古尊宿语录卷第二十七。
佛眼禅师语录序。
豫章徐俯撰。
佛眼禅师之语。侍者道昕所录。
上堂小参普说垂示垂代心要偈颂颂古。凡八种。盖数十万言。
其义则一也。所谓佛语心为宗。无门为法门也。
单传直指者也今圆顶方袍者。孰非求此道柄拂高座者。
孰非传此法。然谓之直焉而反迂。明焉而反昧。直而不迂。
其禅师之言乎。明而不昧。其禅师之道乎。
观其反覆丁宁输诚苦口。斯亦勤矣。其意果何为哉。
学者可不刳心焉。夫禅师之说。寔无说无示也。是为真说。
听者之闻也。实无闻无得。是为真闻。真说绪言余论之尚存。
真闻至音希声之常在。不作文字之解。
不生纸笔之见者。观之有暇矣。
师川此叙。足以标牓此录矣。
老朽不可更重说偈言也。具择法眼人。一一辨取。湖海吕勤云。
古尊宿语录卷第二十七。
舒州龙门（清远）佛眼和尚语录。
住南康云居嗣法善悟编。
佛眼清远禅师。临邛李氏子。师初住舒州天宁。
开堂日。提刑学士权郡承议。烧香度疏与师。
接得示大众云。天不能盖地不能载。漏泄天机言言堪爱。
且道如何是堪爱之言。良久云。分明记取举似作家。
遂度与表白宣罢。师指法座云。古圣道。为法来耶。
为床座来耶。我为法来。非为床座。师咄云。是何言欤。
便升座拈香云。此一瓣香。祝延今上皇帝陛下。伏愿。
龙图永固凤历长新。八表称臣四维歌化。次拈香云。此一瓣香。
奉为提刑学士权郡承议。洎阖郡尊官。伏愿。
嘉声蔼著善政日新。频承雨露之恩。坐听盐梅之诏。
次拈香云此一瓣。香还知落处么。欲隐弥露狂晦愈明。
本欲抛掷岩阿混于沙石。苦为诸人敦逼。不免细说来由。
奉为我先蕲州黄梅东山演禅师。
一炉爇却用陪法乳之恩。聊表化仪。虽然恩大难酬。未免抛三放二。
遂趺坐。山谷和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。
师云。观即不一。一即不观。
第一义门今在何所［问答不录］师云。太阿横按。截万机于掌握之中。宝鉴当台。
现群象于无心之表。有缘即应。故问答以纵横。
不令而行乃言象而罕测。影响之士斯何足云。所以佛付佛祖。
付祖。更无丝发之异。岂有东西之殊。不立阶梯。
单传是事。若非灵根顿悟大用现前。
未免业惑海深妄尘自隔。遂拈起拂子示众云。还见么。若见见个什么。
若见个拂子。正是凡夫。若言不见。此是拂子。
如何说不见底道理。道人到此须是忖量。不可轻心取于流转。
诚非小事实在悟明。所以圣人得此事。
莫不统三界领四生。号令圣凡扶颠拯物。大众从上诸圣入此门中。
各各启悟劳生破诸尘妄。
记得灵山会上四十九年说不尽。末后分付饮光。少林九年之间。
毕竟独许二祖。尔后光分震旦道满寰中。临济德山威行雷电。
皆为上祖不了。致令殃及子孙。遂举拂子云。大众。
从上许多贤圣。如今总在山僧拂子头上。
各各坐大莲花说微妙法。交光相罗如宝丝网。还信得及么。
若信得及。山僧出世一期之事巳得周圆。其或未然。
不免自通消息去也。十字路头吹玉笛。谈云轻日正清秋。
久立。
上堂。世尊拈花迦叶微笑。亲切亲切省要。
省要眼目定动料料掉掉。为报先生莫打之绕。何也。
文不加点下座。
上堂云。达磨未来此土时。须信事元真实。
二祖礼三拜而立。不得谩有商量。大众。
何故人到于今疑情不息。良久曰。早知灯是火。饭熟巳多时。
直饶恁么信得及。犹是错承当。自余一切何足论之。归堂。
