全论分三大部分：一．初义，二．论义，三．末义。
一．初义分三部分：1．题义，2．礼供，3．立誓。
1、题义：《佛子行三十七颂》。即作为一大乘佛子所应具有的行为，分三十七个颂词阐述。
2、礼供分两部分：①略言；②广言。
①略言：“那摩罗格学亚！”此为梵语读音，意为顶礼观世音菩萨。
②广言：
虽见诸法无来去唯一勤行利众生
殊胜师及观自在恭敬三门恒顶礼
大慈大悲的观世音菩萨已照见一切法皆无有来去，已经彻见诸法无来去之自性，并恒时精进利乐众生，故在观自在菩萨以及与观自在菩萨无二无别的殊胜上师前，著者土美大师以自己的身语意三门恒时恭敬顶礼。
3．立誓句，即表明本论的目的：
利乐之源诸圆觉从修正法而出生
彼复依于知其行是故当说佛子行
世间所有的暂时安乐与究竟利益皆来源于诸佛，能得如是殊胜果位是由修持正法而证得的，而修持正法则首先必须明了修持的方法，对于一想修学大乘法的弟子来说，即需明了修学菩萨道的方法。因此，土美大师于此处为我们修持正法者宣说佛子应有的行为。