金刚般若波罗蜜经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
一九九三年无名人缮写为酬报
1.如是我闻ọ一时，佛在舍卫国ọ祇树给孤独园ọ与大比丘众ọ千二百五十人俱ọ尔时世尊ọ食时ọ著衣持钵ọ入舍卫大城ọ乞食ọ於其城中ọ次第乞已ọ还至本处ọ饭食讫ọ收衣钵ọ洗足已ọ敷座而坐ọ2.时ọ长老须菩提ọ在大众中ọ即从座起ọ偏袒右肩ọ右膝著地ọ合掌恭敬ọ而白佛言ọ希有8世尊8如来8善护念诸菩萨8善付嘱诸菩萨8世尊8善男子善女人8发阿耨多罗三藐三菩提心8应云何住8云何降伏其心8佛言ọ善哉。善哉。须菩提。如汝所说。如来。善护念。诸菩萨。善付嘱。诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应。如是住。如是。降伏其心。唯然8世尊8愿乐欲闻83.佛告ọ须菩提ọ诸菩萨。摩诃萨。应如是。降伏其心。所有一切。众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想非无想。我皆令入。无余涅槃。而灭度之。如是灭度。无量无数。无边众生。实无众生。得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。4.复次ọ须菩提。菩萨於法。应无所住。行於布施。所谓。不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应。如是布施。不住於相。何以故。若菩萨。不住相布施。其福德。不可思量。须菩提。於意云何。东方虚空。可思量不。不也8世尊8须菩提。南西北方。四维上下。虚空。可思量不。不也8世尊8须菩提。菩萨无住相。布施，福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨。但应如所教住。5.须菩提。於意云何。可以身相。见如来不。不也8世尊8不可以身相8得见如来8何以故8如来所说身相8即非身相8佛告ọ须菩提ọ凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。6.须菩提ọ白佛言ọ世尊8颇有众生8得闻如是8言说章句8生实信不8佛告ọ须菩提ọ莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不於一佛。二佛。三。四。五佛。而种善根。已於无量。千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念。生净信者。须菩提。如来悉知。悉见。是诸众生。得如是。无量福德。何以故。是诸众生。无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著。我人众生寿者。若取法相。即著。我。人。众生。寿者。何以故。若取非法相。即著我。人。众生。寿者。是故。不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。7.须菩提。於意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言ọ如我解佛所说义8无有定法8名8阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法8如来可说8何以故8如来所说法8皆不可取8不可说8非法8非非法8所以者何8一切贤圣8皆以无为法8而有差别88.须菩提。於意云何。若人。满。三千大千世界。七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言ọ甚多8世尊8何以故8是福德8即非福德性8是故如来说8福德多8若复有人8於此经中8受持乃至四句偈等8为他人说8其福胜彼8何以故8须菩提。一切诸佛。及诸佛。阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓。佛法者。即非佛法。9.须菩提。於意云何。须陀洹。能作是念。我得须陀洹。果不。须菩提言ọ不也8世尊8何以故8须陀洹名8为入流8而无所入8不入8色8声8香8味8触8法8是名须陀洹8须菩提。於意云何。斯陀含。能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言ọ不也8世尊8何以故8？斯陀含名8一往来8而实无往来8是名斯陀含8须菩提。於意云何。阿那含。能作是念。我得阿那含果不。须菩提言ọ不也8世尊8何以故8阿那含8名为不来8而实无不来8是故名8阿那含8须菩提。於意云何。阿罗汉。能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言ọ不也8世尊8何以故8实无有法8名阿罗汉8世尊8若阿罗汉8作是念8我得阿罗汉道8即为著8我8人8众生8寿者8世尊8佛说8我得8无诤8三昧8人中最为第一8是第一离欲8阿罗汉8我不作是念8我是离欲阿罗汉8世尊8我若作是念8我得阿罗汉道8世尊则不说8须菩提8是乐阿兰那行者8以须菩提8实无所行8而名8须菩提8是乐阿兰那行8佛告ọ须菩提ọ於意云何。如来昔在。然灯佛所。於法有所得不。不也8世尊8如来在然灯佛所8於法实无所得8须菩提。於意云何。菩萨庄严佛土不。不也8世尊8何以故8庄严佛土者8则非庄严8是名庄严8是故须菩提8诸菩萨8摩诃萨8应如是8生清净心8不应住8色8生心8不应住8声8香8味8触8法8生心8应无所住8而生其心8须菩提。譬如有人。身如须弥山王。於意云何。是身为大不。须菩提言ọ甚大8世尊8何以故8佛说非身8是名大身811.须菩提。如恒河中。所有沙数。如是沙等恒河。於意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言ọ甚多8世尊8但诸恒河8尚多无数8何况其沙8须菩提。我今实言告汝。若有。善男子。善女人。以七宝满尔所。恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言ọ甚多8世尊8佛告ọ须菩提ọ若善男子。善女人。於此经中。乃至受持。四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。12.复次ọ须菩提ọ随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间。天。人。阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上。第一。希有之法。若是经典。所在之处。则为有佛。若尊重弟子。13.尔时ọ须菩提ọ白佛言ọ世尊8当何名此经8我等云何奉持8佛告ọ须菩提ọ是经名为。金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。