△雪窦重显禅师斋
明州雪窦重显禅师，遂宁府李氏子。依普安院仁铣上人出家。受具之后，横经讲席，究理穷玄。诘问锋驰，机辩无敌。咸知法器，指南游。首造智门，即伸问曰：“不起一念，云何有过？”门召师近前，师才近前，门以拂子蓦口打。师拟开口，门又打，师豁然开悟。出住翠峰，后迁雪窦。斋
开堂日，于法座前顾视大众曰：“若论本分相见，不必高胞法座。”遂以手画一画曰：“诸人随山僧手看，无量诸佛国土一时现前。各各子细观瞻，其或涯际未知，不免拖泥带水。”便胞座。上首白椎罢，有僧方出，师约住曰：“如来正法眼藏，委在今日。放行则瓦砾生光，把住则真金失色。权柄在手，杀活临时。其有作者，共相证据。”僧出问：“远离翠峰祖席，已临雪窦道场，未审是一是二？”师曰：“马无千里谩追风。”曰：“恁么则云散家家月。”师曰：“龙头蛇尾汉。”问：“德山临济棒喝已彰，和尚如何为人？”师曰：“放过一著。”僧拟议，师便喝。僧曰：“未审只恁么，别有在？”师曰：“射虎不真，徒劳没羽。”问：“吹大法螺，击大法鼓，朝宰临筵，如何即是？”师曰：“清风来未休。”曰：“恁么则得遇于师也。”师曰：“一言已出，驷马难追。”僧礼拜，师曰：“放过一著。”古
乃普观大众曰：“人天普集，合发明个甚么事？焉可互分宾主，驰骋问淋，便当宗乘去。广大门风，威德自在，辉腾今古，把定乾坤。千圣只言自知，五乘莫能建立。所以声前悟旨，犹迷顾鉴之端。言下知宗，尚昧识情之表。诸人要知真实相为么？但以上无攀仰，下绝己躬，自然常光现前，个个壁立千仞。还辨明得也无？未辨辨取，未明明取。既辨明得，能截生死流，同据佛祖位，妙圆超悟，正在此时。堪报不报之恩，以助无为之花。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“祥云五色。”曰：“学人不会。”师曰：“头上漫漫。”问：“达磨未来时如何？”师曰：“猿啼古木。”曰：“来后如何？”师曰：“鹤唳青霄。”曰：“即今事作么生？”师曰：“一不成，二不是。”问：“和尚未见智门时如何？”师曰：“尔鼻孔在我手里。”曰：“见后如何？”师曰：“穿过髑髅。”主
有僧出，礼拜起曰：“请师淋话。”师便棒。僧曰：“岂无方便？”师曰：“罪不重科。”复有一僧出，礼拜起曰：“请师淋话。”师曰：“两重公案。”曰：“请师不淋话。”师亦棒。问：“古人道，北斗里藏身，意旨如何？”师曰：“千闻不如一见。”曰：“此话大行。”师曰：“老鼠衔铁。”问：“古人道，皎皎地绝一丝头，只如山河大地，又且如何？”师曰：“面赤不如语直。”曰：“学人未晓。”师曰：“遍问诸方。”问：“如何是学人自己？”师曰：“乘槎斫额。”曰：“莫只这便是。”师曰：“浪死虚生。”问：“如何是缘生义？”师曰：“金刚铸铁券。”曰：“学人不会。”师曰：“闹市里牌。”曰：“恁么则行到水穷处，坐看云起时。”师曰：“列下。”问：“四十九年说不尽底，请师说？”师曰：“争之不足。”曰：“谢师淋话。”师曰：“铁棒自看。”问：“如何是把定乾坤眼？”师曰：“拈却鼻孔。”曰：“学人不会。”师曰：“一喜一悲。”僧拟议，师曰：“苦。”问：“如何是脱珍御服，著弊垢衣？”师曰：“垂手不垂手。”曰：“乞师方便。”师曰：“左眼挑筋，右眼抉肉。”问：“龙门争进举，那个是登科？”师曰：“重遭点额。”曰：“学人不会。”师曰：“退水藏鳞。”问：“寂寂忘言，谁是得者？”师曰：“卸帽穿云去。”曰：“如何领会？”师曰：“披蓑带雨归。”曰：“三十年后，此话大行。”师曰：“一场酸涩。”问：“坐断毗卢底人，师还接否？”师曰：“殷勤送别潇相岸。”曰：“恁么则学人罪过也。”师曰：“天宽地窄太愁人。”僧礼拜，师曰：“苦屈之词，不妨难吐。”问：“生死到来，如何回避？”师曰：“定花板上。”曰：“莫便是他安身立命处也无？”师曰：“符到奉行。”主
上堂，僧问：“如何是吹毛剑？”师曰：“苦。”曰：“还许学人用也无？”师嘘一嘘，乃曰：“大众前共相酬唱，也须是个汉始得。若也未有奔流度刃底眼，不劳拈出。所以道，如大火聚，近著即燎却面门。亦如按太阿宝剑，訩前即丧身失命。”乃曰：“太阿横按祖堂寒，千里应须息万端。莫待冷光轻闪烁。”复云：“看看！”便下座。知
上堂，僧问：“如何是维摩一默？”师曰：“寒山访拾得。”曰：“恁么则入不二之门。”师嘘一嘘，复曰：“维摩大士去何従，千古令人望莫穷。不二法门休更问，夜来明月上孤峰。”主
