依法出生分第八
诸佛之菩提涅槃果法，皆依此文字教法所诠理行而生也。
‘须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？’须菩提言：‘甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性，是故如来说福德多。’‘若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。
文中先以财法二施较量功德，次释法胜所以，后教离相圆融。三千大千世界者，如东半球、西半球，为一南洲。与此相等者，更有西北东三洲，如是四洲，合为一小世界，如是一千小世界为小千世界，合千小千为一中千，合千中千为一大千，合上三千曰三千大千世界；为一化身佛教化众生之处。积满三千大千之七宝财施，犹为有量，故福德亦有量，不如以称性之法施，故福德亦称性无量矣。性即实相，实相无相，如虚空无相，而能包含万有，至大无外，不可度量，故大千界不如性大。四句偈者，凡四句皆为一偈，每一句或三四字至七八字不等。又、长行文中，不论句之长短，凡三十二字，亦为一偈。受持读诵，皆可成佛；为他人说，令他依法行持，亦可成佛。又四句偈，有指经中某某偈者，皆看得太局！盖随拈一四句偈皆可，要在当机与否。如六祖闻‘应无所住而生其心’，即大彻悟之类是也。