古尊宿语录卷第三十一。
舒州龙门佛眼和尚小参语录。
住南康云居嗣法善悟编。
小参云。好一转语。还有人答得么。良久云。问答俱备。
所以古人道。夫说法者当如法说。
且如法又作么生说。诸人既无风起浪。者里不免将无作有。所以道。
其说法者无说无示。其听法者无听无闻。
诸人既无听而听。我者里无说而说。若得恁么。目前无一法可得。
何故且听外无一丝毫说底。说外无一丝毫听底。
便能透过双关。俱无异相。不必说与不说听与不听。
自然大地山河色空明暗。更非别法。可谓透出尘。
劳顿居实地。虽现在三界中。炽然出三界。现在声色里。
炽然出声色。且如今与诸人说听同时。
作么生说个不说不听底道理。须知端的明悟始得。不见古人道。
非色声香味触法。者个去处也大杀不易。参学之士。
若非到此田地。管取目前有法。外既有法内必有心。
内外缘生。汨没三界。诸圣由兹而出现。
达磨特地而西来。还知诸圣用心处么。祇是诸人心是。更无别心。
亦无别法。所以道。十方薄伽梵。一路涅槃门。诚实无差。
方知道无迷无悟非圣非凡。若实得恁么。
便好韬光晦迹。履践诸圣玄涂。其或未然。直须管带始得。
不见赵州和尚云。十二时中。许你一时外学。僧便问。
许一时外学。未审学什么。州云。学佛学法。
祇如佛法尚为外学。其余十二时中作个什么始得。大难其人。
所以如今与诸人相会。唤作非时言论。既是非时言论。
如何得相亲去。达道之人。若能镕瓶盘钗钏作一金。
搅酥酪醍醐为一味。说什么时与不时。尽皆中的。
奉劝诸人。快好究取。二六时中。去离尘缘。莫起异念。
岂不闻。昔日有人在高楼上。见二比丘从楼前过。
有二鬼使扫并道路。复有二鬼。散花随后。及乎二比丘迥。
次二鬼复在前。叱喝噀唾。二鬼随后。扫除脚迹。
其人遂下楼问二比丘所以。其二人方悔。感悟乃云。
我等去时。共谈佛理。及至回时。却言杂语。诸禅德。
此虽粗境界。子细推来。乃是学道之人大事。何故。
祇为情念瞥起外境现前。念若不生无境可得。所以先圣道。
以无念为宗。而今但无凡圣异念种种心量。
亦无烦恼可断亦无菩提可求。于生无生。于死无死。
不见昔日洞山和尚与密师伯游山次。忽见白兔从草中突出。
密云。大似白衣拜相。山云。老老大大作者个语话。密云。
兄又作么生。山云。积代簪缨暂时落魄。
者个公案如何消遣得去。且道。是何道理。诸人若会得白衣拜相。
便乃独步丹霄。永出常流。若会得积代簪缨。
便解夺饥人之食。祛耕夫之牛。还委悉么。
直饶一一委悉分明。诸人分上总使不著。如何是诸人分上事。试断看。
良久云。讨甚兔子。珍重。
师还东山省觐。众请小参云。暂下莲峰轻屈指。
光阴倏尔又三年。虽然不隔丝毫许。争似躬亲到座前。
某伏自数日前。陪从太平禅师。象驭再登莲峤。
归侍老师大和尚。瞻礼慈容之间。须知有相见底事。
敢问大众。作么生是相见底事。
不可是你见我我见你是相见。若恁么。全无佛法得力处。何故。
世间诸趣彼此见存。常在生死之中。未有脱离之地。
所以雪峰和尚向人道。望州亭与你相见了也。乌石岭与你相见了也。
僧堂前与你相见了也。若据如斯指示。
岂待音容相接言气相交始为相见。诸高德。夫为参学之士。
须实有去处始得。还知么。如今敢道。千里同风。
相见却易会。对面相见却难知。何故难知。夹山老子道。
目前无阇梨。座上无老僧。诸来大众尽在于此。如何见得。
目前无阇梨。堂上老师大和尚在座。与诸大众证明。
作么生见座上无老僧。不可等闲过却将为闲事。
昼夜被见闻风所飘鼓。根尘阴界诸入缠缚不得自由。
生死事大。须得个悟由入头处始得。虽然如是。
格外道人实遭怪笑。何故。须知有向上一著。且待异日他时。
别为诸人点破。因记得。昔日南泉赵州二尊宿。
皆是道超物外。名播寰中。时有一僧往山中。
见一禅伯在盘陀石上卓庵而坐。僧遂问曰。南泉出世浩浩地。
何不往彼问讯。空坐何为。庵主曰。莫道南泉出世。
佛出世我亦不去。僧持此语见南泉。南泉大惊。
遂令赵州往验看。州到庵主处。从东过西。庵主不顾。
州又从西过东。庵主亦不顾。州遂当门立曰。庵主你败也。
庵主亦不顾。遂拽下帘子而行。庵主亦不顾。大众。
者一则因缘。诸人作么生委悉。
莫是赵州南泉不到庵主田地。返被庵主勘破。落他陷虎之机也无。莫是庵主。
虽然并无受用。临机不解互换。平地上死人也无。
诸仁者。素非此理。大凡行脚人。须是道眼分明始得。
若道眼不明。祇被南泉赵州庵主三人换却眼睛了也。
实无少许相应处。若也道眼分明。
南泉赵州庵主便是上座。更无异见也。还相肯诺也无。不见道。
曾经大海休夸水。除却须弥总是尘。久立。
解夏夜小参云。一二三。无言童子口喃喃。三二一。
上下四维无等匹。衲僧活计绝丝毫。万古徽猷是今日。
大众。作么生是今日事现定。东西僧俗灯烛荧煌。
作么生见得个绝丝毫底事。若于此见得。
历劫孤明未曾昏昧。方信道。达磨不来唐土。二祖不往西天。
如是之事。盖是诸人背觉合尘。流浪日久。
是以智光不得显现。所以游方问道遍参知识。
若于一句下见得分明。方知无量劫来事祇在今日。
然今日之事也大难委悉。何故。盖为诸人现分别。者心本元真实。
误认分别致背真源。但无许多分别之心。自然时常显露。
祇如此事。还假方便也无。山僧有个方便。普施大众。
乃竖起拂子云。还见么。若道见拂子。翳却两眼了也。
若道不见拂子。生盲却两眼了也。眼则且置。且道。
者拂子是有是无。拂子若是有。便心外有法。拂子若是无。
坏却世谛。学道之士。到此如何理论。
如斯指注太甚压良为贱。若是真正道。人也无如许多事。
故我释迦如来在日。建立个方便门庭。亦无如许多事。
每至结足安居。不相往来。各各求证道果。于九十日中。
或有所得或无所得。或有疑虑或无疑虑。或有罪或无罪。
至休夏自恣之日。方诣佛所。各呈已见。求佛印可。
故谓之自恣。自大觉掩光巳来。人心闹乱。
致有朝参暮请种种见知。所以不能得契本源也。
忆昔佛在竹园精舍。与大比丘结足安居。至自恣日。
时优波离尊者观诸大众。如海清净无有缺犯。唯有文殊师利菩萨。
不乐所止之处。好游聚落违犯禁戒。
时优波离具以白佛。欲摈出文殊。世尊谓曰。若摈得但摈。
时优波离遂集众鸣犍椎。左右上下皆是文殊。
遍虚空界一切之处悉是文殊。世尊谓优波离曰。汝欲摈那个文殊。
时优波离放下犍椎。礼拜忏悔云。我小德小智。
不识大士境界。大众。当时可惜放过。甘为乐小法者。
若下得者一椎。莫道文殊。假使释迦老子。亦无容身之处。
诸人还知得者一椎落处么。若知得。
尽大地一切众生四生六道。一时瓦解冰消。无丝毫可见。
或有个衲僧出来道。请和尚试下手看。即向伊道。
动不如静放过一著。何故。落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色。
小参云。古人道。若是陶渊明。攒眉却回去。
如今敢问大众。攒眉去是具眼不具眼。若是具眼。何故回去。
若不具眼。何故回去。去底且从你道。
如今却来者里围绕者。是具眼不具眼。若是具眼。何故围绕。若不具眼。
何故围绕。还有人裁辨得么。若裁得出。无丝毫遗漏。
五日一参劳诸人。访及于此实为希有。
然既劳诸人访及。为复世谛人情。为复是佛法受用。
若是世谛人情。我辈沙门释子聚会。不可作世谛流通也。
如此则有何利益。若是佛法受用。
作么生见个佛法受用底道理。还有人会么。莫是诸人从门前。
恁么来问讯叉手立地是佛法么。若是呼之无形应之有声。
一切处受用无尽是佛法么。
莫是渠不恁么一切该不得眼不见耳不闻孔孔洞洞是佛法么。
莫是阿师恁么说诸人恁么听是佛法么。
莫是本来无事何消得恁么大似头上安头但随时。及节是佛法么。
莫是佛法两字不用道著山是山水是水。僧是僧俗是俗。
如今且建立个化门。接引初机。是佛法么。大众。素非此理。
莫错好。恁么则佛法祇凭口里意里。驱差将来。
若祇如此。何处有佛法。尽是无义语。不实语。虚诳语。
谤般若罪。大不可当。乍可不会。却永劫无事。
切莫未得谓得起大我慢轻忽先达。若也实得个安乐处。
便须识得些子好恶。辨取些子邪正。不可瞒瞒盰盰儱儱统统。
祇恁自欺自诳。山僧直是不昧。诸圣如今在这里。
不惜口业与诸人如此论量。唤作论实不论虚。
我祇要一个见解明白彻底悟得底人。
不要你许多作用奇特机锋玄绝棒喝齐施。如此者总不消得拈出也。
何故。你未入门来时。脚跟下巳与你三十棒了也。
更来者里扬眉动目弹指拂袖便出去道。
我勿廉绉无话会。袖拂出去。则且从你。者一段疑情。如何得见谛去。
且问你。拂袖出道是了也。祇如你大小二事时。
何不拂袖。吃粥吃饭时。何不拂袖。相见问讯时。何不拂袖。
须要说佛法时。拂袖意在于何。
一处通千处百处一时通。莫怪逆耳。莫道絮无滋味。我不图你名闻利养。
祇要你悟得同报佛恩。除此之外亦无别事。
你若真个有个入处。方知山僧不分外。
巳得者便好长养圣胎。未得者正好疾速决择。你不见。药山久不上堂。
院主白曰。大众久思和尚示诲。山曰。但打钟著。
院主打钟。众巳集。山掩方丈门。院主白曰。
和尚相许为大众说法。何故不出。山曰。院主。经有经师。论有论师。
律有律师。又争怪得老僧。大众你看。他古人得恁么奇特。
岂似而今教者两片皮喃喃地。一似教。书相似。
有甚么利济。各请散去。珍重。众散。师复云。大众。
三十年后不得错举。
小参云。今时人须是自尊自贵自成自立始得。
若能如此。方有个休歇处。虽有个休歇。亦无休歇之量。
若不如此。捏目生花。见事便差。但识山僧拂子便得。
祇如拂子。且作么生识。乃竖起云。还见么。若见。
且不识山僧拂子。若不见。亦不识山僧拂子。
且如何是自尊自贵底道理。近来兄弟。以游山为访道。观看名参学。
称为行脚。还当行脚事么。
要见五台清凉京师两浙庐山湖南天台雁荡江南江北好山好水好寺院。
拈起拂子云。子细看取。一生行脚事毕。或若劬劳跋涉。
真实自轻。大众。切须自尊自贵。将知尊贵边。
合著得个什么。无事不须久立。师姑本是女人做。
阿嫂元是大哥妻。好大哥归堂去。
普说。
师云。法身有三种病二种光。一一透得始解稳坐地。
又楞严会上。如来说五十种禅病。如今向诸人道。
直是无病始得。龙门道。祇有二种病。一是骑驴觅驴。
二是骑却驴了不肯下。你道。骑却驴了更觅驴。
可杀是大病。山僧向你道。不要觅灵利人当下识得。
除却觅底病。狂心遂息。既识得驴了骑了不肯下。
此一病最难医。山僧向你道。不要骑你便是驴。尽大地是个驴。
你作么生骑。你若骑。管取病不去若不骑。
十方世界廓落地。此二病一时去。心下无事。名为道人。
复有什么事。所以赵州问南泉和尚。如何是道。泉云。
平常心是道。州从此顿息驰求。识得祖病佛病。无不透得。
后来遍到诸方。无有出其右者。盖缘他识病。
不见一日去访茱萸。策杖从东过西从西过东。茱萸作么。
州云探水。萸云。我者里一滴也无。探个什么。
州靠却杖而出。看他露些风规。甚能奇特。如今僧家。例以病为法。
莫教心病好。久立。
师云。不与万法为侣者。岂不是出尘劳耶。心不知心。
眼不见眼。既绝对待。见色时无色可见。
闻声时无声可闻。岂不是出尘劳耶。无路径处入得。
无缝罅处见得。佛法亦无东西南北。不道你是弟子我是师。
若已躬分明。无有不是者。参师时不见有师参。
自己时不见有自己。看经时不见有经。吃饭时不见有饭。
坐禅时不见有坐。日用不差。求丝毫相不可得。恁么见得。
岂不是自由自在。久立。
师云。不问又不得。才问来又成自轻了。不问又焉知。
亦须解问始得。我向顶上锥劄你。要你识痛痒。
如揭你灸疮甲相似。灵利人便知。始得莫自欺。我不瞒你。
不见古人问。如何是祖师西来意。尊宿大惊曰。
你问他西来意。作么何不问你自己意。如何是自己意。
曰当观密作用。如何是密作用。尊宿以目开合示之。
古人多少苦口。后来子孙又不恁么也。入门来便喝。
更无如何若何生怕。你明不得。有恁么一件事。
何不识取。诸方爱教人看公案。我者里现成公案。
好看莫教看破大小大事。诸人十二时中祇是妄想尘劳心念。
智慧未能发生。所有流布皆从意思中来。要作何用。
智慧如日出无不开朗。唤作无分别智现前。
须得恁么一回了。从此去有著脚手处。有与你语言分。
若是妄想尘劳。山僧于你无著脚手处。好笑好笑。
说东入西。说西入东。不柰你何。若能转头来。智慧开时。
便解道。和尚元来与我说了。我也与和尚说了。
摇头时便摆尾受整理也。你诸人谩道。十年五岁参禅。
何曾做者般功夫来。祇是趁口快。你方来我者里。
肯就巳在也。则功夫未成。没滋味在。你在者里。十年五岁。
做得功夫熟也。管取悟得去。我也寻常教人做功夫。
说底话皆与他古人合。不差一字。你但会得了。
便知古人事也。你莫道。古人恁么道。我恁么会得。不是了也。
祇如古人说不是风动不是幡动仁者心动。
有多少言语。到你分上是耶。不是。耶又道我是你你是我。
无过此也。又人问云门。学人自已。云门道。
山河大地多少好。是有是无。山河大地若有。去怎生见得自已。
若无。现今山河大地。如何说无来。古人说与你了。
不悟不知。龙门寻常向你道。本有之事。你分上现行现用。
不著寻讨。不著整理。不著修证。祇要你一信信得。
甚是省力。难得如此人。先师在白云会里。端师翁常曰。
此道者天真自得之妙。盖缘有生知底事。
山僧见先师十年道不得。祇为疑得深。后来彻底理会得。
如今总不费力。不是思量时。有不思量时又不是也。
佛法不如此。袈裟下事。莫教埋没山僧。若不退思参究时。
一生也则埋没了。岂有者个消息也。而今道眼不明。
出世者多。罪过罪过。如何敢为人高座上也。
竖起拂子示人。恶吓杀人。如盲如聋相似。不惊不怖。
祇趁目前不忧后世。打鬼骨臀。苦苦。你诸人。有福德因缘。
未悟心切不可作出世人。祸事祸事。若有真实事。
自然馨香。你看多少虚头禅师。久久一日不如一日。
如刻人粪作栴檀形。到了祇是屎臭气。你诸人求出生死。
求要出离。打教成一片。又不是你和融然后成一片。
若教成一片。决定不成一片也。昔日有一僧。
曾参举道者。一日游山。问曰。和尚。香林道。
老僧三十年求成一片不可得。此意如何。举道者曰。老僧也恁么。
却问其僧。会么。曰不会。举道者又与者僧一偈曰。
香林成一片。老僧也恁么。不待此月终。重为子决破。
至月末举道者遂迁化去。你道一片事作么生。好不好。
香林成一片。龙门也恁么。为报诸禅和。当面莫蹉过。
各自下去。久立。
师云。看见了不柰何者多。既看见如何却不柰何。
祇为不识。所以不柰何。若看见识得。便柰何得也。
然发心参禅。便要会得。谁不愿乐祇为无个入处。
又强会不得。一切处不契合。一切处缘差。用力取不得。
良久云。你十二时中。行住坐卧。折旋俯仰。种种事业。
一切处有超佛越祖底事。祇是你才要解会时。巳无也。
真个是无也。你拟凑泊。巳背了也。所以道。
看见祇是不柰何。莫是不拟心不起解会时得么。
展转更是不得也。会尚不得。岂况不会。若是灵利底人。
才闻山僧说向你。便能大开眼见得。岂不是没量大人向道。
是法非思量分别之所能解。又道。智不到处若不如此。
争称佛法。而今兄弟家。祇是呈个解会。呈个见处。
作道理。何曾解恁么来。何曾得到恁么田地来。
若是有道种性底人肯恁么去须是深深地体究密密地看详忽然柰何得便无疑情也。你等不明。
祇为十二时中被杂念夺将去也。盖为你要学事业。见物便爱。
见文字便爱寻逐时便缘将去也。道业何由得办。
凡学事业人各有时。三十巳上便不可学也。学亦难成。
学得又何用。若已事办去。学亦得在。盖巳点化了也。
若已事办。又岂肯学也。若二十上下犹可学。
若是灵利念生死之人。亦不肯学也。又凡是参禅。
须是心地平直心口相应。心言直故。如是始终地位。无委曲相。
莫道我会也。我柰何得也。若柰何得。那里更去问人也。
你才说会禅也。人你脚手。看你说话所为底事。
因甚却道。者个如何。那个如何。既是会禅。
又却是争无明也。祇如道默耀韬光是如何。藏名晦迹。又如何。
不异人心是道又如何。各自省缘莫说是非。
且如行住坐卧进退俯仰。一切处皆是超佛越祖。
山前水牯牛有佛法。你才寻究。则巳无也。何不恁么识取。久立。
师云。龙门活计。是千圣之骨髓。
未有一念不与诸人说。自是诸人不肯承当。所以却成山僧瞒。
你且什么处不是与诸人说处。禅僧家说道。山僧不教人思量。
不教人会解。不教人商量因缘。不举古举今。
祇恁么空过。我若在别处一夏。须明得公案三两。
则须听一件文字。你若要商量举古举今却。请别处去我。
者里祇是一味禅。所以唤作千圣骨髓。我且问你适来。
因什么问讯圣僧。且问讯时还印证你么。还肯诺你么。
若道印证。你他是土圣僧。岂解印证。你若道肯诺。
你岂解肯诺。你既不解肯诺印证。又问讯作么。
莫是仁义道中么。莫是睹相生善么。若是仁义道中。
衲僧家岂有仁义。岂有睹相生善。
莫是事不获巳随众问讯么。又成何道理到者里须是一一明始得。
不见长沙大师。一日回头见圣僧。忽然知归。便云。
回头忽见本来身。本身非见亦非真。若将本体同真体。
历劫迢迢受苦辛。诸人还会此个道理么。珍重。
师云。有时问著师僧。总言不知不会。祇管道。
饥来吃饭困来眠。似此说话。有什么救处。更道。
不知月之大小。不管岁之余闰。谁理会你者般事。我且问你。
作么生说个不知底道理。你见人说了。便恁么道。
还曾会得那不知底道理么。古人道。不知者无所不知。
无所不到。唤作不知。要你今时人。到那不知底田地。
此是诸圣境界。岂比如今拍盲不会唤作不知。
若总如此尽道我不知不管。忽有人问著。如何流通。
曹溪一路恐无人相续去也。不得如此。须是勤勤决择始得。
珍重。
师云。古有禅德问老宿云。如何是出离之要。宿云。
阇梨足下烟生。禅德顿于言下得旨。
诸人还知出离事么。若起解会心。则隔了也。后来有尊宿云。
不敢辜负和尚足下烟生。又有北院通辞洞山。山谓曰。
了何处去。通曰。入岭去。山曰。飞猿岭峻好看。通迟疑。山曰。
通阇梨。通应诺。山曰。何不入岭去。通顿于言下得旨。
古人为人处甚径直。每见人来无不示他。
是伊道入岭去。此意如何。今人不明了。须做个会处。
以些子会是自隔了。祇许体究不许会解。一体体得了。更不疑也。
然亦不易保任。若入得是则无退失。所以会处明得。
不如不会处见得。亦有可保任分。更无不照顾时。
不晓了时。所以古人道。平常心是道。还可趣向也无。
拟向即乖。看他不许你趣向。又作么生保任。不易不易。
此岂不是出离事。你若寻出离处。所谓苦屈。玄沙道。
尽大地是地狱劫住。若向者衣线下不明。是大苦屈。
不可等闲。久立。
师云。三祖大师道。不用求真唯须息见。又道。
才有是非纷然失心。者个言语。
便是教你如今人作功夫处也。你见他道。不用求真。便道。更不须求也。
此便是见不息。是非纷然终不到无求心。祇成见解。今时学道。
例皆如此。看一转语。向语下通个见处。
便将一切言句云。无不是此事也。恁么记在心下。用为已有。
殊不知。道起见解失心了也。执而不肯舍。大小大痴人。
要得。无所求心么。但莫生种种诸见。
非是冥然百不会唤作无求。寻常十二时中目前不了。盖是见心取舍。
你又岂得知无分别心。所以先圣曰。
有为无为有异耶。答曰。无异也。
天地河海风云草木鸟兽人物生死变化目前。皆名有为之相。无为之道寂然不动。
无状无名谓之无为。如何得无异去。永嘉大师道。
无明实性即佛性。幻化空身即法身。此两者各别。
且如何明得即底道理。须是证得无求心也。便和融得无事。
十地中第五难胜地。谓真智俗智极难得等。
入地时二皆平等。故名难胜地。学道兄弟。
二六时中了取教等好。还知是你无分别心所画出么。
如画师画出种种好丑。画出五阴画出人天。正画时不借他力。
能画所画俱无分别。以不了故而起诸见。
见我见人自生好丑。所以道。画师画地狱。丑状百千般。
放笔从头看特地骨毛寒。若知是画出。何所怖畏也。古人明得了。
一切处现成。玄沙大师伐木次。遇虎跳出。侍者曰虎。
和尚沙叱曰。是你虎。又有僧礼拜次。沙云。因我得礼你。
此个方便深符佛意。法眼大师指面前狗子曰。
画镂出。诸人看时莫就狗子身上明。
应须将来向自已分上看取始得。方解他道才有是非纷然失心。识取好。
久立。
师云。如今直下信道是也。巳名不唧溜者。
况更不能直下信得。又堪作什么。也直下信道是。
何名不唧溜者。从前许多时什么处去来。须知巳失一橛了也。
便见从前不了底。却成分外之见。我观从上古人。
有从迷得悟者。所有流布皆是从迷得悟法门。
有悟了知迷者。所有流布皆是悟了知迷法门。有无迷无悟者。
所有流布皆是无迷无悟法门。
其次来迷外得悟者亦甚多。故不足道。况不知悟亦不了迷。
此正是凡夫也。从上南泉归宗诸人。方唤作无迷无悟之见。
如今学者。也趁口说无迷无悟。又何曾到来。
不得容易出言。盖为你有疑在。我今问你一件事。初入母胎时。
将得什么物来。你来时并无一物。祇有个心识。
又无形无貌。及至死时。弃此五蕴檐子。亦无一物。
祇有个心识。如今行脚入众中。者个是主宰也。如今问你。
受父母气分精血。执受名为我身。始于出胎渐渐长成。
此身皆属我也。且道。属你不属你。若道属你。
初入胎时并不将一物来。此个父母精血几时属你。
又祇合长在百年。依旧抛却死尸。又何曾属你。若言不属见。
今一步也少不得。骂时解嗔痛时能忍。作么生不属你。
得议定省看。道是有是无。管取分疏不下。
盖为疑根不断。道有来。初生时渐长至三岁五岁。乃至二十时。
决定不移。到四十五十。而此身念念迁谢。念念无常。
决定唤作有。不得道无来。种种运为皆解作得。
道无且不得。昔有一人。因行失路。宿一空屋中。
夜有一鬼负一死尸至。续有一鬼来云。是我尸。前鬼云。
我在彼处将来。后鬼强力夺之。前鬼曰。此中有一客子可证。
二鬼近前云。此尸是谁将来。客子思惟道。二鬼皆恶。
必有一损我。我闻。临死不妄语者。必生天上。
遂指前鬼曰。是者鬼将来。后鬼大怒。拔去客子四肢。
前鬼愧谢曰。你为我一言之证。令尔肢体不全。
遂将死尸一一补却头首心腹。又被后鬼所取。
前鬼复一一以尸补之。二鬼遂于地争食。其肉净尽而去。
于是客子眼前见父母身体。巳为二鬼所食。却观所易之身。
复是何物。是我耶非我耶。有耶无耶。于是心大狂乱。
奔走至一精舍。见一比丘。具述前事。比丘曰。
此人易可化度。巳知此身非有也。乃为略说法要。遂得道果。
汝等诸人。祇说参禅。举因缘便唤作佛法。此是禅髓。
何不恁么疑来参取会得么。你身不是有不是无。
有是心有身。则未尝有。无是心无身。则未尝无。你会得么。
更说个心亦不有亦不无。毕竟不是你。本有今无。
本无今有。断常见解。久立。
古尊宿语录卷第三十一。
古尊宿语录卷第三十二。
舒州龙门佛眼和尚普说语录。
住南康云居嗣法善悟编。
师到禅蛆前立云。山僧立地。待你诸人构去。
还构得么。良久遂坐曰。看见了也。不易作个主宰。
不见古人唤僧云。上座。僧回首。古人云。担板汉。正当恁么时。
如何作个主宰。免他唤作担板汉。此事也不易构。
唤作业识茫茫。不见沩山问仰山。尽大地人业识茫茫。
子如何辨。仰山云。某有个验处。沩山云。作么生验。
时有一僧从面前过。仰山云。上座上座。其僧回首。仰山曰。
祇者个便是业识茫茫。师云。正当恁么时。
如何作个主宰。免被他道业识茫茫去。有般禅僧家。
强作主宰道。待他唤时。但莫应他便去。应他作什么。
你又不是木头。有底不然。竖一拳下一咄。唤作强作主宰。
且问你。者里唤时且从你竖拳下咄。祇如前廊后架。
照顾不到。忽然被人问著。又如何祇对。
不可更下一咄竖一拳。却须是实始得。此事直是平等。不论贵贱。
你看陈操尚书是个俗官。一日与僚属在楼上。
见数僧打包过。有一官人云。数员禅客。操云。未信在。待与勘过。
僧行到楼前。操唤云。上座。僧皆举头。操顾谓僚属云。
不信道。当恁么时。如何作得个主宰。免被他勘破。
古人道担板汉则且置。祇如后来人又道。
者僧唤既回头。因什么却成担板。又作么生会。
佛法到此信知有深远处。须久久淹浸。不可强作主宰。久立。
师云。大凡修行须是离念。此个门中最是省力。
祇要离却情念。明得三界无法。方解修行。
离此外修较似辛苦。不见古来有一持戒僧。一生持戒。忽因夜行。
踏著一物作声。谓是一虾蟆。腹中有子无数。惊悔不巳。
忽然睡著。梦见数百虾蟆来问索命。其僧深怀怖惧。
及至天晓观之。乃一老茄耳。其僧当下疑情顿息。
方知道三界无法。始解履践修行。山僧问你诸人。
祇如夜间踏著时。为复是虾蟆。为复是老茄。若是虾蟆。
天晓看是老茄。若是老茄。天未晓时又有虾蟆索命。
还断得么。山僧试为诸人断看。虾蟆情巳脱。
茄解尚犹存。要得无茄解。日午打黄昏。久立。
一日众集。师出来大众前行两匝。长嘘一声云。
山僧在你诸人肚里走两遭了也。还知么。非但今日如此。
常在你诸人肚里走来走去。还知得么。
唤作无瞒人之心。实是如此。山僧尽知得。你是好是恶。所以道。
诸人知处良遂总知。良遂知处诸人不知。
良遂座主是个解义阿师。却明得者个事。不见一日去见麻谷。
谷见来。不管他。自将锄入菜园里。良遂亦随后去。
谷亦不顾。便归方丈闭却门。他于是定省。精神忽然明得。
便道。和尚莫瞒良遂好。你诸人。如今还得恁么也无。
也不易构。更有百丈会下古灵和尚。
得法归来接他受业师。非但古人。今人亦有。
不见四五十年前有茶陵郁和尚。作山主时。因庐山化士到。言话间为举。
僧问法灯。百尺竿头如何进步。灯云恶。由是每日参详。
至于吃粥吃饭时。未尝离念。一日因赴外请。
骑驴子过桥。桥损陷驴子脚倒。不觉口中云恶。忽然大悟。
乃有悟道颂云。我有明珠一颗。久被诸尘封褁。
今朝尘尽光生。照破山河朵朵。者个便是样子。
唤作实头参学。今时人但恁么学取。若信言语解会。要明者个事。
明不得也。将合头语合者个事。合不得也。
须知有省悟之由。若真实参学。但恁么看。
据现定会些子言句便休也在。诸人彼此行脚。决择生死大事。
不可据现定便休去也。须是与他古人相似。
自讨个省发处始有真实参学分。久立。
师云。本有之性因什么不会。佛法无多子。
祇要省径也。不教灭除妄想遏捺身心。闭目合眼便道是。
此事不如斯也。须看现定。是何道理。为什么却迷去。
恁么最是亲切。祇如老僧未说向你。诸人未曾听时。
还有往来底分么。正当恁么时。切忌强作道理。
上至诸佛下至一切。总皆如是。所以圣与凡等。邪与正等。
生死与涅槃等。且问诸人。过去毗婆尸佛迦叶佛。
古今三世。是什么人分上事。十方有漏刹土。
是什么人分上事山僧道。总是你三十年后悟去。
始知龙门老僧说来。切不得道是。若恁么。此名外道见解。久立。
师云。如今被人问著道。不得过在什么处。
盖为于无色处见色。无声处闻声。无道理处强作道理。
无主宰中强作主宰。者里消遣不下。唤作翳眼犹存。
空花乱坠。何故。祇为心存在。便道。不得佛法无多子。
祇要平白地道得一句子便了。且道。
作么生是平白地一句子。若有人问山僧。祇向伊道两句了也。还会么。
古人道。佛祖言外边事。一一分明说了也。
祇是到者里多是错乱昏醉不省。此若不见。便是立地瞌睡汉子也。
诸人常在光明中。开眼见了而不知。
教山僧怎生柰何。久立。
师云。恁么与你东举西举。便道。与你说禅。
才转脚时便作世谛流布将去。你但念念在其中。
便有省发底分。看来多祇在眼耳见闻觉触处。蹉过了也。
须是不离分别心识取无分别心。不离见闻识取无见闻底。
不是长连蛆上闭目合眼唤作无见。
须是即见处便有无见。所以道。居见闻之境。而见闻不到。
居思议之地。而思议不及。久立。
师云。诸人上来要个什么事。须是当人自作活计。
莫听他人说。古人道。我十八上便解作活计。
你诸人须是解自作活计始得。你道。作个什么活计。但莫别求。
如今人多爱动脚动手。者个不解作活计了也。
唤作抛家散宅漂流去。分明不会。祇管寻讨。学些子知解。
记些子言句。此唤作运粪人。到者里须是行李正当。
日久月深淹浸得熟便会去。古人道。一切处是你。
东去也是你。西去也是你。你是阿谁。若云某甲。
者个是情识。须是透得过始得。昔日天亲问无著。
兄往内院见弥勒。说什么法。著云。说者个法。且道。
者个是什么法。须是拣得出始得。不要认著者个。
多是被者个一句子瞒住了也。所以说病为法。是故名为可怜愍者。
久立。
师云。莫谓如今说底是。未是在。若有个是。
便有个不是。所以道。一切言句。皆不与此事相应。直须相应去。
此事不在别人。还得相契也未。且契契阿谁。
若道契于古人。古人已往。若道契他善知识。
善知识与你无交涉。所以诸圣慈悲告报。教契自心源。且道。
那个是自契底心源。若有心可契。决然契不得。
须是以无心之心则契矣。久立。
师云。十二时中。须有个契合处始得。你岂不见。
灵云一见桃花。便契合此事。香严击竹。便乃息心。古人道。
若不契合此事。则山河大地瞒你也。
灯笼露柱欺你也。如今四生六道浩浩地。祇为此事不明。
奉劝诸兄弟。且先去却粗缘。你十二时中。思衣念食种种杂虑。