上堂。奇怪寻常。道出门便作还乡。计直至如今计未。
成。诚哉是言也。岂不见。僧问古德。
学人欲归乡时如何。古德曰。子父母遍身红烂。卧在荆棘林中。
子归何处。曰恁么则不归也。古德曰。却须归去。
有个绝粮方子与你。僧曰便请。古德曰。二时上堂。
不得咬破一粒米。大众。荆棘林中红烂尽无路还乡。
二时堂内绝粮方却须归去。所以山僧二十年披云啸月未始游方。
十来年接物利生。何尝出世。诸人皆把父母契券。
论量祖业田园。就赤水以求珠。珠沉赤水。
向荆山而觅玉。玉隐荆山。说道。赤水无珠荆山无玉。是诳謼你。
说道。赤水有珠荆山有玉。亦是诳謼你。
山僧有时画方成圆。指南成北。何故如此。
盖为诸人唱还乡曲子曲调不圆。熟路难忘乡谈未改。非指南之不妙也。
如何得曲调圆去。岂不见道。平窥红烂处。畅杀子平生。
下座。
上堂。良久云。山僧今日与诸人。同参一个真善知识。
便下座。
上堂。僧问。德山入门便棒临济入门便喝。
未审师如何接人。师云。不亏不欠。进云。便恁么去时如何。师云。
第一不得垛根。师复云。光阴倏忽变化密移。
始见望朝又巳念日。诸人还知光阴不变化日月不迁流么。
快须究取。昔日六祖大师作居士时。
隐于广州法性寺印宗法师席下。遇夜廊庑间有二僧。
风幡竞辩未尽厥理。祖师蹑步而谓曰。可容俗士得预高论。
不直以非风幡动。仁者心动。告之大众。祇如夜来风起。
且道是风动不是风动。若道不是风动。
如此触帘动户簸土扬尘。作么生不是风动。还断得出么。
山僧道也不是风动也。不是幡动也。不是心动。有人识得么。
青山无限好。犹道不如归。珍重。
上堂。两岸芦花一叶舟。凉风深夜月如钩。
丝纶千尺慵抛放。归到家山即便休。
上堂。举僧问赵州。万法归一一归何处。州云。
我在青州作一领布衫重七斤。大众。至音绝韵妙曲非声。
通身不挂寸丝。赤体全无忌讳。诸人切莫拈舐指。
直须截断舌头。放下身心自然快活。
眼若不睡诸梦自除。心若不异复名何物。快活快活。归堂吃茶。下座。
上堂。若有一人发真归源。十方虚空悉皆消殒。
从前先圣。岂不发真归源。如何十方虚空至今尚在。又云。
沤灭空本无。况复诸三有。幻沤既灭虚空殒无。
三有众生从兹殄悴。四生九类如何得无。又云。
清净本然云何忽生山河大地。既生山河大地。
如何得复清净本然。既复清净本然。云何却见山河大地。大众。
如何即是。良久曰。水自竹边流去冷。风从花里过来香。
好大哥。归堂。
结夏上堂。挥戈佛日不西流。照彻人间洞九幽。
从此安居无一事。休将玄妙挂心头。
五祖演和尚迁化。遗书至。上堂。昨朝六月二十六。
无角铁牛生四足。哮吼一声人未知。撼动天关并地轴。
只履又西归。唱罢胡家曲。可怜末后太分明。
无限清声遍溪谷。我先师出世四十余年。于舒蕲二郡。
四坐巨刹。垂慈苦口。接物利生未尝少暇。
于二十五日早升座告众。至晚净发归方丈。二十六日早安然长往。
自始及末从初至终。尽善尽美。真善知识。
清远忝承提训。痛伤可量。古人道。将此深心奉尘刹。
是则名为报佛恩。昔日大梅迁化上堂。闻鼯鼠声乃云。
即此物非他物。汝善护持吾当逝矣。我先师上堂告众云。
富嫌千口少。贫恨一身多。以今校古。丝毫无差。
诸人还知大梅东山二老子去处么。若知得。则不辜负先师。
若也未知。有寒暑兮促人寿。有鬼神兮蛆人福。
下座上堂。卓拄杖一下喝一喝云。棒喝齐施古佛宗。