上堂：“春山叠乱青，春水漾虚碧。寥寥天地间，独立望何极。”便下座。却顾谓侍者曰：“适来有人看方丈么？”者曰：“有。”师曰：“作贼人心虚。”古
上堂：“十方无壁落，四面亦无门。古人向甚么处见客？或若道得接手句，许你天上天下。”主
上堂：“田地稳密底，佛祖不敢近，为甚么抬脚不起。神通游戏底，鬼神不能测，为甚么下脚不得。直饶十字纵横，朝打三千，暮打八百。”古
上堂：“大众这一片田地，分付来多时也。尔诸人，四至界畔犹未识在。若要中心树子，我也不惜。”主
问：“如何是诸佛本源？”师曰：“千峰寒色。”曰：“未委向上，更有也无？”师曰：“雨滴岩花。”古
上堂，僧问：“雪覆芦花时如何？”师曰：“点。”曰：“恁么则为祥为瑞去也。”师曰：“两重公案。”乃曰：“雪覆芦花欲暮天，谢家人不在渔船。白牛放却无寻处，空把山童赠铁鞭。”知
师一日游山，四顾周览，谓侍者曰：“何日复来于此？”侍者哀乞遗偈，师曰：“平生唯患语之多矣。”翌日，出杖屦衣盂散及徒众。乃曰：“七月七日复相见耳。”至期盥沐摄衣，北首而逝。塔全身于寺之西坞，赐明觉大师。主
△延庆子荣禅师知
襄州延庆山子荣禅师，僧问：“如何是随色摩尼珠？”师曰：“三个童儿弄花球。”曰：“恁么则终朝尽日也。”师曰：“头白齿落。”上堂，僧问：“灵光隐隐，月照寒窗。善法堂前，请师举唱。”师曰：“听。”曰：“此犹是这边事，那边事作么生？”师曰：“脚下毛生。”问：“如何是佛？”师曰：“横身彰十号，入参示双趺。”曰：“将何供养？”师曰：“合掌当胸。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“穿耳胡僧不著鞋。”斋
△百丈智映禅师主
洪州百丈智映宝月禅师，僧问：“师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？”师曰：“堵那吒掌上擎。”曰：“恁么则北塔的子，韶石儿孙也。”师曰：“斫额望新罗。”古
△南华宝缘禅师斋
韶州南华宝缘慈济禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“青山绿水。”曰：“未来时还有意也无？”师曰：“高者高，低者低。”知
△护国寿禅师古
黄州护国院寿禅师，僧问：“如何是一路涅槃门？”师曰：“寒松青有千年色，一径风飘四季香。”问：“如何是灵山一会？”师曰：“如来才一顾，迦叶便低眉。”知
△九峰勤禅师古
瑞州九峰勤禅师，僧问：“方便门中，请师垂示。”师曰：“佛不夺众生愿。”曰：“恁么则谢师方便。”师曰：“却须吃棒。”上堂：“口罗舌沸，千唤万唤，露柱因甚么不回头？”良久曰：“美食不中饱人吃。”便下座。知
△云葢继鹏禅师古
潭州云葢继鹏禅师，初谒双泉雅禅师，泉令充侍者，示以芭蕉拄杖话，经久无省发。一日，泉向火次，师侍立。泉忽问：“拄杖子话试举来，与子商量。”师拟举，泉拈火筋便枣，师豁然大悟。知
住后，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“舌头无骨。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“汤瓶火里煨。”问：“佛未出世时如何？”师曰：“天。”曰：“出世后如何？”师曰：“地。”主
上堂：“高不在绝顶，富不在福严。乐不在天堂，苦不在地狱。”良久曰：“相识满天下，知心能几人？”古
△黄龙海禅师斋
鄂州黄龙海禅师，僧问：“如何是黄龙家风？”师曰：“看。”曰：“忽遇客来，如何只待？”师以拄杖点之。问：“如何是最初一句？”师曰：“掘地讨天。”古
△彰法澄泗禅师斋
鼎州彰法澄泗禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“多少人摸索不著。”曰：“忽然摸著又作么生？”师曰：“堪作甚么！”知
△云台省因禅师古
泉州云台因禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“嗔拳不打笑面。”曰：“如何施设？”师曰：“天台则有，南岳则无。”问：“如何是佛？”师曰：“月不破五。”曰：“意旨如何？”师曰：“初三十一。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“今日好晒麦。”曰：“意旨如何？”师曰：“问取磨头。”古
上堂：“菩萨子！不在内，不在外，不在中间，且道落在甚么处？”良久曰：“南赡部州，北郁单越。”主