如灯焰相似。未有一时停歇。但除粗缘。
所有微细自然净尽。日久岁深自然会去也。
不著参唤作息意忘缘。不与诸尘作对。所以西来妙旨意在自明。
龙门长老。也无禅与人参。也无法与你商量。祇要诸人自契。
参学门中唯以忘缘息虑为要。者个是从上宗旨。
祖不云乎。以无念为宗。无相为体。若祇一喝一拍。
有什么了期。久立。
师云。弘道而心常淡泊。顺事而意识奔驰。
但愿道富身贫。情疏德厚。山僧者里。日日恁么。时时恁么。且道。
恁么是什么。离却分别心识意度言句外。
道将一句来。此事无你解会处。如今但是心虑觉观者。
皆有个解会得。及乎返穷已眼返思思虑之心。为什么人。
到者里不知。便说道。从本巳来非青黄赤白。无相无状。
我说向你道。此唤作言语。不是你本心。
本心如何思量。已眼如何得见。正当返观时。亦无能见之者。
有人去者里一口吞尽。慧眼豁开顿达本乡也。
今时人若为到无见无闻处。现定万法亘然。见人见屋。
种种万象。如汤涌沸。未有一时停住。祇如作婴儿时。
也闻声也见色。祇是不解分别。才晓事来。便釆听分别。
自那时前后分披了也。到者里要人整理。不妨难为。
他得道人。行时不见行。坐时不见坐。所以如来道。
眼见色与盲等。耳闻声与响等。作么生说如盲如响。
闻声时无声可闻。见色时无色可见。所见所闻皆如响等。
又如梦时见种种境界。觉来还有许多般也无。
若有蛆上祇是被与枕子。若道无许多般。
又心中历历地记得说得。如今白日所见所闻亦复如是。所以道。
眼见耳闻底事。经论可学。唯有灵台。作么生学。久立。
师云。释迦老子在什么处。自云。作么作么。复云。
达磨大师在什么处。自云。祇在。作么生说祇在底道理。
也不妨难明。若于斯明得。始知正法常住。
禅僧家多分祇道。那举处便是。你若身坏命尽时。若病说不得时。
又作么生。须是证人始得。不见僧问德山。
从上诸圣向什么处去。山云作么作么。莫是作么便是诸圣么。
你诸人。若不将言语会。便落他声响流布。
纵饶不墯他声响言句。便落他无言无说处。
此事实无你意解卜度。若存一丝毫。便成趣向。于已疏也。
饶你将玄机妙义去合他。决定合不著。若总不思量亦不可。
须是亲证始得。明见无疑矣。久立。
师云。今时人参学错学。不出二种病。一是五蕴窟宅。
无言无说。无形无段。湛然不动处。便道。
任他佛祖出来。我也祇恁么。此是一病。
次认能言能语能闻运用施为行住坐卧者。此亦是一病。你还知道动是苦本。
风力所持么。若有人能离此二病。解去体究者。
此人须有个省发时节。若不如是。亦无整顿处。
又有二种善知识。为两般学人。方便苦口。有一般学人。
自作道理。自吐个消息。进前退后竖拳合掌。以为禅道。
善知识见他恁么。便苦口向伊道。你错会了也。
你无事硬认著作么。此是一种善知识。又有一般学者。
云某甲不会不知。未审如何。某甲并无个契入处。
是故善知识见伊恁么了。便向伊道。你无事。用求会求入作么。
此亦是一种善知识。前后两般学者。
若闻善知识恁么道。善能回光体究。必然明得。若祇管道不会。
是自生退屈。任是一千年。也祇恁么。幸在其中。
更道不会求契合。有什么了日。要会么。须是不立限量。
直下构取始得。久立。
师云。今夜与你诸人说个譬喻。恰似诸人有个眼。
能照见一切长短方圆等象。为什么却不自见。
但识取长短方圆等象。若要见眼则不可。你心亦如是。
其光照瞩。通彻十方。包容万有。为什么却不自知。要会么。
但识取照瞩等事。若见心则不可也。古人道。
刀不自割。指不自触。心不自知。眼不自见。则真实矣。久立。
师云。诸人许多时。在此立地。还见一人真善知识么。
不可空立去也。山僧祇唤作假长老。先圣所以道。
但以假名字。引导于众生。佛是西天老比丘。
不劳仁者分别取相。何者是迦老人。阿那个是达么大师。
祖师未来此时。还有佛法么。作么生道无得。若道无。
祇成自瞒在。少林面壁时。还有许多言教公案么。
恁么得破多少省径。你不上来时。山僧亦不见你。
上座亦不见山僧。你不见我。我不见你。如何辨明。
若明得复有何事。佛未出世时也恁么。佛出世后也恁么。
佛灭度后也恁么。若到恁么田地。实无一星事。
你诸人行住坐卧饥餐渴饮。怎生说个无事。除非见到底人。
方解如是。昔大迦叶在灵山会上礼佛。
见彼大众俨然。便有个见处道。今此诸大众。如本未曾有。你道。
此意如何。诸人适来在下头。不见有许多人。及乎上来。
分明见有许多人。怎生说个如本未曾有。
古有老宿问僧。近离什么处。云城中。宿云。如今在什么处。
云山中。宿云。我有一问问你。若道得即住。若道不得即去。
上座离城中。城中少上座。上座到山中。山中剩上座。
城中若无上座。则心法不周。山中剩上座。
则心外有法。僧无语。诸人苟能于此参详得。
所谓不落断常二见。六根怡然。行住寂默。一心不生。万缘俱息。
如或不然。随有随无落断落常。譬如舍父逃走也。
到者里实是不教你费一丝毫力。便恁么会取。
你若要和合者事教无缝罅时。早巳离披了也。山僧往日思惟此事。
将谓三生两生始可得悟去。后来祇闻什么人打发。
什么人有见处。便觉今人也解悟得。时寒省缘办得。
明究已躬。此是大事。久立。
师云。若有人问你。作么生道。还道得么。
你等思量管带。道得一句子来。有什么用处。三更半夜作么生道。
天明起来作么生道。前廊后架作么生道。还道得么。
须是眼明始得。久立。
师云。适来侍者报道。雨不住。若参时恐大众不闻。
如今雨住也。诸人还闻么。山僧道。雨不住时最亲切。
何故。却为诸人无釆听底心。祇如诸方示人道。
雨声为你说法了也。还端的也无。山僧即不然。
雨声是你说法了也。还会得么。直下明得。
更有什么一丝毫头子也。今时行脚人。须待将一句子契他善知识。
恁么自苦自屈作什么。我更问你。契那个善知识。
若要契他善知识意。但识取你心。我更问你。那个是你心。
又作么生识。向者里强会不得。须是一回省发乃可。
古人不得巳。向无言诠处假立言诠。无方便中巧施方便。
玄沙一日入山逢虎。侍者报云。和尚虎。玄沙云。
是你虎。现今山河相对。刹土纵横。分别思惟千差万别。
怎生说个是你底道理。者里若不了。一切处碍塞杀人。
祇为诸人历劫循尘为物所转。你试指出。那个是物。
何者是你。所以有僧问玄沙。学人乍入丛林。
乞师指个入路。沙云。还闻偃溪水声么。云闻。沙云。从者里入。
今时人不明了。祇管道。心性周遍更是谁闻。
如此言论有何交涉。直须是通身赤条条地不挂寸丝始得。
且问诸人。还著衣来么。良久云。得恁么不识羞耻。
久立。
师云。才作道理便难会去。须是不作道理始得。
有般闻恁么说了。便道。我都无言说。亦无道理。
却不知正是道理了也。如今与你断约一件事。
以明见自心为极则。此一句便是龙门山里佛法也。古人道。
心不自知。心不自见。诸人作么生明见去。自心也难见。
从上诸圣。皆是明见自心底人。
先师便是明见自心底人也。祇如当时先师会中。有多少方来兄弟。能有几人。
明见自心极是少也。心不见心。须是不见是心始得。
此乃离念境界。如今若与诸人说。便道。贬剥诸方。
若不说此事。亦难明晓。有般宗师向人道。痴汉。
者一段事。你因何不会。先将自心做个窠臼。
然后将心去取证。唤作钉桩了绕桩走。便恁么流传去。
便恁么承当去。敲蛆竖拂用将去。唤作将心用心。
又有般宗师向人道。莫作计较道理。开口便没交涉。
了与他不相应也。去空劫已前认取。都无言说。一似坐个气毬相似。
有甚安乐处。又似虾蟆努气相似。你作恁么见解。
面前一似黑雾罩定了也。山僧至诚相劝。不是妄说。
不是作道理笼罩人。不肯人压良人。
山僧都无如是道理。若或你祇么认将去也由你。
若道我也如此见得也由你。若道据我见处总得也由你。
若道某心下未稳在也由你。须是不自欺始得。世间有多少宗师。
说禅说道。为自欺不自欺。为欺人不欺人。须是子细。
山僧旧日在先师会里。受庐州化士。
行至熨斗寺前值泥雨。忽然滑倒。心中烦恼自言。我行脚禅又参不得。
自早至今。饭又未吃。更恁么受辛苦。
闻有两人相骂道你犹自烦恼在。山僧闻得忽然欢喜。
却寻不烦恼处不得。盖为打疑情不破。后来四五年方知得。
如今兄弟须是如此用心照顾始得。
今夏举无情说法因缘。祇是错会者多。你见无情便说无情。
若见有情便唤作有情。你参禅人。不明无情说法。
如何了得行脚事。做善知识不会无情说法。如何接物利生。
相劝诸人。子细穷究令悟去。如未有领览处。
且缓缓参取不要忙。久立。
师云。先师常说个譬喻。如外国有二人。来大朝探事。
初入界时两人商量了。各自分首。一人东去。
一人西去。从一州至一州。从一县至一县。
行来行去忽然到东京城里。两人在朝门前相撞著。者个那个。
那个者个。并无言说。从前许多商量本国中事。
历历地分明。挨肩便过。无人知得。奇怪。诸人且道。
恁么撞著时如何。恰似禅和家做功夫相似。今日体得些个。
明日究得些个。穷来穷去。一日现前。
全似朝门前撞著一般。唤作打发。须得恁么一回始得。
方谓之行脚事办。又如去乡多年闹市中逢见老爷相似。
便乃识得无疑。亦不须问人是爷不是爷。兄弟但恁么管带。
莫为等闲。时不待人。祖师道。光阴莫虚度。
各自宜努力。久立。
师云。古人道。钟中无鼓响。鼓中无钟声。
今时学者那里得到者般田地。有时入室。见兄弟下一转语。
及乎更与一拶。便祇管主张道。适来巳祇对了也。
不可别有也。多少分明。恁么做功夫。有甚巴鼻。痴汉。
岂不见先圣道。言言见谛。句句归宗。你未会了。
祇管胡乱主张。今后入室不要如此。乍可道不会。却受整理。
久立师云。称禅客须是信人说话始得。若不信了教人。
千说万说亦无用处。呵呵。不信了祇管听人说。
争名禅客。夫禅客者。风尘草动时悉皆晓会。
眹兆未生未落思量意路未动时便识取。方名禅客。何故。
者般事用敌生死。也须是个不争多底汉始得。
不见云岩参百丈二十年。不明此事。道吾为他直得咬断指头。
你看他古人。虽不明亦不忧。道我不会。心亦不休。
亦不驰求言句。又如雪峰和尚。三到投子九上洞山。
在投子时。一日揭帘入庵。投子见来便下禅床立。峰拟议。
子便托出。峰直得哭。后来到洞山。又理会不得。
乃到德山问。从上诸圣。学人还有分也无。山打一棒云。
道什么。峰当下如桶底脱相似。及至鳌山。尚云有疑在。
看他古人直以疑团子破也。方始休。便道。
事巳了意亦休。此个元来触处周。今时兄弟参请。多是依言起解。
乱作主宰。不然将古人悟处唤作因缘。去那里看。
唤作过话。有什么交涉。祇如雪峰三上投子九上洞山。
岂为言语。兄弟直须退步体究。如何退步。
且不是教你长连床上闭眼坐。硬捺身心。如土木相似。
百千万劫也无用处。若要退步时。
你有不会底语言不了底因缘。便顿在面前。退步自看。因什么不会去。良久曰。
僧家道。思量也不得。不思量也不得。
却教人如何看我。向你道。但退步看。良久又长嘘云。
好闷杀人好难会。祇你那闷杀人是什么。闷杀人是谁。
你恁么退步来看。渐渐惺也。一日光明一日渐见广大。
又不得一向去者里认了。便道是了当也。便是拄定杀了也。
济甚事。须是著些智慧来观看。古人许你管带一路。
若如是休歇退步。管取有个道理。此是为都不会。
无所知者。又有般胡说乱说。如何若何底汉。
你但亦退步看。你那胡说乱说底是什么。
但恁么回光返照看方是。若一向如此做功夫。毕竟亦有悟期。若不相信。
也无可柰何。山僧初参胜和尚。教看如何是佛法大意。
楚王城畔汝水东流。又令看风幡话。及至下来。
参老和尚乃请问。古人声色纯真。老和尚千说万说。
祇是理会不得。后来又令看如何是奇特事。云你道什么。
遂却喜欢。盖为有个撮摸处。遂常看云。
如何是奇特事。云你道什么。独自思量云。我道什么来。
我道奇特事。又不见有奇特处看。三年不会。遂去游浙。
中途回来。却令看杀父杀母佛前忏悔。
杀佛杀祖向什么处忏悔。云门道露。者公案一似热铁一团在心中。
七年吃尽辛苦。众中久参方知。更与你说。晦堂初参禅时。
自桂府来。先见云峰悦和尚。三年不会他说话。
又参南禅师。二年不会。却过去山主院里过夏。
因看传灯录。僧问多福。如何是多福一丛竹。福云。一茎两茎斜。
晦堂遂开悟。今时人祇唤作问答语。盖用功不子细。
不晓古人方便。山僧相劝兄弟。既在林下。各自学道。
勿空过时。以悟为则。久立。
师云。亲近善友。先圣叮咛付嘱也。今时学者。
须是依佛祖之言。寻师决择始得。若不恁么。何名学者。
若要明此事。须是起疑参究。你若深疑此事。
便是般若智现前。何故。行脚事祇要疑情息。你若不起疑。
争得疑情息。不见先师。三十五方落发。便在成都。
听习唯识百法。因闻说。菩萨入见道时。智与理冥。境与神会。
不分能证所证。外道就难。既不分能所证。却以何为证。
时无能对者。不鸣钟鼓。返披袈裟。
后来唐三藏至彼救此义云。智与理冥境与神会时。
如人饮水冷暖自知。遂自思惟。冷暖则可矣。作么生是自知底事。
无不深疑。因问讲师。不知自知之理如何。讲师不能对。
乃云。座主要明此理。我却说不到。
南方有传佛心宗尊宿。却知此事。汝须行脚始得。先师便行脚。
游京师两浙。凡是尊宿便问此事。无不对者。也有说底。
也有下语底。祇是疑情不破。后来浮渡山见圆鉴。
看他升堂入室。所说者尽皆说著心下事。遂住一年。
令看如来有密语迦叶不覆藏之语。一日云。子何不早来。
吾年老矣。可往参白云端和尚。先师到白云。
一日上法堂便大悟。如来有密语迦叶不覆藏。果然果然。
智与理冥。境与神会。如人饮水冷暖自知。诚哉是言也。
乃有投机颂云。山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。
几度卖来还自买。为怜松竹引清风。端和尚。了点头。
诸人此岂不是深疑了。亲近善知识然后明得。
祇如先师行脚参善知识。后来却道。问祖翁是如何。
自卖了却自买是如何。须知无有剩也。古人道。总是你。又道。
我未尝有一句子到你。若有一句子到你。堪作什么。
诸人要疑情破么。亦须是似先师一回始得。久立。
师云。你但看马大师。见僧下阶乃召云。大德。僧回首。
大师云。从生至老祇是者汉。回头转脑作什么。
其僧言下领旨。此理如何。从生至老祇是者汉。你道。
是那个汉。你才起心要见者汉时。便不见者汉。者汉难见。
千难万难。今时人祇道。是者个汉。更是阿谁。
不可别有也。一百个中有九十九个。如是会有甚巴鼻。
若恁么。如何明得从生至老底事。如何便见得祇是者汉。
你若不见者汉。四大五蕴总未知下落处。
且如祇今说法听法。是有说听是无说听。
若道你立我坐我说你听。三家村里人也解恁么道。焉敢称禅客。
若谓无听无说。又道。从生至老祇是者汉。
所以到此须是求一个了达底人决择。山僧向前未明得时。
总不柰何了。便请益先师。才问著时。先师祇道。我不会我不知。
我不如你。又问。禅毕竟是易参难参。祇向我道。
你无事。问难问易作么。参禅唤作金屎法。未会一似金。
会了一似屎。山僧甚不肯此语。如今思量。了语虽粗。
其间旨趣不浅。此尽是了达之士。发一言半句。
皆不虚也。凡为人时。皆不胡乱指示。亦不乱许人。
今时有诸方知识。有时说得是。有时说得无巴鼻。此理如何。
盖为他亦未了达。有时许人道是。有时却道不是。
若如此。争明得从生至老祇是者汉。子细看来。
今时人也祇是旧时人。今时作用也祇是旧时作用。
千变万化也祇是要你者里自肯一肯方始得了。
当今时人不了当者。祇是不解决择。如何是不解决择处。
祇是将古人言句作解会。将自已来锥钻。祇是如此。
到弥勒下生。也不会。何故。向你道。回头转脑。便不是了也。
向者里省力处。更不用如何若何。直下明取。
你诸人先将道理近前。用古人言句自纆自缚。
一似净净洁洁一片地却将一手土撒在上面相似。
山僧前日入室垂示道。你如今到者里不可也。似适来相似。
须有个会处始得。有者道。适来也祇恁么。如今也祇恁么。
你先走入情识里了。争怪得你。古人多少慈悲向你道。
行是佛行。坐是佛坐。一切法皆是佛法。
一切声皆是佛声。你错会了。便道。一切声真个是佛声。
一切色真个是佛色。既不许如此会。却如何即是。向你道。
才涉眹兆时。早支离了也。欲将智照显他时。早昏暗了也。
如今但莫取我口。各自由你做功夫。
看古人因缘亦得。静坐亦得。一切处观察亦得。皆是你做功夫处。
一切处是你证入处。但一处精专。
日来月往须被你打发去。不见古灵和尚行脚归。其师问云。汝离吾行脚。
得何事业。曰某见百丈得个安乐处。遂举百丈颂云。
灵光独耀迥脱根尘。体露真常不拘文字。
心性无染本自圆成。但离妄缘即如如佛。其师于言下省悟。
又雪峰和尚见风吹芋叶动。遂指似僧。僧云。
某甲甚生怕怖。峰咄云。是你屋里事。怕作什么。其僧亦有省。
既一时是你屋里事。为什么却不会。
盖为你随处流浪不常在家。但如今对善知识时。莫教忘却。
唤作顺理而行。就巳知归。复云。从生至老祇是者汉。
回头转脑作什么。各自看取。久立。
师云。如今明得了。向前明不得底在什么处。
如今明不得。到几时明得去。祇恁么翻覆体究。也须会去。
所以道。向前迷底便是即今悟底。
即今悟底便是向前迷底。若言从前迷即今悟也。
又言明来暗谢智起惑忘。恁么还得么。那里得如此。则有暗可灭。有惑可除。
不见古人道。不改旧时人。祇改旧时行履处。
你禅和家道。有什么难。迷也祇是者汉。悟也祇是者汉。
不可别有。及乎问著他那个是者汉。便去不得。不然胡说。
盖缘未曾谛当证入。此是诸人入骨髓底病。
谬底汉便认著一生休。非但一生。千生万生亦祇休去。
若是灵利底。他须解体究那个是者汉。直求入路处。
师乃嘘一声。今时佛法淡泊。众中也难得人。
诸人既在龙门学道。不可空过十二时。管带构取见。
诸人也似不争多。你不见临济和尚道。
赤肉团上有一无位真人。常从汝等诸人面门出入。未证据者看。
时有僧出问。如何是无位真人。济下禅床把住曰。道道。僧拟议。
济便拓开。又道。汝眼放光照破山河也。
古人多少慈悲。如今人不以为事。须是寻人决择。你不见。
岩头雪峰钦山去见临济。路上逢定上座。头问。什么处来。
定云。临济来。头云。和尚万福。定云。和尚巳迁化也。头云。
某等特去礼拜。又值和尚迁化。不知和尚有何言句。
请上座举一两则。定遂举。临济上堂示众云。
赤肉团上有一无位真人。常从汝等诸人面门出入。
未证据者看看。时有僧问。如何是无位真人。
济下禅蛆擒住云。道道。僧拟议。济便托开云。
无位真人是什么乾屎橛。便归方丈。岩头不觉吐舌。钦山云。
何不道赤肉团上非无位真人。定便擒住云。且道。
无位真人与非无位真人相去多少。速道速道。钦山直得面青面黑。
岩头雪峰同劝云。者新戒触忤上座。且望慈悲。定云。
若不是者两个老汉。杀者尿蛆子。
你看他道非无位真人。定何故不肯。今时学者那里到者般田地。
祇管认个五蕴身田。强作主宰。不能放下。
我今举几则语教诸人看。雪峰参投子问。者里还有人参么。
子掷下锄头。峰云。恁么则当处掘也。子云。不快漆桶。
他道当处掘尚做漆桶。又有南际长老见雪峰。
语论无不相契。峰令见玄沙。沙问。古人道。此事唯我能知。
长老作么生会。际云。须知有不求知者。沙云。
山头老汉吃许多辛苦作么。你道此理如何。
又先师在海会端和尚会中时。端和尚举。古人道。如镜俦像。
像成后镜光向什么处去。会中有头角兄弟。下语皆不契。端和尚云。
须是道者子始得。先师时作街坊。却从外归。
端和尚举前话问之。先师近前问讯云。也不争多。
端和尚抚掌大笑。人皆谓。摩捋他教做化主。什么说话。
山僧此中祇要学道。如要学道。
十二时中须是先去却无明人我。何故。人我乃庸人之事。先师一生无人我。
山僧在他身畔作侍者见多少。不曾有一念烦恼。曾说。
旧时有个上座。在海会做知客。
先师因送一个长老住四面。乃率知客相送。不知如何。
者上座便劈面唾先师。你是甚人。却教我送他。恶言不止。先师遂休。
总无人知得。后来仍来太平。先师请伊作知藏。又做首座。
复自求作监院。亦从之。及先师住海会。乃举住太平。
知州不肯。又恶骂谓不主张他。先师方出言道。
者汉两度骂我也。以此见伊无人我。今人才有些言语。
便要理会。如此作么生学道。有时见初机兄弟入室。
祇是争山僧觑他了也不柰何。
一似村里人把扁檐共上将军斗。我者里七事随身。手中是关羽八十斤刀。
他便把扁檐劈头打一棒。见人不动又连打数下去。
我不是怕他。盖不是对手。呵呵。劝诸人。
不要粗心日夜行持做个向上人。纵然不悟。亦是高上之士。
切须用心。久立。
师云。你才认著道是。便被缚脚缚手。更转动不得也。
则被你一认认了。纵有千般。亦不是也。你若不认著。
却有个救处。譬如造得一只船。上面一一装载了。
要千里外至乎宝所。才动手你先自钉下桩。系却船了。
却用力摇橹。你摇到弥勒下生。也祇在岸边。
你见船东簸西簸。将谓是转动。又何曾离得一步来。
又似磨茶汉子。从早至夜。团栾旋转。极是好笑。
若眼目不分明底。见你认著向你道是也。被明眼人见。
点检出来多少露栓索。如今多分祇用个如今底道。
总离如今不得。祇被恁么地钉下桩。参学不得旨趣。
一时把来错会了。做个主宰。不知佛法不恁么会。
不见麻谷持锡见章敬。谷振锡一下卓然而立。敬曰是是。
又见南泉亦如前。泉曰。不是不是。谷曰。章敬道是。
和尚何得道不是。泉曰。章敬则是是。汝不是。此是风力所转。
终归败坏。谷方省过。你诸人看。几错会一生。
争得不就人决择。山僧初行脚时。见先师偈句便信道。
此人似古圣。说底事必有实证处。便十年间参扣先师。
颂道。学道先须得旨归。闻声见色不思议。
若凭言语论高下。一似从前未悟时。又云。空门有路人皆到。
到者方知旨趣长。心地不生闲草木。自然身放白毫光。
我后生时虽造道未得。心中知此非常句也。
祇如闻声见色皆可思议。又何缘得不思议。及乎论个证处。
却云。一似未悟时。未悟时皆可思议。如何见个证处。
此人得无所得。至究竟地。方解如此。我后来十年外。
始领他事。大凡行脚学道参寻莫痴坐。就人决择。
此法难了。唤作隔宿不问道。若得了便别也。
昨日也吃粥吃饭。今日也吃粥吃饭。岂昔人耶。别也不同也。
赵州向人道。吃粥了也未。曰吃粥了也。州曰洗钵盂去。
便是别也。吾岂常人也。你道。何处是别处。久立。
古尊宿语录卷第三十二。
古尊宿语录卷第三十三。
舒州龙门佛眼和尚普说语录。
住南康云居嗣法善悟编。
师云。山僧教人识取自已。师僧家闻得了却云。
初机学人看底事。有甚难会。你且缓缓且子细。
你用何者名自已。祇如古德对自已语云。游山玩水。
你道我会也。更是阿谁。又对自已云。是你自已。你道。我也会得。
是我自已。且如对伊道。山河大地。又道。饭时饭。
是你自已。又怎生会。又却去不得。古德云。
尽大地是你自已。又且如何消遣。每常见人错会了。
举转古人事问伊。祇如镜清问玄沙曰。学人乍入丛林。
乞师指个入路。沙云。还闻偃溪水声么。清云闻。沙云。从者里入。
清从是得旨。我问你。闻时闻个什么。个个对曰。
闻水声。如此见解。堪作何用。据他所见。闻处历历地。
一时领得。离此闻外。无声可得。尽从我者里显现。
者个是业识。有底对云。不是水声。是闻自已。山僧向道。
自已了如何闻自已。所谓认心认性。
佛法是个省力易会法门。人自辛苦。古人见不柰何。了向人道。
你试一念静思看。好言语。后人不明古人意。
了去那里闭眉合眼。捺伏身心。堆堆地坐了等悟。好痴好痴。久立。
师云。不见祖师道。风鸣耶铃鸣耶。便好休歇也。
更烦他道。非风铃鸣。乃心鸣耳。你更讨什么参请也。
及至此土道。非风幡动。仁者心动。祖师恁么印证。
因何不会。祇为个能所。所以道。因能立所。所既妄立。
生汝妄能。无同异中。炽然成异。今时人言决择。且如何决择。
莫是道者个是入门底语。者个是初机语。
那个是久参语么。总不如是。元来一时放下。正是决择。
于一切时无异缘。自早辰起披衣洗面归寮等事。
你唤作杂想也。祇要你见色时无能见所见。
那里不是闻声时无能闻所闻。心里思量时无能思所思。
佛法最易最省力。自是你费力。自作艰难。若易处不见。
且究理而坐。既来龙门参禅。莫将来比诸处妄想卜度。
但退步看须会去。然有般兄弟受整理。有不受整理。
有愚者有智者。有可救有不可救。且如不受整理者。
硬将生死业识来用。将粥饭气来用。问著则瞠眼。
进前退后举坐具。在髑髅里皮袋里昏昏地。认个识情。
此不可救。你但放下了。退步来看方会。又有般上座道。
我都不作道理。都无计较。不著声色。不依染净。
圣凡迷悟一道清虚。大光明中都无是事。此又被智光盖却。
著在智边。亦不可救。有此两般病。前病犹浅。后病更深。
你但肯拈放一边退步看。亦自然会去。
此事甚是省力。古人道。甚是省要。又道。费力作么。
有时见师僧来此间。费力吃许多辛苦。作什么须要。求些言语向。
皮袋里。有甚交涉。然有一真实方便极好。
若非久参者不会疑著。如玄沙一日欲说法。大众立久。
都不说一言。遂两两三三散去。沙云。你看今日真实为他。
也无一人构得。待我开两片皮。一时近前来也。你来龙门。
讨方便讨法门讨安乐。龙门也无方便与人。
也无一法与人。也无安乐法与人。何故。若有方便。
却成埋没上座笼罩上座。赵州道。你但究理而坐。
三二十年若不会。截取老僧头去。亦则要成一片去。岂不见。
二祖大师随处说法。闻者皆得正念。不立文字。
不论修证因果。时有禅师闻之。遣高弟潜听说法不回。
禅师大怒。因大会次。亲语云。我费许多力挑拨你。
你因何得恁么辜负耶。彼云。我眼本正。因师故邪。
者个是参学样子也。后人问雪峰云。我眼本正因师故邪时如何。
峰云。迷逢达磨。僧云。我眼何在。峰云。不从师得。
须是恁么始得。古云。道常合人。人自逐物。经中道。
若能转物即同如来。物且如何转。又道。凡所有相皆是虚妄。
若见诸相非相。即见如来。古人道。若见诸相非相。
即不见如来。但退步绝机照子细看。忽然觑著。
怎生奈你何。久立。
师云。无迷无悟。到得恁么田地。方安乐最省力。
祇是个无迷无悟底人。十二时中有何法迷却上座。
应须衷私自家裁断看。三界二十五有。迷心故有。
如今如何得无去。既无未得迷情。决然不柰何。
须证取无迷无悟事方得洒落。行脚人唤作袈裟下事。
事若未了祸事也。此是大苦。马鸣祖师。说个三细六粗。
动即有苦。如何得不动去。不是说一句两句。
便当得谭玄谭妙说义说理。坐禅入定当得自家无事。独自思量看。
平生所作所为。他人不知。你自返照。是合道理。
不合道理。到者里自瞒不得也。好时好日不趁取。
究令彻去。先师出世时道。此大宝华王座。
每日与诸人同起同坐。自是诸人。当面讳却也。好言语。又道。
十余年海上云游。觅个冤仇不曾遭遇。及到龙舒。果见其人。
方契愤愤之心。好言语。恁么说话。少有人说得。
山僧行脚三十有余年也。老僧得道时。诸人未生在。
后生家信取恁么说底事。逐日退省。看教彻去。久立。
师云。禅门名迦叶大寂定门。不动一丝子。无所不通。
不动一毛头。无所不达。非是祇恁么。不动便休去。
诸人十二时中。但不起心动念了。一时会得通达一切。
名迦叶门下人。方入得大寂定。且何法为缘为碍。
虽许人参究许人学。祇是不许人起心动念会。
若逢缘遇境。或一言半句。才念动心起作解。俱在散位也。
明上座大庾岭上不思善恶了。方见得便道。
某甲虽在黄梅。实不知得佛言。不此岸不彼岸不中流。南泉云。
不是佛不是物。正是你今人管带处。但恁么学。
如秀才及第一回。从此是官人心。要一回了。是佛方无疑。
各自将为事。莫趁哄过。久立。
师云。诸人分上各有一段事。回头方识得。
须是解回头。且如何回头。不寻寻寻不寻。
者个便是人难措入处也。不寻如何寻寻如何不寻。若但寻。
何异寻声逐色。若一向不寻。又何异土木瓦石。须是寻而不寻。
不寻而寻。若入得也始和会得寻与不寻。所以道。
不寻不寻。法身圆寂。寻寻应用不差。寻不寻不寻寻。
境智冥会体用一如。故得三身四智五眼六通从是开明。
学道人。解恁么回头寻究始得。岂不见。
僧问仰山和尚。别有何径截。愿乞指示。山云。别有别无。
转令汝昏昧。汝是甚处人。云幽州人。山云。汝还思彼中不。
云常思。山云。所思者楼台殿阁市井人烟。有许多般。
你返思思底。还有许多般么。云无许多般。山云。
据汝见处祇得一玄。得坐披衣。向后自看。大众。
者僧道所思有许多般。思底无许多般。见解有偏。
致令仰山道祇得一玄。道眼不正。若据山僧。所思楼台殿阁有许多般。
便是无许多般。思底无许多般。便是有许多般。
可验现今目前有许多般。便是无许多般。无许多般。
便是有许多般。亦如毗目仙人执善财手。
善财见无量世界微尘数诸佛。仙人放手。宛然依旧。
好大众放下手了。宛然依旧。且作么生会。会取好。久立。
师云。先圣道。法法本来法。好云门拈拄杖云。
不是本来法。良久曰。
若如是则三毒四倒五蕴六入十二处十八界二十五有。不是本来法。何不恁么会取。