三玄三要绝狐踪。白云消散青山在。明月芦花对蓼红。
又卓拄杖一下喝一喝。下座。
解夏上堂。以一粒芥子。击修罗窟。于中宴坐九旬。
振六镮锡杖。登须弥卢。直上安居三月。倚长松而自誓。
临绿水以经行。周游井邑则动止萧萧。
依处丛林则威仪济济。岂论城隍聚落。宁分胜地宝坊。
心月孤圆神珠炳焕。六门虚静万法咸如。如此护生。
岂有生之可护。如此持律。岂有律而可持。囊内蜡人。通身雪冷。
诚堪庆贺。喜何如哉。
吴居士为师龙门。创坦然庵。请上堂。
净名居士在家人。不二门深入者亲。一钵上方香积饭。
寥寥千古转通津。大众。维摩法力居士神通。断妙喜世界。
来于此中。持香积佛饭。悉饱众会。三万二千师子座。
本尔庄严。十方三世诸如来。现前证据。看他作一场佛事。
真个希奇。皆不思议之功勋。自心之神力者也。
公明居士。希风摩诘接迹庞公。大省幻身久趍正觉。
愿延瓶锡修建庵宇。遂尔来此聚集禅徒。
记得昔日临济栽松次。黄檗问云。深山里栽许多松作什么。济云。
一与山门作境致。二与后人作标牓。
道了以锄头打地两下。檗云。吾宗到子大行于世。大众。临济所栽者松。
可谓根盘沙界叶覆弥卢。三贤十圣为憩息之方。
诸佛祖师为作止之地。故得后代子孙昌盛永茂宗枝。
自古及今绵绵不断。如今众中若有一员禅客出来道。
深山里用起庵作什么。山僧也祇向伊道。
一与山门作境致。二与后人作标牓。且道与他古人相去多少。
大众。一与山门作境致。见者顿超无学地。
二与后人作标牓。凡圣悟迷皆一样。若是丛林向上关。
有人踏著喜无量。下座。
上堂。少室无言语。曹溪有消息。可怜门大开。
而人不能入。苍龙得云雨。猛虎生羽翼。但解自承当。
何劳问知识。
上堂。僧问。劫火洞然大千俱坏。未审此个坏不坏。
师云。黑漆桶里黄金色。进云。请师答话。师云。闲言语。
师复云。古人道。我有时扬眉瞬目。有时不扬眉瞬目。
有时扬眉瞬目是。有时扬眉瞬目不是。
如今人不委得了。便别作解会说道。得底人道是也得。不是也得。
问伊作么生是得底人。便道。他分上不说得与不得。
得也好不得也好。乃长嘘一声曰。有什么共语处。
祇如古人道。恁么也不得。不恁么也不得。
恁么不恁么总不得。又作么生。他便道。此是拂迹语。
拂你屋里老爷老娘。又问伊。此是拂迹语。不拂迹语如何便道。
恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总得。此唤作实头语。
实你屋里老爷老娘。师复吁两声曰。有什么共语处。
夫为衲僧。须作衲僧说话。你等合作么生。莫道。
龙门不肯我。埋没我心。行我压良我。龙门恁么。
是要你到不要你到。也须子细看详好。珍重。
上堂。总记不得。天花满。纵有千言。不如一默。
下座上堂。昔玄沙大师示众云。诸方寻常尽。道接物利生。
忽遇三种病人如何接得。患盲者来。
拈槌竖拂他又不见患。聋者来。向他说他又不闻。患哑者来。
教伊说又说不得。若接此三人不得。佛法无灵验。师云。
好诸兄弟。还知真实相为处么。山僧不惜眉毛。
为诸人说破。祇如诸人。寻常有双眼。又何曾见来。
有双耳又何曾闻来。有片舌又何曾说来。既无说无闻无见。
何处有色声香味来。虽然如是。又能有几人到者般田地。
所以道。木伎机石女儿。三冬阳气盛。六月降霜时。
有语非干舌。无言切要词。会我最后句。出世少人知。
