△惠林宗本禅师斋
东京慧林宗本圆照禅师，常州无锡管氏子。体貌航硕，所事淳厚。年十九，依姑苏承天永安道升禅师出家，巾侍十载，剃度受具。又三年，礼辞游方，至池阳谒振宗。宗举：“天亲従弥勒内宫而下，无著问云：‘人间四百年，彼天为一昼夜。弥勒于一时中，成就五百亿天子，证无生法忍，未审说甚么法？’天亲曰：‘只说这个法。’如何是这个法？”师久而开悟。一日，室中问师：“即心即佛时如何？”曰：“杀人放火有甚么难？”于是名播寰宇。漕使李公复圭命师开法瑞光，法席日盛。武林守陈公襄以承天兴教二刹命师择居，苏人拥道遮留。又以净慈坚请，移文谕道俗曰：“借师三年，为此邦植福，不敢久占。”道俗始従。斋
元丰五年，神宗皇帝下诏，辟相国寺六十四院为八禅二律，召师为慧林第一祖。既至，上遣使问劳。阅三日，传旨就寺之三门为士民演法。翌日，召对延和殿。问道赐坐，师即跏趺。帝问：“卿受业何寺？”奏曰：“苏州承天永安。”帝大悦，赐茶。师即举盏长吸，又荡而撼之。帝曰：“禅宗方兴，宜善开导。”师奏曰：“胞下知有此道，如日照临，臣岂敢自怠。”即辞退。帝目送之，谓左右曰：“真福慧僧也。”后帝登遐，命入福宁殿说法。以老乞归林下，得旨任便云游，州郡不得抑令住持。击鼓辞众，说偈曰：“本是无家客，那堪任意游？顺风加虏棹，船子下杨州。”既出都城，王公贵人送者车骑相属。师临别诲之曰：“岁月不可把玩，老病不与人期，唯勤修勿怠，是真相为。”闻者莫不感涕。晚居灵岩，其嗣法传道者，不可胜纪。知
僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“韩信临朝。”曰：“中下之流，如何领会？”师曰：“伏尸万里。”曰：“早知今日事，悔不慎当初。”师曰：“三皇辨上草离离。”问：“上是天，下是地，未审中间是甚么物？”师曰：“山河大地。”曰：“恁么则谢师答话。”师曰：“大地山河。”曰：“和尚何得瞒人！”师曰：“却是老僧罪过。”古
上元日，僧问：“千灯互照，丝竹交音。正恁么时佛法在甚么处？”师曰：“谢布施。”曰：“莫便是和尚为人处也无？”师曰：“大似大斋来。”主
上堂：“于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。”拈起拄杖曰：“这个是尘，作么生说个转法轮底道理？山僧今日不惜眉毛，与汝诸人说破。拈起也，海水腾波，须弥岌胡；放下也，四海晏清，乾坤肃静。敢问诸人，且道拈起即是？放下即是？当断不断，两重公案。”击禅床，下座。主
上堂：“看！看！烁烁瑞光照大千界，百亿微尘国土，百亿大海水，百亿须弥山，百亿日月，百亿四天下，乃至微尘刹土，皆放光中，一时发现。诸仁者还见么？若也见得，许汝亲在瑞光。若也不见，莫道瑞光不照好！参。”斋
上堂：“头圆像天，足方似地。古貌冰层，丈夫意气。趯倒须弥，踏翻海水，帝释与龙王无著身处。”乃拈拄杖曰：“却来拄杖上回避。咄！任汝神通变化，究竟须归这里。”以拄杖卓一下。师全身塔于苏之灵岩。古
△法云法秀禅师斋
东京法云寺法秀圆通禅师，秦州陇城辛氏子。母梦老僧托宿，觉而有娠。先是，麦积山老僧与应乾寺鲁和尚者善，尝欲従鲁游方。鲁老之，既去，绪语曰：“他日当寻我竹铺坡前，铁场岭下。”鲁后闻其所俄有儿生，即往观焉，儿为一笑。三岁愿随鲁归，遂従鲁姓。十九试经圆具，励志讲肆。习圆觉、华严，妙入精义。因闻无为军铁佛寺怀禅师法席之盛，径往参谒。怀问曰：“座主讲甚么经？”师曰：“《华严》。”曰：“《华严》以何为宗？”师曰：“法界为宗。”曰：“法界以何为宗？”师曰：“以心为宗。”曰：“心以何为宗？”师无对。怀曰：“毫厘有差，天地悬隔。汝当自看，必有发明。”后闻僧举：“白兆参报慈：‘情未生时如何？’慈曰：‘隔。’”师忽大悟，直诣方丈，陈其所证。怀曰：“汝真法器。吾宗异日在汝行矣。”初住龙舒四面，后诏居长芦法云为鼻祖。神宗皇帝上仙，宣就神御前说法，赐圆通号。古