多少省力。佛法是个最省力底事。何尝不现前。
自是你不会。又向你道。无法无非法。何于一法中有法有不法。
祇为驰求不息了。一切处皆是驰求。思惟道理。
也是驰求。看古人公案。也是驰求。看禅册子。也是驰求。
假饶静坐念念不住。亦是驰求。要会么。则你那驰求。
便是不驰求。个中极难信入。难做功夫。不安乐者。
盖为你等不沉则掉。所以道。不会去。
如今如何得不沉不掉。则你那一念起。是生灭流转。为是业识耶。
为是不动耶。恁么翻覆看来。便有些子道理。久立。
师云。同床共被。梦各不同。先圣云。同共一法中。
而不得此事。且如生死。一法中入得生死。
而不被生死缚者。在生死被生死缚者。同共一法中。一人缚一人脱。
岂不是梦各不同。你寻常生死作一边。
无生死作一边。思量作一边。不思量作一边。有言说作一边。
无言说作一边。山僧此中。也无衲僧事。及向上事。
祇论出生死事。不祇恁么说一句了休。
须是即生死中见无生死事。岂不见。永嘉大师见六祖云。
生死事大无常迅速。六祖云。何不体取无生了无速乎。嘉云。
体即无生了本无速。又如曹山辞洞山。洞山云。什么处去。
曹山云。不变异处去。洞山云。不变异处岂有去耶。
曹山云。去亦不变异。岂不是了得底人。你思量为一边。
不思量为一边。于言说外做个无言说。
纵饶你会得个无言说处分明。才有言说。便碍著你也。
终日行住坐卧。不曾行住坐卧。何不恁么参究。有时师僧来此。
下一句拍一拍。那里当得见解不出二边。
你须是去思量看。我分明在生死中。如何得无生死去。
莫道便是也。我本来无生死。不由你说者一句子便了。
有底闻人说无生死。便道是也本来无生死。若恁么作解。
便难会也。既不许人作道理起会解。又不许人说却。
如何作功夫。你不见古人道。我祇把你将来底。
示你个入处。珍重。
师云。看见今时丛林中兄弟。似总不说此事相似。
祇如天下到处丛林知识。说禅说道。入室升堂。
无不是说此事。何故道不曾说著。说则说也。则是说不著。
不惟说不著。亦不解觑不解。恁么作功夫。祇管道。
正令全提十方坐断。佛来也打魔来也打。一向说禅。
元来紧要处不曾说著。山僧者里所说者。
是诸方掉下不要者。等闲地粪扫堆头拈将来问人。又却道不得。
祇如今早入室问道明得底人。见香台时是香台。
不是香台。若道是香台。与寻常人一般。若不是香台。
香台却分付与谁。轻轻将来问著。便七花八裂。
盖缘寻常总去闲处做功夫。我且问你。不说入众来。
未行脚未入众时。见香台时。唤作什么。曰唤作香台。又曰。
大家唤作香台。何不思量。因什么唤作香台。
禅须是恁么参。要明你无始时来事。修山主道。不见本来法。
障碍是从来。若人有障碍。颠倒几千回。先师道。如人睡著。
将一点粪。著在鼻端上。初不觉知。及至起来。
或闻臭气嗅褊衫。谓是褊衫臭。遂脱却褊衫。拈得物来。
一切皆臭。不知道臭在他鼻上。忽有智人向伊道。
不千别物事。刚自不信。智人云。你但将手向鼻上揩看。
则是不肯。若肯揩一揩。方知早较些子。遂以水洗去之。
全无臭气。若嗅一切物。元来皆无臭气。参禅亦然。
不肯自休歇向巳看者。下寻会解。
那下寻会解觅道理做计较。皆总不是。若肯回光。就巳看之。无所不了。
不见道。一根既返源。六用皆不行。但如此观。却有悟明分。
久立。
师才坐呵呵笑曰。犹自不会。良久又曰。
我恁么说向你。犹自不会。若到别处。更作么生会也。
诸方不是走作你。便坐定你。我者里也不走作你。亦不坐定你。
直是省力易会。因何却不会。
祇为你千方万便巧作道理。所以难会去。佛法是个易会安乐底法。
虽然易会祇是难入难做功夫。若是诸方坐定你。
便有个做功夫处。走作你便有个咬嚼处。
兄弟家来说道不敢道是。则你那不敢道是。却如何。何不恁么去看。
祇恐你向者里乱会。乱有领览。
祇要教你不动一念便明得去。又有道。据我见处。千是万是也此正是。
如焦榖芽如败种子。永不发生。你巳道是了。也更如何救。
须是深疑著此事。所以道。凡夫有返覆。
又有者会了却说不得。纵说得亦不成道理。不要草草。子细体究。
山僧与你同参。我若会时。你也须会始得。你若不会。
山僧亦不会也。不见玄沙指面前一点白问僧。见么。
僧云见。沙云。我也见你也见。因甚却不会。
有个同参礼上座。见先师得一年半。凡入室祇向伊道。
上座也分些缁素么。度度去度度如此。似恁么说话。如何解会。
如何做功夫。今之时也无恁么尊宿为人也。
亦无恁么上座参请也。若是别人则烦闷去了也。
一日闻先师上堂云。同门出入宿世冤家。
懵然地心下如落秤锤相似。从前见解如去空中花相似。从此见谛。
须是如此做功夫如此证悟。禅须是恁么参。今夏巳一月也。
殊不见兄弟有觉触处。直须鼎省精神。
若是无人说著无人开示。便难做功夫也。既是遇人。便好做功夫。
须是分缁素始得。久立。
师云。而今行脚兄弟。可信道有顿悟底事也。
诸方亦可说有顿悟底事。若无顿悟底事。如何却名丛林。
盖为从来相传祇是看古人公案。或看一则或两则。
略有一知一解。若有理会不得处。亦寻缝罅钻研求会。
既会得了道。此事祇如此也。便在丛林中。流布将去。
皆不说著顿悟底事。若无顿悟底事。
则三界二十五有如何消遣。疑情如何消落去。
今早有个师僧来说道。见闻不昧。一向去认见闻便道是也。
则是不见那不昧处。问他方世界事又不知。问根尘下事又不破。
如何却以凡夫情量。便问顿悟底事。
山僧今日普告大众。但信取有顿悟底事。
譬如村夫于耕田处拾得一粒金丹服后浑家上升。又似白衣拜相相似。
教中说你那凡夫情量。如似土坯。未曾经大火中煆过。
都用不得。须是经大火中煆过始得。
却似得一回顿悟相似。山僧自川中来。祇参一人。
知道此人说话与古人一般。尝问先师。道闻。禅门中有悟道果否。
先师云是。若无悟。那里得你但缓缓地参。山僧便宽心参究。
有复首座见地明白。所以山僧常去询问。
祇向山僧道。须是自家做活计莫来问。
我一日举赵州夹火示僧云。不得唤作火。是什么。山僧深疑著。分明是火。
如何却不唤作火。如是看三年。常自思惟。
争敢以凡夫情量。便问他圣人所证处。又曾听法华云。
是法非思量分别之所能解。常得此一念。如今兄弟家道便是。
者个也为你一起解会了。便不会也。
又先师曾到李提刑宅。提刑请就书閤中烧香了。将传灯录白先师。
某虽俗人。素留心此道。每看此录。多有不会处。
一一望和尚开示。先师云。此事不如是理会。
须有省悟始得。若有悟处。无不会者自不消。问人。若无省悟。
祇那会处亦未是在。提刑云。吾师说得是。又山僧平生事。
因作知客。在火炉上会得。自后无有不会底事。
众中兄弟。须是见顿悟底事始得。今时丛林中。
例皆不说著也。久立。
师云。山僧分上无有不是者。若有一丝毫不是处。
争敢说向人。争敢指示人。山僧分上是时。无能是底心。
又无所是底法。所以方敢说向人。若约诸人分上。
明知有不是处。所以来就人决择。若巳是了。
更几时去问人也。然而山僧者里祇指你是处。你若不是。
终不敢道你是。等你是也。山僧肯你也祇赌是。大众。
山僧无有不识者。或曾见人来。或有悟处或无悟处。
有无会解皆知得伊。如世良医一见便识病。
或冷或热可医不可。若一一问候方知。此乃庸医。如前日举。
法眼指帘子。有二僧去卷。法眼云。一得一失。
你等事须不得道。有什么得失。又道。一人会来去卷是得。
一人不会来去卷是失。若恁么怎生会医。如今明未得。
盖为悟心未谛。如不识病称医者。他人会也不识。
不会也不识。有无见处总辨别不得。却如何为人。
如何说向人。须是克骨究实始得。若肯去克骨究实。
无有不会者。不见古人道。你但究理而坐三二十年。若不会。
截取老僧头去。作尿钵子。僧家有时道。是也。
却到克骨究实。却走作不定。如隔窗看马骑相似。忽尔便过。
直须似三二万斤铁相似。牵不前推不后。方知是实。
你等才被人撼著早动也。更著力推一下。便倒了也。
须是洞明。顿见三百六十骨节八万四千毛窥。
一时开张。内身外器。法法皆是本来法。无有不是始得。
而今师僧。依倚方能道得。若一时去。却则无凑泊处。
又谓空过了。诸人无过此时好也。既在其中。定省精神。
努力究取。珍重。
师云。若论平等无过佛法。唯佛法最平等。
若道我会你不会。不是佛法也。你会我不会。亦不是佛法也。
教中道。是法平等。无有高下。名阿耨菩提。山僧见处。
与诸人齐等。诸人见处。亦与山僧齐等。又古人道。
诸人知处。良遂总知。良遂知处。诸人不知。因何却不知去。
良由仁者心有高下不依佛慧。遂见此土。
土石诸山秽恶充满。须依佛慧始得也。圣人说底便是平等法。
也道。卵胎湿化四生九类。
我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量众生。实无众生得灭度者。
岂不是平等法。古人道。涅槃名广度。无余一味收。
卵胎并湿化。空有及沉浮。萨埵能降住。菩提道自周。
倏然纤芥在。此岸永淹留。才有纤毫不尽。便是此岸也。又道。
刹那流入意地。便为生死根栽。
岂可乱有所证妄生解会耶。古有尊宿向人道。各各有初心。
在最初发心行脚。必为生死故发心。
或厌苦故发心或为事缘逼迫不获巳发心。皆名发心。何故。令人看初发底心。
谓你最初发底一念不易。转头来最有力。
此是你参底禅也。若得现前时。祇是此心明净也。中间求访宗师。
日夜推究。祇是养育此心。乃至悟得了便见。
未发心时亦则不失。马鸣祖师谓之。始觉即本觉。
本觉即不觉。本始不二名究竟觉。又道。初发心时即成正觉。
谓先证得果头。佛六度万行成熟之事也所。
以令你但推究初发底心。且山僧见处与诸人一般。
何不恁么会去。久立。
师云。明眼汉没窠臼。你寻常构不及者。祇是眼不明。
眼若明。却构得也。所以说道。明眼人难得。你才道是。
恁么便是窠臼也。若是明眼人。即不恁么。
不见德山示众道。今夜不答话。问话者三十棒。若不是明眼汉。
怎生构得。才构不得便落意思。即成眹兆。
故德山平生。则岩头一人构得。所以道。须是明眼汉始得。
久立师良久告众曰。祖师真实好知音。呵呵笑了又云。
也祇得恁么说也。若明得者。亲得受用。便有履践处。
若涉道理涉计较涉言说。则不会也。亦不亲得受用也。
你在廊下东行西行时。寮舍里洗衣择服时。
还见得祖师真实好知音么。良由不见问著。便脚忙手乱。
病在什么处。病在你寻常。祇是思量计较中来。
不亲得受用。皆是去长连蛆上。闭目藏睛擘划思量得尽。
上穷银汉下彻黄泉。方说得一两句。却到闲处时。
又不知下落也。目前尽是碍人之物。轻轻问著便去不得。
如今据实理论。不要乱说。我且问你。
不与粥饭吃三日时。还动得么。定是动不得也。才方吃得些粥饭。
方能动得。若恁么。尽是粥饭气。到者里便要得人也。
须是见得非粥饭气底事始得。禅须是恁么参。
如此方名决择。既吃粥饭了。须扶持你。者事把来。
参取恁么一件事。你却总不知。却去闲处用了也。
说是非管闲事。或思量或擘划。可惜许。尽把来。胡乱用了。你不知。
才拟心早是后世也。刹那流入意地。
便为生死根栽也。又五蕴身存尚不知。百骸散后何处觅。
近日有者一向祇恁坐地。初时惺惺地。饷间便瞌睡。
十个九个坐地睡著。苦苦不会做功夫。那里硬坐要会。
不是此理。怎生见得。丹霞竖起拂子。庞居士举起槌子。
丹霞掷下拂子。居士放下槌子。又云。昨日公案作么生。
丹霞放身卧。居士便出去。此岂不是真实知音。
岂容你乱说容你下注脚。又岩头道。夫沙门者。
一一从自已胸襟流出。盖天盖地始得。那里是静坐思量来。
先师道。你睡时睡时参取。吃饭时吃饭时参取。又古人道。
坐时有坐时道理。立时有立时道理。岂不见。
投子问翠微。西来密旨可得闻乎。翠微伫立顾视。投子云。
未晓玄言乞师再指。翠微云。更要第二杓恶水泼在。
投子便悟。诸人不得受用在。十二时中蹉过多少好事。
所以我道。祖师真实好知音。良久又道。
祖师之道如青天白日相似。为什么有人迷路。久立。
师云。你诸人会不得。过在何处。你都卢是不会。
根本是不会了。更求觅会处。古人道。莫弃者边著那边。
若如此。转难会也。向你道。根本是不会。何不恁么看。
如法眼行脚时。地藏问何往。法曰。
行脚去曰还会行脚事么。曰不会。曰要知行脚事。不会者是。
法眼从此省悟。我问你。既不会。又如何是。得须有入路方知。
不是强会底事巧会千般。你根本不会了。堪作何用。
须著用意究。你看不会。从何处得来。你要知么。你者不会。
本无来处。既无来处。此不会却如何。
及乎明得者不会无去处。恁么地看时。你管取须明得。
祇被你不解做佛法中人。一向祇在世间用心。未曾片时究此事。
如何得便会去。及乎被人问著。胡道乱说。
不是恁么事。旧日曾闻。一人老僧说。香林和尚见僧来曰。
你说得不无你。你下阶两三步。早不恁么。也莫乱说好。
你看。古人根穷人是如何将为事。佛法无虚弃底道理。
会取会取。珍重。
师云。云门大师曰。汝若实未构。且顺朱识取丛林中。
参学人亦须顺理而进。不敢望有超过底事。
大凡今之学人。事作一边理作一边。
所以致令身心不得安乐。何不且教事常顺理去。未说无始劫来事。
祇据一念入母胎。顿变根身器界。自是巳来莫不皆是事。
一报身中种种。何尝有一法不是事者。
如今如何消遣此个事得顺理去。且事有形段。理无相状。
古人一得其理了。事便如理融通去。岂不见。
昔人闻板鸣乃抚掌大笑曰。我会也我会也。此岂不是顺理而学。
何不且去十二时中恁地观究做得者般功夫。
久久成熟自然与理相应。祖师道。要急相应唯言不二。
不祇说了便了。要得相应始得。沩山道。事理不二真佛如如。
多见不能顺朱。把来一时颠倒了。
空理会古人言语公案差别问难节记门庭。以为参学。苦哉苦哉。
学道不如此。后生兄弟。更是不知空腹高心。
十年五岁过却光阴。并无所得。无明人我客气。殊不念出家事。
将来如何去。各各究取。莫久立。
为李舍人普说。师云。实无一法为缘为对。
若有一丝头。便是一丝头。
你诸人如何见得无一法为缘为对底道理。若向者里明得现前。何处更有身心可求。
若实无个证入处。都来祇是生死流注。如今问诸人。
你现今种种分别念虑。作么生都无法为缘现前。
我见你你见我。作么生无法为对。道人家。
须是恁么翻覆体究始得。山僧道。佛法便是诸上座。
诸上座便是佛法。是有语路来体解。无语路来体解。是有可趣向处。
无可趣向处。从上古佛先德。现前在此。
尽大地凡夫四生六趣。现前在此。向者里直下了得。
实无一丝毫子。岂是取一边舍一边。岂有一段本来事。
有一分今时妄想。则为驰求取舍。至今不得现前。
既有许多流转法可厌可弃。所以诸佛出世祖师西来。
使汝寻师访道。祖师边事透不过时。直下如银山铁壁相似。
且如何是银山铁壁。元来是自家屋里事思量来。
者般事我未会巳前。如银山铁壁。如今会了。
元来我是铁壁恶铁壁铁壁。所以道。祖师常在世间。
祇如世间如何了。先圣道。自从认得曹溪路。了知生死不相干。
须是你自家踏著始得。方知道佛祖常时垂手。
须一一从自已胸中流出。自然明得诸圣出世善巧方便。
祇如诸人。每日说底话。还有方便善巧么。
乃至动转去来种种施为。有善巧方便。无善巧方便。岂不见。
洞山参见云门。门见来便问。近离甚处。山云查渡。
者一句语如何。是会来恁么说。是不会来恁么说。
是肯了恁么道。是未肯了恁么道。云门又问。夏在什么处。山云。
湖南报慈。门云。几时离山。云八月二十五。门云。
放你三顿棒。洞山一夜不安。明日上去问讯云。
昨日蒙和尚放某甲三顿棒。不知过在什么处。门云。
饭袋子江西湖南。便恁么商量也。山于言下见道。且有过无过。
合吃棒不合吃棒即且置。你道。者僧悟处是如何。
古人为人作么生。或若者里明得。
自从无始劫来是实无一丝毫为解碍。方从是出生便了他诸圣行履处。
未能如此。莫道是诸圣行履处。十二时中行履处。
何尝分明。祇为无始劫来颠倒迷乱六趣。何曾见还。
犹如蝇子透窗相似。不见端师翁有颂云。
为爱寻光纸上钻。不能透处几多难。忽然撞著来时路。
始觉从前被眼瞒。如今既在此门中。不可中涂困踬。
纵然学道得旨后。闺阁中物扬不下。明得此事还被。
此事留滞不见道。金锁玄关留不住。行于异类且轮回。
到得恁么田地。方可为人师。如今去圣时遥。人多懈怠。
寻常说正法像法末法。山僧道。法无正像末。
佛法常在世间。得时便是正法。失时便是像末法。诸人决然要办。
此事紧要。是出生死。然本无生死可得。
何故三际求之不可及。先佛道。过去心不可得。现在心不可得。
未来心不可得。祇如历历分明听法者是谁。
是过去耶现在耶未来耶。须知是一个无始时来无知觉者。
如此看来。岂是与一法为缘为对。如今天下禅僧尽道。
祇是者个汉。是定有者个汉。是定无者个汉。
道横也是者个汉。竖也是者个汉。也道六十二见诸外道种。
尽从佛法中来。所以贫道顷在舒之龙门时。
常劝人如此做功夫。后到褒山亦不忘此旨。
非时爱与兄弟东说西说。唤作非时语。紧要处却在当人。
不见昔日沩山和尚。在百丈作典座。一日司马头陀问云。
野狐话作么生会。沩山撼门扇。司马云。是则是。太粗生。
沩山曰。佛法说什么粗细。你道问他野狐话。
他却撼门扇。且道紧要在什么处。要会么。尽是金毛师子子。
莫于中路却轮回。久立。
古尊宿语录卷第三十三。
古尊宿语录卷三十四。
舒州龙门佛眼和尚语录。
住南康云居嗣法善悟编。
颂古。
外道问佛。
杲日连天照有无。孰云善逝坐跏趺。
如今要见当年事。邪正犹来在半途。
世尊升座文殊白槌。
法王法令若为酬。潦倒文殊强出头。
负累释迦犹可事。至今千古闹啾啾。
世尊拈花迦叶微笑。
百万人天望举扬。拈花微笑大乖张。
几多业识茫茫者。问著劳生沸似汤。
二祖请达磨安心。
若有丝毫付与人。可师何得更全身。
人间天上迷逢处。八两元来是半斤。
六祖风幡。
非风幡动唯心动。大海波澜常汹涌。
鱼龙出没任升沉。生死圣凡无别共。无别共底怎么样。
祖佛傍观空合掌。
国师三唤侍者。
潦倒江湖上。竿头事可咍。一回浮子动。又是上钩来。
百丈野鸭子。
草里寻常万万千。报云飞去岂徒然。
鼻头是甚闲皮草。十字纵横一任穿。
百丈归与同事坐次。忽然哭。事问曰。
忆父母耶。丈云无事。曰被人骂耶。丈云无事。
曰哭作什么。丈云。问取和尚。事往问大师。
大师曰。你去问取他。事回至寮中。
见百丈呵呵大笑。事曰。适来为什么哭。
而今为什么却笑。丈曰。适来哭而今笑。同事惘然。
一回思想一伤神。不觉翻然笑转新。
云在岭头闲不彻。水流涧下太忙生。
马祖升堂百丈卷席。
挂得帆来遇便风。须臾千里到家乡。
临门上岸逢妻子。欢喜情怀不可当。
百丈再参马祖。
挂拂遭呵耳便聋。衲僧奚若验宗风。
金刚脑后抽生铁。华岳三峰倒卓空。
黄檗一日问百丈曰。和尚在大师处。
有甚奇特言句。乞师不吝。
丈遂举再参马祖因缘。乃曰。我当时被大师一喝。
直得三日耳聋。黄檗不觉缩项吐舌。丈曰。
子巳后莫承嗣马祖么。檗曰不然。今因和尚。
得见马祖大机大用。要且不识马祖。若承嗣马祖。
恐巳后丧我儿孙。丈曰。如是如是。
家肥生孝子。国霸有谋臣。拳头劈口槌。未到无儿孙。
百丈开田说大义。
开田说大义。后人莫容易。百丈总持门。淡而还有味。
黄檗问百丈。从上宗乘苗裔。
此间如何商量。百丈默然。檗曰。教后人如何委悉。丈云。
我将谓你是个人。便起去。
檗随后入方丈曰。某甲得得而来。祇要个印信足矣。丈曰。
若恁么。他后不得辜负老僧。
打面还他州土麦。唱歌须是帝乡人。
现成财本成家者。多见饥寒在子孙。
百丈一日问黄檗。何处去来。檗曰。
大雄山下采菌子来。丈曰。还见大虫么。
檗便作虎声。丈便抽斧作斫势。檗约住便与一掌。
丈便休。至晚上堂谓众曰。大雄山下有一虎。
汝等诸人好看。老汉今日亲遭一口。
大雄山下斑斑虎。触著伤人谁敢顾。
亲遭一口老婆心。何曾用著腰间斧。
百丈问黄檗。甚处来。檗云。开田来。丈云。
辛苦不易。檗云。随众作务。丈云。有劳道用。
檗云。争敢辞劳。丈云。开得多少田。
檗遂钁地数下。丈便喝。檗掩耳而去。
相见言谈理不亏。等闲转面便相辉。
毕竟水须朝海去。到头云定觅山归。
黄檗示众。汝等诸人。尽是酒槽汉。
大唐国里无禅师。不许会兮祇许知。
著肉汗衫如脱了。方知棒喝诳愚痴。
黄檗一日在南泉位中坐。南泉遂问。
长老是甚年中行道。檗云。威音王佛巳前。泉云。
犹是王老师孙在。檗遂归本位坐。
彼此老来谁记得。人前各自强惺惺。
一坑未免俱埋却。几个如今眼子青。
南泉问黄檗。定慧等学明见佛性。
此理如何。檗云。某甲十二时中不依倚一物。泉云。
莫是长老见处么。檗云不敢。泉云。
浆水钱且置。草鞋钱教什么人还。檗不对。
问答分明是切磋。几人于此见佼讹。
少年俱决龙蛇阵。潦倒同吟稚子歌。
南泉门送黄檗。泉曰。如许大身材。
戴椰子大笠子。檗云。三千大千世界。总在里许。
泉曰。王老师。黄檗戴笠子便行。
相见锦江头。相携上酒楼。会医还少病。知分不多愁。
百丈问南泉。何处来。泉曰。江西来。丈曰。
还将得马师真来么。泉曰。祇这是。丈曰。
背后底。泉拂袖便出。
八面当风祇这是。拂袖之谈动天地。
堪爱卖身王老师。不作贱兮不作贵。
南泉坐次。一僧叉手而立。泉云。太俗生。
僧合掌。泉云。太僧生。僧无对。
南北东西无不利。令人深爱老南泉。
眉毛撕系如相似。鼻孔辽天不著穿。
洞山谓云居云。昔南泉问座主。讲何经论。
主云。弥勒下生经。泉云。弥勒几时下生。
主云。现在天宫。当来下生。泉云。天上无弥勒。
地下无弥勒。时云居遂问洞山。
祇如天上无弥勒地下无弥勒。
未审谁与他安名著字。洞山直得禅床震动。乃曰。膺阇黎。
禅床惊震被搽糊。惹得儿孙不丈夫。
拄杖劈头连打出。也教知道赤须胡。
南泉示众云。马大师道。即心即佛。又云。
非心非佛。老僧却不恁么。
不是心不是佛不是物。恁么道。还有过也无。
赵州出礼拜归众。僧问。赵州适来礼拜归众。意作么生。
州云。却问取和尚。僧上问南泉。
适来谂上座意作么生。泉云。他却领得老僧意旨。
祖佛场中不展戈。后人刚地起佼讹。
道泰不传天子令。时清休唱太平歌。
南泉斩猫儿。
五色狸奴尽力争。及乎按剑总生盲。
分身两处重相为。直得悲风动地生。
晚赵州从外归。泉举前话问之。
州脱草鞋戴头上而出。泉云。子适来若在。
即救得猫儿。
安国安家不在兵。鲁连一箭亦多情。
三千剑客今何在。独许庄周致太平。
南泉归宗麻谷三人去礼忠国师。
同气相求事可论。一回见面一欢情。
两行何处闲文字。一队谁家好弟兄。
大隋盖龟。
骨里皮兮皮里骨。大隋老子无窠窟。
上士闻之笑未休。中流特地生疑惑。
俱胝竖指。
老大宗师竖指头。一生用得最风流。
玄沙拗折无人会。年来年去冷飕飕。
德山参见龙潭吹纸烛。
黄金为骨玉为棱。莫把他家此日寻。
多少从来悟心匠。尽将底事继威音［咦］。
鲁祖面壁。
池阳何处得扪摸。后代商量苦也无。
古人刚地成多事。敢问如今会也无。
雪峰示众云。望州亭与上座相见了也。
乌石岭与上座相见了也。
僧堂前与上座相见了也。
密密堂堂早二三。本来无物更何堪。
痴人见了生欢喜。作者相逢满面惭。
米和尚。令僧问仰山。今时人还假悟也无。
山云。悟即不无。争柰落在第二头。
米闻深肯之。
悟人千个道无忧。肯信遭他第二头。
寂寞山花寒食后。夕阳西去水东流。
金牛和尚。每至斋时。自将饭于僧堂前。
作舞呵呵大笑云。菩萨子吃饭来。
长连床上狐屎尿。三圣堂前狗吠春。
跳出金牛窠窟子。月明照见夜行人。
玄沙三种病人。
玄沙三种病人。有理不在高声。引得香严老子。
走来树上悬身。
破灶堕和尚。居嵩岳山坞。有一庙甚灵。
庙中唯安一灶。远近祭祀不歇。
烹杀物命甚多。师一日领侍者入庙。
以拄杖敲灶数下云。汝本砖瓦。泥土合成。灵从何来。
圣从何起。又敲数下。灶乃隳破堕落。师云。
破也堕也。须臾有一青衣峨冠。忽然设拜师前。
师云。是什么人。神云。我本庙神。久受业报。
今日蒙和尚说无生法忍。遂得生天。
特来礼谢。师曰。是汝本有之性。非吾强言。
神再礼而没。
祸福威严不自灵。残杯冷享何人。
一从去后无消息。野老犹敲祭鼓声。
大众遂曰。如某等久在和尚左右。
不蒙示诲。适来灶神。说何法。便得解脱。师曰。
我也别无道理。祇向伊道。元是一堆泥土合成。
灵从何来。圣从何起。你等诸人。何不礼拜。
众遂作礼。师云。破也堕也。大众一时悟入。
春寒料峭冻杀年少。切忌参商别无奇妙。
低头侍奉欢喜问讯。佛法商量伤子性命。
赵州勘婆。
赵州言勘破。笑杀老禅和。院主须眉落。南泉打粥锅。
赵州勘破却成罪过。大地众生千个万个。
百丈野狐。
醉眠醒卧不归家。一身流落在天涯。
祖佛位中留不住。夜来依旧宿芦花。
黄檗问百丈。古人错答一转话。
堕在野狐身。今人转转不错时如何。丈曰。
近前来向汝道。檗近前打师一掌。丈呵呵大笑云。
将谓胡须赤。更有赤须胡。
一问当机绝异同。定乾坤箭验勋功。
轰轰一掌胲腮下。笑杀雄山者老翁。
司马头陀问沩山。百丈野狐话。
你作么生会。沩山以手撼门扇三下。司马云。太粗生。
沩山云。佛法说甚粗细。
春至是花开。朱颜安在哉。可怜园里色。不入镜中来。
灵云见桃花。
春来依旧一枝枝。同地同天道不疑。
未彻之言人莫问。令余特地笑嘻嘻。
临济参黄檗。
首座令问如何是佛法的的大意。三度问三度被打。
擘开华岳连天色。放出黄河到海声。
瞎驴死后蒿枝折。大地如今有几人。
云门三顿棒。
奉君三顿曲周遮。屈辱云门老作家。
渡水穿云五湖客。欲将何物当生涯。
云门餬饼。
云门答餬饼。言前句后领。驴鞍爷下颔。到了终不省。
寒却你咽喉。把将餬饼来。速道速道。
罽宾国王。自将剑至师子尊者处问。
师得蕴空否。尊者云。巳得。王云。既得蕴空。
可施我头否。尊者云。身非我有。岂况于头。
王即斩之。白乳高数丈。王臂遂落。
杨子江头杨柳春。杨花愁杀渡头人。
一声残笛离亭晚。君向潇湘我向秦。
仰山插锹。
数目分明举即难。衲僧无不胆毛寒。
须知更有壸中路。但向须弥顶外看。
长庆万象之中独露身。
万象之中独露身。一回相见一回嗔。
东西南北吾皇化。莫向江头苦问津。
雪峰鳌山成道。
鳌山成道足人传。莫是从前话不圆。
赖有玄沙知始末。遍身红烂在渔船。
子胡狗。
老大宗师没巴鼻。养狗之缘太儿戏。
夺牌禅客如到来。铅刀争及吹毛利。
鸟窠吹布毛。
欲求佛法往南方。老大宗师为举扬。
山花满地虽狼藉。一阵风来一阵香。
玄沙虎。
宗师方便太慈悲。是汝之言实古锥。
万里神光腾顶后。肯将生死吓愚痴。
五泄参石头。
在途在舍若为酬。莫把先师一例求。
雄雄宇宙如王者。未免半边无髑髅。
药山一句子。
犊牛生子颇相谙。两眼通红色似蓝。
把火照来无觅处。大家普请一时参。
赵州吃茶。
赵州一碗茶。验尽当行家。一期虽似好。争免事如麻。
盘山临入灭垂示云。还有人邈得吾真么。
众人竞写呈师。师皆不纳。时普化出众云。
某甲邈得。山云。何不呈似老僧看。
普化乃打筋斗而出。
师真丑拙不堪呈。用尽身心笑杀人。
彼中莫觅丝头意。白鼻昆仑贺新正。
女子出定。
出得出不得。初不离是定。圣者起凡情。凡人而乃圣。
倒用与横拈。扶邪及显正。春雨春风竹户凉。
落花啼鸟千峰静。
良遂参见麻谷。
平生心胆向人倾。到此门中有几人。
别后都城旧知巳。暖烟斜日又黄昏。
黄龙三关。
佛手驴脚生缘。黄龙元无此语。直饶恁么知之。
我侬亦未相许。奉报四海禅人。第一不得错举。
晦堂拳头。
著眼看来宁免瞎。全身何用佩金鱼。
黄龙意气雄豪甚。祇为他家不识书。
五祖老和尚。凡见僧来便云。屈屈。僧云。
屈作什么。师云。如今不屈更待何时。
尽力不柰何。按牛头吃草。若无锦绣文。难以论嘉藻。
又每见僧来。展手问云。何故唤作手。
何故唤作手。衲僧难开口。拟议自颟顸。可怜大蒙斗。
又每遇僧请益。祇云。无这闲工夫。
彼此且无相负累。行人无不失钩锥。
虽然不瞎众生眼。也好拳头劈口槌。
室中垂示。
师云。不负平生眼目。还知龙门老为人处么。若知得。
终不相辜负。若不知。实无为人底道理。师云。
上座未来此间时无一人。上座既来此间后有一人。
上座祇是一人上座。为什么成有成无。师云。
正恁么时作么生办。师云。得底人还具四大五蕴么。师云。
真佛住在何处。师云。尽十方世界。是你自已。
折旋俯仰复是何人。师云。古人道无情有佛性。师云。有情具觉知。
可容知有佛性。无情无觉知。若为知有佛性。师云。
昨夜山前虎咬大虫。师云。无目仙人能揣骨。既是无目。
将什么辨贵贱。师从东过西顾谓众曰。是是。
复从西过东顾谓众曰。不是不是。遂归位立曰。适来犹记得。
举鲁祖凡见人来便面壁而坐。不知后来有甚人会得。
师云。离却三界。还见香台么。师云。有情说法易见。
无情说法难闻。祇如无情说法。什么人得闻。师云。
沩山接仰山。师云。现今是个什么何不猛会取。师云。
有人问你。随问便答。无人问你时作么生道。师云。
芥子纳须弥。且问你诸人。即今在芥子外芥子内。
若道在芥子外。如何纳得须弥。若道在芥子内。
