狐乃疑兽。过冰听水。必多反覆。人有疑者似之。此亦示同。故云尔也。
午三愿闻不灭
云何发挥。证知此心不生灭地。
此心。即指见性。求佛显示此性果不生灭。则宿疑无不决了。
午四明众心同
今此大众诸有漏者。咸皆愿闻。
据除断见粗惑。则此有漏。似惟指于界内凡夫。二乘有学。若辨见性真常。则虽小乘四果。别教三贤。亦须普指。以彼自来未明见性是真常心故。
卯二如来征显不灭。分三。辰一显身有变。又二。巳一略彰变灭。又曲分三。午一征定必灭
佛告大王。汝身现在。今复问汝。汝此肉身。为同金刚常住不朽。为复变坏。世尊。我今此身。终从变灭。
其意可知。
午二征定灭由。分为三。未一怪问预知
佛言。大王。汝未曾灭。云何知灭。
未二略举变相
世尊。我此无常变坏之身。虽未曾灭。我观现前念念迁谢。新新不住。如火成灰。渐渐销殒。
未三明知必灭
殒亡不息。决知此身当从灭尽。
因今迁谢而不住。知终必灭而后已。何待死而后知灭哉。只此数语。已即可以警念无常。剧贪世务者宁不惕然。
午三印许其言
佛言。如是。
印其所说不谬。略彰变灭已竟。
巳二详叙变灭。分三。午一令较量老少。又二。未一故问令叙
大王。汝今生龄已从衰老。颜貌何如童子之时。
前言总略。未尽精详。今故举老少之悬殊者令其相较。激引之。而欲其详叙也。
未二甚言不同
世尊。我昔孩孺。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。形色枯悴。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。如何见比充盛之时。
佛问老少。王加长成。三时发明以显不同。耄者。只表老而昏忘。不必局定岁数。下枯悴释衰。昏昧释耄。发白面皱。又显然可验其不久者也。老年者安可恬不知惧。
午二令详叙变状。又二。未一如来引问