知见不生分第三十一
此中分二：先明众生著相知见，又二：初八句就凡人问答，次三句就圆融征释不解。后明佛圆融知见，又二：先示应学，末二句正明一切法相圆融。
‘须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？’‘不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见；是名我见、人见、众生见、寿者见。’‘须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法：应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。
如来依现量智说，故三谛圆融，本无分别。我等学佛说，是依圣教量，用比量智，分明辨别。此不可妄想分别之法，分明辨别，与妄想分别，大有轩轾。真发菩提心者，不但于我，无我见等四见，于世出世一切法，亦无我见等四见。故曰如是知见，如是信解，不生法、非法相执，是真菩萨也。