舍卫城中有位名叫师子的将军，有一天他得知妻子怀孕了，心里非常高兴，静静等待自己儿子的降临。
孩子出生那天，从空中传来一阵洪亮的声音：．
‘师子将军，您的孩子不是普通人，应该守口如瓶，谨慎少说话，请您不要用世俗的眼光来衡量更您的孩子。’
将军听了，知道自己的儿子不是一般人，于是更加用心的呵护他，并把他取名叫‘无言’。
渐渐的无言长到八岁了，虽然不会说话，但是他容貌堂堂，心地慈善，城中没有人不喜欢他的，师子将军夫妇满心欢喜。
有一次，将军父妇和无言在舍卫城听佛陀讲法，无言听得津津有味，但就是不发一语。
舍利弗向佛陀问道：‘世尊，师子将军的儿子慧根充足，可是就是不会说话，这是为什么呢？’
佛陀说：‘不要轻视这孩子！这孩子出生之前已经在无量佛前许了大愿，累积种种善根，早已达到不退转菩提道。现在他善根受我教诲，已经获得四禅了。看他这般年纪，其实已经能调伏无量众生。’
佛陀的这番话解开了师子将军夫妇和众人心中的疑惑。
这时，无言显示神通之力，从自己右手掌中变出一朵灿烂美丽的莲花，不停在手心上像车轮一般的旋转。众人看了都感到十分惊讶，高兴的说：
‘原来师子将军家的小孩是大菩萨呀！’
这时无言低头合掌念道：‘南无阿弥佛陀。’
与会所有菩萨听到了，也一起念著：‘南无阿弥佛陀。’
一时间，与恒河沙粒同数量的十万世界震动六次。
菩萨们用妙香花和种种伎乐供养佛陀，之后无言和所有菩萨跳跃至虚空世界中，一起唱念偈颂并且赞颂佛陀的无边功德。
羼提和山的劫难
很久以前，佛陀发愿行菩萨道的时候，他的名字叫做羼提和山。当时他住在一棵果树下，靠著吸食果子上的露水修行。
这天，他又坐在果树下，饮食果子上滴下的露水，刚好国王迦黎率领文武大臣到这片山地围猎麋鹿。
擅长射箭的迦黎王，一举弓立刻射中一只麋鹿，但被它逃跑了，迦黎王便骑著马往树林里追。追到杯中，突然看见一棵果树下坐著一个人，正张嘴喝著树上滴下的露水，于是带著部下过去，高声问道：
‘请问你有看见一只受伤的麋鹿跑过来吗？’
羼提和山专心的饮著露水，没有回答。
‘你有没看见一只受伤的鹿？’迦黎王提高音量再问了一次。
羼提和山看见迦黎王这群人都来到自己的面前，便低下头双手合十安稳的坐著。
迦黎王见他不理不睬，生气的问：‘该死的叫化子！你听见没有？有没有看见一只受伤的鹿？’
羼提和山菩萨回答：‘嗯！我听见了。’
迦黎王生气的拔出佩剑，说：‘国王问话你竟敢不回答！我今天非杀了你不可！’
羼提和山菩萨平淡的说：‘我在听大王说话。’
迦黎王手里舞著寒光闪闪的长剑，生气的说：‘你是什么人？我允许你在死前将一切交代清楚！’
羼提和山平静的说：‘我是忍辱之人。’话才刚说完，突然感觉右臂一阵巨痛，原来已经被国王砍掉了，但他还是强忍著痛说：
‘我只是个忍辱的修道者，过著与世无争的生活，大王还要这样害我，那么一般的百姓怎么办呢？我发愿成佛的时候，一定先度化你，不让众生因为学习你的行径，而增加罪恶的业报。’
迦黎王见羼提和山仍不求饶，更加恼怒成羞，随后又砍掉它的左手、两脚、双耳和鼻子，大声骂道：
‘我就让你这样子修成佛道？’
羼提和山菩萨血流如注，非常的痛苦。
忽然，天空变得黯淡无光，大地开始震动。迦黎王感到非常害怕，急忙逃回城堡里躲起来。原来迦黎王这样残暴的行为震动了四天王天的天王，天王们严肃的聚在一起指责迦黎王，要求惩罚他。
天王们说：‘这个国王实在太残酷无情了，我们要灭了它的国家和族人，以惩罚他十恶不赦的罪行！’
羼提和山忍住痛苦，冷静的说：‘不能这么做！我会受到这样的对待，都是因为我前世不信奉佛法，杀害生灵，所以今生得到报应罢了。虽然国王凶狠的加害于我，但我仍会像母亲对儿子一样的怜悯他、原谅他。你们千万不要惩罚他！’
天王们虽然生气，但是了解这样的因缘后，也只好让羼提和山自己解决这件事。
后来，羼提和山的弟弟来了，他也是一个修行得道的人。
羼提和山的弟弟用神通力帮哥哥回复手足和耳鼻，气愤的说：
‘哥哥，你为什么不生气呢？像迦黎王这样的人，我们应该给他一点教训！’