僧问：“不离生死而得涅槃，不出魔界而入佛界，此理如何？”师曰：“赤土茶牛奶。”曰：“谢师答话。”师曰：“你话头道甚么？”僧拟议，师便喝。问：“阳春二三月，万物尽生芽。未审道芽还增长也无？”师曰：“自家看取。”曰：“莫便是指示处么？”师曰：“芭蕉高多少？”曰：“野火烧不尽，春风吹又生。”师曰：“这个是白公底，你底作么生？”曰：“且待别时。”师曰：“看你道不出。”主
上堂：“看风使帆，正是随波逐浪。截断众流，未免依前渗漏。量才补职，宁越短长；买帽相头，难得恰好。直饶上不见天，下不见地，东西不辨，南北不分，有甚么用处？任是纯钢打就，生铁铸成，也须额头汗出。总不恁么，如何商量？”良久曰：“赤心片片谁知得？笑杀黄梅石女儿。”主
上堂：“山僧不会巧说，大都应个时节。相唤吃碗茶汤，亦无祖师妙诀。禅人若也未相谙，踏著秤锤硬似铁。”古
上堂：“秋云秋水，看山满目。这里明得，千足万足。其或未然，道士倒骑牛。参！”主
上堂：“寒雨细，朔风高，吹沙走石，拔木鸣条。诸人尽知有，且道风作何色？若识得去，许你具眼。若也不识，莫怪相瞒。参！”古
上堂：“少林九年冷坐，却被神光觑破。如今玉石难分，只得麻缠纸裹。还会么？笑我者多，扮我者少。”主
上堂：“衲僧家高揖释迦，不拜弥勒，未为分外。只如半偈亡躯，一句投火，又图个甚么？”良久曰：“彼彼住山人，何须更说破。”师示疾，谓众曰：“老僧六处住持，有烦知事、首座、大众，今来四大不坚，火风将散，各宜以道自安，无违吾嘱。”遂曰：“来时无物去时空，南北东西事一同。六处住持无所补，”师良久，监寺惠当进曰：“和尚何不道末后句？”师曰：“珍重！珍重！”言讫而逝。古
△慧林若冲禅师斋
东京相国慧林院若冲觉海禅师，江宁府锺氏子。上堂：“碧落静无云，秋空明有月。长江莹如练，清风来不歇。林下道人幽，相看情共悦。诸仁者，适来道个清风明月，犹是建化门中事，作么生是道人分上事？”良久曰：“闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。”斋
上堂：“无边义海，咸归顾践之中。万象形容，尽入照临之内。你诸人筑著磕著，因甚么却不知？”良久曰：“莫怪山僧太多事，光阴如箭急相催。珍重！”知
△长芦应夫禅师古
真州长芦应夫广照禅师，州蒋氏子。僧问：“古者道，如来禅即许老兄会，祖师禅未梦见在。未审如来禅与祖师禅是同是别？”师曰：“一箭过新萝。”僧拟议，师便喝。问：“识得衣中宝时如何？”师曰：“你试拈出看。”僧展一手，师曰：“不用指东画西，宝在甚么处？”曰：“争奈学人用得。”师曰：“你试用看。”僧拂坐具一下，师曰：“众人笑你。”斋
上堂，召众曰：“江山绕槛，宛如水墨屏风。殿阁凌空，丽若神仙洞府。森罗万象，海印交参。一道神光，更无遮障。诸人还会么？”良久曰：“寥寥天地间，独立望何极。参！”古
上堂，顾大众曰：“这个为甚么拥不聚，拨不散，风吹不入，水洒不著，火烧不得，刀斫不断。是个甚么？众中莫有钉嘴铁舌底衲僧，试为山僧定当看。还有么？”良久曰：“若无，山僧今日失利。久立。”知
△临安智才禅师古
临安府佛日智才禅师，台州人。僧问：“如何是道？”师曰：“水冷生冰。”曰：“如何是道中人？”师曰：“春雪易消。”曰：“如何谈论？”师鸣指一下。问：“东西密相付，为甚么众人皆知？”师曰：“春无三日晴。”曰：“特伸请益。”师曰：“拖泥带水。”曰：“学人到这里却不会。”师曰：“贼身已露。”古
