午二远离杂趣。生杂趣中。或染恶习。或堕重苦。深妨道业。修心人皆发愿不生杂趣。故此科在助道业中。分三。未一标时至果。
从第一劫。乃至后身。
第一劫。初发决定菩提心时。后身。即因满降生成佛之身。可见全为中间修行时得无妨碍也。
未二不生神鬼。
生生不生药叉罗刹。及富单那。迦吒富单那。鸠槃茶。毗舍遮等。并诸饿鬼。有形无形。有想无想。如是恶处。
药叉罗刹等现观音圆通。富单那加云迦吒者。亦眷属类也。
未三不生贫贱。
是善男子若读若诵。若书若写。若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。
背念曰诵。图印曰写。密佩曰藏。贫则困苦。贱则役苦。皆妨道业。离不可乐。定生可乐也。长水曰。以持尊胜也。
午三常生佛前。常随佛学。修证必速。分三。未一共佛功德。
此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德悉与此人。
此科尚是生佛界之由。以多福德因缘方生。今持咒能感诸佛惠锡功德。故得定生。弥陀经谓念佛即是多福。当由惠锡。
未二共佛生处。
由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。
由是者。由前佛锡功德。故得常共佛生也。
未三共佛熏修。
无量功德如恶叉聚。同处熏修。永无分散。
此方生后功德。既常随佛。凡佛功德一一有分。故得生必际会。亲炙薰染。长劫而不离也。
午四众行成就。又分为五。未一成具戒行。
是故能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。
未二成精进行。
未精进者。令得精进。
未三成智慧行。
无智慧者。令得智慧。
未四成清净行。
不清净者。速得清净。
未五成斋戒行。
不持斋戒。自成斋戒。
人有宿障。屡欲斋戒。不得成就。咒能成之。或业碍地碍。及无师无坛。不得斋戒。许但持咒。同于斋戒。