恢复本来样子的羼提和山对弟弟说：
‘好弟弟！谢谢你不远千里来这里救我，我经历这次劫难，对成佛的心志更加坚定了。报复、惩罚是不能解泱问题的，只有我成佛后才能度化众人。’
这时，天上地下所有的神祇全被这样的话感动了，纷纷来到羼提和山面前向他致敬，于是羼提和山的善良行为和成佛的心愿便被众生传颂著，直到如今。
千辛万苦求佛偈
从前有一位修道人，名字叫做善信。他出生的时候世上已经没有佛法传布了，但他还是苦心寻求正道佛法，希望可以找到正确的解脱之道。
有一天，空中忽然有股洪亮的声音对他说：
‘善信！你仔细听著，从这里往东方六十万里的地方，有个叫作善住的国王。佛陀曾在他的国家出世，佛教一度传遍各地。可惜佛陀涅槃后，佛法渐渐衰落，现在全国已经连一所佛寺都没有了。那里住著一个贫穷的女人，长得非常丑陋，可是她会说半句佛陀的偈语，现在地想传授给别人。你就去取那半句偈语吧！’说完，空中便寂然无声了。
善信毫不迟疑的踏上前往东方的遥远路程。他日日夜夜赶路，走得腿都肿起来，脚也裂开，鞋子外都渗著血迹。
有一天黄昏，忽然前传来一阵凄惨的叫声，善信跑向前一看，马上被眼前的景象吓呆了。在他面前有一大块望不到边际的淤泥，范围不知有几万里。
善信心想：‘刚才的叫声凄惨无比，一定是什么人被吞没了！’想到这里便觉毛骨悚然，浑身发抖。
这时候，从善信头顶上飞过一只乌鸦，停在淤泥上歇息，没想到一停在上头便沉下去了，一下子就没了踪影。
善信当场愣在那儿，内心沮丧极了。他想：‘看样子我是过不去了。得不到佛的偈语，我怎么使佛法发扬光大呢？’
善信低下头，看看自己破烂的衣服和脚上血肉模糊的伤口，一阵阵疼痛传遍全身，善信于是想著：‘我今天就死在这里好了！佛陀啊：我为此而舍弃生命，死得其所。’想完就朝眼前的淤泥走去。
当他一脚踏上淤泥的时候，奇迹发生了，脚下出现一条洁白笔直的平坦大道，大道直通东方，通到看不见的天边。
善信心中很高兴，顿时忘掉他所受的烦恼痛苦，，快速奔跑在洁白笔直的大道上，越走越兴奋，很快使到了善住王的国家，找到那个丑陋的女人。
那位丑陋女子住在一间茅草屋里，一见善信就问：
‘远方而来的客人啊！你找我有什么事？’
‘我是专门来拜您为师的。’善信凝视著她，恭敬的跪在她面前，心里想著：‘这女人长得这么丑却懂得偈语，真是奇怪！’
那丑女问：‘你要跟我学什么呢？’
善信仍然恭敬的说：‘弟子是来跟师父您学知识的。’
‘我没有什么好教你的，我只会半句偈语。’丑女回答。
善信一听，高兴的说：‘我从六十万里以外的地方来投师，一路上历经艰辛，就是为了向您学这半句偈语，以振兴佛教大法啊！’
‘那好吧！你坐下来慢慢听。’
善信连忙坐好，专心等待女子说那句佛偈。
女子念诵道：‘一切恶事切莫为，半点善德皆奉行。’
善信听完，一阵清凉欢喜的感觉遍布全身，心中自然贯通，而且铭刻于心中。
女子问道：‘记住了吗？’
善信答道：‘不但记住了，而且理解精通了。’
‘很好，你已经得到神通力了，回去吧！’
女子说完，便不再出声，于是善信向老师告辞，回到自己的国家。
善信因为获得神通力，很快就回到自己的国家。他到处宣讲这句偈语，积了许多功德，并得到坚信不移的心志。
从此，所有妖魔鬼怪都依著偈语的教义来接受教化，人民们又重新皈依佛法，国家得到神佛的保佑，于是风调雨顺，灾祸都被消除了。
善信菩萨说：‘我从前不知道这句偈语的时候，一直处在生死轮回的痛苦之中，现在求到了偈语，无论是为众人讲解佛经或是推行任何善事，都更加坚定我对佛法的信念。’
善信菩萨的事迹从此被流传下来，他的功德也深深铭记在人们的心中。
一次施舍的福德
在舍卫国里有个名叫拘留的老人，他非常富有，却一点也不开心，因为他一面没有孩子。他日夜虔诚的祈祷，希望能求到一个儿子，最后终于感动了天神。
天神现身对拘留说：‘拘留！过两天有个天王寿命会终止，他将降生到你家去，你就安心等著吧！’
果然，拘留老人的妻子自从那一天起便怀孕了，后来生下一个儿子，拘留将他取名为须菩提。