上堂：“城里喧繁，空山寂静。然虽如此，动静一如，死生不二。四时轮轮，物理湛然。夏不去而秋自来，风不凉而人自爽。今也古也，不改丝毫。谁少谁多，身无二用。诸禅德，既身无二用，为甚么龙女现十八变？君不见弄潮须是弄潮人。珍重！”古
上堂：“风雨萧骚，塞汝耳根。落叶交加，塞汝眼根。香臭丛杂，塞汝鼻根。冷热甘甜，塞汝舌根。衣绵温冷，塞汝身根。颠倒妄想，塞汝意根。诸禅德，直饶汝翻得转，也是平地骨堆。参！”知
上堂：“严风刮地，大野清寒。万里草离衰，千山树黯晟，苍鹰得势，俊鹘横飞。颇称衲僧，钵囊高挂。独步遐方，似猛将出荒郊，临机须扣敌，今日还有么？”良久曰：“匣中宝剑，袖里金锤。幸遇太平，挂向壁上。参！”主
上堂：“诸禅德还知么？山僧生身父母一时丧了，直是无依倚处。”以手胸曰：“苍天！苍天！”复顾大众，良久曰：“你等诸人，也是铁打心肝。”便下座。斋
上堂，举柏树子话。师曰：“赵州庭柏，说与禅客。黑漆屏风，松殇亮隔。”僧问：“如何是无为？”师曰：“山前雪半消。”曰：“请师方便？”师曰：“水声转呜咽。”古
△天钵重元禅师斋
北京天钵寺重元文慧禅师，青州千乘孙氏子。母梦于佛前吞一金果，后乃诞师。相仪殊特，迥异群童。十七出家，冠岁圆具。初游讲肆，颇达宗教。尝宴坐古室，忽闻空中有告师：“学上乘者，无滞于此。”惊骇出视，杳无人迹。翌日客至，出寒山集，师一览之，即慕参玄。至天衣法席，遇众请益，豁然大悟。衣印可曰：“此吾家千里驹也。”主
出世后，僧问：“如何是禅？”师曰：“入笼入槛。”僧拊掌，师曰：“跳得出是好手。”僧拟议，师曰：“了。”问：“如何是透法身句？”师曰：“上是天，下是地。”斋
上堂：“冬不受寒，夏不受热。身上衣，口中食，应时应节。既非天然自然，尽是人人膏血。诸禅德，山僧恁么说话，为是世法，为是佛法？若也择得分明，万两黄金亦消得。”喝一喝。古
上堂：“福胜一片地，行也任你行，住也任你住。步步踏著，始知落处。若未然者，直须退步，脚下看取。咄！”主
上堂：“古今天地，万象森然。岁岁秋收冬藏，人人道我总会，还端的也无？直饶端的，比他鸡足峰前，是甚么闲事？”良久曰：“今朝十月初旬，天寒不得普请。参！”斋
师四易名蓝，缁白仰重。示寂正盛暑中，清风透室，异香馥郁。荼毗，烟焰到处，获舍利五色。太师文公彦博，以上赐白琉璃瓶贮之，藉以锦褥，躬葬于塔。居士何震所获额骨齿牙舍利，别创浮图。古
△瑞岩子鸿禅师斋
台州瑞岩子鸿禅师，本郡吴氏子。僧问：“如何是道？”师曰：“开眼觑不见。”问：“法尔不尔，如何指南？”师曰：“话堕也。”曰：“乞师指示。”师呵呵大笑。古
上堂：“一不守，二不向，上下四维无等量。大洋海里泛铁船，须弥顶上翻鲸浪。临济缩却舌头，德山阁却拄杖。千古万古独巍巍，留与人间作榜样。”主
△栖贤智迁禅师知
庐山栖贤智迁禅师，僧问：“一问一答，尽是建化门庭。未审向上更有事也无？”师曰：“有。”曰：“如何是向上事？”师曰：“云従龙，风従虎。”曰：“恁么则龙得水时添意气，虎逢山则长威狞。”师曰：“兴云致雨又作么生？”僧便喝。师曰：“莫更有在？”僧拟议，师咄曰：“念话杜家。”问：“如何是本来心？”师曰：“拆东篱，补西壁。”曰：“恁么则今日斋晏。”师曰：“退后著。”斋
上堂：“闻佛法二字，早是污我耳目。诸人未跨法堂门，脚跟下好与三十棒。虽然如是，山僧今日也是为众竭力。珍重！”知
上堂：“是甚么物，得恁顽顽嚚嚚，腼腼斯斯。”拊掌呵呵大笑曰：“今朝巴鼻，直是黄面瞿昙通身是口，也分疏不下。久立。”斋
△净众梵言禅师主