许多大身材如何却在芥子内。师云。隔宿不问道。今朝事作么生。师云。
山僧问你诸人。寻常一件事。诸人旧时曾到处。
忽然思量著。一一在目前。为将眼见耶。将心见耶。
若道将眼见。诸人思量旧时到处。如何是眼见。若道是心见。
心岂有见耶。现今目前灯笼露柱。是心见耶。
是眼见耶。世尊道。从本巳来非心非眼。且道是个什么。
举古人道。一堆火两人坐。我是你你是我。师云。
你自是你向火。我自是我向火。为什么却道。我是你你是我。
师云。无舌人解说。说则说了也。师却吐舌云。
争柰者一片子何。师云。明来暗谢。智起惑亡。正当明时。
暗向什么处去。祖师道。祇者明便是暗。明暗觌体不可得。
师云。黑地里行时为什么脚高脚低。师云。古人道。
世间法便是出世间法。露柱是世间法。
如何明得知是出世间法去。师云。一切众生眼见耳闻。
先圣去者里有个指示人处。道即此见闻非见闻。师云。
诸人正当见闻时。作么生见得非见闻。师云。忽然被人称名道姓。
唤你一声时。你去者里还入得么。师云。
山僧与诸人总在者里。其间有了者不了者。作么生辨得。
者个是了者这个是不了者。作么生辨。师云。
诸人还会古人说底话么。那个是古人。作么生是说底话。
若不恁么明得。祖教佛教俱为剩语。作么生是古人说底话。
师云。十二时中作么生是你相应底句。师云。
不是山僧瞒你。却是你瞒我。作么生是你瞒我处。师云。
中夜间忽然会得去。今朝起来所见所闻别也。
作么生是别处。师云。此事易见难晓。你等诸人还见狗子么。
见生客则吠。见熟客则摇尾。且道是一耶是二耶。
若道是一。吠则咬人。摇尾则求食。若道二来。生也是客。
熟也是客。所以道。易见难晓。须是向不一不二处会取。
山僧不诳謼你。子细检点看。师云。
山僧斋时见个蠮螉子。在圣僧鼻孔里。出来入去得大无畏。
你诸人十二时中出来入去。在什么处。师云。古来有个禅客。
依栖一人尊宿。每日上去问讯。才见来便道。且去未在。
如是数年。忽一日省得便上去。宿才见来便云。恶是也。
师云。作么生见得便知道是也。师云。
不重久习不轻初学。久习之人有何过不重。初学之人有何能不轻。
正当撞著。此二人相见时如何。师云。
诸人大似开眼尿床。还见开眼处么。师云。须得作衲僧家说话。
且道衲僧家如何说话。师云。你上来时早是分外也。
更口吧吧。堪作什么。师云。曹溪大师道。繁兴永处那伽定。
祖师在你背后。还见么。
垂代。
师一日问侍者。三人中那个不在数。代云。
和尚问不著。又云。某甲祇得缄口。又云惭愧。且得和尚委悉。
因病臂示众云。我一只左臂。因你诸人教我动不得。
因你诸人教我受无限辛苦。代云。
和尚要如此分疏作么。又云。不敢辜负和尚一只左臂。又云。
学人闻得不安不乐。又云。此是和尚成褫某甲。
祇恐某甲不到者田地。举古人云。飞猿岭峻你好看。问僧。你如何。
代云。恁么则不去也。又云。为什么不去。代云。
祇者便是飞猿岭。问大庾岭头提不起时如何。代云。
你却会得好。又云。你适来披袈娑来么。据款结案。又云。
依样画葫芦。闻书閤门开云。无风自动。好与三十棒。举古云。
泉眼不通被沙碍。道眼不通被什么碍。古云。被眼碍。
问僧。祇如眼如何碍。代云。早知灯是火。饭熟巳多时。
问僧。你许多时在什么处安身立命。代云。少人知。
问南泉牵牛巡堂如何。代云。你寻常东行西行。
有佛法道理。无佛法道理。又云。错行此路。
问高丽净瓶为什么在者里。代云。非但在者里。举庞居士问马大师。
不与万法为侣者是甚么人。代云。某甲巳答和尚了也。
一日闻茶版声。又闻浴鼓声。问僧云。赴那处即是。
代云。闻时虽普。不妨应处成偏。应处虽偏。
不碍闻时常普。问僧。如镜铸像。像成后镜光向什么处去。代云。
老僧出家三十年也。问孤灯独照时如何。代云。
露柱证明。问如何是你受胎处。代云。和尚甚处去来。
问念念攀缘心心永寂时如何。代云。复有何事。
问我与释迦老子同参。释迦老子具三十二相八十种好。
如何说同参底事。代云。莫来污我耳目。问久向千佛。
到来为什么一佛也不见。代云。巳见千佛。
问识情不到处如何。代云。大虫看水磨。问识情不到处。还闻雨声么。
代云。将为某甲落他情识里。问大安乐底人。
还见有春夏秋冬么。代云。若不恁么。争唤作大安乐底人。
问衲僧家如何商量。代云。寒时言寒热时言热。
问如何是古人田地。代云。岂有异耶。问饭袋子如何。代云。
正道著。因游白莲峰至半山亭。有僧后到云。
和尚尚在这里。师云。我到了来也。僧无语。代云。也是斋后钟。
吕少冯入室问。和尚有何提诲。师云。若有提诲。
即埋没足下。又问。请和尚径直指示。师云。太迂曲生。
问有一物上拄天下拄地黑似漆。常在动用中。动用中收不得。
过在什么处。代云。有什么过。谓僧云。
我为你著尽气力。如何著力。代云。早朝有粥斋时有饭。
问会佛法人为什么病。代云。也知和尚心切。
师插一只火箸在炉中云。此意如何。代云。顶门上著一只金刚箭。又云。
剌破你眼睛。穿过你心肝。又云。莫向虚空里钉橛。
有一屠儿身上常出乳香舍利。此意如何。代云。恐人不信。
又问。别底屠儿为甚却无。代云。他得大阐提。
问虚空还有变异也无。代云。青黄赤白长短大小。
师竖起拂子问僧。从什么处得来。代云。也祇是某甲底梦中。
僧问。和尚因什么得悟。代云。莫搽糊我见。画兔子相咬。
师云。咬杀也。又云。我也知你亲。
示众云。会佛法底人。不得龙门饭吃。不会佛法底人。
亦不得龙门饭吃。总不恁么人。亦不得龙门饭吃。
且道什么人得吃。代云。无惭愧底人。又云。似我者得吃。
游山次问僧。竹密不妨流水过如何。代云。
不许夜行投明须到。问僧。癞狗为什么无毛。代云。
巳被和尚道了也。又云。直得恁么。因僧问病。师云。我身在这里。
为什么心不在这里。代云。身在这里。你疑个什么。又云。
洎合空过一生。问亡僧迁化向什么处去。代云。
你问我。又云。深领和尚一问。一日吃粥了白众云。
许多人吃粥。也无一人构得。便起去。举古德一日不赴堂。
侍者白云。请和尚赴堂。德云。
我今日在庄里吃油粢来也。者云。和尚不曾出入。
为什么却道在庄里吃油粢来。德云。你但去问取庄主。者才出。
庄主归谢和尚庄中吃油粢。代云。事实如此。闻鼯鼠声侍僧问。
古人道即此物非他物。意旨如何。师云。这老汉不识好恶。
与人说作什么。又云。你寻常寮舍里东语西话。
还有吉凶么。问广额屠儿手中屠刀如何放下。代云。
不须放也。问面前是什么。代云。无物。问六祖不识字。
为什么坠腰石上题云。龙朔二年老卢记。代云。更须子细。
问侍僧。汝恁么供养老僧。老僧将什么报答你。代云。
谢和尚报答。因看月问侍僧。那一半在什么处去。
代以手指月。问大地众生如何度得去。代云。有个度处。
僧云。和尚如何度。师云。莫管他。因僧亡。问众云。
斋后烧你也你如何。代云。事不徒然。又云。非但某甲。又云。
深领此问。师谓侍僧云。我寻常向你说。却成罪过。代云。
也知和尚小心。吕少冯再至褒禅见师。
师寻常以六只骰子示禅人。遂将三只令侍者送与少冯。
仍传语云。此是老僧平生用不尽底。少冯接得复令回语云。
谢和尚见惠。祇得一半在。师复令侍者传语云。
一半留与老僧。师一日到宝公塔前。忽云。云光好法师。
安角在头上。既是云光法师。为什么安角在头上。代云。
陋巷不骑金色马。回来却著破襕衫。师在方丈坐。
见僧上来。师云。入室未到你次在。代云。
恁么则某甲伏惟谨退。师因吃药次。问僧云。适来胸中似有一物。
且道是何之物。代云。肺气。又云。犹有者个在。又云。
者个是什么。乃骤步而去。师谓僧云。开铺席了也。
东买西卖。僧云好茶。师云。贱货自收。师问僧。
你忽然死去时如何。僧无语。师呵呵大笑。僧问。
如何是眹兆未生时事。师云。你何不早问。师一日谓僧云。扶不起。
设使一万人也扶不起。良久云。祇有一人扶得起。僧云。
未审是什么人。师云。无力者。师问僧。灯笼什么处得来。
代云。验在目前。问僧。忽遇虎狼刀剑时如何。代云。
是虎狼刀剑。问僧。子巳后如何。代云。一似今日。问僧。
从缘得者永无退失。者里见得自已。亦是生冤家。还会么。
僧云。自已亦不见时如何。师云。时教阿谁叙。僧无语。
师代云。孟春犹寒。师举。僧问雪峰。知有向上事。
始有语话分时如何。峰提起僧手云。作么生。僧无语。代云。
引得者老和尚。到恁么田地。举僧问法灯。
百尺竿头如何进步。灯云恶。问僧。下得什么语。代云。平地神仙。
举药山谓高沙弥云。见说长安甚闹。高云。我国宴然。
师问僧。如何是我国。代云。四五百条花柳巷。
二三千处管弦楼。五祖老和尚常展手问人云。因何唤作手。
代云。瞒我太煞。
示禅人心要。
不应于无际空中立分限。若立无分限。是无际空。
乃自负堕。所以解空者无空想。若人以语言名状心。
终不得心。不以语言名状心。亦不得心。语言本是心。
名状之故不得也。无语言本是心。不名状之故不得也。
种种会当。皆不与自心契。上祖曰。默契而巳。为若此。
道若未达。但无妄念尔。若人知是妄念作意止之者。
见有妄念故也。知有妄念作意。观察令见正理。
亦见有妄念也。知妄元是道。乃无妄焉。故达道者。
无所得也。发意求道。道即得之。但不别求。知无迷妄。
谓之见道。近世皆曰。无不是道。譬如饭箩边坐说食。
终不能饱。为不亲下口也。证者绝能所也。非别有玄理在。
寻常日用处。如见色时是证时。闻声时是证时。
饮水食粥是证时。一一绝能所。此非久习不假薰炼。
盖现成之事。世人不识。名曰流浪。故云。唯证乃知难可测。
学道者。明知有是事。何故不得旨而长疑。盖信未极。
疑未深也。唯深与极。若信与疑。真是事也。
不解如此返照。遂迷乱不知由绪。困踬中途能自返省。
更无第二人也。既曰此事。又岂更知耶。知是妄虑。
此事则不失也。道不止说与示而后显。盖体自常露。
说示者方便道。用尔省悟者。亦暂时岐路也。或因说而证。
或因示而入。或自觉触以归终无异事别得。至心源而止也。
人言。悟了方修。此属对治门。虽然禅门。
亦许以正知见治之。若论当人。即不须若是也。佛道长远。
久受勤苦。乃可得成者。绵亘三世凡圣一如。故曰佛道长远。
不起异见未始遗弃。故曰久受勤苦。毕竟无别法。
故曰乃可得成。此大丈夫事。人不识问。遂依来而答。
不知乃自问。尔欲答谁耶。人不识答。遂依言起见。
不知乃自答。尔何有旨趣耶。故曰。总是你好看好看。
或人曰。从上古圣佛祖指示言教。流布世间一一分明。
何故都是自已深负上古先圣苦口垂慈也。今对之曰。
吾顺佛祖宗趣。尔自负吾不负也。若言有所说。
即是谤佛祖。曰莫作最后断佛种人。若不就巳知归。
所作皆成造伪。纵记得河沙会尽尘墨。于已何益。故曰。
将闻持佛。佛何不自闻。闻外求有相佛。与汝不相似。
尊宿云。我今对你一句子亦不难。你若一言下荐去。
犹较些子。若不会。老僧却成妄去。夫今时学者。
竞以问答为禅宗中关要。不知是取舍作想心。
呜呼就理就事之学。盖是近家语。纵有少领览。未可休息。
岂不闻说。涅槃之道图度绝矣。直须解自点检始得。
人以迷心故进道。乃来山林中见知识。
将谓别有一道可令人安乐。不知返究向来迷处工夫最第一。若不及此。
入山林而不返。徒尔为也。迷处极易而难入。
故先德曰。难信难解。又曰。此是顿宗说道。
返照向来巳是走作语。况不尔耶。后世遂用此语。
为平常无事一味实头。此又后学之不明。服食之不审也。
从上来有二种方便。有真实方便。所谓说无有间。有善巧方便。
所谓妙应群机。若从真实方便得入。不假思量。性自神解。
永无有退。妙用河沙也。若从善巧方便得入。
得坐披衣。向后自看。始得未足。将为究竟。此二种方便。
皆一法也。不可须臾有失。学者思之。雪峰示人曰。
莫教老僧有一句子到你分上。若有一句子到你分上。
堪作什么也。此是古人不得巳而巳。后者不了古人意。
便谓自已分上无许多言谈。所以错会也。
今时人多将目前鉴觉。用为极则。玄沙所以向人道。
深山迥绝无人处。你道还有否。悟心见性当如雪峰玄沙。
履实践真当如南泉赵州。今时学者。但以古人方便为禅道。
不能与古人同参也。
譬如有力人负一百二十斤檐过独木桥。不倾不侧。何物扶持得如此耶。
其精致无杂而巳。为道亦尔。经中称。譬如师子捉象亦全其力。
捉兔亦全其力。人问。全什么力。曰不欺之力。
若见一毛发异于心者。则自丧身命。故达道人无有不是者。
此力甚大。但为无边恶觉侵蚀。致令力用有亏。
若无如许多异法异状异缘异念。则随心转变。自在无碍。
道不用苦求。求之即道失事不在苦融。融之即事有。
不求不融道与事会。也则何事而非道耶。
譬如目明之士。入宝聚中而不知方便。
为无火烛光明所照也入矣。即被触击自损身首。谓是毒穴非宝聚也。
有智入中。持灯烛光照见。种种宝任意采择。得宝而出。
十二时中。须用智光。勿令六尘自伤触也。昔日永首座。
与慈明同辞汾阳。而永未尽其妙。相从慈明二十年。
终不脱洒。一夕围炉。深夜慈明以火箸敲炭曰。
永首座永首座。永乃咄之曰。野狐精。慈明遂指永而谓曰。
讶郎当又恁么去也。永由是方得究竟。然毕命相随。
凡慈明居常差别激问。众不能酬对。唯永至。
慈明即点头许可。此所谓无病之药。学者罕得其要。
况后世知见会解之徒。何由领是事哉。得之当若永。
发药当若慈明。庶几可也。闹中得静。则井邑成山林。
烦恼即菩提。众生成正觉。此语初心学人例道得会得。
作一种平等知见。及其放心。凡圣依前两般。静躁殊用。
明知是解会。须有安稳处始得一味。不可强会。
近世多以问答为禅家家风。不明古人事。一向逐末不反。
可怪可怪。昔人因迷而问。故问处求证入。得一言半句。
将为事究明令彻去。
不似如今人胡乱问趁口答取笑。达者十二时中学道。无顷刻弃舍。此人纵未得入。
念念巳是修行也。寻常说。修行不过三业六根清净。
禅门更不必如是。何故禅定之门。
念念与智波罗蜜平等。一切处自无过患也。久久心地通明之日。
从前并得满足。名一行三昧。今时人全为定力。
复不开智眼。所有机缘语句。祇成诤论生灭心行。
夫禅学不是小小。未用超佛越祖。得了要超亦不难。
高邮孙承务作书问。不落意想不在有无。如何则可。师答云。
若问如何则不可。不问如何亦不可。醉客豁醒神珠自莹。
岂可预为之计然后领耶。第一等灵利人。
寻讨不著此一念。难得自见。见之即是。无别有岐路也。
寻常例以前念为是。以后念照之。前后追逐以心用心。
心则成境。率初巳成心境了。展转更不堪。如今后念不取。
自无起灭处。当处解脱。念本不生。
何更有有无意想为留碍。一念悟心成正觉。此之谓也。念念无生。
念念无相。与虚空等。触物遇缘。皆佛之妙用。
无丝头许对待。衣殊独耀十方世界。事目击可了。
不俟举意然后知之。此盖大丈夫事业。不可不成就。
取欲要是盖有不是法为碍。欲要得念。良由前后皆失念故也。
昼夜不自在。要与道合。然无少许合处。愈急愈不合。
病在取一舍一。不善用心。不得要术。茫然不知。日与道远。
若安坐宁神。不劳自办。故达磨大师谓杨炫之曰。
亦不舍智而近愚。亦不抛迷而就悟。达大道兮过量。
通佛心兮出度。不与凡圣同缠。超然名之曰祖。
不著弃一边就一边。当知明明显著。明明作用。拄定会取。
转凡成圣。点铁成金。要径不可不如此究。
祇恐人两头走。一既不成二又不是。不识玄旨徒劳念静。
二乘断烦恼得证。名为偏修。不若应念化成无上。
知觉之速也。修道人若遇烦恼起时如何。古人云。
但以正知见治之。余则不然。祇以烦恼治之。如此看来。
即不见有烦恼也。何故烦恼不可更治烦恼。如火不更烧火。
水更不湿水。体性一同无可得露现。此了烦恼本空。
不著除遣。若起智断治捺伏。却成别用心。
有对待被他二境回换。纵得亦迂曲有分限。须行径直路为上。
古人云。劫火曾将无气吹。不劳功力当时萎。此之谓也。
有时静坐。则心念驰散。或然临事又全失却。
都缘未得亲证。落二落三。致有错谬展转之失。古人云。
动静不二。真妄不二。维摩明一切法皆入不二门。
若领此要。万动自寂灭也。且如眼不至色色不至眼。
声不至耳耳不至声。法法皆尔。云是自心功德藏。
无可得取舍。契者何往不利。此正是那伽大定也。
今生出来自肯。学道者。盖夙生曾种善根。素有根本。便解发心。
亦解疑著。就已寻究。又烦恼障薄。有因有缘。
此人易可化度。若未薰得此心。正信不生。纵闻之亦不生疑。
但如风过耳。劝之又生瞋加诽谤。此又何缘得显露。
所以千人万人中。但一二人而巳。若自解作活计。
收拾得上。生生从此去。展转明利。更不退失功德。
一生胜一生。入他诸佛阃域。常与此事相应。
人间天上亦祇如此。设对五欲八风一切境界。与理符合。
不行三涂道一味平等正知见。复有何事。生死不可不畏。
须了此一段死生情伪始得安乐无过。身心为累耳。
身如桎梏。当知身去来处。心如猿猴。当知心起灭处。
此二自何处去来起灭。则身心圆明内外一如而巳。
且心为内身则为外。身为内物为外。国师曰。
身心一如身外无余。则不见有生死当情。可谓解脱大道也。
故能令人见闻。不得不脱意想。不得不息物境。不得不融。
复奚疑哉。
三自省察。
一是身寿命。如白驹过隙。何暇闲情。妄为杂事。
既隆释种。须绍门风。谛审先宗。是何标格。二道业未办。
去圣时遥。善友师教。诚不可舍。自生勉励。念报佛恩。
惟已自知。大心莫退。三报缘虚幻。不可强为。浮世几何。
随家丰俭。苦乐逆顺。道在其中。动静寒温。自愧自悔。
诫问话。
近代问话多招讥谤。盖缘不知伸问致疑咨请之意。
后生相承。多用祝赞顺时语。并非宗乘中建立。
如古人问。若为得出三界去。又问。声色如何透得。又问。
此间宗乘。和尚如何言论。并是出众当场决择。
近时兄弟。进十转五转没巴鼻语。或奉在座官员。
或庄严修设檀信。俱不是衲僧家气味。又抽身出众。便道数句。
或时云。某甲则不恁么道。又云。和尚何不道。
夫问话者。激扬玄极也。不在多进语。三两转而巳。
贵得生人信。不至流荡取笑俗子也。
古尊宿语录卷三十四。
佛眼禅师语录序。
佛眼老师。自得法东山。三坐道场。
二十余年行祖令于淮甸。四方衲子云奔辐凑。不到龙岫谓之空回。
而师端居方丈。惟以传道为任。的的示人。晨夕无倦。
升堂入室。当阳直指。全用大机。普说小参。方便开谕。
巧除禅病。要使学者顿悟本心。大地山河森罗万象。
曾非外物。十方诸佛历代祖师。祇是当人。心外无法。
心亦无心。一道灵光。随处出现。自然无法可取。
无法可舍。不见一法为无为有为逆为顺。
不见一法为内为外为去为来。能所两亡。千差独露。
从前恶觉情见妄想尘劳。当体化为微妙三昧。尘尘刹刹情。
与无情皆是自已真实本体之所建立。若到这里稳密田地。
便可纵横变化任运施为。于不二法中。
现作无量差别境界。使人于千头百面处见得根本。毫发不移。
便乃不为万境回换。独出独入透脱自由。如是神通。
录中具载。言言皆正令。句句尽圆宗。虽然镂板示人。
切忌唤作言句。若人开卷。洞见指归。
当知佛眼禅师至今不曾迁化。宣和七年。八月上休日。遂宁冯楫谨叙。
宋故和州褒山佛眼禅师塔铭。
宣教郎前管句西京嵩山崇福宫李弥逊述江淮之南。有大禅师。号曰佛眼。道行闻于朝。
居和州之褒山。踰年以疾辞归。隐蒋山之东堂。远近奔凑。
执弟子礼。以求法者。不知几何人。
名山大刹驰使延请者。方来而未巳也。宣和二年。冬至之前一日。
饭食讫。整衣趺坐。合掌加额。怡然而逝。其徒哀慕。
如亡津梁。如失舟楫。莫知攸济。嗣法兄佛果大师克勤。
状师之行。且谓弥逊曰。师之于公。闻风而悦。一言而契。
今其逝。公实见之。知师莫若公。是宜为铭。乃序而铭云。
师姓李氏。名清远。蜀之临卬人。舍家十四受具。
尝依毗尼。师究其说。因读法华经。
至是法非思量分别之所能解。持以问讲师。莫能对。乃曰。义学名相。
非所以了生死大事。遂捐旧习。南游江淮间。遍历禅席。
闻舒州太平演道者。为世第一流宗师。径造其室。
恭事勤请。既久益坚。演深奇之。谓可以弘持法忍。
壁立不少假。冀其深造。师七年未尝妄发一语。一日有所契。
洞彻超诣。机辩峻捷。莫当其锋。自是释子争归之。
而师益静默自晦。不自为得。隐居四面山大中庵。
属天下新崇宁万寿寺。方择人以处。舒守王公涣之。
迎师住持。师辄引去。会龙门虚席。遂补处焉。居十有二年。
迁住褒禅。师三领名刹。所至莫不兴起。其在龙门。
道望尤振。四方学者皆曰。吾必师龙门。由是云集至。
居无所容。师不起于座。而化湫隘为巨刹。壮者效筋力。
智者授轨度。富者施赀财。初不靳也。师严正静重。
澹泊寡言。笑动有矩。则至出语。和怿中节。人服膺之。
其为教。则简易深密。绝蹊径离文字。
不滞于空无汗漫之说。不以见闻言语辩博为事。使人洞真源履实际。
非大有所契证。不妄许可。平居以道自任。不从事于务。
尝曰。长老但端居方丈传道而巳。与士大夫游。
不为势利屈。苟道合则欣然造之。不尔虽过门或不得见。
公卿大人高之。枢密邓公洵武。
闻其风奏锡紫衣师名。司谏陈公瓘。见所传法语叹曰。诸佛心宗。
众生性海。远公涵泳深矣。皆未识师也。况其亲炙者乎。
与佛果佛鉴。同门莫逆。道价相尚。世称东山二勤一远云。
尝宗百门义。著圆融礼文。又摭楞严法华。
著普门礼字。并行于世。其参学得法者。无虑数十人。
士圭善悟为之首。而宿松无著道人李法慧。颇臻其奥。
师寿五十有四。僧腊四十。将逝。谓其徒曰。诸方老宿。
必留偈辞世。世可辞耶。且将安往。逮终无一言。
初在龙门作灵光台。以会葬苾刍之火化者。且自为志曰。
余他日亦藏于此。后门人函骨以归龙门。龙门之人悲且喜。
奉之如生。以宣和三年正月壬寅塔成。铭曰。
大智唯心无南北祖一离其源遂开牖户守玄尚同执解随趣岐行派流既倒莫溯洪融混合演得其醇师则嗣之道益以尊如收全潮众波莫分如举大地万有以陈用晦而明厥问四驰觉迷解缪远迩是依用舍孰测动言有规严以治已夷以示机端居丛林唯道是则化行事修不识静默大兴龙门蛊坏以饰洞明真源深履实际圆融普门并照兼利最后说法不立一偈呜呼师乎孰识其归渊澄月现舟行岸移于一举手示大慈悲元珠在前罔象莫窥后学谁师灵光之碑。
福州鼓山白云峰涌泉禅院住持嗣法士圭重勘。
古尊宿语录卷之三十五。
大随开山神照禅师语录。
西蜀沙门元德重编。
上堂云。你不见道。一尘含法界。所以道。有一智人。
破尘出经卷。量等三千大千世界。你欲破不破。
我今举起。大家求此事。三千世界收在一微尘。
四大海水归一滴。须弥纳芥子中。若求自已。祇在一毫毛。
你若一毫毛处见得。三千大千总成经卷。
祇是自已动这个境界不得。所以真境不现。说什么绉毫觉处。
总是偎刀避箭。惧境藏形。你唤这个作什么。兄弟。
如石压草相似。或然拈却石。依旧习气祇。在。须是随处了却。
始得与境为主。免尘境使唤始得。大难大难。千难万难。
祇是壳解他后衔钟负鞍阿谁苦。才有些子觉触处。
便。拟望与人为师。大错。须说凡了却凡。
须说圣了却圣。举一例诸。无非恁么。不易不易。珍重珍重。下座。
问如何是大随一面事。师云。无东西南北。
问如何是生死中事。师云。水上浮沤内外不见。
问如何是中理一句。师云。表里不从。进云。师决志事如何。师云。
言下知音。问如何是道用心处。师云。莫自谩。问陀那微细识。
到此如何分。师云。你眼祇解观色。还解听声否。
问万法归一。一归何处。师云。万法元不归。
问六国未宁时如何。师云。臣灰功。进云。直得君臣道合时如何。师云。
不见有君臣。问如何是自在。师云。不自在。进云。
不自在时如何。师云。却自在。问中雪瑶阶时如何。师云。
不厌世境。问曹溪一路事如何。师云。老僧道如不净坑。
进云。何以如此。师云。佛祖两路了不相干。
问久处寒岩。何以日不照。师云。不照寒岩。
寒岩终不出来就你日光。问离光影如何是师性。师云。和光吐出。进云。
莫鬼语。师便打。问如何是最初一句。师云。是末是本。
问如何是大随境。师云。不似学人。进云。何故不道。师云。
不然。问如何是最初处。师云。莫妄想。
问隐隐不停波时如何。师云。敬礼常住三宝。进云。息浪停波。
为什么沙石转多。师云。为你断伊。问学人祇如浮云。
以镜捉光何处安排。师云。与云为主。问寸草未生时如何。
师云。老僧无米吃。终不下大随山。
问祖意教意是同是别。师云。不究始不顾末。问路逢古佛时如何。师云。
你或逢驼驴象马。唤作什么。师云。夫上代诸德。
莫非求实。不自瞒昧。岂比飞蛾投火自伤自坏。他明白了。
被生死轮回。拘障不得。所以识不能识。智不能知。
不闻道。释迦掩室。净名杜口。须菩提无说而说。
释梵绝听而听。此事大难大难。珍重。
上堂。问万法从心起。未审心从何起。师云。
石牛沿江走。水底火烧天。问如何是大随山。师云。
耳不闻眼不见。进云。如何是山中人。师云。千人众里。万人众里。
不向一人不背一人。问掘一丈见一丈空。
将一丈土填一丈空。未审空归何处。师云。莫将这个道理为佛法。
出去出去。问佛法遍一切处。
未审教学人什么处驻足。师云。大海从鱼跃。长空任鸟飞。问扑碎骊龙珠。
请师明活宝。师云。明活宝且置。作么生是你扑碎底珠。
僧无语。问法报化三身佛亦非说。如何是本来身。
师云。海底如意珠。始终无不应。问如何是大人相。师云。
肚上不帖牓。师问僧。向什么处去。僧云。西山住庵去。
我向东山唤汝。汝便来得么。僧云不然。师云。
汝住庵未得。问生死到来时如何。师云。遇茶吃茶。遇饭吃饭。
进云。谁受供养。师云。合取钵盂。师庵侧有一龟。僧问。
一切众生皮里骨。这个众生为什么骨里皮。
师遂拈草履向龟边著。复云会么。僧无语。
问如何是诸佛法要。师举拂子云。会么。僧云不会。师云。尘尾拂子。
问如何是学人自已。师云。是我自已。进云。
为什么却是和尚自已。师云。是你自已。问如何是无缝塔。师云。
高尺五。进云。某不会。师云。鹘仑塼。问如何是一切智空。
师云。心空即是。进云。更有来时作么生。师云。不是空。
进云。还称向上事也无。师云。不隈。问和尚百年后。
付法与何人。师云。露柱火炉。进云。还受也无。师云。
火炉露柱。有一行者领众到师处。师问云。参得底人。
唤东作什么。对云。不可唤作东。师咄云。臭驴汉。又唤作什么。
行者无语。众皆散。问但有一法。耳不闻眼不见。
皆是光影。如何是光影中人。师咄云。莫无礼莫无礼。
问理不言诠时如何。师云。言诠即理。问如何是和尚家风。
师云。赤土画簸箕。进云。未审此理如何。师云。
簸箕有唇。米跳不出。师问座主。讲什么教。主云。百法论。
师拈拄杖云。从何而起。主云。从缘而起。师云。苦哉苦哉。
师问僧。什么处去。僧云。礼普贤去。师举拂子云。
文殊普贤总在这里。僧作圆相抛向背后却展两手。
师叫侍者云。取一帖茶与这僧去。问远闻大随水。
到来祇见个沤麻池。师云。汝祇见沤麻池。阿里见大随水。进云。
如何是大随水。师云。苦涩难下觜。进云。还吃得否。
师云。吃著便死。师因烧山次见一蛇。以杖挑向火中。
咄云。这个形骸。犹自不放舍。你向这里死。如暗得灯。
遂有僧问。正当恁么时还有罪也无。师云。
石虎叫时山谷响。木人吼处铁牛惊。僧因驰书辞师。问曰。
学人此去。未审师将何言到彼中。师云。好为通达。再问。
临岐参晚。请师垂示。师云。无事早归。僧从五台山来。
师问云。五台山何似大随山。僧问云。如何是大随山。师云。
是僧耳背。高声问来。僧高声问。如何是大随山。师云。
若千山与万山。问鱼游陆地时如何。师云。
拗不曲处是阇黎所贵。进云。却下碧潭时如何。师云。
立足事难明。师勘僧云。从什么处来。僧云。从蜀中来。师云。
未入蜀时。在什么处盘泊。僧云。无处所。师云。
莫是处所有过耶。僧云。若有处所。钝置人眼。师云。
天堂地狱有一坐具分。似落坑鼓相似。不鼓而自鸣。堪作什么。
问生死到来时。还免得否。师云。饥时吃饭。寒则著衣。
上堂云。夫沙门释子。见有如无。
始得向一切时中与凡圣等与解脱等。方有少许出处。若不如此。
大难大难。珍重。
上堂。问大地及日月时至皆归尽。
未曾有一事不被无常吞。还有吞不得者也无。师云。汝唤什么作无常。
进云。不究竟为无常。师云。无常却究竟。
自是汝不究竟。其僧不肯。师便打。师勘居士云。此身是什么服制。
士云。父母俱亡。师云。吃茶去。居士应诺出去。
师唤回咄云。你对老僧谩语。父母祇在。你莫说学无上道。
自已父母尚乃不知。出去出去。问如何是玄旨。师云。
直须玄去。进云。如何是玄中玄。师云。不返去。
问古人立雪断臂为求何法。师云。古人不断臂。进云。
古人断臂因什么道却不断臂。师云。自是向雪堆里乐。
问金鸡未啼时如何。师云。失却威音王。进云。正当啼时如何。
师乃笑。问柴里虫柴里死。水里虫合作么生。师云。
一切寻常。问金雁附书。为什么不露翼。师云。不通虚信。
问道场献宝。谁人能辨。师云。虚空能辨。
师忽示微疾不见客。时有僧隔帘问。咫尺之门为什么不相睹。
师云。如今相睹。何不问来。僧便问。如何是相睹底事。
师云。老僧不安。有什么心情对你。
上堂云。闲即游天。寂即归地。
问上无片瓦下无卓锥时如何。师云。汝即今在什么处居止。
