《疏》或问。光明无量。我何不见。答。杲日丽天。瞽夫不睹。是盲者咎。众生障重。如处覆盆之下。非日光之不普也。
《钞》杲日下。喻佛光本自周遍。瞽夫下。喻众生无目不睹。众生下。合下二句。非日光下。合上一句。盖佛有三身。光明亦然。若法报身之与光。则无处而不周。无时而不在。应佛身之与光。则随其机之所在。而示光现之。然此三佛身之与光。皆须机感而后得见。如观经云。诸佛如来是法界身。入一切众生心想中。此言法报二身。无所而不遍也。又云。是故汝等。心想佛时。是心即是三十二相。八十种好。是心作佛。是心是佛。诸佛如来正遍知海。从心想生。此则正言三身。皆须机感而见。机若熟时。不惟得见于应。亦得见于法身报身也。
○二、寿命无量二。初、标科
○二、寿命无量
○二、释经二。初、列经
《经》又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。
○二、释义二。初、引大本明寿无量
《疏》阿僧祇。此云无数。大本云。彼佛寿命。不可称计。假使十方世界众生。皆成声闻缘觉。竭其智力。于百千劫。悉共推算。不能穷尽。
《钞》大本具云。佛告阿逸多言。汝欲知阿弥陀佛寿命无极否。阿逸多对言。诚欲闻知。佛言。明听。悉令十方无央数世界。诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。皆得为人。又皆作缘觉声闻。共坐禅一心。合其智慧。为一智慧。以计数彼佛寿命。几千亿万劫。无有能知者。
○次、引大本明本愿所致
《疏》法藏本愿云。设我得佛。国中人民。寿命无能限量。若不尔者。不取正觉。
《钞》此大本第十四愿文具云。我作佛时。我刹中人寿命。皆无央数劫。无有能计知其数者。不得是愿。终不作佛。
○二、道成十劫二。初、标科
○二、道成十劫
○二、释经二。初、列经
《经》舍利弗。阿弥陀佛。成佛已来。于今十劫。
○二、释义三。初、会通前文
《疏》前总示云。今现在说法。此示已成佛之劫数也。
○次、会通二经