越州净众梵言首座，示众：“南阳国师道说法有所得，斯则野千鸣。说法无所得，是名师子吼。””师曰：“国师恁么道，大似掩耳偷铃。何故？说有说无，尽是野干鸣。诸人要识师子吼么？咄！”斋
△三祖冲会禅师主
舒州山谷三祖冲会圆智禅师，临安府人也。初开堂口，僧问：“如何是第一义谛？”师曰：“百杂碎。”曰：“恁么则禹禅一会，不异灵山。”师曰：“将粪箕扫帚来。”问：“师登宝座，壁立千仞。正令当行，十方坐断。未审将何为人？”师曰：“千钧之弩。”曰：“大众承恩。”师曰：“量才补职。”问：“理虽顿悟，事假渐除。除即不问，如何是顿悟底道理？”师曰：“言中有响。”曰：“便恁么又且如何？”师曰：“金毛师子。”问：“生也犹如著衫，死也还同脱裤。未审意旨如何？”师曰：“譬如闲。”曰：“为甚么如此？”师曰：“因行不妨掉臂。”问：“如何是天堂？”师曰：“太远在。”曰：“如何是地狱？”师曰：“放你不得。”曰：“天堂地狱，相去多少？”师曰：“七零八落。”问：“白云绽处，楼阁门开。善财为甚么従外而入？”师曰：“开眼即瞎。”曰：“未审落在甚么处？”师曰：“填沟塞壑。”问：“如何是不动尊？”师曰：“寸步千里。”主
△资寿接禅师知
泉州资寿院捷禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“铁牛生石卵。”曰：“如何是接人句？”师曰：“三门前合掌。”曰：“如何是大用句？”师曰：“脑门著地。”曰：“如何是无事句？”师曰：“横眠大道。”曰：“如何是奇特句？”师曰：“的。”知
△观音启禅师古
洪州观音启禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“松长柏短。”曰：“意旨如何？”师曰：“叶落归根。”主
△天章元善禅师知
越州天章元善禅师，僧问：“大无外，小无内。既无内外，毕竟是甚么物？”师曰：“开口见胆。”曰：“学人未晓。”师曰：“苦中苦。”曰：“为众竭力，祸出私门。”师打曰：“教休不肯休，须待雨淋头。”问：“如何是最初句？”师曰：“末后问将来。”曰：“为甚如此？”师曰：“先行不到。”曰：“入水见长人也。”师曰：“秦皇击缶。”古
上堂：“君问西来意，马师踏水潦。若认一毛头，何曾知起倒？劫火才洞然，愚夫觅乾草。宁知明眼人，为君长懊恼。”主
△长芦体明禅师知
真州长芦体明圆鉴禅师，上堂，顾视左边曰：“师子之状，岂免曩呻？”顾右边曰：“象王之仪，宁忘回顾？取此逃彼，上士奚堪？识变知机，嵝狐窠窟。到这里须知有凡圣不历处，古今不到处。且道是甚么人行履？”良久曰：“丈夫自有訩天志，莫向如来行处来。”知
△开元智孜禅师古
汀州开元智孜禅师，上堂：“衲僧家向针眼里藏身稍宽，大海中走马甚窄。将军不上便桥，勇士徒劳挂甲。昼行三千，夜行八百即不问，不动步一句作么生道？若也道得，观音、势至、文殊、普贤只在目前。若道不得，直须撩起布裙，紧峭草鞋。参！”古
上堂：“寒空落落，大地漫漫。云生洞口，水出高原。若也把定，则十方世界恍然。若也放行，则东西南北坦然。茫茫宇宙人无数，一个个鼻孔辽天。且问诸人把定即是，放行即是？还有人断得么？若无人断得，三门外有两个大汉，一个张眉握剑，一个努目挥拳。参！”古
△澄照慧慈禅师斋
平江府澄照慧慈禅师，僧问：“了然无所得，为甚么天高地阔？”师曰：“窄。”上堂：“若论此事，眨上眉毛，早是蹉过。那堪进步向前，更要山僧说破。而今说破了也，还会么？昨日雨，今日晴。”古
△法雨慧源禅师斋
临安府法雨慧源禅师，僧问：“如何是最初一句？”师曰：“梁王不识。”曰：“如何是末后一句？”师曰：“达磨渡江。”知