问无常迅速不与人期。忽若到来时如何。师云。速问速问。进云便问。
师云。太不道速生。问啐啄同时如何瞻睹。师云。
是动是静。问出壳时如何。师云。是末是本。又云见么。
问普雨为什么不润。师云普雨。问滴水成冰。
古人为什么不许。师云。古人即如此。若是老僧道。
向虚空里挂破琉璃钵。问既是师子。为什么被文殊骑。师云。
调伏自在。问孤岩无纹绣。特达事如何。师云。孤岩有纹绣。
特达事显现。问处水之鱼。为什么渴死。师云。
祇为鱼不亲下口。问父子至亲岐路各别时如何。师云。
为有父子。俗士施师钵盂。问未施钵时师用什么。师云。
使最末后者。一僧欲下山为众化缘辞师。师云。
汝若道得一句。即放汝去。若未然。且归堂休歇。办取自已事去。
师问。尽十方空界。是王老师檀越。未审化什么人去。
僧云。但请和尚疏头来。便与师道。师云。
汝且办自已事去。问毁佛谤僧时如何。师云。僧有何过。
佛辜负你个什么。你毁谤他。僧无语。
上堂云。今时沙门向因中辨果。果里辨因始得。
僧便问。有一人不属因果时如何。师近前捉定云。
我今时沙门。向因中辨果。果里辨因。汝云一人不属因果。
别道别道。僧无语。师便打出。
上堂。僧问。过去未来即不问。如何是现在。师云。
虚空还著得碾砑石么。问来时无阻隔。去时无滞碍。
正当恁么。乞师一句。师云。虚空无边际。大海平如掌。
般若性等等。
上堂。普告大众云。汝等还知有三处不立质碍有缘。
二际无分岂知来去。三身四智非圣不无。
八解六通非凡不有。虽则众生尽有佛性。
不可将蠢蠢而对佛耶。然则高下无偏。争柰途中有异。此身难得。
胎卵易成。况是释子之徒。又乃祖宗苗裔。三衣覆体。
曩劫修来四事供须。非从今日。人前行相总似高僧。
乃至语言不如俗子。称名便是传法沙门。
子细寻思还传个什么。一向毁他经教有目如盲。纯乃谤于祖宗。
有心也祇如木石。不解忖已德行。终日恣纵无明。
以无惭愧之心。兀兀何曾觉悟。此身若失永劫沉沦。
非但却复人身。有福底畜生也难得。
问孤峰顶上玩月轮时如何。师云。何不了却孤峰事。玩他月轮作什么。进云。
岂无内外明彻事耶。师云。内外明彻事作么生。进云。
无有不照。师呵曰。这钝驴也拟学马走。僧无语。
师复云。问你。诸方云水阇黎。
莫道老僧这里有佛法与你诸人说。向诸方行脚参寻知识。说个什么。
汝又领个什么。莫道礼三拜后便起近前问。若也言下便契时。
犹未是了底人。莫向口头取俊他时。人天眼目者。
非是一生两生修来。尽是沙劫功成果满始得如是。
所以向你丛林里示现下来。
祇图你今时人勤苦修行。祇恐你出家人失却人身。莫等闲过日。
老僧这里有什么佛法与你诸人说。自是你诸人上得山来云。
我修行学道。是佛向上人。且问你。佛向下人。
作什么模样。不可老僧这里有佛向上人有佛向下人来。
向诸人说邪。你若不言。我不可知你肚皮里事也。
你或若问老僧。也则随汝根树与汝说。
不可教老僧乱道得么。祇如老僧行脚时。不拣丛林有供养无供养处。
祇要看他眼目稍似根性有些些器量。
方欲过一夏或一冬。若是根性鄙劣者。三朝两日便行。
筭来参六十余员大知识。有大眼目者那无一二。
余者岂有真实知见。祇是图你诸人供养欲望福报。
你又有什么福报与伊。不可出家来空趁聚头吃饭耶。虽然如是。
四大之身谁免得。直饶心超圣境。身是凡夫。
又乃假借增修。今时人便去向里许埋没却人身。
诸人莫谩向口头里无碍。却成谤佛毁法。
见须实见闻须实闻始得。假饶说似斩钉截铁。直须时中不瞒自已始得。
一车芥子犹未点著在。来时便道我是不思议底人。
纵然除得身边粗重。犹余微细不知。粗重尚乃不知。
岂可说于解脱之法。细中之细佛尚不知。
微愚凡夫岂能测得。但是世间有者。并从颠倒所生。
欲得解脱尘劳。无过心中自省。摩诃般若。是解脱法身。
子细寻思。复是谁有谁无。老僧也不是醉凡诈圣。
祇是习气不除。上合诸佛心印。中合一切人天。下合蠢动含灵。
师僧家。披如来法服。须求出离。时不待人。光阴顷刻。
珍重珍重。
上堂。僧问。真如法界以三昧为香花。
廓周沙界亦同一家。龙门为什么无宿客。灢水为什么足虾蟆。师云。
真如法界不以三昧为香花。廓周沙界亦无家。
目前问者岂不是智渊座主耶。主云是。师云。
祇这便是灢水足虾蟆。师复云。抛却从前活计。认本源生涯。
主无语。师云。经有经师论有论师律有律师。
你十二时中合谈何事。还因个什么停得模样。
不可三个作队五个成群趁衣劫食邪。到处不免挠他施主坐卧。
心头难胜于檀越。直饶你跳向虚空里行。
也是国王管界。
不可将持斋奉戒随时转一卷经用答四恩三有也。又争报答得。自是诸人时中事。修行到辟支佛地。
方能消得人天供养。博地凡夫祇是异俗之形。
吃了不知惭愧。空自趁说已是他非。出言欲断人命根。
吐气便作毒蛇之行。说著自已三界无过。毁挫他人。
祇如虫蚁。若是古佛有此标牓。如今欲微效些些。
从上巳来或无此。则因何所起。如此容纵岂言清德。
若也不达本源。未免滴沥还他。改皮换骨。泥犁苦海。
谁人替得。诸人大须竭力。不得因循过日。
学禅学道则不无你诸人。且道禅有可参道有可学否。若言有学者。
无有是处。若言无学者。亦无有是处。不可颙然去也。
因地还从此去。直须打底分明。了却生死根本。
纵饶异类中受生。也终不昧已灵始得。四大合成。
祇是汝之窟宅。这边脱去那边早生。那边脱来这里早别。
作个模样。汝不思量。看阿那个是汝本来之身。
须向彼中究取。莫谩走南州北州。终无了日。光阴迅速。
珍重珍重。
上堂云。此性本来清净。具足万德。
但以随染净二缘而有差别。故诸圣悟之。一向净用而成觉道。
凡夫迷之。一向染用。没溺轮回。其体不二。故般若云。
无二无二分。无别无断故。时僧遂问。劫火洞然大千俱坏。
未审此个性坏不坏。师云坏。进云。恁么则随他去也。
师云。随他随他去也。僧无语。时会中三百余僧。
尽皆不肯。皆云。从上巳来祇说不坏之性。
和尚何故却云坏邪。众各惶然。时有一僧上堂头。白师云。
适来僧问和尚话。和尚答他。其僧似不肯和尚答底语。师云。
只有此一僧不肯。为如更有人不肯邪。僧云。只是一僧。
师云。直得三千大千世界人总不肯老僧。犹较些些子。
非但这一僧。其僧后至投子和尚处。投子云。
阇黎近离甚处。僧云。远离西川大随。投子问云。
彼中还有尊宿也无。僧云。有一禅师住大随山。现有三百余众。
子云。有何言句接人。试与老僧举看。僧云。
某甲昨问大随劫火洞然大千俱坏。未审此个坏不坏。子云。
大随如何答。僧云。大随答道坏。僧云。某更问。
恁么则随他去也。大随又答道。随他随他去也。子云。
汝作么生会大随语。僧云。某甲不肯此语。子云。阇黎早错了也。
大随恁么道。随他随他去。汝又如何。僧云。至今未决。
子遂呼侍者令装香。大展坐具。
望西川大随山遥礼三拜巳叹曰。不是大随和尚。伊是个古佛。
此乃真善知识。汝速往彼忏悔参取。老僧无如是法与汝说。
速去速去。于是僧便回。大随和尚巳归寂。复回投子。
投子和尚亦乃归寂。蜀主赐师紫衣师号。
并遣内侍朱延溥侍奉师。师不受。师复云。山僧偶住。未经多时。
隈岩傍水。养道存真。何人虚誉。致令王者如斯异恩。
谢使远来劳烦。却送还王。老僧祇可布衣遮体。
不须名服向身。王恩虽重。老朽何堪。于是天使遂回奏。
凡三次送来不受。师又云。老僧不为名利来此。须要得个人。
不可青山白云中趁你是非。将来之世舍一报身后。
草也无吃。多少金毛师子问著。便作驴鸣马喊。
诸仁者。似老僧行脚时。到于诸方。多是一千。
少是七百五百众。或在其中经冬过夏。未省时中空过。
向沩山会里做饭七年。于洞山会中做柴头三年。
重处即便先去。祇是了得自已。干他人什么事。知诸佛菩萨。
尽是勤苦不计劫数。舍金轮王宝位。
及头目髓脑所爱之物。国城妻子不可筭数。所以始得名为佛。似诸阇黎。
还曾舍得个什么。作得个什么勤苦。
便道我会出世间法。世间法尚不会。些些子境界现前。
便自张眉怒目消容不得。说什么解脱法。长连蛆上坐不摇十指。
吃他信施了。合眼合口便道。我修行修道。感果如是。
合消得。祇是谩自已。如百丈和尚置于堂宇。
祇要办事底人。诸阇黎。还办得个什么事。
其中有不动身手日消得万两黄金。若是消得者。岂可如此见解。
不可从母腹中来如是邪。但会得世间法。
是则名为出世间法。世间法尚乃不会。岂况佛法。祇如一大藏教。
尽是金口所宣。如来秘密。汝口里念将来。总成魔语。
岂得了。为什么不了。若了时达磨不从西来也。
祇如达磨未来此土时。还有佛法也无。又争得道无。
譬如人有一宝墬在淤泥中。勤苦累劫寻求不得。
或有一人善知宝所。直从泥中指出此宝。以示失宝之人。
失宝之人一见便识。是我本物。了无得失。
达磨西来亦复如是。不可祇是老僧是善知识邪。
遍地众生总是善知识。祇是见觉未明。不可道伊无也。若言有时。
诸人肯礼蠢蠢之徒作佛么。譬如明珠堕在泥中。
未遇其人岂有出期。有此众生。比如无情。还同顽物。
既在三衣之下。直须亲近知识。早是几生修来。始得如此。
不可却入轮回六趣去也。若是得自在底人。
论个什么镬汤炉炭刀山剑树四生六道。于中如吃美食。
若未得如是。便实受此报。一失人身。载求欲似如今者。
万中无一。莫未得谓得未证谓证未闻谓闻。自谩自诳。
失却光阴。虚延日月。展转祇是无明檐重。乍可为俗。
随所任运。遣过时日。却乃无业。
如今作沙门每日有业。有什么业。踏底是国王地。著底是檀信衣。
食底是檀信食。骨肉是父母之体。若也不了。将何酬答。
所以言有业。祇如老僧。不可是了底人。舍此一报身。
随业而行。谁言定得。唯佛与佛乃能知之。时有僧问。
不假言句如何得知。师云。假言句尚乃不知。僧无语礼拜。
师忽一日上堂。众集定。师乃作患风势告众曰。
还有人医得老僧口么。众僧竞送药。俗士闻之。亦多送药。
师并不受。经七日后。师自掴口令正。复云。
如许多时鼓这两片皮。至今无人医得老僧口。
于是斋前升座辞众。俨然端坐告终。
古尊宿语录卷之三十五。
大随开山神照禅师语录序开封郭凝述。
元德上人。自蜀挈大随老录。欲罄囊资镂板于杭。
广其说于天下。余曰。自老卢衣止不传。逮敷百年。
枝分派别。披法衣据座唱道者。不啻万数。大抵穿凿破裂。
随言取义。析文生解。求其直截根源如古尊宿者。
固未易得。今欲辟其邪而示之正。使知所趋向。
不亦难哉。然世必有一睹斯录然契而独得者。
庶乎佛日重辉。慧命不绝。于是乎书。
时崇宁四年闰二月十五日也。
大随开山神照禅师行状。
师讳法真。貌古有威。眉垂覆睫。尝闻老宿辈。
皆称为定光佛示迹。于剑南梓州盐亭县王氏家生。
族本簪缨。妙龄夙悟。决志寻师。于慧义寺。
今护圣寺竹林院是也。师圆具后。遂游南方。初见药山道吾云岩先洞。
次至岭外大沩和尚会下。数载食不至充。卧不求暖。
清苦炼行。履操不群。大沩一见乃深器之。
一日大沩问曰。阇黎在老僧此中。不曾问一转话。师云。
教某甲向什么处下口。沩云。何不道如何是佛。
师便作手势掩沩口。沩叹曰。子真得其髓。从此名传岭外。
声振寰中。尔后聿旋西蜀。寄锡于天彭珊口山龙怀寺。
路傍煎茶普施三年。忽一日往后山。见一古院。号大随山。
群峰矗秀。涧水清泠。中有一树。围四丈余。根蟠劫石。
势耸云霄。南开一门。里面虚通。不假斤斧。自然一庵。
师乃居之。比夫迦叶三峰维摩丈室。不远矣。
时人皆目之为木禅庵。师居十有余年。影不出山。迹不出俗。
道德弥著。声闻遐彰。知者四方不远千里。栉足函丈。
朝参暮请。虚往实归。时蜀王崇重师名。凡三诏不从。
王慕师孤风。无由一见。遂于光天元年十月十五日。
遣内侍赍紫衣师号寺额等赐师。师不受。
凡三度送至。师确意却之。王愈钦师德。再遣使出敕云。
寡人心愿。此回禅师如准前不受。乃卿之罪也。回必诛卿。
天使奉圣旨再往师处。师亦不受。天使勤恳拜礼告云。
禅师此回若更不受君命。某必受戮。愿师慈悲。
免某祸患。师不获巳受之。师既受巳。使复告师。
求回表谢恩。师云。老僧自住山来无纸墨。汝随我口传语大王。
须善保。治家治国。事无偏倾。领取传言。无令忘失。
欲求相见是何年月。使依师言。回阙奏王。王深悦。
再令天使诣山中长生侍奉师。师亦不受。复云。
老僧不为名利。须得个人作什么。天使忙然。师且权留之。
师于乾德元年己卯七月十五日斋前。辞众端坐而化。
俗寿八十六。僧腊六十六。时王闻之哀慕师。
心不胜惨怛。急宣中书令王宗寿。赍香烛备具等。到山致祭。
敕葬归塔。神异颇多不可具述。
祭文。
维乾德元年。岁次己卯。十月乙未朔。十五日己酉。
弟子扶天佐命。忠烈功臣。
开府仪同三司检校太尉太子太傅兼中书令食邑五千户嘉王宗寿。
谨以香烛茶果之奠。致祭于故神照禅师之灵。惟灵大教著龟。
释宗水鉴。传心印以悟道。握智珠以谈空。
三乘洞晓其真如。四众颇虔于精妙。自携瓶锡来驻灵山。
斥鹫岭之高僧。超人天之胜果。云臻士庶。
渴法如仰于醍醐。雨骤缁黄。得旨似沾于甘露。方化缘而大布。
何香火而或亏。盖以诸行无常是生灭法。爰归真寂。
永断沉沦。弟子宗寿。幸以孱庸。久钦德宇。克慕出尘之益。
将隆离垢之能。岂料法舟俄登彼岸。
今则迁神巳卜归塔。行期恨无缁地之能。并写终天之诀。敢陈苹藻。
式表追攀。灵鉴澄明。伏惟尚飨。
古尊宿语录卷之三十六。
投子和尚语录。
师示众云。你诸人。来者里觅言觅语。新鲜句簇花。
四六徒口里。有可道。我老儿气力稍劣。口觜迟钝。
亦无闲言语与你。你若问我。我便随你问答。
也无玄妙可及你。亦不教你垛根。终不向上向下。
布佛有法有凡有圣。亦不存坐系缚你诸人。变现千般。
总是你诸人生解自担带将来自作自受。我者里无物到你也。
无表无里。说似你诸人。有疑更问。僧问。
表里不收时如何。师云。你拟向者里垛根。
问大藏教中还有奇特事也无。师云。演出大藏教。问如何是佛向上人。师云。
现佛身。问如何是无情说法。师云哑。
问如何是眼未开时事。师云。目净修广如青莲。
问一切诸佛阿耨菩提皆从此经出。未审此经从何而出。师云。
巳有名字你当奉持。问如何是诸佛出身处。师云恶人。
问木枯里还有龙吟也无。师云。我道你。髑髅里有师子吼。僧问。
如何是密密不传。师云。你与么问。有什么益。
问如何是不点污。师云哑。
师示众云。上祖周行七步。目视四方。一手指天。
一手指地云。天上天下唯我独尊。如今诸方道。
向上更有事在。若言道有道无。即是走作诸人。未有了期。
若道有言有句。即同梦幻。无如许多名目。为你问故。
所以有言。你若不问。教老汉向什么处道。若有一法与你。
即是诳謼你。所以古人圆满十方。无一法可是可非。
有事请道。问请师说法。师云。教我说个什么。
问一刹那顷珠在什么处。师云哑。问金锁未开时如何。
师云开也。问如何是露地白牛。师云叱叱。学云。饮啖何物。
师云吃吃。问国师三唤侍者。意旨如何。师云。赚杀人。
问一法普润一切群生。如何是一法。师云。雨下也。
问和尚讲什么经。师云。槌钟著。问如何是佛语。师云。
对众生说。问如何是佛法。师云佛法。问如何是法中法。
师云。法中法。问如何是祖师西来意。师云莫讳。
问还乡曲子。什么人唱得。师抚掌。问一尘含法界时如何。
师云。早是数尘也。问如何是无相佛。师云。错著名字。
问才问便知时如何。师云迟也。
问如何是沙门立足处。师云。若有立足处。不名沙门。学云。如何是沙门。
师云。沙门沙门。问切急相投。乞师指示。师云。
缓缓问来师示众云。你与么问了也大好。莫闲处脱。不得相称。
无量劫来闲处著急。向自已处却闲。所以难得相称。
盖缘日夕一切处路熟。恰到自已紧急处便懈怠去。
便不欲得去。所以辛苦。过在阿谁。切莫因循。
各自办事。作么生办。向一切处办。今后不得取次过日。
莫待临脱衣裳时忙不及也。事多之际各自取静。
莫说闲话去。问三身如何分。师云。一二三。
问请师一句塞断众人口。师放下拂子。问如何是量外事。师云。
无你下口处。学云。者里事如何。师云。不唤量外事。
问如何是投子实头为人处。师拽学人向前却推向后。
问金鸡未鸣时如何。师云。无者音响。学云。鸣后如何。师云。
各自知时。问如何是大庾岭头提不起底。师提起衲衣。
学云。不问者个。师云。看你提不起。问和尚如何接人。
师云。你也近前。问最省心力处。请师一言。
师召学人名。学云。与么则千生万劫不忘和尚也。师云费力。
问祖祖相传。未审传个什么。师云。老僧不解妄语。
问学人拟欲修行时如何。师云。虚空不曾烂坏。
问如何是投子一源水。师云。一滴也无。学云。饮者如何。师云。
绝饥渴。问如何是语中骨。师云。无可露。学云。
无可露是骨是语。师云。据你者一问。毛也摸不著在。
问不逐境缘。请师一句。师云好问。师指庵前一片石谓雪峰云。
三世诸佛总在里许。雪峰云。须知有不在里许者。
师云不快漆桶。师与雪峰游龙眠。路有两条。峰问云。
那个是龙眠路。师以杖子指之。峰云。东土西去。师云。
不快漆桶。雪峰一日哭入庵。师便起身立。峰伫思。
被师推出。问一槌便成时如何。师云。不是性躁汉。学云。
不假一槌时如何。师云漆桶。雪峰又问。
此间还有人参也无。师将钁头抛向面前。峰云。恁么则当处掘去也。
师云。不快漆桶。峰辞。师送出门。召曰道者。峰回首应。
师曰。途中善为。赵州和尚出桐城路见师。乃问云。
莫是投子庵主么。师云。茶盐钱布施我。
赵州先归庵内坐。师后携一瓶油归。赵州云。久向投子。
到来只见个卖油翁。师云。汝只识卖油翁。不识投子。赵州云。
如何是投子。师拈起油瓶云。油油。问出门不见佛时如何。
师云。佛。奚山刈草次。师送一盏茶与奚山云。
森罗万象尽在里许。奚山接得茶泼却云。
森罗万象在什么处。师云。可惜一盏茶。问大作业底人来。师如何接。
师云。你有什么盖覆处。学云。正与么时合作么生。
师云。不合一切不共一切。问如何是露刃剑。师云。
杀一切人活一切人。学云。忽遇师来又作么生。师云。
钝屡生。问如何是入室则爷娘。师云。无所生。
问如何是径截一路。师云。无迂曲。问知有道不得时如何。师云。
每日向你道。学云。如何道。师云。拈却口著。
问如何是祖佛未经历处。师云。名邈不得。学云。正与么时如何。
师云。不是祖佛经历处。问的的不明时如何。师云明也。
问尽乾坤是个什么人。师云。不持名字。学云。
不持名字。如何体会。师云。体会即闹。问如何是末后一句。
师云。最初明不得。问如何是寂住实头事。师云。
牵不向前推不向后。问十二时中如何行履。师云。一念万年。
学云。瞥起时如何。师云。觉即失。
问只者个什么劫中有。师云。不随时。学云。谁是不随时者。师云。
汝与么问不得。学云。请师道。师云。不从千劫万劫得。学云。
与么则天上人间觅不得也。师云。切忌作与么知解。
问从苗辨地因语识人。未审将什么辨识。师云。引不著。
问古琴无弦时如何。师云。无弦琴最妙。学云。请师弹。
师云。无音响。问道人相见合谈何事。师云。
我者里无道人。问不将一物来时如何。师云。者个什么处得来。
问如何是火焰里转法轮。师云。处处了却。学云。
了后如何。师云。无法轮可转。问暂时不在时如何。师云。
阿谁向你道。问万象未臻即不疑。
未审特立四天下是什么人。师云。现佛现祖。问祖佛如何辨。师云。呕吐未详。
问如何是法祖。师云。闲言语。问如何是大善知识。
师云。毗卢也喻不及。问学人欠阙。请师接。师云。
不现无尽藏。问万法从一法生。未审一法从何生。师云。
你听看。问唤作如如早是变也。今时沙门须向异类中行。
如何是异类。师云。恰似你与么问我。学云。
古人意旨如何。师云。不与么问我。问归根得旨随照失宗。
如何是旨。师云旨。学云。如何是失。师云失。问如何是伽蓝。
师云。巳有名字。问虚空喻不及时如何。师云。
恰是恰是。问念念不错时如何。师云谩语。
问如何是孤峰顶上节操松。师云。平地上著不得。学云。请师著。师云唧。
问如何是无语。师云。不与么问。问世间名言即不问。
如何是出世事。师云听。学云。莫便是否。师云。
几曾向你道是不是。问三身那身说法。师乃弹指。
问学人不明。请师烛。师云哑。学云。争奈学人不会。师云。
会即冰生。问万法从何生。师云。佛法僧。学云。法从何起。师云。
听看。问举目是犯。如何是不犯。师云。大有人觅过。
觅过不得。学云。岂无指示也。师云。不可更将过与你也。
问如何是沙门行。师云。不作模样。问承古有言。
唯言不二。不二事如何。师云。你好问我便道。学云。如何道。
师云。唯言不二。问明暗不挂时如何。师云。道什么。
问如何是无碍一句。师云。与么。学云。此犹是碍。师云。
是是。问如何是死人舌。师云。你道不得。
问如何是活人眼。师云。无暖气。问得座披衣时如何。师云。
你有什么盖覆处。问院中有三百人。还有不在数者也无。师云。
一百年前五十年后看取。问如何是不起模画样。
师云不诳謼你。学云。师意如何。师云。
不可教你起模画样也。学云。与么则诳謼人也。师便打。
问能所俱忘时如何。师云。无与么事。莫作与么知解。问抱璞再呈。
请师雕琢。师云。不为栋梁材。学云。
与么则卞和无出身处也。师云。担带即伶俜辛苦。学云。不担带时如何。
师云。不教你抱璞再呈请师雕琢。
问如何是学人本分事。师云。不绕处问人。问那吒析骨还父。析肉还母。
如何是那吒本来身。师放下拂子叉手。
问佛法二字如何辨得清浊。师云。佛法清浊。学云不会。师云。
你适来问个什么。问世间什么物最先。师云。你问底。
问不作罪不作业底人。还有过也无。师云。唤伊出来。
学人拟议次。师云。去不干你事。问请师历落道一句。师云好。
问如何是毗卢。师云。巳有名字。问如何是毗卢师。
师云。未有毗卢时会取。问大众云臻合谈何事。师云听。
问妙观察智谁是当者。师云。不是你分上事。学云。
虽然如此。也要分明。师云。不妙也。
问大众云臻和尚如何祇待。师抚掌三下。问和尚有什么力。抵当得许多。
师云。水性多柔软。能乘万斛舟。学云。
忽遇大力者来时如何。师云。不消一盏水。问闲言长语即不问。
适来问底和尚道什么。师云。闲言长语。
问十二分教是有是无。师云。无与么恶言语。问共语不知音时如何。
师云与么。学云。与么时如何。师云。共语不知音。
问三乘教外别传个什么。师云。一二三。学云。不会乞师指示。
师云。你问我。不可将别语对你也。学云。不将别语对。
请师道。师云。道道。问学人有一问。
未曾有人答时如何。师云。你见者乌龟子缩头缩尾。争柰者一块子何。
问请师耳里道。师云道道。问贫子还家时如何。师云。
无宝藏与你。学云。为什么向外驰走。师云。谁遣你。
问毫釐不分时如何。师云。什么处得者个来。
问亲手分付。一去不来如何。师云。不可得。学云。却返时如何。
师云。正好供养。问如何是法王主。师云。
四大本空五阴非有。问大庾岭趁得及。为什么提不起。师云。
不可向你道祖师遗下一只履。问针头不露时如何。
师云露也。学云何似。师云。不唤作针头。问一息未分时如何。
师云。即今是几息。问不犯目前。请师道。师云。
早是犯了也。学云。者个是犯不犯。目前请师道。师云。
不识好恶。问贫子入门时如何。师云。不教汝除粪扫。学云。
见师后如何。师云。不向你道衣中有宝。问请师一剑。
师蓦口掴。问堕落三涂底人如何。师云。深达罪福相。
问如何是一句子。师云。两句也。问一念未生时如何。
师云。得与么谩语。问如何是不荐处。师云。
汝与么问不得。问如何是动。师云。恰似你与么问。学云。如何是静。
师云。也不嫌闹。问如何是不道。师云。合取口。
问曙色未分时如何。师云。无与么言语。
问天上天下唯我独尊。如何是我。师云。推倒者老胡。有什么罪过。
问如何是和尚师。师云。迎之不见其首。随之罔眺其后。
问如何是一代时教。师云。法华维摩楞伽思益。
问祖意与教意同别。师云。疏不得亲不得。学云。亲疏不得。
请师道。师云。祖意教意。问如何是逆行。师云叱叱。
问一等是水。为什么海鹹河淡。师云。天上星地下木。
问不有不空时如何。师云。说有说空。问一人办心诸天办供。
未审办什么心。师云。今日请供养主了也。
问木人歌什么人和。师云。今人和。学云。莫是和尚意旨也无。
师云。是什么曲调。问不凡不圣时如何。师云。立凡立圣。
学云。总不与么时如何。师云。你问个什么。
问如何是道。师云道道学云。如何用。师云用用。师在京日。
往檀越家投斋。檀越将一盘草出师前。
师以两手作拳安头上。檀越便将饭来。后有僧问。师在京投斋。
意旨如何。师云。观世音菩萨。问一问便休时如何。师云不了。
问铸像未成时。身在什么处。师云。莫造作。学云。
争柰不现何。师云。隐在什么处。问如何是佛法纲宗。师云。
今日无钱借长官。问古涧寒泉时如何。师云。
不流于海。学云。饮者如何。师云。口也无。
问无目底人如何进步。师云。遍十方。学云。无目为什么遍十方。师云。
还更著得目也无。问如何是一色。师云。
不似银盘里盛白玉。问照烛不破时如何。师云。习尽不是道。
问佛用工得不得。师云。大有人定当。定当不得。学云。请师定当。
师云。终不向你道用工得用工不得。
问石笋未抽条时如何。师云。争合与么问。学云。还解抽条也无。师云。
虽然不是石笋抽条叶更多。问密室内事如何。师云。
无人知。学云。和尚还知也无。师云。争肯你乱道。
问日月未明。佛与众生在什么处。师云。见老僧嗔便嗔。
见老僧喜便喜。问才生便死时如何。师云。何生何死。
问破戒比丘什么处著。师云。不与罪福为主。
问一句子无人道得时如何。师云。屋子盖了也。问觌面事如何。
师云。莫谄曲。问如何是祖师西来意。师云。
弥勒佛觅个授记处不得。问如何是玄中的。师云。
不到你口里道。问亡僧向什么处去也。师弹指云。与么去也。
问诸佛出世为一大事因缘。和尚出世当为何事。师云。
尹司空请我开堂。问文彩未生时如何。师云。
虚空合吃多少棒。问和尚自住此山有何境界。师云。
丫角女子白头丝。问古人拈槌竖拂。还当不当。师云不当。学云。
为什么不当。师拈起拂子云。只为者个。
问未问巳前事如何。师云。争解开口。问古人拈槌竖拂意旨如何。
师云。只为你问。学云。不问时如何。师竖起拂子。
问忘却将来时如何。师云。者个。舒州太守尹建峰。
送茶碗子与师云。者个是某甲自将来底茶碗子。
师接得了召太守。建峰应诺。师云吃茶。问不从万有。
如何觅心。师云。你从我争个什么。
问者里是什么所在足人争。师云不知。学云。为什么不知。师云。争个什么。
问放下不明时如何。师云。谁教你执。学云。不敢执。师云。
放下不明个什么。问终日区区。为什么不得成就。师云。
无你用工处。学云。用工不得。请师接。师云。终日区区。
问默默无言。请师答话。师云。不是无言不同默默。
学云。不同默默底事作么生。师云。不与么。学云。
不与么时如何。师云苦哉。问言不干舌时如何。师云。
檐头水滴滴地。问和尚每日上堂。供养什么人。师云。
不可说不可说。问不可以智知。不可以识识时如何。师云。
不与么。学云不会。乞师指示。师云。不可以智知。
不可以识识。问未达道底人如何接。师云。
饥即吃饭渴即饮水。问三寸明不得。句下不从师时如何。师云。
高声问老僧耳聋。学云。请师指示。师云。钝屡生。
问有句无句如藤倚树。树倒藤枯时如何。师云。
将知你诳謼多少人来。问凡圣相去几何。师下禅床立。
问万法从一法生。未审一法从何生。师云。回首看。
问牛头未见四祖时如何。师云。与人为师。学云。见后如何。师云。
不与人为师。问如何是沙门最苦处。师乃皱眉。
问未有言句巳前。如何辨其尊贵。师云。巳有句是尊是贵。
问灵松无异色时如何。师云。不是灵松标不出。
问三拜巳前事如何。师云。不知学。云现问次。师云。
三拜巳前事作么生。问学人不别问。请师不别答。师云奇怪。
问古人密用如何。师云。不从疏处起。学云。合从什么处起。
师云疏也。有座主参师。师云。近前来。座主便近前。
师云去。问未有此身作个什么来。师云。
无所不经无所不历。问如何是千年石上古人踪。师云。碑碣上著不得。
问二祖断臂当为何事。师云。粉骨碎身。
问收摄不得时如何。师云。无可抛撒。问劫火洞然时如何。师云。
寒威威地。问累劫来来无尽灯。
不曾挑剔镇长明时如何。师云。累劫来来无尽灯不曾挑剔镇长明。
问头头不到时如何。师云。你问什么事。问一问便休时如何。
师云。太多也。问暗里得时如何。师云。
不向你道烦恼山是菩提。学云。与么则云游垛根也。师云。
云游则伶俜辛苦。垛根则祸患俱生。问十二时中如何行履。
师云。不从一法。学云。如何报得四恩三有。师云。
莫受一法。问玄中认得时如何。师云。得即失。
问曹溪一路阖国知闻。未审投子意旨如何。师抚掌三下。
问万仞峰头时如何。师云。什么处不是。问如何是法身主。
师抚掌三下。问径截一路。乞师指示。师云会么。
问如何是空王殿。师云。建立不得。问句句相投。请师接。
师云不接。学云。为什么不接。师云。句句相投。
问如何是和尚师。师云。莫造次。问有言有句皆有所归。
