△上封本才禅师知
潭州上封佛心才禅师，福州姚氏子。幼得度受具，游方至大中，依海印隆禅师。见老宿达道者看经，至“一毛头师子，百亿毛头一时现。”师指问曰：“一毛头师子作么生得百亿毛头一时现？”达曰：“汝乍入丛林，岂可便理会许事？”师因疑之，遂发心领净头职。一夕蔼扫次，印适夜参，至则遇结座，掷拄杖曰：“了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。”师豁然有省。古
及出闽，造豫章黄龙山，与死心机不契，乃参灵源。凡入室，出必挥泪，自讼曰：“此事我见得甚分明，只是临机吐不出，若为奈何？”灵源知师勤笃，告以“须是大彻，方得自在也。”未几，窃观邻案僧读《曹洞广录》，至“药山采薪归，有僧问：‘甚么处来？’山曰：‘讨柴来。’僧指腰下刀曰：‘鸣剥剥，是个甚么？’山拔刀作斫势。”师忽欣然，掴邻案僧一掌。揭帘趋出，訩口说偈曰：“彻，彻！大海乾枯，虚空迸裂。四方八面绝遮拦，万象森罗齐漏泄。”后分座于真乘，应上封之命，屡迁名刹。知
住乾元日，开堂示众曰：“百千三昧门，无量福德藏。放行也，如开武库，错落交辉。把住也，似雪覆芦花，通身莫辨。使见之者撩起便行，闻之者单刀直入。个个具顶门正眼，人人悬肘后灵符。扫佛祖见知，作丛林殃害。忆得宝寿开堂日，三圣推出一僧，宝寿便打。三圣云，与么为人，瞎却镇州一城人眼去在。且如乾元今日开堂，或有僧出来，山僧亦打。不唯此话大行，且要开却福州一城人眼去。何也？剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。”斋
上堂：“达磨未来东土已前，人人怀媚水之珠，个个抱荆山之璞，可谓壁立千仞。及乎二祖礼却三拜之后，一一南询诸友，北礼文殊，好不丈夫！或有一个半个，不求诸圣，不重已灵，疋马单衬，投虚置刃，不妨庆快平生，如今有么？自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”斋
上堂：“宗乘提唱，妙绝名言。一句该通，乾坤函葢。直似首罗正眼，竖亚面门。又如圆∴三点，横该法界。”乃卓拄杖曰：“向这一点下明得，出身犹可易，脱体道应难。”又卓拄杖曰：“向第二点下明得，纵横三界外，隐显十方身。”又卓拄杖曰：“向第三点下明得，鱼龙锁户，佛祖潜晨。不然，放过一著，随分有春色，一枝三四花。”主
上堂：“一法有形该动植，百川湍激竞朝宗。昭琴不鼓云天淡，想像毗耶老病翁。维摩病则上封病，上封病则拄杖子病。拄杖子病，则森罗万象病。森罗万象病，则凡之与圣病。诸人还觉病本起处么？若也觉去，情与无情同一体，处处皆同真法界。其或未然，甜瓜彻拥甜，苦瓠连根苦。”主
△黄龙德逢禅师知
隆兴府黄龙德逢通照禅师，郡之靖安胡氏子。生有航眉。年十七，従上蓝晋禅师落发，往依灵源，即明深旨。斋
上堂，举夹山境话。师曰：“法眼徒有此语，殊不知夹山老汉被这僧轻轻拶著，直得脚前脚后。设使不作境话会，未免犹在半途。”知
△法轮应端禅师古
潭州法轮应端禅师，南昌徐氏子。少依化度善月，圆颅登具。谒真净文禅师，机不谐。至云居，会灵源分座，为众激昂。师扣其旨。然以妙入诸经自负，源尝痛衷之。师乃援马祖百丈机语，及华严宗旨为表。源笑曰：“马祖百丈固错矣，而华严宗旨与个事喜没交涉。”师愤然欲他往。因请辞。及揭帘，忽大悟，汗流浃背。源见乃曰：“是子识好恶矣。马祖、百丈、文殊、普贤几被汝带累。”由此誉望四驰，名士夫争挽应世，皆不就。政和末，太师张公司成以百丈坚命开法，师不得已，始従。知
