◎青原下十三世古
○法云本禅师法嗣
△净慈楚明禅师主
临安府净慈楚明宝印禅师，百粤张氏。上堂：“祖师心印，非长非短，非方非圆，非内非外，亦非中间。且问大众，决定是何形貌？”拈拄杖曰：“还见么？古篆于成文，飞帛难同体。従本自分明，何须重特地。”击禅床下座。斋
上堂：“出门见山水，入门见佛殿。灵光触处通，诸人何不荐？若不荐，净慈今日不著便。”知
上堂：“祖师道，吾本来磅土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。净慈当时若见恁么道，用黑漆拄杖子一棒打杀，埋向无阴阳地上，令他出气不得。何故？叵耐他瞒我唐土人。众中莫有为祖师出气底么？出来，和你一时埋却。”主
上堂：“若论此事，如散铺宝贝，乱堆金玉。昧己者自甘穷困，有眼底信手拈来。所以道阎浮有大宝，见少得还稀。若人将献我，成佛一饷时。”乃拈拄杖曰：“如今一时呈似，普请大众高著眼。”掷拄杖，下座。斋
△长芦道和禅师主
真州长芦道和祖照禅师，兴化潘氏子。僧问：“无遮圣会，还有不到者么？”师曰：“有。”曰：“谁是不到者？”师曰：“金刚脚下铁昆仑。”问：“不许夜行，投明须到。意旨如何？”师曰：“羊头车子推明月。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“铁门路掎。”问：“一槌两当时如何？”师曰：“踏藕得鱼归。”问：“教外别传，未审传个甚么？”师曰：“铁弹子。”问：“百城游罢时如何？”师曰：“前头更有赵州关。”古
上堂：“一二三四五六，碧眼胡僧数不足。泥牛入海过新罗，木马追风到天竺。天竺茫茫何处寻？补陀岩上问观音。普贤拍手呵呵笑，归去来兮秋水深。”主
△雪峰思慧禅师知
福州雪峰思慧妙湛禅师，钱塘俞氏子。僧问：“古殿无灯时如何？”师曰：“东壁打西壁。”曰：“恁么则撞著露柱也。”师曰：“未敢相许。”斋
上堂：“一法若通，万缘方透。”拈拄杖曰：“这里悟了，提起拄杖，海上横行。若到云居山头，为我传语雪峰和尚。咄！”知
上堂：“布大教网，遭人天鱼。护圣不似老胡，拖泥带水，只是见兔放鹰，遇獐发箭。”乃高声召众曰：“中。”斋
上堂：“昔日药山早晚不参，动经旬月。一日，大众才集，药山便归方丈。诸禅德，彼时佛法早自淡薄，论来犹较些子。如今每日鸣鼓胞堂，忉忉怛怛地。问者口似纺车，淋者舌如霹雳。总似今日，灵山慧命。殆若悬丝。少室家风，危如累卵。又安得个慨然有志，扶竖宗乘底衲子出来？喝散大众，非唯耳边静办，当使正法久住，岂不伟哉！如或捧上不成龙，山僧倒行此令，以拄杖一时趁散。”主
上堂：“眼睫横亘十方，眉毛上透青天，下彻黄泉。且道鼻孔在甚么处？”良久曰：“衷。”古
上堂：“妙高山顶，云海茫茫。少室岩前，雪霜凛凛。齐腰独立，徒自苦疲。七日不逢，一场忄么忄罗。别峰相见，落在半途。只履西归，远之远矣。”卓拄杖，下座。知
上堂：“大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，今朝三月十五。不劳久立。”斋
建炎改元，上堂：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。今上皇帝践登宝位，万国归仁。草木禽鱼，咸被其德。此犹是圣主应世边事。主宫降诞已前一句，〔主，续藏本作“王”。〕天下人摸索不著。”古
上堂：“一切法无差，云门胡饼赵州茶。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。惭愧太原孚上座，五更闻鼓角，天晓弄琵琶。”喝一喝。主
上堂：“南询诸友，踏破草鞋，绝学无为，坐消日月。凡情易脱，圣解难忘。但有纤毫，皆成渗漏。可中为道，似地擎山。应物现形，如驴觑井。纵无计较，途辙已成。若论相应，转没交涉。勉诸仁者，莫错用心。各自归堂，更求何事？”斋
△宝林果昌禅师主
婺州宝林果昌宝觉禅师，安州时氏子。师与提刑杨次公入山同游山次，杨拈起大士饭石，问：“既是饭石，为甚么咬不破？”师曰：“只为太硬。”杨曰：“犹涉繁词。”师曰：“未审提刑作么生？”杨曰：“硬。”师曰：“也是第二月。”杨为写七佛殿额，乃问：“七佛重出世时如何？”师曰：“一回相见一回新。”知
上堂：“一即一，二即二，嗅著直是无香气。”蓦拈柱杖卓一下，曰：“识得山僧木栗条，莫向南山寻鳖鼻。”斋
△资福法明禅师主
郑州资福法明宝月禅师，上堂：“资福别无所补，五日一参击鼓。何曾说妙谈玄，只是粗言直语。甘草自来甜，黄连依旧苦。忽若鼻孔辽天，逢人切忌错举。参！”斋
上堂：“若论此事，譬如伐树得根，灸病得穴。若也得根，岂在千枝遍斫。若也得穴，不假六分全烧。”以拄杖卓一下，曰：“这个是根，那个是穴？”掷下拄杖曰：“这个是穴，又唤甚么作根？咄！是何言欤！”古