无言无句事作么生。师举起拄杖云。者个是什么。
问如何是衲衣下事。师云。天不能盖地不能载。问古人道。法不孤起。
仗境方生。如何是境。师敲禅床。学云。
与么则触目是也。师云。是什么。问尘劫来谁为主。师召僧名。僧应诺。
师云。是什么。问莲华未出水时如何。师云。隐隐地。
学云。出水后如何。师云。盖覆不得。问诸佛师学人不识。
乞师指示。师云。天不能盖地不能载。
问如何是和尚活计。师提起衲衣云。尽底呈似你。学云。
为复只是者个。别更有在。师云。不识好恶。问六国未宁时。
什么人作主。师云。自有本来者。学云。如何是本来者。
师以拂子蓦口打。问四山相逼时如何。师云。身在什么处。
学云。争柰四山何。师云。逼杀你。问千里投师。乞师一接。
师云。老僧今日腰痛。问和尚未见先师时如何。师云。
通身不柰何。学云。见后如何。师云。通身扑不碎。学云。
还从师得也无。师云。终不相辜负。学云。
与么则从师得也。师云。得个什么。学云。与么则辜负先师也。师云。
非但辜负先师。亦乃辜负老僧。问七佛是文殊弟子。
文殊还有师也无。师云。适来与么道也大似。
问作甚么业来遍身红烂。师云。诸见不生。
问师子是兽中之王。为什么被六尘吞。师云。不作大无人我。
问雷声振地。为什么百草不抽芽。师云。芭蕉只么长。
问僧繇为什么摹志公真不得。师云。只为看他面孔。学云。
不看他面孔时如何。师云。是什么。问达磨未来时如何。
师云。遍天遍地。学云。来后如何。师云。盖覆不得。
问如何是空王佛。师云。不应量。问雪覆芦花时如何。师云。
明白无边际。问如何是十身调御。师下禅床立。
师不安时。有李司徒令人送药到。传语师云。
若断得人间来往。生弥勒内院。若未断人间来往。
却向弟子家中结缘。师回传语云。不如具正法眼好。山下有婆子。
家中失却牛。上山请师卜。师乃召婆。婆应诺。师云牛在。
问如何是无情说法。师云。莫恶口。
师上堂示众云。他古人才出来。
便一手指天一手指地道。天上天下唯我独尊。十方世界无有过者。
如今更被诸方出来道。向上别有事在。若言道有道无。
即是走作学家。未有休时。有什么了期。
但莫著名言数句了。诸事自然不著。即无位次。不同你一切法。
一切法摄不得。本无得失梦幻如许多名目。
不可强与他安立。诳謼你诸人得么。为你诸人问故。所以有言。
你若不问。我向你道什么即得。若有一法与你。
老僧罪过。你若道无。你诸人又问我个什么。所以道。
早不属你巧言妙句。若与么会去。即第一不得担带。
你诸人幸是可怜生。担带负物作什么。见即便见。你若不见。
一切不得作巧言妙句问老僧。巧来妙去。
即转转勿交涉赚杀人。所以我侬寻常问你诸人。
佛前佛后不说别事。你诸人道。看是什么见什么。
问如何是无生曲。师云。无人唱得。学云。忽有人唱得时如何。师云。
生也。
师上堂云。是你诸人。口似刀子镊子相似。
有什么当处。虽然如此。莫趁俊道。有不潦底打你在。莫言不道。
问莲花在水时如何。师云。千人万人不见。学云。
出水后如何。师云。应量恰好。问法从何生。
师竖起一指师示众云。人人总道投子实头。忽若下山三步外。
有人问你投子实头底事。你作么生向他道。
问和尚年多少。师云。春风了又秋风。问如何是截铁之言。师云。
莫费力。师问翠微。二祖见达磨有何所得。微云。
你今见吾有何所得。师又问。如何是佛理。微云。佛即不理。
师云。莫落空否。微云。真空不空。翠微有颂送师。
其有谶矣。佛理何曾理。真空有不空。大同居寂住。
敷演我师宗。
古尊宿语录卷三十六。
投子和尚语录序鄮山野叟居素述。
投子和尚。王化舒州桐城投子山寂住院。
师初参翠微问。如何是祖师西来意。微以目顾视。师欲进语。
微云。更要第二杓恶水泼。从此识通超诸三昧。
智辩犹雷发云汉瀑泻悬崖。函盖相应。诸方取则。
而有升堂问答语要。盛行丛林。入道禅者。皆以师语参问知识。
其有所归。数亦多矣。子因僧入室。举师之讹舛众矣。
乃于闲暇。披阅详究。内有繁词不涉理者与除之。
后语不及初者与删之。以为一集。庶丛林学者。
于郢匠前无诮乳水而失醍醐者也。时辛酉季夏月。
四明鄮山紫璘供奉山堂。刊定云耳。
投子和尚。名大同。舒州人。姓刘氏。
洛下保唐寺受业。得法于翠微无学和尚。寿九十六。石头第四世。
五代梁乾化中示寂。
古尊宿语录卷之三十七。
鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集。
上堂。大众巳集。时有学人才礼拜。师云。高声问。
学人咨和尚。师便喝出。问从上宗乘如何体会。师叱之。
问攒捔将来皆不相似。单刀直入时如何。师云。失命汉。
问如何是学人自已亲躬事。师云。还返仄么。学云。
即今事如何。师云。不可瞎去也。问如何是本参底事。
师云。因什么得到与么地。师云。若是猛利底。
撩著便休去。大虫著角相似。有什么近处。更有一格人。
脚不跨石门。怪他得么。不可事须踏前踏后。
纳个如何醉人相似。且宗门中事作么生。降兹巳卜根性迟回。
事须从人决择方定纪纲。且作么生决。
下可问一句答一句唤作决也。若与么驴年去。
到这里也须是个汉始得。大不容易。兄弟决择之次。如履轻冰。将为等闲。
句里相斗道。我解问话。贵转数多合杀。
成得个什么边事。只是个识路中人。且无自由分。兄弟。事本因人。
因人立事。人达即事浑。事浑即无成。无成须得无成句。
有人道得么。出来。无事莫立。珍重。
师有时上堂云。实不敢欺兄弟。亦不敢昧兄弟。
然且没人辨。时有学人问。和尚与么道。还尽师本意也未。
师云。放汝残生。问从上宗乘如何举唱。
师以拂蓦口打。学人礼拜起。才问有问有答。师云。
老兄不是这脚手。问承师有言。从门入者非实。黄梅行者传何事。
师云。道什么。学人再问。师云。去不为汝。有僧才礼拜起。
师云。道什么。学云。佛未出世时如何。师云。合取口。
问如何是从上来不昧底事。师云。是什么。
问才施方便盖为今时。向上宗乘复何言论。师云。拽出著。
问如何是正宗。师云。别日来商量。问若将寂默为宗。
维摩一生受屈。如何道即得不屈于维摩。师云。合取臀著。
师云。诸和尚尽道。向诸方参学。未委参什么学什么。
还有参得者无。有即出来对众验看。
诸和尚为复参禅参道参佛参法。参毗卢师法身主。
参佛向上事涅槃后句。若寔参此句。得为大妄。唤作望上心不息。
与诸和尚了无交涉。时有学人问。如何是佛法大意。
师云。吐却著。问凡有言句尽是触犯宗风。
未审如何是宗门中事。师云。合取口。问众星攒蔟时如何。师云。
觅什么。师云。大事未办宗脉不通。切忌记持言句。
意识里作活计。不见道。意为贼识为浪。尽被漂沦没溺去。
无自由分。诸和尚必若大事未通。不如休去。大歇去。
身心纯静去好。时中莫驻著事。却易得露这个。
是事不得巳。相劝之言。古人唤作死马医。若是个汉。
向他与么道。如同寱语一般。且诸人分上作么生。
十二分教还用得一字么。诸方老宿语还用得一句么。
若十二分教是。兄弟在阿那教中。
若诸方老宿语当得兄弟。兄弟在阿那句中。所以道。十二分教唱不得。
凡圣摄不得。今古流不得。言句该不得。与么话。
盖为剌头入在教门里。且与伊拆开。若有个汉。
总未通这个消息。向他与么道。被伊蓦口掴。沸作么。
不可怪得他也。兄弟大须甄别。莫吉凶不辨。
有辨者出来对众验看。时寒久立珍重。
师别时上堂云。兄弟有什么近前商量。
若待这里说无好事。及兄弟牵经引论得么。若有人问。
但向宗乘中致一问来。待今日与兄弟答宗乘中话。
时有学人才礼拜。师云。大众看有与么不识羞汉。其僧罔措。
师便喝出。师云。若也宗脉未露。记著一字。
如饮毒药丧身失命。为什么故如此。都来是不具眼。
如今更有一般底。大作群队聚头。念经念论。说圆说顿。披这衣服。
作个与么语话。还羞么。还返仄么。
还有些些子衲僧气息么。且问。圆为什么人施。顿为什么人设。
还辨得端由么。相共鲁论。不识好恶。
还知道十二分教唱不起么。且唱什么不起。不可只与么道便休去也。
岂不见。古来丹霞石巩石室高僧。熏天炙地登时端由。
众皆具委。道他在什么经里披寻。于阿那论中讨得。
古人道。西天一段事。总被今时人埋没。
却觅个出头处不得。更有老宿道。大唐国内尽是一队灭胡种贼。
即者便是人家男女。乍入丛林。何处会得。闻举经举论。
便剌头入里许。念言念句。便过著这般底。
便是杀人贼。是汝一人半人犹可在。惑赚他多少人家男女。
千生累劫披枷带锁于自已事转疏转远。
如今奉劝诸兄弟。大丈夫汉一等是离乡涉井。访道寻师。
为自已事。也须眨上眉毛著些子精彩。于亲躬事有辨明处。
确乎不拔。莫受人谩。莫受人惑。
如今且不受谩不受惑底事作么生。
到这里也须是个恶汉杀人不眨眼汉没意智汉始得。切不得掠虚乱呈解。
数被向脚跟下寻著。就巳筑著没去处。二十楖标棒擗脊。
鼓山打这般掠虚底。寻常人难得吃。别处即放过。
鼓山即不得。若放过到处转见虚头。曾打著一两个乱与底。
声钟集众。勘过一下。下交到所在。
不是行棒图逞威风。同这行户有什么恶心。悲他僧相圆备。
只是事持掠虚业次。轻慢上流。与他整顿。插脊梁骨。图他改悔。
别换身心。遇著鼓山。与么锤锻。也须庆幸始得。
有一两处。将向头顶上擎著。敢把指头指著。怕伊发去。
无如是理。不是立兄弟说这葛藤。然且理要区分。
事须甄别。莫灭胡种。各归堂。珍重。
师上堂。大众云集。众人尽皆罔测于师。师乃云。
南泉在日。亦有人举南泉时事。要且不识南泉。
还有识者么。试出来验看。时有学人才礼拜起。师云。作么生。
学人咨和尚。师云。不才谨退。师云。若是灵利底。
撩著便休去。似这般汉。千里万里去。也有什么救处。
进前退后。纳个如何醉人相似。有什么衲僧气息。既然如此。
且宗门中事作么生。
诸和尚到这里也须是个汉始得。大不容易。兄弟。鼓山不惜口业。向汝诸人道。
不假记一字。亦不用一功。亦不用眨眼。亦不用呵气。
大坐著便绍却去。诸和尚且道。绍什么。
为复绍佛绍法绍禅绍道。绍佛向上事涅槃后句。若绍此句。得为大妄。
唤作望上心不息。与诸兄弟了无交涉。
于诸人分上作么生绍。普请验看。是什么。为复是凡是圣。
是毗卢师法身主。在什么处居住。什么年月有渠。
方圆阔狭长短大小。试道看。还有丝发大物解盖覆得么。
还有分毫许间隔得么。向阿那里抄。向阿那里写。
诸和尚与么显露。与么节要。何不直下便承当取。
又更剌头入他言句里意识中学。有什么交涉。不见道。
意为贼识为浪。走作驰求终无歇分。若自不具眼。就人拣辨。
卷子里抄。册子里写。假饶百千万句。龙宫海藏。
一时吞纳。尽是他人。不干自已。亦唤作识学依通。
犹如水母借虾为眼。无自由分。
亦如盲者辨色依他语故实不能辨色之正相。若是学经律论。他自有人在。
所以鼓山寻常道。经有经师。律有律师。论有论师。
有函有号。有部有帙。白日明窗。夜附灯烛。自有人传持在。
禅师作么生。还有人道得么。试出来道看。时有学人问。
如何是目前显现底机。师云。道什么。学人再问。
师喝出。问四十九年前即不问。四十九年后事如何。师云。
句超方外千圣难追。问常办无念者如何。师云。
关阇黎什么事。学云。常办于此。师云。莫受屈。学云。
不屈者如何。师云。有什么救处。问拟心即差。
不拟心如何体会。师云。待汝好心问。问如何是向上一路。师云。
即今是什么路。学人无对。师云。去看。汝不是这脚手。
问如何得不辜负于师。师云。汝有什么罪过。师云。
诸和尚与么问。还会么。还识辨缁素么。
鼓山向前见一两个长老。被人问著维摩意作么生。他便眼孔定动地。
恰似个泥捏圣僧相似。有什么交涉。
还当得本参底事么。若言当去。何不立取维摩傅大士为祖师。
问取露柱圣僧即休。何故更用达磨与么来。所以鼓山道。
凡圣不到今古那追。不唱言前宁谈句后。
他家诸圣兴来。盖为人心不等。遂展多门。为病不同。处方各异。
在有斥有。居空破空。二患既除。中道须遣。
直道释迦掩室居士毗耶。大士梁时童子。
当日一问二问三问尽有。也是衲僧分上事。作么生。还有人道得么。
试出来道看。不可说君说臣说父说子得么。诸和尚。
古人是事不得巳。立个君臣父子外进内绍。
是功绍得了非功。合是功合得了非功。盖为中下之流。权施此句。
所以鼓山道。君臣父子盖为成特立事立功以明缁素。
既堕中下。须合须同。得合得同。无人辨识。当与么时。
还有肯重者么。有当荷者么。有这边那边么。
若有还是托开去也。更有一句作么生。敢道托开么。
莫错会好。到这里须是个没意智汉杀人不眨眼汉始得。
若是钝根底。只向言句上脱去。争能会得。时有学人问。
得句忘言时如何。师云。即今得什么句。学云。
不是西来亦非自已。师云。吐却著。问已事未明。以何为验。
师云嗄。学人再问。师曰。一点随流食咸不重。
问如何是包尽乾坤底句。师云。近前来。学人便近前。师云。
是什么。学云不会。乞师指示。师云去。钝置人作么。
问峭绝无依时如何。师云。病鸟栖芦。学云。直得醒醒。
还有绍处也无。师云。亦不关阇黎事。问如何是真实人体。
师云。因什么得到与么地。问未到玄源。如何究理。师云。
相去多少。师云。更有作家解问者出来。良久无人。
师云。入到石门。何处得如许多疑来。归堂珍重。
师别日上堂云。诸和尚。古人道。佛之与法。
是建立化仪。禅道两名。是止啼之说。名不干事。事不干名。
依执滞名。于他玄隔。所以鼓山曾向兄弟说。句不当机。
言非展事。承言者丧。滞句者迷。得鱼忘筌。得意忘言。
借网求鱼。鱼非网也。所以道。教排不到。祖不西来。
尽乾坤人口。到这里百杂碎。直道十二分教唱不得。
凡圣摄不得。今古流不得。言句该不得。与么道。
也只为他向化门里作活计。事须与伊拆开。若是个汉。
总未通这消息。向伊与么道。被伊蓦口掴沸作么。
不可怪他也。虽然如此。据什么道理。所以鼓山道。
更有一人不跨石门。不跨石门事作么生。
诸和尚众中亦有江西湖南幽燕魏府。三千五千一万里地盘山涉岭。
既到这里高山顶上。终不为看山玩水。
无非决择万劫千生事。故委万劫千生事也只在如今。
如今安即如今便安彻。只如今便彻。忽若众中有一人。大肯去。
大安乐去。是不虚食人之施。不辜于已。不负于彼。
去住自由出入无难。尽乾坤无敌。宗风不坠。后进有依。
所以古圣道。若有一人悟道。地神报虚空神。
虚空神报非想非非想天。递相告报云。
下界有人得道有济人之分。天上人间递相庆贺。尽是诸和尚分上。
更弱于阿谁。既然。未得如此。便须兢兢惕惕。
如临深泉如履薄冰。时不可延。命不可待。
似个当风烛子地脱去也。如今且不如休去歇去。身心淳朴去。
似一亘长空去。时中莫间。但且与么去。鼓山所以道。明道为之传。
不间为之行。德行俱备。今时称断。称断是今时。
更有一人作么生。到这里。也须自有来由始得。
莫记他人言句就人拣辨。终无自由分。于诸和尚作么生。
出来商量。时有学人才礼拜起云。某甲咨和尚。师云。
学人云。轮中不转时如何。师云珍重。师云。诸和尚。
更有什么事出来问。良久无人。师乃云。总不出来。
盖为把他稍紧。不相共扶持。致令如此。
有江西湖南诸处参学师僧。好织造底出来。莫道鼓山口似楄担。
只虑埋没宗风。走作兄弟。但出来待与捏些子。时有学人问。
心珠不晓已事未明。请师一照。师云。乾坤不掩。
尔自徒迷。问作何方便。得绍师宗。师云。岸谷无风。
徒劳展掌。学云。如何即是。师云错也。问万机不凑。本事何来。
师云。伤机之患千圣难除。问四面松林。如何是直路。
师云。岳秀千枝盲龙不辨。问即今如何唱。师云。
洪雷一震。蛰户无私。仁者作么生。问已事未明。如何明得。
师云。镜中无影。演若自迷。问如何是鼓山。师云。
众岳难偕。学云。还许学人蹑也无。师云。汝试下足看。
问如何是谛实一路。师云。一句迢然古今难辩。
问彼无消息如何知音。师云。汝自罪过。我不将来。学云。
还有为人处也无。师云。与么即戒鼓无击。
问巨海骊珠如何取得。师云。来言虽重不赏锋圭。
问十二时中不涉缘尘。如何据验。师云。浪息千江孤轮不坠。
问如何是鼓山正主。师云。岳不明根。迷人自重。
问如何是目前一路。师云。耶合掌不得。问如何合得诸圣位。师云。
玄直渠不践。千圣位在什么处。问步步进前。
如何得达祖意。师云。鼻地人难举。问古人卸臂。当为何事。师云。
方外之说仁者难知。师云。诸和尚。鼓山与么东道西道。
亦不辜兄弟。只是教缓。然即如此。奉劝诸和尚。
莫学言句。走作兄弟。昧却兄弟。直饶通得。
也只是个识路中人。不见古人唤作食疮脓鬼吃涕唾鬼吃不净鬼。
未唤作人在。诸和尚。莫与切不得乱呈解。数若乱与。
被鼓山声钟集众。向脚跟下寻著勘著无去处。
二十楖标棒擗脊。莫道不道。更有什么事出来。
无事各归堂。珍重。
师上堂云。诸和尚。上来为什么。有什么苦屈底事。
有什么不了处。还有疑者么。若有即出来。与兄弟定当。
时有学人问。承古人有言。
横说竖说未知有向上一重关捩。如何是向上关捩。师便打一棒。
问如何是宗门中事。师便侧掌。问如何是鼓山一路。师云。
即今是什么路。问承古人有言。妙旨迅速。师侧掌云。住住。
学云。和尚为什么不道。师云。且行脚去。
问目前一句如何晓得。师云。什么处不晓。学云。争柰这个何。师云。
这个是什么。问如何得成道去。师云。害颠作么。学云。
不害颠如何得成道。师云。这钝汉。
问根性迟回如何用功。师云。功即不得。学云。为什么不得。师云。
向什么处功。问从上宗乘以何为的。师云。无的。问学者凭何。
师云。汝曾学得多少来。学云。与么即不从今日去。师云。
从什么处去。学云。待有去处即咨和尚。师云。
有什么交涉。问如一灯然百千灯。如何是一灯。师云。是什么。
问如何是和尚家风。师云。莫少去就。
问古路无踪如何进步。师云。不是途中客进什么。学云。向去者如何。
师云。无阇黎下足处。学云。总不与么时如何。师云。
莫自耻。问自古相传穷其际。即今妙旨示何人。师云。
岳秀灵芝异。学云。异底事如何。师云。过也。
问如何是直下事。师云。莫自欺。学云。不自欺事如何。师云。
还返仄么。师云。诸和尚还会么。此事不露。
盖为尘沙劫来多游异径。所以于自已事却成违背。
如今若欲得易会么。但是从前记持食啖之事。一时泻却著。
身心纯静去。一片去。忽被道伴触拨著。此事便发明去。
所以鼓山曾向兄弟道。譬如一池沼众人共临。
但把杖搅其水。觅见形影了不可得。转浑转浊。
所以傍边有一人便问。汝与么搅作么。云我要见形影。便被与一咄。
这痴汉。汝与么搅。驴年去。任经尘沙劫。无有见期。
汝但一时放下杖著。各自休歇去。良久中间波澄浪静。
沙土自沉。非但形影。森罗万象悉现其中。
这里便须问得这水始得。咄这水还照也无。若道照。
亦是汝与么道。若道不照。亦是汝与么道。水道什么。虽然如此。
须问得水有水句。若问不得。问者无功。
这个便是验兄弟处。还有人道得么。出来。良久无人。师乃云。
今日说这多多。无事久立珍重。
师上堂。大众巳集。时有学人问。承古人有言。
寂是法王根。动是法王苗。如何是法王。师云。是什么。
问承和尚有言。直下犹难会。寻言转更赊。如何是直下事。
师云。赊也。学云。还许学人进步也无。师便喝出。
问学人在尘。还有出身处也无。师云。汝即今在什么处。
学云与么即任运随流也。师云。莫寐语。问进者不明。
请师一拨。师云。近前来与汝拨。学云。谢和尚指示。师云。
碗鸣声作么。问如何是大悟底人。师云不嘱。学云。
为什么不嘱。师云。不向悟中取。问不起于座。
请师掣电之机。师云。醉作么。问如何是无价珍。师云。莫妄想。
问如何是不假言说第一义。师云。放汝残生。
问不辩古机如何建立。师云不立。学云。如何即是。师云。是即非。
学云。为什么如此。师云。亏阇黎什么处。问生死海广。
如何得渡。师云。汝即今在阿那边。问如何是妙旨。师云。
如何不妙旨。问如何是径截一路。师云。这瞎汉。学云。
与么即学人得问力。师云。画箧不曾呈。师云。
汝莫一向于途路上走。无有了时。一等行脚。直须身心淳朴。
日夜恳苦救取彻始得。莫只是问得一言半句。
便将当自已胸襟赚汝。只如兄弟行脚来。
还曾遇什么老宿发觉。因什么道伴得入。还得喷地大省也未。
若有出来。便定得兄弟虚之与实。向这里下得一句。
尽乾坤撼不动。这个便是诸兄弟不虚行脚底事。
只如尽乾坤撼不动句。作么生下。试出来道看。
若也未得如此。奉劝兄弟。直不得念言念语。
明朝后日觅个歇处不得。有事近前。无事归堂。珍重。
师有时上堂云。当人分上各有与么事。
为什么不承当取。又更上来觅什么。近日多见师僧入丛林。
只是举经举论。于自已事。有什么交涉。时有学人问。
既不许看经。又不许读外书。如何是大晓一句。
师便打一棒。问已事不明乞师指示。师云。什么劫中曾昧。
问目前一路如何指的。师云。目前是什么。
问如何是大道之源。师云不嘱。学云。为什么不嘱。师云。不是源中事。
问古人道。但得本不愁末。如何是本。师云。是什么。
问波澄浪息。为什么摩尼不现。师云。
汝且唤什么作摩尼。学云。与么学人退一步。师云。
汝无端进前退后作么。问凡有言句。尽是与蛇画足。如何是不画足。师云。
放汝二十棒。学云。今日得遇和尚。师云。莫语。
问风不鸣条雨不破块时如何。师云。阇黎分上作么生。
学云。却请和尚道。师云。屈汝什么处。
问如何得不徇诸有。师云。关汝什么事。问欲出轮回如何得出。师云。
即今在什么处。问如何是佛法大意。师云。
佛法大意即且置。问如何是本来心。师云。如今是什么心。
问如何是直下事。师云。寻言转更赊。问寂是法王根。
动是法王苗。如何是法王。师云。关阇黎什么事。学云。
为什么不关。师云。根苗俱不得。问无风为什么往往波生。
师云。什么处得来。学云。即今有。师云。把将来。
问十二时中如何行履即得决定。师云。我道乾坤不跨足。学云。
如何进向。师云。若进向即跨足。学云。毕竟事如何。
师云。咽中不践。师云。诸和尚问得百千句。亦不干自已。
只如仁者自已事作么生。
莫只向这边那边经冬过夏。因循度日无有了时。尘沙劫来流浪生死。
如汲井轮略无停息。今生既得人身。又是男子。又得出家。
僧相圆备。不穷讲肆。拥毳入丛林。这个便是升腾之时。
除疑殄惑之时。得大无畏之时。得大自在之时。
各自清白取。更弱阿谁。各自努力。归堂珍重。
师别日上堂云。诸和尚。有什么病败。什么处欠少。
亘古亘今然如是。
何须向长连床上痴兀兀地便当得去。汝但于一切处验。还出得汝去处么。
不见古圣道。如人在空。如鱼在水。或行或坐不离于空。
逆流顺流不离于水。既然如此。且合作么生。兄弟。莫自受屈。
莫自沦自溺。既到这里。不柰何也。只成一场妄想。
有什么事出来。时有学人问。如何学即得不昧真机。
师云。什么劫中曾昧。问已事未明请师直指。师云。
瞎却汝得么。问生死沉轮如何得出。师云。在里许多少时。
问尽令提纲犹是野干鸣。如何是师子吼。
师便擗口打。问六国不宁如何整葺。师云。古殿不曾坐。
什么处不宁。学云。如何领会。师云。是汝不会。
问如何是大圆镜。师云。不曾照。学云。辨者如何。师曰。不曾照辨什么。
问于当人分上如何发言。师云。不是途中客。
发什么言。学云。还与么。道也无。师云。是汝与么道。
问此座高广吾不能升。未审什么人升得。师云。得此病来。
多少时。学云。便请和尚药。师云。这钝汉。
问已事未明如何明得。师云。彼常不隐镜指颜开。
问从上诸圣还有不依师者无。师云。阇黎因什么人。师云。兄弟。诸圣兴来。
盖为人多错会。言佛演法祖唱玄微。只为夙昧天机。
致使迷倒。所以教排不到。祖不西来。
仁者分上作么生。各自有与么事。莫自退屈。莫只踏步向前觅。
若觅即失。若亲即疏。尘沙劫来未曾有一捻土解盖覆得。
兄弟各自努力。归堂珍重。
师于佛殿前上堂。大众云集。师登座顾视大众。
乃却起立。顷间。便归法堂。僧从师到法堂后。师问僧。
投机不辨隔岸难明。仁者作么生。其僧无对。便问。
如何是不假言说第一义。师云。驴年会得么。问强弱即不问。
如何是平常之道。师云。因什么得到与么地。学云。
还得平常也无。师云。莫碗鸣声。问宗乘中事。
乞和尚提撕。师云。是什么。师却唤近前。这个是提撕。
汝唤作宗乘中事即不得。学云。未审宗乘中事如何。
师便打一棒。问如何是西来意。师云。石人笔下看。
问如何是作家。师云。你行脚为什么。学云。与么即某甲不疑。师云。
何处得作家。问如何是最初一句。师云。
什么处收拾得来。问如何是末后一句。师云。自钝致作么。
问临行之际乞师一言。师云。终不敢钝致汝。
问千年松树尚有偃枝。学人虽披入众衣。未晓出尘路。乞师方便。
师云。九霄虽异世。毕竟杳难同。问堂堂地来时如何。
师云。堂堂不柰何。问已事未明如何为验。师云。
乾坤不掩时人自迷。问如何是学人立足处。师云。
不从诸圣得。云便与么去时如何。师云。犹是时人进向处。学云。
不落进向事如何。师云。还反仄么。诸和尚。
大凡行脚须识辨宗风。莫只是寻言逐句无有了时。
雪峰和尚道。三世诸佛不能唱。十二分教载不起。所以鼓山道。
有一人与么来。总未曾通这个消息。向伊与么道。
被伊把黄泥蓦口塞。还怪得他也无。恐人乱塞人口。
所以道。鼓山有不跨石门句。作么生道。
到这里须是其人。莫乱道。时有学人问。如何是不跨底事。
师以拂子蓦口打。师却问。还会么。学云不会。师便咄云。
不是者脚手。师云。若已事未露就人拣得。
卷子里抄册子里写。有什么用处。不如明取自已事。明道为之德。
不间为之行。德行俱备。今时称断。更有一人作么生。
诸和尚。也莫泥水不分清浊不辨。末法时代天下交驰。
兄弟。得共林泉与道伴一处啮嚼。此事也须庆幸始得。
直须晓夜恳苦。莫虚度光阴。各归珍重。
师于三门前上堂。问僧。有一人从水塘头来便转去。
汝作么生。学云。和尚也须许他始得。师云。便擗脊棒。
汝作么生。学无对。师云。不才谨退。也是掠虚汉。
问如何是不假言说第一句。师云。放汝三十棒。
问不起于座。如何是掣电之机。师云。醉作么。
问凡有言句尽落标指。如何是月。师云。还识羞么。问据何眼目。
消得人天应供。师云瞎汉。问未达本源如何履践。师云。
相去多少。云争柰学人疑何。师云。阿谁罪过。
问只在途中请师指示。师云。在途中多少时。云谢和尚指示。师云。
莫涂污人好。问苦涩处请师道。师云。收取好。
问十二时中如何履践。即得不辜于自已。师云。
直须不辜于自已。问澄源浪静。为什么真形不现。师云。
什么处收拾得。云究竟如何。师云。非究竟不与阇黎通。
云岂无方便。师云。方便是什么人分上。问承和尚有言。
不许学人拣话。又不许择话。
如何行履即得不违和尚所嘱。师云。还自耻么。问九霄峰外月。室内一轮灯。
如何是一轮灯。师云。岸谷无风徒劳瞪目。
问名言妙句教网所诠。不涉三科请师直道。师云。肘后不曾传。
问十二时中如何究竟生死。师云。将生死来。学云。
与么即无究竟处。师云。似你与么语话。
问参弹学道须是其人。学人与么来。请师直道。师云。瞎颠作么。学云。
谢和尚指示。师云。放你二十棒。问人人尽言请益。
未审师如何拯济。师云。鼻地人难肯。问作何准则。
即得不背于古。师云。不可讳去也。学云。谢师指示。师云。
便被吃棒。问千手千眼。阿那个是正眼。师云。用正眼作么。
问如何是目前机。师云。即今是什么机。学云不会。
乞师指示。师云。壳地人不践。
问二边不立中道不存是如何。师云。即今在什么处。学云。岂无和尚为人处。师云。
教我为阿谁。学云。屈什么处。师乃与杖。问古人道。
相逢不擎出。举意便知有。如何是举意便知有。师云。
阿谁举。问如何是学人最亲最切处。师云。妄想作什么。
学云。还得当也无。师云。收取好什么语话。
问作么生是木马石人骑。不背空王印。师云。
泥牛步处盲者徒施。问作么生是动容扬古路。师云。不欲得商量。
问作么生是别传底事。师云。收取虾蟆口不得。师云。
诸和尚。各自有与么事莫受屈。未曾欠少。
未曾有寸土解盖覆得。汝为什么却不会去。更踏步向前。
觅途中践土不晓室中。且室中事作么生。只欲得人说。
是汝自已事。为什么却不会。唯是他人屋里事。总会得。
只是傍家。吃老师涕唾。向意识里作解。有什么交涉。
行脚不遇其人。所以道。苦屈在初记著一字。
历劫作野狐精。若灵利底。不假老师多多。久立各自努力。珍重。
师有时上堂云。时时与么打钟打鼓。上来觅什么。
有什么苦屈底事。不见古人道。总是一队吃酒糟汉。
把棒一时趁下。鼓山如今直下老婆心。有疑者出来问。
时有学人问。近入丛林不会。乞和尚慈悲指示。师云。
我不敢诳謼汝。学云。不诳謼事作么生。师打一棒。
问如何是径截之言。师云最径。学云。如何是不假言诠。
师云。即今有多少。问承古人有言。有相身中无相身。
如何是有相身中无相身。师云。即今是什么身。学云。
如何是无明路上无生路。师云。即今是什么路。
问学人单贫请师拯济。师云。有什么事。学云。争柰单贫何。
师云。论劫受苦。问承古人有言。巧说不得只用心传。