上堂，举大隋劫火洞然话，遂曰：“六合倾翻劈面来，暂披麻缕混尘埃。因风吹火浑闲事，引得游人不肯回。坏不坏，随不随，徒将闻见强针锥。太湖三万六千顷，月在波心说向谁？”主
僧问：“如何是宾中宾？”师曰：“芒鞋竹杖走红尘。”曰：“如何是宾中主？”师曰：“十字街头逢上祖。”曰：“如何是主中宾？”师曰：“御马金鞭混四民。”曰：“如何是主中主？”师曰：“金门谁敢抬眸觑？”曰：“宾主已蒙师指示，向上宗乘又若何？”师曰：“昨夜霜风刮地寒，老猿岭上啼残月。”主
△长灵守卓禅师知
东京天宁长灵守卓禅师，泉州庄氏子。上堂曰：“三千剑客，独许庄周。为甚么跳不出？良医之门多病人，因甚么不消一衷？已透关者，再请辨看。”斋
上堂：“譬如眼根，不自见眼，性自平等。无平等者，便恁么去。无孔铁锤，聊且安置。直得入林不动草，入水不动波，也是一期方便。若也篱内竹抽篱外敝，涧东华发涧西红，更待勘过了，打。”古
僧问：“丹霞烧木佛，院主为甚么眉须堕落？”师曰：“猫儿会上树。”曰：“早知如是，终不如是。”师曰：“惜取眉毛。”主
问：“如何是衲衣下事？”师曰：“天旱为民愁。”知
问：“佛未出世时如何？”师曰：“绝毫绝厘。曰“出世后如何？”师曰：“填沟塞壑。”曰：“出与未出，相去几何？”师曰：“人平不语，水平不流。”斋
上堂：“平高就下，勾贼破家。截铁斩钉，狐狸恋窟。总不恁么，合作么生？所以道，万仞崖头亲撒手，须是其人。只如香积国中持钵一句，作么生道？”良久曰：“切忌风吹别调中。”古
上堂：“释迦掩室，过犯弥天。毗耶杜词，自救不了。如何如何，口门太小。”宣和五年十二月二十七日，奄然示寂。阇维日，皇帝遣中使赐香，持金盘求设利。毽香罢，盘中铿然。视之五色者数颗，大如豆。使者持还，上见大悦。知
△博山子经禅师古
信州博山无隐子经禅师，岁旦，上堂：“和气生枯溷，寒云散远郊。木人占吉兆，夜半露龟爻。诸禅德，龟爻露处，文彩已彰，便见一年十二月，月月如然；一日十二时，时时相似。到这里直似黄金之黄，白玉之白。自従旷大劫来，未尝异色。还见么？其或未然，且徇张三通节序，従教李四鬓苍浪。”古
△百丈以栖禅师斋
隆兴府百丈以栖禅师，兴化人也。上堂：“摩腾入汉，达磨来梁，途辙既成，后代儿孙开眼迷路。若是个惺惺底，终不向空里采华，波中捉月。谩劳心力，毕竟何为？山僧今日已是平地起骨堆，诸人行时，各自著精彩看。”古
△光孝昙清禅师斋
邵州光孝昙清禅师，上堂：“杀父杀母，佛前忏悔。杀佛杀祖，不消忏悔。为甚么不消忏悔？且得冤家解脱。”知
△光孝德陛禅师古
温州光孝德陛禅师，信州璩氏子。于景德尊胜院染削，问道有年。后至黄龙，闻举少林面壁，顿悟。述二偈以呈，龙许之。自尔名流江浙。主
上堂曰：“举体露堂堂，十方无偏碍。千圣不能传，万灵咸顶戴。拟欲共商量，开口百杂碎。只如未开口已前，作么生？咄！”古
上堂：“回互不回互，觑见没可睹。透出祖师关，踏断人天路。阿呵呵！悟不悟，落花流水知何处。”主
△寺丞戴道纯居士知
寺丞戴道纯居士，字孚中。咨扣灵源，一日有省，乃呈偈曰：“杳冥源底全机处，一片心花露印纹。知是几生曾供养，时时微笑动香云。”斋