△云峰志璿禅师斋
潭州云峰志璿祖灯禅师，南粤陈氏子。上堂：“休去歇去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。大众，古人见处，如日晖空，不著二边，岂堕阴界？堪嗟后代儿孙，多作一色边会。山僧即不然，不休去，不歇去。业识茫茫去，七颠八倒去，十字街头闹浩浩地，声色里坐卧去，三家村里，盈衢塞路，荆棘里游戏去。刀山剑树，劈腹剜心，棼汤炉炭，皮穿骨烂去。如斯举唱，大似三岁孩儿辊绣球。”知
上堂：“一切声是佛声，涂毒鼓透入耳朵里。一切色是佛色，铁谓睾穿过眼睛中。好事不如无。”便下座。斋
上堂：“尽乾坤大地，是个热铁圆，汝等诸人向甚么处下口？”良久曰：“吞不进，吐不出。”知
上堂：“瘦竹长松滴翠香，流风疏月度炎凉。不知谁住原西寺，每日钟声送夕阳。”斋
上堂：“声色头上睡眠，虎狼群里安禅。荆棘林内翻身，雪刃丛中游戏。竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。”知
上堂：“不是风动，不是幡动，衲僧失却鼻孔。是风动，是幡动，分明是个漆桶。两段不同，眼暗耳聋。涧水如蓝碧，山花似火红。”斋
上堂，僧问：“如何是西来意？”师曰：“筑著额头磕著鼻。”曰：“意旨如何？”师曰：“驴驼马截。”曰：“向上还有事也无？”师曰：“朝到西天，暮归唐土。”曰：“谢师答话。”师曰：“大乘砑郎当。”僧退，师乃曰：“僧问西来意，筑著额头磕著鼻，意旨又如何？驴驼并马载，朝到西天暮归唐，大乘恰似砑郎当。何故？没量大人，被语脉里转却。”遂拊掌大笑，下座。主
僧问：“丹霞烧木佛，院主为甚么眉须堕落？”师曰：“一人传虚，万人传实。”曰：“恁么则不落也。”师曰：“两重公案。”曰：“学人未晓，特伸请益。”师曰：“筠袁虔吉，头上插笔。”斋
问：“德山入门便棒，意旨如何？”师曰：“束杖理民。”曰：“临济入门便喝，又作么生？”师曰：“不言而化。”曰：“未审和尚如何为人？”师曰：“一刀两段。”古
问：“无缝铁门，请师一启。”师曰：“进前三步。”曰：“向上无关，请师一闭。”师曰：“退后一寻。”曰：“不开不闭，又作么生？”师曰：“底底！”便打。知
△慧林常悟禅师古
东京慧林常悟禅师，僧问：“若不传法度众生，举世无由报恩者。未审传个甚么法？”师曰：“开宗明义章第一。”问：“达磨未来时如何？”师曰：“省得草鞋钱。”曰：“来后如何？”师曰：“重叠关山路。”知
△道场有规禅师古
安吉州道场有规禅师，婺州姜氏子。上堂，拈拄杖曰：“还见么？穷诸玄辩，若一毫置于太虚。竭世枢机，似一滴投于巨壑。德山老人虽则焚其疏钞，也是贼过后张弓。且道文彩未彰以前，又作么生理论？三千剑客今何在，独许庄周致太平。”古
上堂：“种田博饭，地藏家风。客来吃茶，赵州礼度。且道护圣门下，别有甚么长处？”良久曰：“寻常不放山泉出，屋底清池冷照人。”主
化士出问：“促装已办，乞师一言。”师曰：“好看前路事，莫比在家时。”曰：“恁么则三家村里，十字街头，等个人去也。”师曰：“照顾打失布袋。”古
△延庆可复禅师斋
越州延庆可复禅师，上堂：“胡来胡现，汉来汉现。忽然胡汉俱来时，如何祗准？”良久曰：“落霞与孤媾齐飞，秋水共长天一色。参！”知
上堂，蓦拈拄杖横按膝上，曰：“苦痛深，苦痛深。碧潭千万丈，那个是知音？”卓一下，下座。斋
△道场慧颜禅师主
安吉州道场慧颜禅师，上堂：“世尊按指，海印发光。”拈拄杖曰：“莫妄想。”便下座。古
△双峰宗达禅师斋
温州双峰普寂宗达佛海禅师，僧问：“如何是永嘉境？”师曰：“华葢峰。”曰：“如何是境中人？”师曰：“一宿觉。”上堂众集定，喝一喝曰：“冤有头，债有主。珍重！”古
△五峰子琪禅师斋
越州五峰子琪禅师，僧问：“学人上来，乞师垂示。”师曰：“花开千朵。”秀曰：“学人不会。”师曰：“雨后万山青。”曰：“谢指示。”师曰：“你作么生会？”僧便喝。师曰：“未在。”僧又喝。师曰：“一喝两喝后作么生？”曰：“也知和尚有此机要。”师曰：“适来道甚么！”僧无语，师便喝。斋
△云门道信禅师主
西京韶山云门道信禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“千年古墓蛇，今日头生角。”曰：“莫便是和尚家风也无？”师曰：“卜度则丧身失命。”问：“如何是学人自己？”师曰：“无人识者。”曰：“如何得脱洒去？”师曰：“你问我答。”主
△天竺従谏禅师知
临安府上天竺従谏慈辩讲师，处之松阳人也。具大知见，声播讲席。于止观深有所契，每与禅衲游。尝以道力扣大通，通一日作书寄之。师发缄，睹黑白二圆相，乃悟。答偈曰：“黑相白相，担枷过状。了不了兮，无风起浪。若问究竟事如何，洞庭山在太湖上。”知