於意云何。如来有所说法不。须菩提ọ白佛言ọ世尊8如来无所说8须菩提。於意云何。三千大千世界。所有微尘是为多不。须菩提言ọ甚多8世尊8须菩提。诸微尘。如来说。非微尘。是名微尘。如来说。世界。非世界。是名世界。须菩提。於意云何。可以三十二相。见如来不。不也8世尊8不可以三十二相8得见如来8何以故8如来说8三十二相8即是非相8是名三十二相8须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等。身命布施。若复有人。於此经中。乃至受持。四句偈等。为他人说。其福甚多。14.尔时ọ须菩提ọ闻说是经ọ深解义趣ọ涕泪悲泣ọ而白佛言ọ希有8世尊8佛说如是8甚深经典8我从昔来8所得慧眼8未曾得闻8如是之经8世尊8若复有人8得闻是经8信心清净8则生实相8当知是人8成就第一8希有功德8世尊8是实相者8即是非相8是故如来8说名实相8世尊8我今得闻8如是经典8信解受持8不足为难8若当来世8后五百岁8其有众生8得闻是经8信解受持8是人则为8第一希有8何以故8此人8无我相8无人相8无众生相8无寿者相8所以者何8我相8即是非相8人相8众生相8寿者相8即是非相8何以故8离一切诸相8即名诸佛8佛告须菩提ọ如是。如是。若复有人。得闻是经。不惊。不怖。不畏。当知是人。甚为希有。何以故。须菩提。如来说。第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说。非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提。如我昔为。歌利王割截身体。我於尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我於往昔。节节支解时。若有我相。人相。众生相。寿者相。应生瞋恨。须菩提。又念过去。於五百世。作忍辱仙人。於尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故。须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色。生心。不应住。声、香、味、触、法、生心。应生无所住心。若心有住。即为非住。是故佛说。菩萨心。不应住色。布施。须菩提。菩萨为利益。一切众生故。应如是布施。如来说。一切诸相。即是非相。又说。一切众生。即非众生。须菩提。如来。是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法。无实无虚。须菩提。若菩萨心。住於法而行布施。如人入暗。则无所见。若菩萨心。不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能於此经。受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就。无量无边功德。须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身。布施。中日分。复以恒河沙等身。布施。后日分。亦以恒河沙。等身布施。如是无量。百千万亿劫。以身布施。若复有人。闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写。受持。读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经。有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发。大乘者说。为发最上乘者说。若有人。能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就。不可量。不可称。无有边。不可思议。功德。如是人等。则为荷担。如来。阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。著我见。人见。众生见。寿者见。则於此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间。天。人。阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围遶。以诸华香。而散其处。16.复次须菩提ọ善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人。轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得。阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去。无量阿僧祇劫。於然灯佛前。得值。八百四千万亿。那由他。诸佛。悉皆。供养承事。无空过者。若复有人。於后末世。能受持读诵。此经。所得功德。於我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数。譬喻。所不能及。须菩提。若善男子。善女人。於后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心即狂乱狐疑不信。须菩提。当知是经义。不可思议。果报亦不可思议。17.尔时ọ须菩提ọ白佛言ọ世尊8善男子8善女人8发阿耨多罗三藐三菩提心8云何应住8云何降伏其心8佛告ọ须菩提ọ善男子。善女人。发阿耨多罗。三藐三菩提者。当生如是心。我应灭度。一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生。实灭度者。何以故。若菩萨。有我相。人相。众生相。寿者相。则非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法。发阿耨多罗。三藐。三菩提心者。须菩提。於意云何。如来於然灯佛所。有法得。阿耨多罗三藐三菩提不。不也8世尊8如我解佛所说义。佛於然灯佛所8无有法得8阿耨多罗三藐三菩提8佛言ọ如是。如是。须菩提。实无有法。如来得。阿耨多罗。三藐三菩提。须菩提。若有法。如来得。阿耨多罗三藐三菩提。然灯佛。则不与我。授记。汝於来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法得。阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛。与我授记。作是言。汝於来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得。阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得。阿耨多罗三藐三菩提。於是中。无实无虚。