△崇德智澄禅师古
秀州崇德智澄禅师，上堂：“觌面相呈，更无余事。若也如此，岂不俊哉！山僧葢不得已曲为诸人，若向衲僧面前，一点也著不得。诸禅德，且道衲僧面前说个甚么即得？”良久曰：“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。”知
△栖隐有评禅师古
泉州栖隐有评禅师，僧问：“如何是平常道？”师曰：“和尚合掌，道士擎拳。”问：“十二时中如何趣向？”师曰：“著衣吃饭。”曰：“别还有事也无？”师曰：“有。”曰：“如何即是？”师曰：“斋余更请一瓯茶。”知
△定慧云禅师古
平江府定慧云禅师，僧问：“如何是为人一句？”师曰：“见之不取。”曰：“学人未晓。”师曰：“思之千里。”主
△大同旺禅师知
建宁府乾符大同院旺禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“入市乌龟。”曰：“意旨如何？”师曰：“得缩头时且缩头。”斋
△铁佛因禅师主
无为军铁佛因禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“一寻寒木自为邻，三事秋云更谁识？”曰：“和尚家风蒙指示，为人消息又如何？”师曰：“新月有圆夜，人心无满时。”斋
△报本法存禅师主
安吉州报本法存禅师，钱塘陆氏子。僧问：“无味之谈，塞断入口。作么生是塞断人口底句？”师便打。僧曰：“恁么则一句流通，天人耸耳。”师曰：“只恐不是玉，是玉也大奇。”曰：“专为流通。”师曰：“一任乱道。”斋
在天衣受请，上堂曰：“吴江圣寿见召住持，进退不遑，且随缘分。此皆堂头和尚，提耳训育，终始奖论。若据今日，正令当行，便好一棒打杀，那堪更容立在座前。虽然如是，养子方见父慈。”古
△开圣栖禅师斋
和州开圣院栖禅师，开堂垂语曰：“选佛场开人天普会。莫有久历觉场，罢参禅客，出来相见。”时有僧出，师曰：“作家！作家！”僧曰：“莫著忙。”师曰：“元来不是作家！”僧提起坐具，曰：“看！看！摩竭陀国，亲行此令。”师曰：“只今作么生？”僧礼拜。师曰：“龙头蛇尾。”问：“东西不辨，南北不分，学人上来，乞师一接。”师曰：“不接。”曰：“为甚么不接？”师曰：“为你东西不辨，南北不分。”曰：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”师曰：“苏诨苏诨。”问：“如何是道？”师曰：“放汝三十棒。”曰：“为甚么如此？”师曰：“杀人可恕，无礼难容。”上堂，拈拄杖曰：“大众，急著眼看须弥山，画一画百杂碎，南赡部洲打一棒，东倾西侧，不免且收在开圣手中，教伊出气不得。”卓一下。知
△衡山惟礼禅师古
福州衡山惟礼禅师，上堂：“若论此事，直下难明。三贤罔测，十圣不知。到这里须高提祖令，横按镆耶。佛尚不存，纤尘何立？直教须弥粉碎，大海焦枯，放一线道与诸人商量。且道商量个甚么？”良久曰：“盐贵米贱。”知
△显明善孜禅师古
临安府北山显明善孜禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“九年空面壁，忄么忄罗又西归。”曰：“为甚么如此？”师曰：“美食不中饱人餐。”问：“如何是无情说法？”师曰：“灯笼挂露柱。”曰：“甚么人得闻？”师曰：“墙壁有耳。”古
△启霞惠安禅师斋
明州启霞思安禅师，僧问：“诸佛出世，葢为群生。和尚出世，当为何人？”师曰：“不为阇黎。”曰：“恁么，则潭深波浪静，学广语声低。”师曰：“捧上不成龙。”古
△云门灵侃禅师斋