如何是心传。师云。道什么。学云不会。师便喝出。
问投机便转是如何。师云。作么生转。学人才进前。
师便喝出。问大事未办。时中以何为验。师云。时中不得步。
学云。如何得相应。师云。不相应。学云。为什么不相应。
师云。不为汝。问急切处。乞师一言。师云。调达不得肯。
问承古人有言。大体宽无际。小心尘不容。
如何是大体宽无际。师云大小。学云。如何是小心尘不容。师云。
因什么到与么地。问承古人有言。
一切众生日用而不知。如何是日用事。师云。这个是什么人语。
问二龙争珠谁是得者。师云。珠在什么处。问承古人有言。
一花开五叶。结果自然成。如何是自然成底果。师云。
即今是什么。问从上宗乘请师直示。师乃叱之。
问诸圣未兴以何为眼。师云。阇黎眼在什么处。
问和尚慈悲如何体会。师打一棒。问只如僧问洞山云。
三身中阿那身不堕于诸数。洞山云。吾常于此切。
只如洞山云吾常于此切。是堕是不堕。师云。汝又向这里弄性命也。
问终日动静。为什么不明自已。师云。只为终日动静。
所以不明。学云。不动静时如何。师云。是什么。
问山中和尚才见师僧礼拜便吃棒意作么。师云。
因什么不行脚去。问南泉以手打膝云。这里即易。
又云这里即难。僧问云。只如却手。岂不是举唱宗乘。
师便以手打膝云。此不是举唱宗乘作么。学云。只如却手。
意作么生。师云。汝自看。问如何是第一句。
师便把杖作蓦口剌势。问深深无底浅浅无源时如何。师云。
得此病来多少时也。师云。近来师僧。只爱举经举论说圆说顿。
所以道。经有经师。论有论师。律有律师。有函有号。
有部有帙。白日明窗。夜附灯烛。自有人传持在。
关汝衲僧什么事。汝且道。圆为什么人施。顿为什么人设。
因偏说圆得成圆顿。本自圆成。
不因偏说这个是圆顿教。于衲僧分上作么生。各有区分。莫灭胡种。
各归堂珍重。
师勘僧语。
问古人道。啮镞拟开口。驴年亦不会。师云。
古人与道有损有益。师问新罗僧。上山来作什么。对云。
礼拜和尚。师云。尽世不标。向什么处礼。对云。向不标处礼。
师云。念汝是新罗人。放汝三十棒。问径山小师云。
径山偈道。回首还家不得归。师云。归是时人归。岂不是。
对云是。师云。他不得你个归。岂不是。对云是。师唤云。
严阇黎。对云。师云。是归是不归。
有僧制得雪峰实录云。师每至上堂。良久顾视大众。遂云。是什么。师云。
雪峰只有此语。为当别更有。僧云。别更有。师云。
案圆也下山去。问学人才施三拜。便知有二十下铁棒。
未审从上宗乘谛当不谬本参。乞师方便愿垂决择。
师便与一下棒。其僧归堂不肯。师云。令打钟唤上勘。师云。
汝道才施三拜。便知有二十下铁棒。
岂不是汝与么道。对云是。师云。还有过否。对云有过。师云。
有过不打作么。便与棒趁下山。师问修讷维摩座主云。
文殊赞净名。乃至无有文字语言。是名真入不二法门。
与么赞。还合得维摩意也无。对云。作么不得。师云。
维摩意作么生。对云。语默平等。师云。这个是座主与么道。
维摩意作么生。座主道不得。方乃礼拜。问上座。
从什么处来。对云。从西院来。师云。西院还接上座也无。
对云接。师云。西院作么生接上座。对云。
问某甲道是什么。师云。西院与么问上座。对云是。师云。识得上座也。
对云。与么即不得。未审西院意作么生。师云。是什么。
问净道者云。古人道。这里即易这里即难。
这里即不问。这里事作么生。对云。还有这里那里也无。师云。
此犹是这里事。也道不得。吃棒趁下山。师云。
这汉向后觅个死处不得。
审问诸院老宿语。
师与囷山上雪峰。囷山问。共和尚斗行。师云。
输也归时下船。问共和尚斗船。师云。若道斗船。也是轮也。
囷山云。重重失利。师与长庆入佛殿。
见佛前钵盂拈起云家常。师云。何得又更无厌。师却拈起问长庆。
长庆云。饭未熟。师云。太吝惜生。长庆云。稳便即收取。师云。
恰是。师问保福。古人道。是不是非不非。
是即龙女顿成佛。非即善星生陷坠。与么道。还留是非不留是非。
保福云。未却是非。师云。与么是非有什么了时。
师见保福共僧在茶堂说话。师云。莫葛藤。保福云。
葛藤即不得。商量佛法还得也无。师作掴势。保福云。
过在什么处。师又行一掴。问东使。
只如仰山祇对沩山于面前与一画。意作么生。东使云。作家么。师云。
兄真个与么作么生。东使云。日可冷月可热。被师拦胸与一托。
问翠岩。古人道。无端起佛见闻法想。
被佛威神力故左降二铁围间。作么生是二铁围。翠岩云。
起佛见闻法想。师云。起什么佛见。闻什么法想。无对。问大普云。
于万像中还有自已否。老宿云有。师云。
这个岂不是灯笼。云是。师云。识得老兄也。
师共长庆囷山在道场院。见托真郎君来。长庆问。见说郎君是中塔还是否。
郎君只在面前立。长庆云。何曾是中塔。师云。
正是中塔。囷山云。不是中塔。保福指雪峰上院。主山问长庆。
教中云妙峰顶。莫只这便是否。长庆云。是即是。
可惜许。问师。只如长庆与么道意作么生。师云。若不与么。
红旗遍野白骨连山。
前后帝王问讯语。
忠懿王入万岁寺。见佛像指问师云。是什么佛。师云。
请大王鉴。王云。鉴即不是佛。师云。鉴即不是佛。
是什么。惠宗见师不安。问莫是时节至否。师云。
即今是什么时。惠宗云。与么即无来去也。师云。
亦是圣躬与么道。又因志上座说云。昨夜见天王面前现。
惠宗问因师。什么不向某甲面前现。云却是陛下见。
少帝遣内臣送书上山。只乃封题而巳。师览而神之。
寻内臣拜辞师云。圣人若问。如何祇对。师云。
但道尽乾坤有所依赖。师在雪峰日。往泉州问盘龙侍中疾。
其时尹司徒闻到。司徒令传语云。数日四大不安风劳发动。
师传语云。此是司徒句。即今司徒在阿那。侍中无对。
清源王太尉。问安国了院主云。
劫火洞然向什么处回避。院主云。这里回避。太尉不肯。自代云。不回避。进云。
为什么不回避。太尉云。他不出头。回避什么。师云。
什么处见他道不出头。师因与清源王太尉说话云。
但是世间一切杂学底事尽是网。太尉云。
只如今还网得也无。师云。太尉。太尉乃展手云。即今有什么。
师云。只这一网亦不少。太尉举南阳唤侍者事。赵州云。
如空中书字。虽然不成。而文彩巳彰。师云。
只如与么道。是宗国师不宗国师。太尉云。宗与不宗俱是彰也。
师云。只如赵州意旨作么生。太尉云。不辜负赵州。
师云。此是句也。赵州意作么生。太尉云。作么。师云彰也。
赵州意作么生。太尉无对。
偈颂七首。
直下犹难会。寻言转更赊。拟论佛与祖。
特地隔天涯有曲无弦索。宫商调不同。若人才和得。
拍拍尽为龙彩笔除装色更浓。针挑疮患理难同。
维摩昔日称何事。迷从西土却还东。
何事最堪依。岩中独坐时。路险人难到。峦高鸟不飞。
白云长满洞。论劫未曾亏。不话曹溪旨。
焉干道者机石室周圆庆巳多。有人不到复如何。
待封此样呈诸友。开时只好笑呵呵。
十八郎殿下送彩毬上于方丈顶挂便请。
偈。
众彩裁成巳。工多妙最殊。收归方丈里。长玩一明珠。
十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃。
答之。
建化开遮假立名。无名之说亦难停。
其中荐得非关识。朗月当空不自明。北京秀长称为泽。
南派传宗祖讳能。黄卷暂诠呼作性。教外须参有别行。
附十八郎下原偈。
无形无本亦无名。日用驱驱不暂停。
对面向人多不识。纵横自在转分明。权时来寄君家宅。
万种千般是事能。认取当来真本性。一时抛弃事皆行。
古尊宿语录卷之三十七。
瓯闽鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集序。
夫释迦西现。张教网于多门。达磨东来。
指人心于径路。不由名相。顿悟真乘。靡历化城。直之宝所。
而自少室之花开六叶。漕溪之胤布诸方。爰出石头。
号纯金铺。盖以格高调古言崄理幽。厥后子孙从宗。
行步阔狭。毫釐弗差矣。即有先兴圣国师。法嗣雪峰。
乃石头五叶也。师坐道场。则三十二年。拥毳侣则一千余众。
或抵牾学者。提唱宗乘。机锋迅而金翅取龙。
格致高而般倕匠物。言如雷火。搓之而一点随游。事比蟾辉。
唱之而孤轮不坠。破空有而旋敲中道。
话君臣而匪称当人。排净名而未是本参。斥圆常而非为极则。
往前所集。漏落者多。渐迈金乌。恐成水鹤。
今以了宗大师。昔推入室。今契传衣。凡于枢要之言。
并蕴胸襟之内。写瓶传器。分灯散明。卢有抛遗。再从编录。
总一十六会。偈颂次之。自量浅识之徒。获睹未闻之教。
挥毫承命。聊述端由。时乾德三年乙丑。角黍后五日。
绍文序。
书鼓山国师玄要广集后。
广辩兴圣国师语录一小编。唱高和寡。后世禅学。
或不能知。旧本差大。难入包囊中带行。
今禅者守赜僧挺。重刊小本。以广流通。
禅衲有自江西湖南来者。知南方雪峰宗旨则复少。挫锋锐行□□矩。
卷波澜于性海也。
绍兴戊午三月晦日住鼓山老禅士圭书。
鼓山国师和尚。名神晏。大梁人。姓李氏。
卫州白鹿山受业。得法于雪峰存和尚。寿七十七。腊五十八。
石头第六世。五代晋天福中示寂。
古尊宿语录卷之三十八。
襄州洞山第二代（守）初禅师语录。
师上堂云。楚山北面。汉水南江。击法鼓而会禅徒。
举宗风而明祖道。若以扬眉瞬目竖拳竖指韾欬咳嗽。
是厨中拭钵帛。道什么会也无。也是衲僧破草鞋。
者瞎汉者漆桶。是个弄精魂鬼。总与么总不与么。
是东司头厕筹子。以此称提从上来事。尽是邪魔所作。
谤大乘灭胡种。与你天地悬殊。且道。衲僧据什么道理。
出来对众道看。折脚镗子各出一只手。
贵得宗乘不断。亦表丛林有人。有么。若无。洞山不惜眉毛。
打葛藤去也。葛藤之事只在目前。万象森罗乾坤大地。
百千诸佛日月星辰。地狱三途。起心动念。每日经历。
皆是诸德自已。何不向这里体当寻觅看。
蓦然得倜傥分明。不虚行脚也。自得个安乐田地。
洞山此语且作死马医。若据明眼衲僧。将草鞋蓦口。
还怪得他也无。怪即不怪。你道凭个什么。捉得将来。脚跟下推寻。
毫末参差。捶折你脚。莫粗心好。便下座。
上堂。良久。有僧问。列祖升堂人天坚请。
不昧宗乘乞师指示。师云。头鬅鬙耳卓朔。僧云。
一句流通人天耸耳。师云。墨黪襕衫日里晒。进云。师唱谁家曲。
宗风嗣阿谁。师云。重言不当吃。问赤水求珠犹是人间之宝。
和云唱出犹非格外之谈。未审今日将何示人。师云。
夜闻祭鬼鼓。朝听上滩歌。问言超象表青霄外。
出语幽玄事若何。师云。岸上行人声有韵。
船中渔父和不齐。云幽玄事若何。师云。钩长线短。问从上来事。
未有人当头道得。请师当头道。师云。八十翁翁不拄杖。
问闻师引出潭中意。直透青霄事若何。师云。
甲巳之年丙作首。云今日事若何。师云。大好雪晴。问如何是佛。
师云。麻三斤。问海竭人亡时如何。师云。大难得。
云便与么去时如何。师云。云在青天水在瓶。
问道本无言如何理论。师云。十里鼓。问如何是古佛心。师云。
巢知风穴知雨。问牛头未见四祖时如何。师云。
楖标木拄杖。云见后如何。师云。窦八布衫。问佛法两字即不问。
如何是从上来事。师云。眼里瞳人吹木笛。
问百尺竿头须进步。如何是进底步。师云。炎里放木鹅。
问如何是诸佛出身处。师云。寒山不语拾得笑。
问才生便死时如何。师云。钟馗解舞十八拍。问如何是正法眼。
师云。纸撚无油。问智不落千差。请师通不犯。师云。
蒸饼揾饧。问心未生时。法在什么处。师云。池中荷叶动。
决定有鱼行。问不当之言请师不发。师云。水流雾下。
云诚如是言。师云。人无远虑必有近忧。
云与么则因地而倒因地而起。师云。不当之言不发。
问佛及涅槃并为增语。理既如此。事又作么生。师云。
释迦老子诚实之言。问如何是禅不禅。师云。猢狲摘仙果。
问诸上善人皆说不二法门。居士默然意旨如何。师云。
无目不画眉。问如何是学人入理之门。师云。
阳乌啼时西岭上。问如何是学人本源。师云。山高云峻。
问心非意想道绝功勋。如何是心。师云。燕子不入楚。云如何是道。
师云。还我话头来。问幻与非幻。未是学人极则处。
如何是入理之谈。师云。八十翁翁牙不动。
问见境不动时如何。师云。眉长三尺二。云如何是见境不动底事。
师云。鼻孔占却三亩地。师乃云。明机自昧息虑迷源。
万法同尘语默难显。不是情中法。莫生种种心。
离此章句别有商量。且道离却作么生商量。
还有委悉者么。明明地拣破。明明地显示。明明地举唱。
明明地歌咏。更无囊藏被盖。纯说乾地禅。若是灵利禅僧。
才闻举著。便合眼卓朔地。知个落处。
岂不是自家具眼。其柰罕遇奇人。盖缘洞山这里。
言无味食无味法无味。无味之句塞断人口。兄弟到这里难为凑泊。
若向这里得分明。天下尊宿。到与不到。彻与不彻。
总被你验破。何故。盖智有邪正。道有虚伪。
多只与么心机意识。认得门前屋后底。学得路布葛藤。
一堆一担蕴正胸襟。道我会禅会道。还梦见禅道也未。
唤作打底。不遇作家。到老只成愲懂。待到明朝后日。
蓦劄地踏著正脉。省前所行履处。方始羞见本命元辰。
下座上堂。时有僧问。师登文殊座。请师唱道情。师云。
天晴开水路。无事设曹司。僧云。谢师指示。师云。
卖鞋老婆著只履。问隘路不通风。如何通得信。师云。
翻著襕衫戴席帽。问如何是道。师云啄。云如何是道中人。师云。
失啄。问平常心是道。如何是平常心。师云。路不拾遗。
问和尚百年后。向什么处去。师云。从上孔丘甲乙巳。
云此意如何。师云。不会即问人。
问如何是和尚扑不破底句。师云亲。问劫火洞然大千俱坏。
未审这个坏不坏。师云。天降蒲薄纸。方圆一尺余。问大通彻底人。
作何语话。即得不伤物义。师云。道士登醮坛。
问澄而不清混而不浊时如何。师云。额裂襆头。
问万法归一一归何所。师竖两指。云如何得归一去。师云。
学语之流。问如何是清净法身。师云。乌龟不入水。
陆地弄尘行。问如何是洞山圆镜。师云。人将语试。水将杖试。
问不向心头安了义。如何达得祖师言。师云。
六脚蜘蛛上板床。问动转无私如何施设。师云拶。
问根本智中如何趣向。师云。把火照鱼行。问如何是正法眼。师云。
郭郎鼻孔。云还鉴照也无。师云。纤毫总见。
问言不投机。请师提撕。师云。六七对夜月。问言无朕迹。
如何理论。师云。钟馗不读书。问三界唯心万法唯识。
识即不问。如何是心。师云。泥里虾蟆云里走。
旱地蛇师水底行。问如何是透法身句。师云。两个布针三个眼。
问如何是出家。师云。剃头不持钵。师乃云。
举唱宗乘阐扬大教。须得法眼精明。方能鉴辩缁素。
切缘真要一源水乳同器。到此难分。洞山寻常。以心中眼。观身外相。
观之又观。乃辩真伪。若不如是。何名善知识者。
夫善知识者。驱耕夫之牛。夺饥人之食。方名善知识。
即今天下那个是真善知识。诸德参得几个善知识来也。
不是等闲。直须参教彻教透。千圣莫能证明。
方显大丈夫儿。不见释迦老子。明星出时豁然大悟。
与大地众生同时成佛。无前后际。岂不畅哉。虽然如是。
若遇明眼衲僧。也好擗脊棒。便下座。
问法不孤起仗境方生。向上一路请师便道。师云。听事不真唤钟作瓮。
问如何是道。师云。竹竿头上礼西方。
问如何是洞山水。师云。云里雹子。云饮者如何。师云大小。
问朕兆未生。以何为证。师云。乌龟背上纹。
问金鳞不点额时如何。师云。左眼半斤右眼八两。问如何是免生死底人。
师云。措大席帽。问绝功勋处。如何趣向。师云。
蚁子不食铁。问如何是摩尼珠。师云。手携针筒腰悬药袋。
问如何是大通彻人。师云。汉高大王。
问文殊普贤来参师时何如。师云。趁向水牯牛栏里著。
云与么则和尚入地狱如箭射。师云。全凭子力。问乾坤休驻意。
宇宙不留心时如何。师云。岘山亭起雾。滩峻不留船。
问佛法无形。从何建立。师云。神前木虎子。
问诸方尽落绻模。请师出窍道。师云。十八女儿不系裙。
云与么则平地起骨堆。师云。自领出去。
问奔流渡刃疾焰过风时如何。师云。平常心是道。
上堂云。言无展事语不投机。承言者丧滞句者迷。
还得么。你衲僧分上事。到者里须具择法眼始得。
只如洞山与么道。也有一场过。且道过在什么处。僧问。
如何是透法身句。师云。土星犯牛宿。问亡言事不到。
开口理相乖。未审如何即是。师云。释迦老子头白。
问如何是衲僧本分事。师云。云裹楚山头。决定多风雨。
问承教有言。如人含一口水自不能言。万法不出于心。
各各皆住本位。当与么时请师接。师云。
六只骰子不成双。云毕竟如何。师云。插标嫌水浅。
问石门迁化向什么处去。师云。麝香不合药。
问学人未达本源时如何。师云。脚底毛生。问远远投师时如何。师云。
争怪得老僧。云终不敢造次。师云。恰似不斋来。
问如何是头头物物尽底句。师云。三岁孩儿入戏场。
问路逢达磨时如何。师云。鼻孔大小。问四海无浪月轮孤时如何。
师云。眼里须眉长二尺。问不落心机意识。乞师一句。
师云。楚山入汉水。云未会请师更道。师云。湖南楂子。
问不惜时机用。如何话祖宗。师云。三个胡桃两块饧。
问如何是洞山剑。师云。金州客。云用者如何。师云。
伏惟尚飨。问离却心机意识。请师道一句。师云。
道士著黄瓮里坐。问如何是不动底心。师云。赐紫金鱼袋。
问生死海中以何为津梁。师云。年尽不烧钱。
问祖师西来唯传一心。诸方为什么各说异端。师云。
贪观白浪失却手挠。问龙庭金口问。如何对玉机。师云。
海底红尘起。石里瑞花生。问智隔千重锁。如何擘得开。师云。
波斯不戴帽。问三乘十二分教即不问。
祖师西来意请师直指。师云。小儿不著鞋。
问如何是和尚临机为人一句。师云。官差不自由。云与么则得一失一也。
师云。自知较多少。问大用现前时如何。师云。天不长恶。
问文殊问维摩。以何为入不二法门。维摩默然。
未审意旨如何。师云。六只骰子一时赤。
问如何是当处常湛然。师云净手装香。云如何是觅即知君不可见。
师云。触手拈经。问如何是竺土大仙心。师云。
草鞋不入市。问铁石之心如何去得。师云。张良下殿走。
问如何是入不二法门。师云。眉长三尺二。
上堂云。语中有语名为死句。语中无语名为活句。
诸禅德。作么生是活句。到者里实难得人。
若也不动一尘。不拨一境见事便道答话。长老下脚不得。
东西南北莫知多少。要得去离泥水。活人眼目。
举唱宗风激扬大事。不道全无。其柰还少即缘。未达其源。
落在第八魔境界中。识得个不名不物。无是无非。
头头物物无不具足。道我得安乐田地。更不求余。
凡有扣击问难。即敲床竖拂。更不惜便施说。便行便用。
向恶水坑里头出头。没弄个无尾猢狲。到腊月三十日。
鼓也打破猢狲又走。却了手忙脚乱一无所成。悔将何及。
你若是个衲僧。乍可冻杀饿杀。终不著你鹘臭布衫。
便下座。问不犯一切请师提纲。师云。哑子得梦。
问如何履践。即得无譊讹。师云。见之不取思之千里。
问劫火洞然。大千俱坏。未审什么人为主。师云。陈平不举令。
问如何是和尚擘不破底句。师云。孙膑不入市。
问如何是真出家。师云。剃除须发。云只者莫便是也无。
师云。因什么五戒不持。问言无展事意旨如何。师云。
汉江不渡船。问不落是非请师道。师云责。云慈悲何在。
师云。苦口是良药。问如何是禅。师云。熊耳山下。
问如何是无缝塔。师云。十字路头石师子。问实际本无。
凭何建立。师云。新丰老人八十八。问真源无朕兆。
如何话祖宗。师云。起席不谢坐。问如何是清净法身。师云。
渤土里雀儿。问如何是佛法大意。师云。
三日风五日雨。问如何是露地白牛。师云。针劄不入。云饮啖何物。
师云。一任东西。问如何是通身一句。师云。
月似弯弓少雨多风。问万缘俱息时如何。师云。
瓮里石人卖枣团。问如何是道。师云。头不梳面不洗。
问牛头未见四祖时如何。师云。三山帽子大袖布衫。云见后如何。
师云。市食斋僧。问一言道尽时如何。师云。吉凶不上卦。
问月不当户时如何。师云。矮子骑马。
问如何是真空妙用。师云。契书铁券权为用。妙句无私也是闲。
问绝点无踪时如何。师云。尖斗量不尽。
问如何是学人佛性。师云。来日二十七。问如何是衲僧本分事。师云。
骆驼渡汉江。问如何是亲切一句。师云。
达磨无当门齿上堂。学须实学。见须实见。若未谛见。当须克已。
参寻博问先达。稍是不得。且向洞山处讨个入路。
一切尘刹一切境界。一切佛界一切众生界。
尽十方界一切物类。一时拈来手内。在眼睛里。亦无来往等相。
不碍见闻觉知。举起一足乾坤一时震动。行著一步海水。
尽皆波涛涌沸。提起一足须弥山百杂碎。
唾一唾虚空扑落地。诸德每日受用。还自知也无。
洞山不获巳且作死马医。对上机兄弟面前。浑成一场笑具。
向他上机人前。说个什么即得。
挨一挨拶一拶喝一喝棒一棒得么。指天指地五言七字得么。好风好雨得么。
如斯举唱。遍大地搅不转。把扫帚扫作一堆将火烧。
把篾缚掉放江里。从他流下去。且作么生去也。珍重。
问如何是洞山境。师云。村里人油葫芦。
问身手作罪横罗口舌时如何。师云。看锢著生铁。
云知过后如何。师云。望烟寻食地。错入熏皮家。问将何指示。
令学人得透金尘。师云。天子马蹄鸣。
问心若无事万法不生时如何。师云。风铃有韵真堪听。听得犹来曲不成。
云正当与么时。文殊普贤在什么处。师云。
长者八十一。其树不生耳。云意旨如何。师云。一不成二不是。
问如何是学人本来眼。师云。
旋风不左转问维摩掌擎四世界。未审维摩身在什么处。师云。在阇黎后底。
云为什么在学人后底。师云。还我话头来。问法无羁锁。
为什么趣入却难。师云。波斯读梵书。
问便与么去犹涉程途。省力处乞师一言。师云。腰带不著銙。
问如何是大道之源。师云。天宽地窄。
问一切诸佛及诸佛法从此经出。未审此经从什么处出。师云。一字不著点。
云如何是一字不著点。师云。碧眼胡僧笑点头。
问如何是离却生死底句。师云。
扫地添瓶问长蛇偃月即不问。疋马单鎗事如何。师云。线大鼻孔小。
问口欲谈而词丧。心欲缘而虑忘。犹是生死边事。
如何是向上事。师云。阿难不持梵夹。问但得本莫愁末。如何是本。
师云。手绉脚大。云如何是末。师云。量不著。
上堂云。洞山者里。寻常方丈内不似诸方。
一个上来一个下去。啾啾唧唧地衷私说底。禅道佛法。
尽是向你兄弟面前。满口说满口道。满口拈提满口栾拣。
无你左遮右掩处。一时和底翻出。诸德作么生委悉。
汝试对众道看。譬如太末虫处处泊得。
不能泊于火焰之上。被他诸方老秃甜唇美舌说作配当。
道这个是禅。这个是道。这个是菩提涅槃。者个是真如解脱。
被丈二钉八尺楔。楔在眼里。不知不觉。乍到洞山这里。
不知是何说话。会得么。直饶会得。
真如涅槃菩提解脱。毫末无差也。被条绳子于脚跟下系却。不得出离。
若是灵利衲僧。一咬咬断。作个脱洒衲僧。岂不快哉。
若三咬两咬不断。准前打入愲社里。
有什么出头时。洞山事不获巳。傍地里为你著力。珍重。
问如何是和尚接人一句。师云。鸡啼不著时。邻人半夜行。
云如何领会。师云。一任东西。问只与么。便请益时如何。
师云。千斤秤不住。云鸟道不存也。师云。错数定盘星。
问说者听者二俱如幻。无说无听时如何。师云。
马趁不上。云与么则信受奉行。师云。还我话头来。
问如何理论即得不昧师宗。师云。天地玄黄。
问不变不动是何境界。师云。腊月三十日。问如何是一真境界。师云。
衲僧破草鞋。问离却有无。请师端的。师云。
三脚铛子无耳。问两处俱亡时如何。师云。把针失却线。
问不历古今句。请师运普音。师云。措大骑驴。
云与么则学人侧聆也。师云。手提巾子问即今心即不问。
如何是本来心。师云。腰长脚短。问不动智源。如何接物。师云。
大悲菩萨无手眼。问面前三事变。背后万般形如何。
师云。那吒不识父。云如何是那吒不识父。师云。
眼里瞳人筑气毬。问匝地普天即不问。应机不失事若何。
师云。三白大众。问如何是正法眼。师云。
六祖爱吃和罗饭。问未曾开口道。十方佛巳知时如何。师云。
不来诸比丘。说欲及清净。问生死事大。请师相救。师云。
三家村人失却火。问承古有言。刹说众生说。三世一时说。
即不无。未审为什么人说。师云。三头两面者。
云为即不无。还当也无。师云。虾跳不出斗。
问如何是不从师边得底事。师云。夜观乾象。问释迦以何为师。
即得无上菩提。师云。三千条罪莫大于不孝。问知有亦不立。
妄有亦不生。正当与么时。如何话道。师云。
六耳不同谋。问如何是大道本源。师云。赤脚上船。
问古镜未磨时如何。师云。三番羯磨。云羯磨后如何。师云。
为什么五戒不持。问只者犹不是。如何即是。师云。
天性不吃酒。问自古及今不从人得。六祖黄梅夜闻何事。师云。
志公拄杖。云得用时如何。师云。用那曲尺作什么。
问如何是毛吞巨海。师云。六祖口唇大。
问如何是会佛法底人。师云。两道行缠。问青青翠竹尽是真如。
此理如何。师云。朝游山水暮宿草庵。问自肯已常人知见。
已不见已时如何。师云。看锢著生铁。
问才伸一问悔思不及。请师方便。师云。两得便宜。
问如何是学人本分事。师云。三脚虾无后脚。问目前无朕兆。
如何显真宗。师云。八十婆婆手擎扇。问如何是无心镜。
师云。水深三尺。云还照学人心也无。师云。彻胆见。
问一尘才举大地全收。如何是一尘。师云。波斯上庙。
问只见龟毛长。不见兔角生。请师现兔角。师云。
目里瞳人筑气毬。问丝尽停机。是诸佛权行之义。
向上事请师直道。师云。多毋失爱。问诸方即心即佛。
未审和尚此间如何。师云。无底楪子七八片。
问如何是超毗卢越释迦之谈。师云。迦叶目视佛。
上堂。法鼓才动大地全收。
诸德在鼓声里来往还知也无。对众道看。若道不得。被洞山热瞒。下座。
上堂。即心即佛。破执二疑。非心非佛。止宿草庵。
且居门外。向上一路千圣不传。葛藤言语。
作么生是衲僧分上事。良久云。拈得出来。也是破草鞋。下座。
问天堂地狱是什么人居止。师云。洞山。问如何是法身。师云。
穿靴水上行。云莫便是否。师云。水上乌龟头赫赤。
问作止任灭犹是禅那之病。如何免得。师云。
梵僧不袒肩。问未问未答如何商量。师云。持钵不得扑破钵盂。
问金乌出海耀天地。与此光阴事若何。师云。
昆仑渡海夸珍宝。波斯门下骋须多。
上堂。无边刹境。自他不隔于毫端。洞山鱼鼓声动。
延庆白马鹫岭。谷隐师僧尽队。队入僧堂里吃饭。
诸德识得几个。对众道看。若向这里道得。
即有可良善不无行脚。若道不得。阎老徵你草鞋钱有日在。便下座。
问超佛越祖人难得。请师一句显根源师云。
裁衫错却领。问古寺清幽如何辩主。师云责。
云你何方便得睹慈悲。师云。焚香胡跪。问不断佛种。请师一言。师云。
犯著太白星。问遍地黄金便与么用时如何。师云。
满天列宿白日雨下。
上堂。诸德。提将钵囊拄杖。千乡万里行脚。
盖为生死不明。要得达法悟道。到处岂无亲觐尊宿善知识。
若为你解粘去缚。道眼分明。甄别是非。堪为师匠。
即便拗折拄杖。高挂钵囊。取个彻头。莫愁不成办。
或若开口动舌。说向上向下。这边那边。玄会妙会。道出道入。
君臣父子。明体明用。尽是谤般若埋没宗风。
不识好恶尿床鬼子。带累后人无有了日。拽下绳床。
落脊棒趁出三门。再教行脚。与伊为增上缘也。
与宗门出得气。更向其中叉手并脚唱诺。撮他野狐涎唾。
自肯自重云。得和尚为我拣为我说。得个安乐处。
还睡觉也未。还洒洒也未。唤作病不遇良医误服他毒药。
认得个驴鞍桥。唤作阿爷下颔。与你本分事有什么交涉。
将知你一生行脚。只是踏破草鞋。
始终成得个不唧汉。下去。问克已求真。是修行人之大错。
能辩邪正犹乖道体。未审如何修证。师云。六只骰子一时赤。
问不在内不在外不在中间。未审在什么处。师云。
偏衫不盖体。问如何是学人自已。师云。亲人不著便。
问万缘俱罢六户齐宁时如何。师云。天晴不肯去。
云便与么去时如何。师云。须待雨霖头。
问尽大地人来如何指示。师云。舌头拄上。问请师出榍。师云。七颠八倒。
问心境未明时如何。师云。吐舌至顶相。
问大藏教是一场是非。学人亲切请师道。师云。有手不弹指。
问天皇打典座意如何。师云。吃酒不谢座。
问如何是学人究竟事。师云说。云未审说个什么。师云。泥里撼桩。
问如何趣向。即得至理无差。师云。垂钩水上。
云与么则谬向途中枉施功。师云。自知较一半。
问但得本莫愁末。如何是学人本。师云。草鞋无底。
问如何是尘劫不昧底事。师云。脱衣不渡水。问添一减一理归何所。
师云。三年一闰。问真修道人不见世间过。
未审世间有什么过。师云。两人著绯一人著皂。问烟云不到处。
唤作什么。师云。烧钱不及时。
云与么则划地作佛像去也。师云。自屎不觉臭。问三身中阿那身说法。师云。
亲言出亲口。问如何是说底口。师云。还我话头来。
问如何是拨尘见佛底句。师云。楚山头上播红。
旗问心不是佛智不是道。还有过也无。师云。知仙大小。
问生死根源。请师指个入路。师云。头破额裂。云学人不会。
乞师指示。师云。天上天下。问承古有言。天得一以清。
地得一以宁。君王得一以治天下。衲僧得一时如何。
师云。五九四十五。太阳来八户。问佛法禅道是同是别。
师云。梳头不洗面。问明月当空如何鉴照。师云。
量之不足。问久淘砂碛未睹真金。请师指示。师云。
入水不湿脚。云与么。则学人得用去也。师云。争柰脚板润。