午斋晨粥无余事。盏茗炉香话道奇。下座。
上堂。普光明殿在人间。凡圣交罗绝往还。
若向一尘亲得见。毫光照处奉慈颜。
上堂。昔日百丈大智禅师再参马祖侍立次。
祖举拂子丈。云。即此用离此用。祖挂却拂子。问云。
你他后开两片皮将何为人。丈取拂子竖起。祖云。
即此用离此用。丈挂拂子于旧处。祖便喝。百丈直得三日耳聋。
大众。说甚三日耳聋。直得龙门打鼓上堂。
大众尽皆云集。僧堂撗吞佛殿。露柱倒挂灯笼。
天高地厚月白风清。雨顺风调河清海晏。饥则共君餐苦菜。
渴则与子饮寒泉。直饶天外雨花飞争。似归堂吃茶去。下座。
上堂。台山路上过客全稀。破灶堂前感恩无地。
雪埋庭柏冰锁偃溪。虽在南方火炉头。不入他家虀瓮里。
看看。腊月三十日。便是孟春犹寒。你等诸人。
各须努力向前。切忌自生退屈。下座。
上堂。山僧适在寝堂中。法堂上无山僧。
寝堂上有山僧。下至法堂。法堂上有山僧。寝堂上无山僧。
有则心外有法。无则心法不周。诸上座在衣钵下。
闻打鼓便上法堂。法堂上添得上座。衣钵下减却上座。
添则成增。减则成灭。灭故落断。增故落常。
行脚人如何得离有离无离常离断。生死疑情大难透脱。
此是如来清净心。要宜须决择。不可等闲。光景迁流动如飞箭。
浮世如此人生几何彼此出家三界逆旅。
竹户茅堂孰为其主。冷淡共居寂寞同住。何故。何新何忧何虑。
下座。
行者落发上堂。露柱多年出家。灯笼久巳落发。
佛殿坚持禁戒。三门近得休歇。大事本来平等无著。
清凉满月度尽草木。丛林一似阳和齐发。下座。
元日上堂。万物咸新论故乡。抬眸元是旧爷娘。
先春花发馨香远。物外山河日月长。僧问。
昔日跋陀尊者问法照大师。未审与今日是同是别。师云。古之今之。
进云。栽松人老难传钵。卢老区区入岭南。师云。
你试举古人底看。进云。厨库三门钟楼佛殿。师云。
恁么又争得。进云。忽遇七手八脚底人来又作么生。师云。
截断脚根道将一句来。进云。昨日有人从舒州去。师云。
亦是悠悠者复举。僧问百丈。如何是奇特事。丈云。
独坐大雄峰。僧礼拜。丈便打。师云。错打人。僧问德山。
如何是奇特事。山云。我宗无语句。亦无一法与人。师云。
犹较些子。僧问罗山。如何是奇特事。罗山云。道什么。
师云。成何道理。大众。古人钩头著饵。意在得鱼。
如今洗脚上船。能有几个。或若人问龙门。如何是奇特事。
山僧向伊道。此去太湖不远。恁么说话。有甚奇特。
又向伊道。咫尺是棠梨。大众。还会么。等闲如不会。
须作等闲看。下座。
上堂。身中有生老病死。念上有生住异灭。
国土有成住坏空。此十二种事。甚能奇特。凡夫不识为之漂流。
如来出世。指出涅槃妙心常乐我净。
譬如还丹一粒点铁成金。至理一言转凡成圣。此十二种祇是一法。
现定如今历历听法者是。还信得及么。乃云。
月中丹桂偏禁冷。雪里寒梅独放香。下座。
上堂。悟时此事元来易。迷后斯门实大难。
处处绿杨堪系马。家家门口透长安。
上堂。三月初三二月二。不坏假名谈大义。
众生役役趁光阴。道流所以为虚弃。二月念九三月一。
摩诃般若波罗蜜。假使多闻达古。今历劫何曾异今日。
今日事作么生。良久曰。何更今日。
上堂。从上诸圣。见人乐著尘劳不求出离。
遂生怜敏之心告之曰。你随声逐色。名曰狂人。大众。
好言语惭愧。诸圣恁么道。虽然如是。巳是打开布袋。