是故。如来说。一切法。皆是佛法。须菩提。所言。一切法者。即非一切法。是故。名。一切法。须菩提。譬如。人身长大。须菩提言ọ世尊8如来说8人身长大。即为非大身8是名大身8须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度。无量众生。则不名菩萨。何以故。须菩提。实无有法。名为菩萨。是故。佛说。一切法。无我。无人。无众生。无寿者。须菩提。若菩萨。作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。须菩提。若菩萨通达。无我法者。如来说名。真是菩萨。18.须菩提。於意云何。如来有肉眼不。如是8世尊8如来有肉眼8须菩提。於意云何。如来有天眼不。如是8世尊8如来8有天眼8须菩提。於意云何。如来。有慧眼不。如是8世尊8如来有慧眼8须菩提。於意云何。如来有法眼不。如是8世尊8如来8有法眼8须菩提。於意云何。如来有佛眼不。如是8世尊8如来有佛眼8须菩提。於意云何。如恒河中。所有沙。佛说。是沙不。如是8世尊8如来说8是沙8须菩提。於意云何。如一恒河中。所有沙。有如是沙等。恒河。是诸恒河。所有沙数。佛世界。如是。宁为多不。甚多8世尊8佛告ọ须菩提ọ尔所国土中。所有众生。若干种心。如来悉知。何以故。如来说。诸心。皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心。不可得。现在心。不可得。未来心。不可得。19.须菩提。於意云何。若有人。满三千大千世界。七宝以用布施。是人。以是因缘。得福多不。如是8世尊8此人8以是8因缘8得福甚多8须菩提。若福德有实。如来不说。得福德多。以福德无故。如来说。得福德多。20.须菩提。於意云何。佛可以。具足色身见不。不也8世尊8如来不应以8具足色身见8何以故8如来说8具足色身8即非具足色身8是名具足色身8须菩提。於意云何。如来可以。具足诸相见不。不也8世尊8如来不应以8具足诸相见8何以故8如来说8诸相具足8即非具足8是名8诸相具足821.须菩提。汝勿谓。如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言。如来有所说法。即为谤佛。不能解我。所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时ọ慧命ọ须菩提ọ白佛言ọ世尊8颇有众生8於未来世8闻说是法8生信心不8佛言ọ须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说。非众生。是名众生。22.须菩提ọ白佛言ọ世尊8佛得8阿耨多罗三藐三菩提8为无所得耶8佛言ọ如是。如是。须菩提。我於。阿耨多罗三藐三菩提。乃至。无有少法可得。是名。阿耨。多罗。三藐。三菩提。23.复次ọ须菩提ọ是法平等。无有高下。是名。阿耨多罗三藐三菩提。以无我。无人。无众生。无寿者。修一切善法。即得。阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言。善法者。如来说。即非善法。是名善法。须菩提。若三千。大千世界。中。所有诸须弥山王。如是等。七宝聚。有人持用布施。若人。以此般若波罗蜜经。乃至。四句偈等。受持读诵。为他人说。於前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至。算数。譬喻。所不能及。须菩提。於意云何。汝等勿谓。如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生。如来度者。若有众生。如来度者。如来即有。我。人。众生。寿者。须菩提。如来说。有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。须菩提。凡夫者。如来说。即非凡夫。是名凡夫。26.须菩提。於意云何。可以三十二相。观如来不。须菩提言ọ如是8如是8以三十二相8观如来8佛言ọ须菩提。若以三十二相。观如来者。转轮圣王。即是如来。须菩提ọ白佛言ọ世尊8如我解佛所说义8不应以三十二相8观如来8尔时ọ世尊ọ而说偈言ọ
若以色见我以音声求我
是人行邪道不能见如来
须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以。具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。於法不说断灭相。28.须菩提。若菩萨。以满恒河沙等。世界七宝。持用布施。若复有人。知一切法。无我。得成於忍。此菩萨。胜前菩萨。所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨。不受福德故。须菩提ọ白佛言ọ世尊8云何菩萨8不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说。不受福德。29.须菩提。若有人言。如来。若来。若去。若坐。若卧。是人。不解。我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名。如来。30.须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界。碎为微尘。於意云何。是微尘众。宁为多不。须菩提言ọ甚多8世尊8何以故8若是微尘众8实有者8佛即不说8是微尘众8所以者何。佛说微尘众8即非微尘众8是名微尘众8世尊8如来所说8三千大千世界8即非世界8是名世界8何以故8若世界实有者8即是一合相8如来说一合相8即非一合相8是名一合相8须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪著其事。31.须菩提。若人言。佛说。我见。人见。众生见。寿者见。须菩提。於意云何。是人解我。所说义不。不也8世尊8是人不解8如来所说义8何以故8世尊8说我见8人见8众生见8寿者见8即非8我见8人见8众生见8寿者见8是名8我见8人见8众生见8寿者见8须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。於一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说。即非法相。是名法相。32.须菩提。若有人。以满无量。阿僧祇。世界七宝。持用布施。若有。善男子。善女人。发菩提心者。持於此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取於相。如如不动。何以故。
一切有为法如梦幻泡影
如露亦如电应作如是观
佛说是经已ọ长老须菩提ọ及诸比丘ọ比丘尼ọ优婆塞ọ优婆夷ọ一切世间ọ天ọ人ọ阿修罗ọ闻佛所说ọ皆大欢喜ọ信受奉行ọ