巳二次化息光而证果。
心开漏尽。诸出入息化为光明。照十方界。得阿罗汉。
首句即藏心显现。烦恼无余。已转烦恼而成菩提。故息化为光。合心境而一如。故照十方界。
辰四蒙佛授记。
世尊记我当得菩提。
即当来成佛也。
卯三结答圆通。
佛问圆通。我以销息。息久发明。明圆灭漏。斯为第一。
此亦不取嗅香时鼻识分别。而但取观息之意。准前鼻根可知。余皆意在上文可了。孙陀鼻识已竟。
寅四满慈舌识。分三。卯一作礼陈白。
富楼那弥多罗尼子即从座起。顶礼佛足。而白佛言。
卯二陈白之言。分三。辰一宿辩说法。此科先叙旷劫诸佛会下之事。同法华经。又二。巳一久弘权实。
我旷劫来。辩才无碍。宣说苦空。深达实相。
辩才。即四无碍。苦空。二乘权义。实相。一乘实义。
巳二广衍微妙。
如是乃至恒沙如来秘密法门。我于众中微妙开示。得无所畏。
乃至者。从一佛法藏。乃至无量诸佛法藏。秘密者。尽其深玄也。微妙者。极其善巧也。无畏者。亦即四无所畏也。
辰二承教得果。此科下。方叙本尊释迦会中之事。又分二。巳一承教音轮。
世尊知我有大辩才。以音声轮。教我发扬。
知有大辩者。即知前科旷劫大本也。温陵曰。佛以身口意三轮应物无滞。音声。即口轮也。○佛因材而笃。复授以如来音轮。益以辅扬大教。所谓矢上加尖也。
巳二辅化得果。
我于佛前。助佛转轮。因师子吼。成阿罗汉。
助轮。则上辅佛教。师吼。则下化众生。皆显利他。而成阿罗汉。亦显其不失自利。据前自叙。及法华佛叙。其大本莫测。岂止十地。今就叙述圆通。其果位且同众例。
辰三蒙佛印许。
世尊印我。说法无上。
此惟证其说法第一。如法华经所叙是也。
卯三结答圆通。