不能折合得。龙门今日倒底倾出。有人得者永息希求。
乃拈拄杖卓一下云。岂不是声。你寻常作么生随。
又举起拄杖曰。岂不是色。你寻常作么生逐。还会么。
若能随逐元无缚。便是丛林了达人久立。
浴佛上堂。如来妙色身。真实难藏覆。不挂本来衣。
岂著娘生裤。无忧树下降生时。南北东西行七步。
行七步。度尽众生无所度。今晨四月初八。
我佛如来降生之日。天下精蓝煎汤浴佛。佛则从诸人浴。
且道如何是佛。要知么。佛名如来常在不灭。有人见得。
山僧更不忉忉。若无人见得。山僧重说偈言。
昨日如来垂法雨。今朝法雨洗如来。了然一味无差别。
云外青山朵朵开。欲报如来深恩。殿上重新浴过。下座。
结夏上堂。龙门结夏胜诸方。大地山河为举扬。
若向九旬参得透。更无佛法可商量。
上堂。万古长空一朝风月。古人恁么告报。大好言诠。
岂可以一朝风月昧却万古长空。
岂可以万古长空不明一朝风月。此是广大深法自在之宗。若也明得。
何处更有一丝头剩法来。久立。
上堂。三日不相见。莫作旧时看。山僧近来非昔人也。
天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
别也非昔人也。有人问。未审巳前如何。
山僧往时天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
所以迷情拥蔽翳障心源。如今别也。或有人出来道。
某甲亦如和尚。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
还得否。不可直是未在。还有拣辨得么。若拣得。是上座。
道眼圆明。若拣不得。丝竹喧天船上乐。
绮罗照水岸边人。珍重。
上堂。僧问。道远乎哉触事而真。如何是道。师云。
顶上八尺五。进云。未审此理如何。师云。方圆七八寸。进云。
向上一路。还许学人会也无。师云。不论向上向下。
却许你会。进云。恁么则当处出生。随处灭尽。师云。
多少人恁么错会。进云。作家宗师天然有在。便礼拜。师云。
未曾与上座共行在。师复云。亲切中直是亲切。
省要中直是省要。还会得么。
诸人尽是发志探玄意求出离。山僧这里终不拈今举古取是舍非惑乱诸人。
你若不来。山僧也无可得说。你若上来。
山僧不免在你身上割一块子似与你。还知痛痒么。忽然知得。
可谓亲切。也若不知来由。便道者一块子那里得来。
得恁么香得恁么臭。得恁么生得恁么熟。还委得么。
不离当处常湛然。觅即知君不可见。珍重。
上堂。了知一万事毕。释迦弥勒欣今日。
但得心安是处安。无灾无难无今昔。要知佛法根源。
记取五月初一。下座。
端午上堂。今日端午。世间人钉桃符书门阃。
使万邪不窥其户。百鬼不入其门。
世间人又使针烧灸采药登山。使万病不干其体。疫疠不入其身。遂失声叫曰。
阿阿。尽大地人烧破皮肉。
教山僧受无限苦痛。昔楚大夫以忠言不用沉于湘江。后人哀之。
以竹筒盛饭。系五色丝祭之。风俗至今流传不断。
遂呕吐数声曰。世间人吃却米粽。教老僧胀破肚皮。大众。
别人烧灸别人吃物。为什么龙门长老受痛受饱。
未能情忘缘虑。事出见闻。于此门中遂为戏论。岂不见。
先圣有言曰。怀州牛吃禾。益州马肚胀。天下觅医人。
灸猪左膊上。何也。远走不如近匍匐。久立。
上堂。入得龙门事事奇。闻声见色不思议。
山青水绿缘何事。尽是诸人力使之。
