申二后以形显违教。
我教比丘直心道场。于四威仪一切行中。尚无虚假。云何自称得上人法。
温陵曰。净名云。直心为道场。无虚假故。四仪。行住坐卧也。○自称者。妄称也。上人法。诸果人法也。
未二举妄号喻。又为二。申一先以喻明取罪。
譬如穷人妄号帝王。自取诛灭。
申二后以况显罪深。
况复法王。如何妄窃。
诸果。皆法王位也。
未三举噬脐喻。又为二。申一先示因果虚伪。
因地不真。果招迂曲。
以大妄语为因。故不真。求进反退。求升反坠。故曰果迂曲。
申二后喻菩提不成。
求佛菩提。如噬脐人。欲谁成就。
温陵曰。左传。噬脐。谓终莫能及也。○以妄语而求正觉。如以自口而噬自脐。岂可及哉。
午二深许能断必成。
若诸比丘心如直弦。一切真实。入三摩地永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。
温陵曰。向以迂曲。故终莫成就。此能弦直。故印其成就也。○菩萨无上知觉。即圆通真因地心。然以因定果。亦是无上菩提矣。
辰二判决邪正之说。
如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
开释四重大科已竟。
大佛顶首楞严经正脉疏卷二十八