普见十方一切佛及闻诸佛说法音
若能至诚称我名一切所愿皆圆满
或在危厄多忧怖日夜六时称我名
我时现住彼人前为作最胜归依处
彼当生我净佛刹与我同修菩萨行
由我大悲观自在令其一切皆成就
或清净心兴供养或献宝盖或烧香
或以妙华散我身当生我刹为应供
或生浊劫无慈愍贪嗔恶业之所缠
种种众苦极坚牢百千系缚恒无断
彼为一切所逼迫赞叹称扬念我名
由我大悲观自在令诸惑业皆销灭
或有众生临命终死相现前诸恶色
见彼种种色相已令心惶怖无所依
若能至诚称我名彼诸恶相皆销灭
由我大悲观自在令生天人善道中
二别显中。颂二十怖。即为二十。但不次耳。前十五怖。各唯一偈。初一颂离系缚怖。二颂离杀害怖。三离王官怖。四离爱别离怖。五离黑闇怖。谓深林邃谷蔽阳曜故。六离险道悬崖。险峻即险道故。七离怨憎会。八离逼迫身。九离恶名。十离迷惑。十一离逼迫心。十二离病怖故。梵本意云。或有聋盲及喑哑。诸根残缺病相缠。愿得人天相好身。念我名者皆如意。十三离不活。十四离贫穷怖贫贱骨肉疏故。十五离恶道怖。上皆一偈。梵本此后有一行结云。如是之人念我名。一切所愿皆圆满。十六有二偈。颂离大众威德怖。为大菩萨常闻法故。十七有二偈。颂离迁移怖。贬谪异乡斯为危厄。故常昼夜思无徙居。令净土生岂有迁改。十八一偈。颂离求不得怖。常为应供。何求不得。十九二偈。颂离热恼怖。五浊交煎。业惑炽盛。斯为热恼。二十有二偈。颂离死怖。其忧悲通为怖相。故不别颂。若欲摄者。死怖中摄。懈怠非怖。故不颂之。以科对偈。文义昭彰。似难已释。想无惑矣。
此皆我昔所修行愿度无量群生众
勇猛精勤无退转令其所作皆成就
若有如应观我身令其应念咸皆见
或有乐闻我说法令闻妙法量无边
一切世界诸群生心行差别无央数
我以种种方便力令其闻见皆调伏
三有三偈总结成益。颂前离因。于中初偈乘行愿而成就。后二偈辨三业之益物。长行明能感三业。今颂明能应三轮。水清月现。感至应来。两义相成。二文影略。又能感三业敬请偈中至心称名即口意故。