初、示观法二、结名义三、彰感应
壬初、示观法
见此事时，当起自心生于西方极乐世界，于莲华中，结跏趺坐；作莲华合想，作莲华开想；莲华开时，有五百色光来照身想；眼目开想，见佛菩萨满虚空中，水鸟树林，及与诸佛所出音声，皆演妙法，与十二部经合。若出定之时（此依流布本），忆持不失。
妙宗钞云：‘上来诸观，先依、次正，先主、次徒，虽皆观成，未为普总，又未想身生彼亲见，故今令想身终生彼，一时普见。非独所观境界顿足，亦乃往生心想成就。可类前文依报之观，初地树池等别观，至楼观成，四事总见，名为总观，然但能总依报四事。今想生彼，普见普闻依正诸相，故名普观。’
文中，初句，结前。次句，起后，亦即起心作观生彼佛国。次、莲中跏坐。次、想华开合。直指疏云：‘合如托胎，开如出胎。’次、华开光照。次、见佛、闻法。灵芝疏云：‘佛菩萨者，即三圣也。水鸟树林，依报说法。及诸佛者，正报说法。仍须合教，以验真妄。’释论云：‘上来各种依报至三尊正报皆已说竟，行人依经作观至此，即当作自身往生想，以结束之。以是心作佛是心是佛之前例，心作心生，生于西方极乐世界，于莲华中结跏趺坐，闭目、心想：尘世一切皆空，己之屋宇、床座亦空，唯己身及一莲华。端坐即定。华瓣重重渐合。入定片时，华瓣徐徐渐放，五百色光触身，微感振奋，故开眼视。—但仅作开眼之想，不可真实开眼，因开眼则睹尘境而坏观境故。闭目保全观相，想见诸佛菩萨，满虚空中，心闻水、鸟、树林，及诸佛说法。一切音声，皆以意构造，不用眼耳诸根。’
壬二、结名义
见此事已，名见无量寿佛极乐世界。是为普观想，名第十二观。
普观者，灵芝疏云：‘双结依正，故得普名。’直指疏云：‘三圣正报，乐国依报，与自身往见，同时具想，故名普观。’释论云：‘经中所述净土色相，至此已讫，合前诸境，总结普观。’
壬三、彰感应
无量寿佛化身无数，与观世音，及大势至，常来至此行人之所。’
直指疏云：‘佛法界身入一切众生心想中，是故心想佛成就时，三圣化身常来至此所也。’