越州云门灵侃禅师，僧问：“十二时中，如何用心？”师曰：“佛殿里烧香。”曰：“学人不会。”师曰：“三门头合掌。”上堂：“尘劳未破，触境千差。心鉴圆明，丝毫不立。灵光皎皎，独露现前。今古两忘，圣凡路绝。到这里始能卷舒自在，应用无亏，出没往还，人间天上。大众，虽然如是，忽被人把住，问你道拄杖子向甚么处著？又如何只对？还有人道得么？出来道看。”众无对。乃拍禅床，下座。知
△太平元坦禅师古
天台太平元坦禅师，上堂：“是法无宗，随缘建立。声色动静，不昧见闻。举用千差，如钟待扣。于此荐得，且随时著衣吃饭。若是德山临济，更须打草鞋行脚。参！”知
△佛日文祖禅师古
临安府佛日文祖禅师，僧问：“峭峻之机，请师垂示。”师曰：“十字街头八字立。”曰：“只如大洋海底行船，须弥山上走马，又作么生？”师曰：“乌龟向火。”曰：“恁么则能骑虎头，善把虎尾。”师以拄杖点一下，曰：“礼拜著。”古
△望仙宗禅师斋
沂州望仙山宗禅师，僧问：“四时八节即不问，平常一句事如何？”师曰：“禾山打鼓。”曰：“莫是学人著力处也无？”师曰：“归宗拽石。”僧无语。师曰：“真个衲僧。”上堂：“南台乌药，北海天麻，新罗附子，辰锦朱砂。”良久曰：“大众会么？”久立。上堂：“你等诸人，还肯放下么？若不放下，且担取去。”便下座。主
△五峰用机禅师知
瑞州五峰净觉院用机禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“十字街头踏不著。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“且缓缓！”上堂：“清平过水，投子卖油。一年三百六十日，不须频向数中求。”以拂击禅床，下座。主
△佛足处祥禅师知
无为军佛足处祥禅师，僧问：“如何是般若体？”师曰：“琉璃殿里隐寒灯。”曰：“如何是般若用？”师曰：“活卓卓地。”问：“一色无变异，唤作灵地白牛，还端的也无？”师曰：“头角生也。”曰：“头角未生时如何？”师曰：“不要犯人苗稼。”知
△明因慧齑禅师古
平江府明因慧愣禅师，上堂，横按拄杖曰：“若恁么去，直得天无二日，国无二王，释迦老子，饮气吞声。一大藏教，如虫蚀木。设使钻仰不及，正是无孔铁锤。假饶信手拈来，也是残羹馊饭。一时吐却，方有少分相应，更乃堕在空亡，依旧是鬼家活计。要会么？雨后始知山色翠，事难方见丈夫心。”卓拄杖，下座。古
△西台其辩禅师斋
兴化军西台其辩禅师，上堂，举临济无位真人语，乃召大众曰：“临济老汉，寻常一条脊梁硬似铁，及乎到这里，大似日中迷路，眼见空花，直饶道无位真人是乾屎橛，正是泥龟曳尾。其僧只知季夏极热，不知仲冬严寒。若据当时，合著得甚么语，塞断天下人舌头。西台只恁么休去，又乃眼不见为净。不免出一只手，狼藉去也。临济一担，西台一堆，一担一堆，分付阿谁？従教撒向诸方去，笑杀当年老古锥。”知
△侍郎杨杰居士禅师古
礼部杨杰居士，字次公，号无为，历参诸名宿，晚従天衣游。衣每引老庞机语，令研究深造。后奉祠泰山，一日鸡一鸣，睹日如盘涌。忽大悟，乃别有男不婚、有女不嫁之偈曰：“男大须婚，女长须嫁。讨甚闲工夫，更说无生话。”书以寄衣，衣称善。后会芙蓉楷禅师，公曰：“与师相别几年？”蓉曰：“七年。”公曰：“学道来，参禅来？”蓉曰：“不打这鼓笛。”公曰：“恁么则空游山水，百无所能也。”蓉曰：“别来未久，善能高鉴。”公大笑。公有辞世偈曰：“无一可恋，无一可舍。太虚空中，之乎者也。将错就错，西方极乐。”知
○称心倧禅师法嗣
△慧日尧禅师斋
彭州慧日尧禅师，僧问：“古者道，我有一句，待无舌人解语，却向汝道，未审意旨如何？”师曰：“无影树下好商量。”僧礼拜，师曰：“瓦解冰消。”知