上堂。卓拄杖云。还构得么。莫道今日犹较些子。
直须向无摸索处倾湫倒岳构得始得。山僧恁么道。
可杀不识好恶。虽然如是。直饶你构得。我更问你。
从前杀盗淫妄罪饮酒食肉罪。教什么人还。又卓拄杖云。
金刚作丑佛受香油。
东山和尚忌晨。上堂。先师当年末后句。
与人皮下挑出剌。譬如六月日中冰。销镕处处皆相似。
后来听响各流传。更加一二与三四。个中孰是无耳人。
明见去来不生死。先师老和尚某奉侍日久。多蒙苦口提撕。
追远之诚何可忘也。聊设小供。诸人且道。
先师还来也无。若道来入。灭十余年如何见得来底道理。
若道不来。又用设斋作什么。道来也有佼讹。
道不来也有佼讹。若为得无佼讹去。还知得么。三个浑仑铁馂馅。
一双无缝木馒头。久立。
上堂。大众。或有人唤上座。上座便应。设使不应。
心中也须领览。今时学人便道。应底是也。领览底是也。
若如此会。便是入地狱汉子。是即且置。且道。
面前是阿谁唤你。是有人唤耶。是无人唤耶。还裁断得么。
若是有人唤。山精鬼魅唤你时。天魔外道唤你时。
如何辨白。若道无人唤你。又不聋不騃如何得无人唤。
者个是十二时中生死路头事。诸人明得么。
有人唤生迷乱。无人唤遭系绊。若能行生死断。万两金终不换。
下座。
解夏上堂。毗目仙人执善财手。顿见过去微尘诸佛。
及其放手宛然依旧。龙门长老领诸大众。
爰于此地结足安居。及其解夏宛然依旧。善财依旧处。
微尘诸佛含摄有归。大众依旧处。三月九旬敛收无迹。
还会么。毛端藏刹海。芥子纳须弥。不离见闻缘。
超然登十地。四生六道即心自性。三涂八难普现色身。
居华藏海之中。住不思议之内。如斯之旨乃吾辈之常分耳。
还信得及么。
上堂。今日七月二十。解夏来又是五日也。
你禅僧家尽道。我会也。且道。今日是七月二十。不是七月二十。
或若当此一问。于佛法中如何祇对。有底师僧道。
你何不问本分事。者个是世间日月。大众。
那个是世间日月。又岂有不管底法。又有师僧道。
不动世间一星子。就上便明取恁么事。今日七月二十也。大众。
那里是不动底一星子。得安乐底人。终不作者般去就。
山僧问你。今日是七月二十。不是七月二十。
有人明得么。古人云。世间事明不得。佛法大远在。
者里若分疏不上。一切处碍塞杀人。还知么。大火聚中难著手。
清凉地内易安身。久立。
上堂举。僧问云居。如何是道中人。对云。如死人手。
道中人相见时如何。对云。如死人眼。大众。
作么生是如死人手。师拈拄杖云。不执捉。怎生是如死人眼。
师擘开眼云。不照烛。你诸人好会取。祇如前日送亡僧。
山僧道。一队死汉送个活汉。有人会恁么说话么。
怎生是一队死汉。师云。移身不移步。怎生是一个活汉。
师云。万机俱不到。后生兄弟。初秋夏末。
何不哮吼一声壁立千仞令我知道。你是个人。向活中明取死句。
死中明取活句。若不然者。求生不得生。求死不得死。
吃辛苦也直须哮吼一声。下座。
上堂。僧问。道在慵开口。诗成自点头时如何。
师点头数下。僧云。今日得遇也。师云。莫乱开口。师复云。
诸人每日行千行万。不是不到。何故却不分晓。
祇为信之不及。若信得及。则不行而到也。
十方世界事不待思量一时晓了得。诸人每日说千说万。不是说不到。
何故却不分晓。亦是信之不及。若也信得及。
则实无所说也。三世如来所说之法不待思量一时晓了得。
大众。还到恁么田地也未。我此宗门。