日子过得很快，不知不觉间，须菩提已经长大成人了，他不但相貌堂堂，而且头脑聪明、心地善良。他看到天下无数百姓都过著穷苦的日子，而对自己家中过富足生活感到羞愧。
须菩提心中便立下的誓言要请佛陀指明众生解脱之道。于是，须菩提对父母说：
‘父亲、母亲，儿子在家多年，接受父母养育的恩典，永远都不敢忘记。但是我想帮助众生寻求解脱之道，希望你们允许我追随佛陀出家去。’
拘留夫妇听了大受感动，虽然内心舍不得，但因为知道须菩提是天王转世再来的，不是一般常人，所以也只好答应了。
于是，须菩提出家做了沙门，跟著佛陀认真的修行，不久就证得初果，后来又在佛陀的弟子中首先修成阿罗汉。
佛陀的弟子阿难，对须菩提得道快速惊讶不已，恭敬的间佛陀：
‘世尊，请问须菩提前世有什么功德呢？今生可以如此快速成就阿罗汉道？’
佛陀说：‘阿难！你问得好！须菩提他之所以得道很快，是因为他前世的因缘。
他曾经是个穷人家的小孩。那时，有个比丘到城里化缘，好几天都没有化到东西，走遍城里都没有人肯施舍。正好比丘遇到须菩提的前身，他人虽小，家里又穷，却有怜悯之心，便领著比丘回到家里，将自己的一份饭盒施与他，自己却饿著肚子。比丘吃完便借著神通力飞升离去，小孩看了心中欢喜无比，后来小孩转世到天上界做天王，经过九十一劫后，他寿终降世在现在的拘留家里，不喜欢财富只喜欢佛法，所以出家便迅速得道。这是须菩提累世的因缘所致。’
这时，阿难叹口气说：‘一次施舍就能有如此的福德，更何况多次施舍呢？’
四婆罗门得道
很久以前，有四个婆罗门教士因为专心修道，所以得到一些神通力，能在天空自由飞行。他们四个人常常在一起讨论神通的妙处，一说起这个话题，每个人都很开心。
有一天，这四个婆罗门又聚在一起，他们一边在空中飞行，一边交谈著，其中一个人说：
‘如果有谁听过佛法，就可以进入解脱的法门了。！’
另一个婆罗门听了这话，连忙问：‘像我们这样的人如果听到佛法，会怎么样呢？’
又一个婆罗门回答说：‘我们听到佛法，当然也会进入解脱之门。’
‘解脱世间的痛苦还可以，如果连欢乐也解脱了，那还有什么意思？’
‘就是呀！只是求道，却得不到快乐，一点意义也没有。’
‘我看，我们就不要去听佛法了。’
‘说得也是，我非常同意。’
‘像这样飞来飞去不是很惬意吗？但愿永远如此，也就别无所求了。’
于是，这四个婆罗门教士便一起约定不听闻佛法。虽然他们不愿听闻佛法，但是心中对佛陀还是很尊敬的。
有一次，他们每人拿著一瓶甜美的石蜜，准备供养佛陀。
当他们来到佛陀的精舍外面，却又害怕万一四人一同进去，佛陀一定会为他们说法。
于是，他们商量好，每人轮流进去，供养完毕就立刻出来，这样便可避开佛陀的开示。
当第一个婆罗门教士学著石蜜献到佛陀面前时，佛陀对他说：
‘所行非常……’
他一听到佛陀说法，急忙用手掩住双耳。这时，第二个婆罗门教士进来献石蜜，听到佛说：
‘……谓法兴衰。’
他一听就知道佛陀在说法，也急忙掩住双耳不听。随后，第三个婆罗门教士进来献石蜜，听到佛说：
‘……失生辄死。’
他也知道是佛陀在说法，便学前面两个人捂住自己的耳朵。
最后一个婆罗门教士缓缓献上石蜜，只听到佛说：
‘……此灭为乐。’
他马上想到这是佛陀在说法，便立即掩住耳朵。
四个人都捂住耳朵跑了出来，互相问别人听到什么。结果四个人把自己听到的说出来，刚好凑成一句佛偈：
所行非常，谓法兴衰；
失生辄死，此灭为乐。
这四个婆罗门教士一听就了解这句偈语的意义，当下心开意解，了解佛陀的意思，因此都证得初果。
这四位证得初果的婆罗门，无不为他们以前的想法感到忏悔。他们立即转身回到佛陀的精舍，来到佛陀面前顶礼忏悔，并且说道：
‘我们已经发愿要追求佛道，所以又前来听佛陀说法，希望可以剃度出家，跟随著您修行。’
佛陀回答说：‘善哉！比丘，你们就开始修行解脱道吧！’
仰仗佛陀的威德力，这四个婆罗门听到佛陀的话时，当下头发纷纷掉落，身上的衣服也在一瞬间变成袈裟。
此时，他们彻底舍弃了尘缘俗念，在佛陀面前即刻变成四个阿罗汉圣者了。