南李主三召不起，坚请就栖贤，开堂不逾月，潜归岩室。僧问：“如何是对现色身？”师竖一指。〔法眼别云：“还有也未？”〕后示微疾，谓侍僧曰：“日午吾去矣。”及期，僧报日午也。师下床，行数步，屹然立化。李主备香薪，荼毗，塔于岩之阴。古