祇论证悟不论会解。若是为生死底人。须求亲证。若是人我参学之人。
耻为不会。须求觅解会。到处觅相似语句。递相印证。
灭胡种族。巳后胡乱。教坏人家男女。
我此门中都无是事。还知么。聋人也唱胡笳曲。好恶高低自不闻。
上堂。世人尽道路行难。本分真金入火看。
炼去炼来金体净。一槌打作玉栏干。
请化主上堂。一竿一笠一蓑衣。急水滩头下钓丝。
钩上锦鳞容易得。芦花深处月明归。举古人问三尊宿。
二龙争珠谁是得者。一云。得即失。一云。老僧祇管看。
一云。谁是不得者。师曰。得即失。著忙作什么。
老僧祇管看。看济什么事。末后一则语。谁是不得者。
若人会得。祖师言句一大藏教。自然不疑去。还明得么。
谁是不得者。非取亦非舍。马载驴驮时。便是归来也。
下座上堂。打动龙门鼓。唤起铁馂馅。请君一咬破。
山僧岂相赚。先师曾得力。滋味今不减。若也不柰何。
好个铁馂馅。
上堂举。长沙和尚云。我若一向举扬宗教。
法堂前草深一丈。诚哉是言也。玄沙和尚云。因汝颠倒知见。
方有往来。诚哉是言也。龙门寻常见汝诸人恁么。
所以向汝道不恁么。你须是不恁么始得。诸人不恁么。
龙门所以向汝道恁么。你须是恁么始得。
诸人道恁么不恁么。龙门所以道非恁么非不恁么。
你须是非恁么非不恁么始得。诸人非恁么非不恁么。
龙门所以道恁么不恁么。你须恁么不恁么始得。大众。
情亡智现病去药除。岂不是个脱洒衲僧。
龙门寻常还有一句子到诸人分上么。不见僧问马大师。
离四句绝百非。请师直指西来意。大师云。我今日无心情。
汝去问取智藏。僧问智藏。藏云。今日头疼。汝去问取海兄。
僧又去问海。海云。我到者里却不会。僧举似马大师。
师云。藏头白海头黑。大众。说白道黑。理甚分明。
诸人还见马大师么。久立也太无端。
上堂云。若论此事。如中秋夜望圆月相似。
净无云翳人皆见之。南阎浮提无所不照。诸人各在他乡异井。
各有父母家山。你道。彼中还有么。
山川溪谷迥绝无人到处。彼中还有么。又争得无来人。各自谓。
得见是月。然此满月不此方来不彼方去。
若此方来彼则无也。若彼方去此何故见之。四维上下亦复如是。
所以道。并安千器千器皆圆。一道澄江一月孤莹。
昔有人指月问南泉和尚。何时得恁么去。南泉曰。
王老师二十年前亦曾恁么来。大众。向你道此事。无你卜度处。
无你名邈处。如今禅和家尽道。我会得也。
什么处是照不著。且问你。照得著底事。上座前生自何趣中来。
此身没后复生何处。作天耶人耶。
地狱耶饿鬼耶作畜生耶。若不委知。空然有此语。要作何用。
马大师一日玩月次。二三弟子侍座。大师曰。正当恁么时如何。
西堂曰。大好供养。百丈曰。大好修行。南泉拂袖而去。
大师曰。经归藏禅归海。唯有普愿独超物外。
看他如斯论量。也大奇怪。大师致此一问。
诸大士直得息黥补劓。望作全人。塞壑移峰贵就平坦。
还契得马大师此一问么。委悉得么。良久曰。幸无偏照处。
刚有不明时。
上堂。祖师云。亦莫爱圣憎凡。会得凡夫法。
便是圣人法。识得圣人法。即是凡夫法。尽知道凡圣不二。
为什么凡夫漂流诸圣解脱。又道。亦莫抛迷就悟。
如今悟底是向来迷底。如今迷底是向来悟底。
尽知道迷悟不二。为什么迷者依前壅塞。悟者依旧惺惺。
诸人还辨明得么。凡圣悟迷如透了洞然明见本来人。
敢问大众。如何是本来人。寻常师僧家道。
