○二、别示庄严二。初、分科
○二、别示庄严五。初、栏网行树
○二、释经。初、栏网行树二。初、列经
《经》又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝。周匝围绕。是故彼国。名为极乐。
○二、解义四。初、释栏楯
《疏》栏。槛也。横曰栏。纵曰楯。庄严宝树。围绕华丛也。
○次、释罗网
《疏》罗网者。宝网罗覆。光色晃耀。周匝垂布。庄严校饰也。
○三、释行树
《疏》行树者。观经云。一一树高八千由旬。七宝华叶。无不具足。
○四、释四宝
《疏》四宝者。金。银。琉璃。玻璃也。
《钞》大略言之。极乐宝地之上。一一珍宝。楼阁之外。莫不列以宝树。宝树之外。绕以栏楯。宝树栏楯之上。又覆以罗网。各以七重为率者。所以表菩提分也。然若树若栏若网。皆以四宝者。所以表七觉。不离四谛也。娑婆世界。王臣之家。非无此严。然以树言之。不过藂林。以栏言之。不过木石。以网言之。不过丝麻。以地言之。不过土石。以因言之。不过人力。诸天虽复同之。非若净土之演法音。净土秽土之不同。自然造作之各异。岂无其故哉。解引观经。一一树高八千由旬。七宝华叶。无不具足。以类明之。则所庄严。不啻四宝。又可知也。今当具引大本。及以观经。一一具列。非曰好繁。亦所以助长求生净土者之信乐耳。观经云。观宝树者。一一观之。作七重行树想。一一树高。八千由旬。其诸宝树。七宝华叶。无不具足。一一华叶。作异宝色。琉璃色中。出金色光。玻璃色中。出红色光。玛瑙色中。出砗磲光。砗磲色中。出绿真珠光。珊瑚琥珀。一切众宝。以为映饰。妙真珠网。弥覆树上。一一树上。有七重网。一一网间。有五百亿妙华宫殿。如梵王宫。诸天童子。自然在中。一一童子。五百亿释迦毗楞伽摩尼。以为璎珞。其摩尼光。照百由旬。犹如和合百亿日月。不可具名。众宝间错。色中上者。此诸宝树。行行相当。叶叶相次。于众叶间。生诸妙华。华上自然有七宝果。一一树叶。纵广正等二十五由旬。其叶千色。有百种画。如天璎珞。有众妙华。作阎浮檀金色。如旋火轮。宛转叶间。涌生诸果。如帝释瓶。有大光明。化成幢幡。无量宝盖。是宝盖中。映现三千大千世界一切佛事。十方佛国。亦于中现。又大本云。复有七种宝树。其纯一宝树者。根茎枝叶华果。皆以一宝。二宝为一树者。根茎枝叶花果。间以二宝。三宝为一树者。根茎枝叶花果。间以三宝。四宝为一树者。根茎枝叶。各以一宝。其花与果。同于根茎。五宝为一树者。根茎枝叶花。各以一宝。果则同于其根。六宝为一树者。根茎枝叶华果。各以一宝。七宝为一树者。亦复如是。惟加其节。益用一宝。如是诸树。种种异行。行行相值。茎茎相望。枝枝相准。叶叶相向。华华相顺。果果相当。如是行列。数百千重。间以宝池。亦复如是。乃至周遍世界。荣色光耀。不可胜视。