什么处不见本来人。驴唇先生岂是泗州大圣。又道。渠无面目。
甚处逢渠。远水不救近火。离此二途。如何是本来人。
良久云。设使闻来悟。争如自得亲。下座。
上堂。昔无著和尚游五台。礼拜文殊。
到山下投一寺宿。遇一老僧。祇待次问无著曰。上人自何而来。
无著曰。南方来。老僧曰。南方佛法近日如何。无著曰。
末法比丘少奉戒律。僧曰。多少众。著曰。或三百或五百。
著问。和尚此间佛法如何住持。僧曰。
凡圣同居龙蛇混杂。著曰。多少众。僧曰。前三三后三三。著不省。
遂令童子以琉璃盏点茶度与著。遂问曰。南方还有者个么。
著云无。曰既无将什么吃茶。著又不省。
复令童子送出门外。著观寺无额。乃问童子。此寺因何无额。
童子指背后金刚。著回顾忽然不见童子。
止见身在一林中。大众。无著远远游五台礼拜文殊。及乎亲见。
要且不识。诚实苦哉。是故明昭和尚颂云。
廓周沙界圣伽蓝。满目文殊接话谈。言下不知开佛眼。
回头祇见翠山岩。雪窦和尚亦有颂云。千峰盘屈色如蓝。
谁谓文殊是对谈。堪笑清凉多少众。前三三与后三三。大众。
此二颂。通古彻今。美则美矣。要且不见文殊。
山僧今为诸人颂出。乃云。青山门外白云飞。
绿水溪边引客归。莫怪坐来频劝酒。自从别后见君稀。下座。
上堂。靠拄杖肩上谓众曰。好笑好笑。乃呵呵而笑。
昨日有两人共说一件事与山僧。山僧闻得一夜笑。
得肠肚痛。又呵呵而笑。大众要知么。有一人云。
今日是初三。官历上写来。村里人道是初四。乃村下历头。
问老僧道。是初三么。山僧向道。是初三。是官历么。
山僧云。是官历。村里谓之初四。是村下历头么。山僧云。
初四是村下历头。其人点头。又有一人云。今日是初四。
官历上写来。村里人道是初三。乃村下历头。
长老如何。山僧向伊道。是初四初三是村下历头。其人点头。
两人相见具说其事。一人云。长老向我道。是初三。
一人云。长老向我道。是初四。两人遂来见山僧云。
今日是初三是初四。山僧闻得笑杀。两人云。
长老不要淈。好好分明说。山僧向道。汝自不分明。何处是淈。
大众。会得此意么。山僧见伊不晓。也不柰何。
众中禅僧道。长老如何鸣鼓集众了也。
不说些佛法及祖师西来意。却理会世间闲日子。此是世人情见。
山僧闻了问伊道。世间有什么闲日子。又那个是情见。
把来看。伊元来不会见。伊不会更作个颂子举似伊。颂道。
言亲事亦亲。无伪亦无真。愚俗称为我。邪徒唤作神。
是我何曾我。言神岂是神。人生须特达。
乃提拄杖下禅床曰。丈六紫金身。座前又谓众曰。也不屈著你。
上堂。僧问。大用现前不存轨则时如何。师云。谁信你。
僧便喝。师云。更进一步看。僧云。幸有一弓三下箭。
当机要射不平人。师云。少年曾决龙蛇阵。
潦倒还同稚子歌。僧又喝。师云。元来祇是野狐精。僧礼拜。师云。
何曾大用现前。师复云。古来有一人南泉和尚。
诸人还识否。若识得一生不空过好。
南泉和尚莫教见而不识。还识么。曾有一俗士问曰。弟子家中有片石。
也曾坐也曾卧。如今欲镌作佛。不知还得否。南泉云得。
莫不得么。不得。有人明得此旨也无。南泉道得。龙门云。
好个佛。南泉道不得。龙门云。好片石。还见否。是他道。
弟子家中作么生说家。家在什么处。诸仁者。
亲从家里来。家中何所有。持此一片石。广大坚且久。
灵山曾献佛。帝释聊举手。心中出何物。安乐并长寿。下座。
古尊宿语录卷第二十七。