云一言可以丧邦。师云。不知是不是。是即也大奇。
问诸方尽在绳墨里。未审和尚此间如何。师云。
篙箭射须弥。问扶篱摸壁时人尽知。诸佛正法眼。请师直指。
师云。梦里打三更。问十二时中行住坐卧。
自省觉时如何。师云。看人吃饭。云争柰树影不斜何。师云。
亲言出亲口。问一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。
普贤失其境界。未审如何即是。师云。眼里瞳人筑气毬问。
森罗及万象。皆从一法所印。如何是一法。师云。
要你眼作什么。云还许学人受用也无。师云。可惜许。
问金现前。请师辩。师云。两脚虾蟆吞却月。
问的言无证时如何。师云。牙疼灸左耳。云甘苦常言。师云。
听事不真唤钟作瓮。问如何是不历巨海获骊珠底人。师云。
四手八臂。问久昧衣珠。请师指示。师云。磁石不摄针。
问弯弯似月廓落三星。西土即无。此间事如何。师云。
东南西北。问十二时中。如何得与道相应去。师云。
拈东摸西。问从上宗乘。请师垂示。师云。老鸦线断。
问一念未生。为什么不见自已。师云。划地成牢。
问尽未来际遍法界中。尽此一句时如何。师云。有钱千里通。
无钱隔壁聋。
上堂。丸丹一颗点铁成金。至理一言转凡成圣。
世间法亦复如是。洞山且问诸德。
作么生是转凡成圣底道理。试对众道看。虽然不出头。肚里道了也。
作么生是转凡成圣底道理。且道转个什么。莫瞌睡。
作么生莫是一喝一棒么。如此见解。是街头巷尾。打铁磬轮。
木数珠。念喝啰怛那。行者辈见解在。
你衲僧家合作么生。须是具眼方能辩邪正。莫只与么过。诸德。
时不待人。切须努力。睡一觉起来看取。是什么道理。
久立珍重。问不与万法为侣底人。还有向上事也无。
师云。道士头戴冠。问如何是佛。师云。灼然谛当。
问如何是三宝。师云。商量不下。问如何是清净法身。师云。
酱瓮里蛆儿。问一箭便中时如何。师云过。
云过在什么处。师云著。
上堂。且如禅师者。须是已事分明。具择法眼。
遍参知识。方辩祖。宗法胤水乳岐分。若不然者。
何名衲僧行脚。不遇师匠最苦。莫过于此。可惜许。大丈夫儿。
莫隈隈地。禅德。洞山寻常道。待我家园麦熟。
事持磨面作个馂馅。屈取东西南北善知识。
同共一筵破除了。尽与伊出却钉却榍。拈却炙脂帽子。
脱却鹘臭布衫。作个洒洒地禅师。后代学人。有可依倚。
岂不俊哉。问如何是洞山剑。师云。问作什么。云也要知。师云。
罪过。问如何是古佛剑。师云。何不问。云用者如何。
师云。铅刀子。问承古有言。诸旋未息。彼物先住。
尚不可得。意旨如何。师云。虚空掷骰子。
上堂。莫捏目妄想。总不如是。道本无机。岂留心法。
诸德。作么且生领会。莫错会好。珍重。问承古有言。
其中长者子。个个尽无裈。如何是长者子。师云。只你是。
云是个什么。师云。猫儿打筋斗。问如何是洞山。师云。
动则倾湫倒岳。不动即天地黑暗。问学人欲杀父杀母。
如何下手。师云急。问非时亲觐。请师一句。师云。
对众作么生举。云据现定举。师云。放你三十棒。
云有什么罪过。师云。罪不重科。问风不鸣条雨不破块。
是什么人分上事。师云。要道即道。云便请道。师云。
分付不著人。却令道者怪。问久居洞中。为什么一物全无。师云。
脚大木履小。云如何领会。师云。直步。
问如何是室中人。师云。不在外。问壁上有一高僧。
至时还说法也无。师云。来去不住。问大众云臻。请师。略举纲要。师云。
水上浮沤呈五色。海底虾蟆叫月明。问洞山郁茂。
为什么无味。师云。验在目前。问朗月当空。
是什么人境界。师云。阇黎境界。云为什么日用不知。师云。
非洞山过。问如何是笼中鸟。师云。在笼中多少时。
云只为笼中鸟。师云。却飞去。问学人欲伸一问。
为自已不见时如何。师云。无背面。问朗月当空。为什么不见自已。
师云近后。问如何是沙门行。师云。不损人。
问云水是人游是。什么人能到峰顶头。师云。无足人能行。
佛手人能执。问佛即不问。如何是法。师云。你为什么不出家。
问无佛无人处法从何生。师云。你在什么处出家。
云现在目前。和尚自看。师云。五戒也不持。
问目睹瞿昙犹如黄叶。意旨如何。师云。襄州土宜不出。别物。
问量阔无边。为什么不容自已。师云窄。
问曹溪一句即不问如何是云门一句。师云。天下人咬不著。
云还当得生死也无。师云。是何生死。问佛佛相应祖祖相传。
未审相传底事如何。师云。此去韶州八百五十。
云与么则有口不如无声。师云。速须忏悔。问擘破成狼籍。
浑仑又不成。药病俱消处。便请师商量。师云。
云生岭上水出高源。云与么则师子吼也。师云。还我师子吼来。
问无心道人。还有法示人也无。师云。黑地入漆瓮。
云既是无法。缘何得入。师云。到老惺惺。
问如何是动乾坤底人。师云。须弥山上打筋斗。问乍可永劫受沉沦。
誓不将身求半偈。师云。官不容针私通车马。
云与么则和尚容许也。师云。且领前话。问大藏教是个切脚。
如何是字母。师云。哑子上刀梯。兵马都监太保问。
眼处入正受。诸尘三昧起。此意如何。师云。
洞山茶碗里有太保。太保茶碗里有洞山。太保无语。
将此话问尊宿谷隐。云不落无言说。延庆云。唤什么作三昧。
师问僧。莫便是新到否。僧云是。师云。夜来投栖处。
今朝事如何。僧云。今朝风较急。青山背上行。师云。不是更道。
僧云珍重。师便打。问如何趣向即得至理无差。师云。
垂钩水上。云与么则谬向途中枉施功。师云。
自知者少。问鼓声才罢大众云臻。学人与么来。请师速道。
师云。拨云看日晕。坐水看山行。问释迦掩室于摩竭。
净名杜口于毗耶。犹是中下之机。向上一路请师说破。
师云。玄玄无倚靠。迥迥勿人知。
问轮王宝剑常露现前。轮王即不问。如何是宝剑。师云。水里无鱼人皆信。
空里行船笑杀人。问诸佛非我道。谁是最道者。师云。
楼上打鼓。听声在外。问父母非我亲。谁是最亲者。
师云。哑子买甜瓜。问真即幻幻即真。离此二途如何道。
师云。临河照影。云与么则叉手当胸退身三步。师云。
若不同床卧。焉知被里穿。问众魔到来如何支遣。
师云。钟馗解舞十八拍。云还受厌禳也无。师云。
信邪倒见死入地狱。问自知当作佛。未审什么人证明。师云。
耆婆卖针筒。问寂寂无惺惺时如何。师云。
波斯不过江。问藤萝高万丈。身与白云齐时如何。师云。
昔时东海曾相识。却向西山弄日头。问拟问和尚。有烦尊重。
拟欲不问。已事未明。今日上来。问即是不问即是。
师云。今日败阙。云为什么如此。师云。虚空烜赫无涯岸。
海月圆时无别天。问如何是透法身句。师云。
千江有水千江月。万里孤舟万里身。问学人拟归乡。
请师指路头。师云。楚山头向东。问如何是祖师西来意。师云。
衣衫不整。问以字不成八字不是。未审是什么字。
师云。波斯入市。问大海有珠。骊龙守护时如何。师云困。
问如何是诸佛出身处。师云。楚山头。问心外无法。
不可所求。法内无心。不可所得。离此二途。如何是道。
师云。纸上画钟馗。问真空得之不空。妙有得之不有。
衲僧得之如何。师云。拈匙不把箸。
云与么则一切法常也。师云。只为不常。问承师有言。禅子相投西山月落。
未审落在什么处。师云。手里把钓。问心外观法。
法不际心。心内观法。法源不达。如何是本源。师云。
面上眉长三尺二。问停真罢想时如何。师云。水底弄傀儡。
云谁是看玩者。师云。停真罢想者。
云与么则大尽三十日。小尽二十九也。师云。你见什么道理。
云某甲合吃和尚痛棒。问知而不悟时如何。师云。草鞋子断。
问虚空无口凭何说。师云。水履觜长三尺二。
问拨尘见佛时如何。师云。旛竿头上不插标。问德山入门便棒。
临济入门便喝。未审和尚意旨如何。师云。
尖斗量不尽。云还有为人处也无。师云。头戴天脚履地。
师到云门。云门问。近离什么处。师云楂渡。门云。夏在什么处。
师云。湖南报慈。门云。几时离彼。师云。八月二十五。
门云。放你三顿棒。师晚间入室次却问。今日祗对次。
蒙和尚放三顿棒。未审过在什么处。门云。江西湖南。
便与么商量。师于言下大悟。遂云。他后向无人烟处。
卓个庵子。不畜一粒米。不种一茎菜。接待十方往来。
尽与伊抽钉拔楔。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。
教伊洒洒地作个衲僧。岂不俊哉。门云。你身如椰子大。
开得许大口。
上堂。洞山普乐。无言展托。终日现前。谁知适莫。
无遮无障。不知不觉。更有一言。乾乾爆爆。
歌颂。
随物通真颂［并序］。
至大莫若于道。至广莫若于法。无言表而不显于道。
无物象而不出于法。且夫众生浩浩。穷本末以何归。
处处忙忙。据生死而何托。洞山聊述一颂。提举大纲。
号随物通真。颂曰。
现在目前何易何难。将何指陈表法无言。
物之有物言之有言。明明无碍了了无边。见之成道不用再三。
物物是我河沙体全。法法无法言无可言。
眼见耳闻白日青天。东西南北竺土大仙。印之可印灯之灯传。
著衣吃饭文殊普贤。手提巾子赤脚上船。
是水是火本绝诸缘。禅僧座主庶民大官。宽衣大袖窄领布衫。
接延宾客对答语言。高之与下不在诈言。
上彻天界下透黄泉。不是别物古圣皆传。得之可保见之安然。
今之浪说出自无端。更有一言好看好看。
明道颂。
大道坦然廓落无边。了了虚彻寂然何安。
含容妙用随物方圆。自本心法众生迷源。道无别道玄无别玄。
向说不信须要攀缘。识心是佛了即是安。
心将何识识者何心。心识两亡见道在先。从古至今体自如然。
凡圣共有沙界同源。前贤后哲悟此而传。
著衣吃饭语默言诠。不是别物是个痴顽。快须提取勿放狂颠。
巧施妙句广引多般。扬眉瞬目闪烁机关。
以此为解千山万山。人迷逐物切要自看。自看得力诸圣准则。
行住坐卧皆承恩力。成佛作祖越此不得。
不得伊何要你消磨。坐看北斗立黄河。天南海北于我于何。
明明了了你何不晓。惺惺皎皎于何不照。
世界根源众生祖老。终日现在名名善巧。说之巳说听亦甚好。
会与不会任自长保。
真赞。
一巧一拙谁许甄别。青山白云儿孙皆说。
窈窕邪身头尖鼻缺。斫额看鱼焚香祭獭。
又。
空生幻身幻灭空存。谷传其声钟受其音。
取之写邈号之曰神。一言才发四骥难寻。月之有水镜之有尘。
不可虚传洞山之真。
又。
身不奇兮貌不扬。语不异兮法不藏。
满天星宿兮月中月。白日金乌兮海岳彰。
又。
我教不写又被写。我教不图又被图。
可惜半匹青丝绢。画了令人笑一场。
又。
月兔走入海。日乌飞上山。见此若不会。虚度几千年。
色空颂。
眼病生色空病仍存。真空真色日月乾坤。
白日买卖夜里屈人。东西南北碧眼胡僧。
示徒颂。
洞山寂寞。无可依托。禅子相投。西山月落。
提纲颂。
洞山月冷雪漫漫。绿水清风刮骨寒。
言谈语句无滋味。迦释达磨海东边。
投机颂。
向你道泄天机。我不会汝惺惺。遍法界何不明。
开眼睡悟即惊。好问伊是阿谁。共商量莫相误。
快道取者众生。
剪商量颂。
见非言说知。真语即是非。画龙头似马。那个得便宜。
指话会颂。
洞山语孤孤。言淡人难措。举目会宗风。辜负四来祖。
指通机颂。
洞山寂寞。一无可有。无味之句。塞断人口。
明心颂。
禅不禅律不律。赤脚著鞋水上立。大洋海底黑云生。
回头西山日初出。
因事颂。
五台山上云蒸饭。佛殿阶前狗尿天。
幡竿头上煎子。三个猢狲夜簸钱。
牛儿颂。
自牧一牛儿。出入无栏圈。放在芳草中。毛色方能显。
朝去无人趁。暮归无人唤。其力不可当。有角无鼻绻。
不使任从伊。使著随人转。天下无荒田。尽是此牛变。
有人若觅伊。走去天涯畔。牵来似诸人。问汝见不见。
随牛狗儿。
家有一狗儿。骇小人难见。终日随牛去。未省使人唤。
见客不作声。见人偏能善。拟议上门来。早是输他便。
好好报禅师。须著精神看。任汝灵利人。不觉为死汉。
法身颂。
法身寥廓遍河沙。万象森罗共一家。
法法尽含真妙用。莫将眼病见空花。
报身颂。
报身具足无穷体。现用分明勿是非。
悟了始知言无异。休将巧妙用心机。
化身颂。
化身来往任纵横。隐显诸缘应万机。
只这见心非不见。刚须见外强生疑。
又述一颂。
洞山有一语。道得无用处。对面共商量。脱衫著却裤。
又。
道本无言诠。言诠非本妙。对面共商量。谁人能得了。
又。
洞山有一言。对答须提举。瞪目若思量。者汉去去去。
彭殿直问和尚年多少师有颂。
一腊更一腊。相续巳年高。住持无别物。化导勿劬劳。
劝人常有语。不用苦忉忉。只为他不信。佛大即泥多。
十心颂。
心是春。普雨山河及大地。涩酸鹹淡甘与苦。
尽受春功滋助力。
心是水。任器方圆与宽窄。或直随人得浊恶。
诸般皆尽法王法。
心是火。热得众生烦恼果。枝枝叶叶普皆荣。
开得心莲花一朵。
心是秤。万户千门同共用。绉毫轻重自低昂。
便合自知不高稳。
心是尺。示与世人生条直。莫教指下有推那。
地狱三涂难得出。
心是斗。量尽天涯是非口。堆山积岳在心思。
死后波吒亲自受。
心是灯。照见人间黑暗。心指教直行不能行。
须作欺瞒地狱因。
心是镜。照破人间邪与正。对面言谈恰似直。
背后犹来黑似漆。
心是道。凡圣同居月皓皓。只于闹处证菩提。
便合如来真正道。
心是师。条贯六贼不暂离。时时呼唤在目前。
才使出门不柰伊。
廓书状上颂。
十载学玄微。今朝方息机。洞山一句子。落处少人知。
师却问。作么生是洞山一句子。书云。逼塞虚空。师云。
大好少人知。书却问。作么生是洞山一句子。师云。
岘山亭上无字碑。
古尊宿语录卷之三十八终。
古尊宿语录卷之三十九。
智门祚禅师语录。
门人住明州雪窦山资圣寺。
明觉大师赐紫重显述。
上堂良久。师顾视左右云。莫有作家战将出来。
虽然如是。风不来树不动。时有僧问。
十地菩萨见性如隔罗縠。祇如初地菩萨。又隔什么。师云。须弥山。进云。
如何透得。师云。三生六十劫。僧问。一机未发。
如何辨其语脉。师云。大众可验。僧云。学人如何进向。师云。
退后三步。僧问。格外称提请师举唱。师云。你合作么生。
进云。与么则承指示也。师云。莫妄想。问曹溪路上。
还有俗谈也无。师云。六祖是卢行者。问一切智智清净。
还有地狱也无。师云。阎罗王是鬼做。问如何是佛。师云。
踏破草鞋赤脚走。进云。如何是佛向上事。师云。
拄杖头上挑日月。问莲华未出水时如何。师云莲华。进云。
出水后如何。师云荷叶。师乃云。一法若有。
毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤夫其境界。正当与么时。
文殊向什么处出头。若也出头不得。金毛师子腰折。又云。
正好一盘饭。莫待糁椒姜。便下座。因举僧问香林。
云门亲的旨。今夜嘱何人。林云。涅槃经。僧云。与么则亲的。
林云。末后品。时有僧问师。涅槃经意旨如何。师云。
大喻八百小喻三千。进云。末后品意旨如何。师云。
鸡足三峰头倒卓。又云会么。僧云不会。师云。
直待弥勒下生来。问师子返踯即不问。虎头生角时如何。师云。
生得几个。进云。么则学人退身三步。师云。龙头蛇尾。
问如何是大乘修行。师云。担枷带锁。问既是龙居。
未审龙在什么处。师云。眼下一带青。僧云。
学人未晓此意如何。师云瞎。
上堂云。汝若进一步。即迷其理。若退一步。又失其事。
若也寂然地。又同无性。作么生免得此过。
所以古人道。明知与么故合不犯。正当与么时。切忌倾倒著。
便下座。问古人拈起拄杖意旨如何。师云。看楼打楼。
进云。放下拄杖意旨如何。师云。百杂碎。
问圣僧为什么被大虫咬。师云不错。问如何是离却药忌一句。师云。
口是祸门。又云。叉手当胸。问鱼游陆地时如何。师云。
取死不迟。进云。却下碧潭时如何。师云。钻泥剌土。
问牛头未见四祖时如何。师云。天宽地窄。进云。
见后如何。师云。地窄天宽。
上堂云。德山入门便棒。临济入门便喝。你且道。
山僧者里用个什么。还有人委悉么。不如归堂向火。
珍重上堂云。三两日来好春雨。可谓雱。
凡夫人见水是水。天人见水是琉璃。鱼龙见水是窟宅。
饿鬼见水是火。你衲僧家。唤作什么。你若唤作水。又同凡夫见。
若唤作琉璃。又同天人见。若唤作窟宅。又同鱼龙见。
若唤作火。又同饿鬼见。是你寻常。还作么生。所以道。
若是得底人。道火不烧口。道水不溺身。你每日吃饭。
还少得一粒么。又古人云。终日著衣吃饭。
未曾咬著一粒米。未曾挂著一缕线。虽然如此。
又须实到者里始得。若未到者田地。且莫掠虚。问诸法寂灭相。
不可以言宣时如何。师云。好个问头。进云。么则币地普天。
师云。更是一堆。问如何是无缝塔。师云。四楞著地。
进云。如何是塔中人。师云。鼻孔三斤称不起。
问威音王以前。是什么人先悟。师云。何不问露柱。僧云。
便么会时如何。师云。二头三手。
问威音一响妙色巳彰时如何。师云。两重公案。问既是普眼。为什么不见普贤。
师云。弄巧成拙。问学人有龟毛拂子。将奉师时如何。
师云。老僧有兔角拄杖。与阇黎。进云。
与么则进贡得赏也。师云。三十年后此话大行。
上堂云。诸上座。且得秋凉。正好进道决择。还有疑情。
出来对众。大家共你商量。理长处就。
所以赵州八十尚自行脚。祇是要饱丛林。又且不担板。若有作者。
但请对众施呈。忽有骑察辨。呈中藏锋。忽棒忽喝。
或施圆相。忽象王回旋。忽师子返踯。忽作大师子吼。
忽拗折拄杖。忽掀倒禅床。但请施设。还有么。众无对。
又云。若是宗门中儿孙。须瞻祖师机。方可是祖师苗裔。
不可吃却祖师饭。著却祖师衣。趁过日便道。
我是行脚僧。者个祇唤作名字比丘。徒消信施。
阎罗王久后徵你草鞋钱有日在。莫道我得便宜。
忽然一日眼光落地。入地狱如箭射。又图个什么。各自著便宜。
又不是憨汉也。久立。
因岁朝上堂云。斩新日月特地乾坤。人人尽加一岁。
你道。露柱年多少。还有人道得么。对众道看。
若道不得。山僧与你注破也。祇是甲子会。时有僧问。
大用现前不存轨则时如何。师云。你为什么趯破脚指头。
问日用而不知。常用事如何。师云。两重公案。进云。
么则更不运步也。师云。草鞋底穿。
问金刚眼中著得个什么。师云。一把沙。进云。为什么如此。师云。非公境界。
问如何是学人自已。师云。问底是谁。僧云。学人请益。
师云。也是作贼人心虚。问绝功勋处如何履践。师云。
更买两緉草鞋。进云。么则退步也。师云。太少在。
问如何是如来禅。师云。横担拄杖紧系草鞋。
问如何是祖师禅。师云。上大人。又云会么。僧云不会。师云。
不会且顺朱。
上堂云。是你诸人横担拄杖。出一丛林入一丛林。
你道丛林有几种。或有栴檀丛林栴檀围绕。
或有荆棘丛林荆棘围绕。或有荆棘丛林栴檀围绕。
或有栴檀丛林荆棘围绕。祇如四种丛林。
是你诸人在阿那个丛林里安身立命。若无安身立命处。虚踏破草鞋。
阎罗王久后徵你钱有日在。问众生有难。炭库里藏身。
诸佛有难。火焰里藏身。衲僧有难。甚处藏身。师云。
你不是衲僧。问既是龙居。为什么不降甘雨。师云。
疏田不贮水。进云。么则众生无赖也。师云。悲龙争柰何。
问国师三唤侍者。意旨如何。师云。怜儿不觉丑。进云。
国师辜负侍者。意旨如何。师云。美食不中饱人餐。
进云。侍者辜负国师。意旨如何。师云。粉骨碎身未足酬。
问三身中那身说法。师云。阇黎鼻孔塌。进云。
因什么如此。师云。谤斯经故获罪如是。问既是诸法寂灭相。
为什么却有真说。师云。话堕也。进云。寂灭相又何在。
师云。不在你口里。问如何是一大事因缘。师云。
问取目犍连。进云。学人不会。乞师再指。师云。舍利弗当知。
进云。未审如何领会。师云。大似不斋来。
问作么生是和尚歇人一句。师云。待阇黎不么来即得。僧云。
祇如么来。还得休歇也未。师云。驴年。
问尽大地人各置一问。问问各别。未审和尚如何祇对。师禅指一下。
进云。未审还副得他问也无。师云。隋州纸贵。
问如何是一合相。师云。明镜当台。进云。如何是贪著底事。
师云。胡是胡汉是汉。问从上古德。以何酬效于师承。
师云。验在目前。进云。么则心不负人。面无惭色。师云。
你为什么辜负我。僧云。和尚也须领话。师云。
放你三十棒。问承教中有言。譬如摩尼宝殿。三角常隐。
一角常现。如何是常现底一角。师云险。
上堂云。数日好雨。且道。雨从什么处来。若道从天降。
那个是天。若道从地出。唤什么作地。若更不会。
所以古人道。天地之前径。时人莫强移。个中生解会。
眼上更安锥。又云。赫日里我人。云雾里慈悲。霜雪里假褐。
雹子里藏身。还藏得身么。若藏不得。
却被雹子打破你髑髅。
上堂云。茫茫宇宙人无数。几个男儿是丈夫。且道。
男儿与丈夫。是同是别。所以古人道。佛法无多子。
其中难得人。且道。难得什么人。祇是难得不会佛法底人。
众中还有不会佛法人么。若有吐露个消息来看。
所以黄梅七百众。却被行者传衣得法去。且道。
行者还会佛法么。故知筹盈石室。童子悟道。
又何关多口衲僧之事。
上堂云。雪峰辊毬罗汉书字。归宗斩蛇大随烧畬。
且道。明什么边事。还有人明得么。试道看。若明不得。
所以道。斩蛇须是斩蛇手。烧畬须是烧畬人。
瞥起情尘生妄见。眼里无筋一世贫。问如何是大通智胜佛。
师云。言无再响。进云。如何是十劫坐道场。师云。
祸不单行。进云。如何是佛法不现前。师云。金屑虽贵。进云。
如何是不得成佛道。师云。眼里著不得。
问久雨不晴时如何。师云。萝卜不生根。进云。既是久雨。
为什么不生根。师云。一任叫皇天。问如何是形山宝。师云。
你有几条袈裟。进云。请师指示。师云。一任乱走。
问如何是不变异句。师云变也。进云。毕竟如何。师云。
凫脚长鹤脚短。
上堂云。若欲多求。恐妨于道。祇如诸上座。
还得道业成办也未。若也未办。千般巧说不益其心。
万种思量是何道理。所以古人道。你若无心我也休。
晴乾不肯去。须待雨霖头。问如何是般若体。师云。蚌含明月。
进云。如何是般若用。师云。兔子怀胎。
问三春巳去九夏又临。学人未明乞师直指。师云。打你头破作七分。
僧云。也知师为迷徒切。争柰学人未晓何。师云。
非日月咎。问经有方便学人情。学人上来乞师直指。师云。
见成公案。进云。未审学人过在什么处。师云。
放你三十棒。问未有世界时。还有佛法也无。师云。少一时不生。
剩一时不死。问拈槌竖拂扬眉瞬目即不问。
向上一路请师举唱。师云。你为什么担枷过状。进云。
与么则谢师方便。师云。罪不重科。问师唱谁家曲。
宗风嗣阿谁。师云。重叠关山路。进云。今日一会又奚为。师云。
对牛弹琴。问真源无眹兆。如何话祖宗。师云。句里明人。
进云。么则南山起云。北山下雨。师云。杨花得暖风。
问如何是透法身句。师云。猢狲系露柱。
上堂云。千人排门。不如一人拔关。僧便问。
如何是千人排门。师云。守株待兔。进云。如何是一人拔关。师云。
你不是者手脚。问如何是禅。师云。最苦是黄连。进云。
如何是道。师云。甜底是甘草。
上堂云。鼓声才罢罕遇作家。僧出礼拜。师云。
打鼓为三军。僧云。长蛇偃月休施展。匹马单鎗谩立功。师云。
冰消瓦解。僧云诺。师云。苏噜苏噜。
问空王殿中以何为侍者。师云。楼至佛。
上堂云。南泉道。自小养一头水牯牛。拟向溪东放。
不免食他国王水草。拟向溪西放。不免食他国王水草。
不如随处纳些些。他总不见。所以云门大师道。
平地上死人无数。过得荆棘林。是好手。只饶你截断凡圣。
及尽有无也祇是老鼠入饭瓮。未知有向上一窍在。
便有僧问。如何是向上一窍。师便打云。
我早是将一块屎蓦口抹了。你更来咬我手作么。僧拟议。
师便趁上堂云。神方秘术子父不传。山僧有个药方。
黑豆好合酱。便下座。问如何是清净法身。师云。满眼是埃尘。
问如何是色空。师云。薤园里卖葱。问应化非真佛。
亦非说法者。未审是什么人说。师云。露柱口。唇缺。
问如何是无底钵盂。师云。挂向壁上。进云。未审将何斋粥。
师云。瓦碗竹箸。问如何是佛。师云。抱赃叫屈。
问如何是祖师西来意。师云。山云野雉。问如何是然灯前。
师云。空劫无闲人。僧云。如何是正然灯。师云。
火星入牛斗。进云。如何是然灯后。师云。衲僧天下走。
问古镜未磨时如何。师云。也祇是个铜片。进云。磨后如何。师云。
且收取。问学人有一问。未审师还答也无。师云。
南地鹄北地狐。进云。意旨如何。师云。三月里看。
问善财入楼阁。是何时节。师云。末后殷勤。进云。毕竟如何折倒。
师云。不如退后三步。僧云。
恁么则古人不先今人不后。师云。秦王击缶。问终日切切。祇为庭前残雪。
如何得雪消去。师云。相次春来。进云。
恁么则红轮起处底穿荡尽。师云。雪上更加霜问。闭门造车时如何。师云。
还得成就也未。进云。出门合辙时如何。师云。
鲁般门下。问承教有言。一人发真归源。十虚方空悉皆销殒。
既是虚空。云何销殒。师云。归源者合知。进云。
恁么则一沤生处众波同。师云。细看前话。
因李都尉奏师紫衣。到日上堂。僧问。
皇恩远降紫服新披。未审师今将何报答。师云。头载天脚踏地。进云。
恁么则知恩报恩也。师云。你也是老鼠吃盐。
问照日丝纶自天而降。皇恩极大师将何报。师云。大好天凉。
进云。与么则云龙会合日月重明。师云。闲言语。
师乃云。问话且止。斯日皇恩。且道。自何而降。
老僧本志弊衣遮幻质。粝食补饥疮。无何都尉闻天荣颁紫服。
著即又违本志。不著又负天心。挂不挂且致。你道。
祖师挂什么衣。若也委悉。许上座终日著衣。
未曾挂著一缕丝。终日吃饭。未曾咬著一粒米若不委悉看。
老僧今日披衣去也。遂乃披衣。
师示众云。智门记得。在母胎中时有一则语。
今日举似大众。诸人又不得作道理商量。还有人商量得么。
若商量不得。三十年后不得错举。或云。登天不假梯。
遍地无行路。正当么时。向什么处安身立命。或云。
千人排门。不如一人拔关。还有人拔得关么。
试对众道看。若道不得。且在门外。或云。日来月往疮痍转多。
你将什么医得。你若医不得。作么生柰者疮痍何。
或云。三十年前即不问你。三十年后不用将来。
正当即今还道得么。若道不得。一处不通两处失功。或云。
荆棘丛林则不问你。出身一句作么生道。或云。
头上霹雳则不问。你云开雨散。道将一句来。或云。
天下行脚道。我参禅。你道禅。是什么义。或云。
日里来往总不疑著。半夜里道将一句来。或云。横担拄杖则不问你。
针个鼻孔里道将一句来。或云。钵盂无底。成得个什么。
或云。狂象无钩。将何制勒。若制勒不住。
莫教犯他苗稼。或云。天降时雨。为什么枯木不生花。或云。
天地及日月。时至皆归尽。作么生是透脱一句。或云。
出身一句则不问你。三家村里道将一句来。或云。
衲僧须是透得名身句身。方可具得衲僧一只眼。
还有道得底么。或云。满口道不著底句。还道得么。或云。仰面看天。
为什么不识月。或云。低头拾芥。为什么不见地。或云。
初秋夏末游山玩水且从你。蓦劄一问快道将来。
或云。出门一句不问你。万里无云道将一句来。或云。
险峻路上则不问你。平田庄里道将一句来。或云。
黄卷赤轴则不问你。衲僧分上一句作么生道。或云。
直得凡圣情尽。未是衲僧本分事。
且作么生是衲僧本分事。试通个洎息来。若也道不得。莫道龙居相埋没好。
纲宗歌。
昆明池里失却剑。曲江池内捞得锯。
齖齖且过时。莽莽卤卤河沙数。粝竭节拽路布。
利衲僧通一路。师子不捉麒麟儿。猛兽那堪蛆下顾。
摩斯吒入水去。者回休吐黑云雾。俊鹰俊鹞抟天飞。
钝鸟篱根捱不去。佛祖言休更举。直饶格外犹未许。
见成公案早多端。那堪更涉他门户。夜乌鸡谁捉去。
天明戴雪遭指注。胡蜂不恋旧时窠。猛将那肯家中死。
三巴鼻。
座主巴鼻。休夸不二。维摩一默。文殊失利。
衲僧巴鼻。高原陆地。不生莲华。岂容香气。
禅师巴鼻。师子游戏。水涨船高。蒱牢赑屃。
示众。
何物苦求而不得。何物不求而自来。
何物铁槌打不破。何物夜合而昼开。若人不会山僧意。
琉琉宝殿生青苔。
因事二首。
左转复右转。身被摩诃衍。放下构深泉。
不论深与浅猛焰炉中看月轮。急须著眼莫因循。
若未垂得劳生手。如何出得焰光身。
世尊一日升座。大众云集。
文殊从座而起白槌云。谛观法王法。法王法如是。
世尊便下座。
文殊白槌报众知。法王法令合如斯。
会中若有仙陀客。不待眉间毫相辉。
汾州莫妄想颂。
马祖出得一汾州。妄想如雷播九州。
参禅若无衲子眼。多于海上觅浮沤。
雪峰示众云。南山有一条鳖鼻蛇。
你等诸人切须好看。
鳖鼻事难提。当阳荐者迷。举头错入草。岭上鹧鸪啼。
雪峰辊毬颂。
象骨辊毬孰辨机。一千五百几人知。
眨起眉毛千万里。须是吾门师子儿。
僧问云门。如何是吹毛剑。门云祖颂。
吹毛宝剑问云门。来者投机岂更存。
路逢剑客如何也。甑人携首向南奔。
僧问云门。如何是和尚象风。门云。
有读书人来报。
在处丛林有家风。且与云门事不同。
门外若有读书者。任是颜回亦不通。
僧问云门。如何是祖师西来意。门云。
日里看山。颂。
日里看山也是常。西来祖意谩商量。
金毛师子稀逢有。多是狐狸唤作狼。
云门抽顾颂。
云门抽顾笑咦咦。拟议遭他顾鉴咦。
任是张良多计策。到头于此亦难施。
僧。问大随。劫火洞然大千俱坏。
未审者个还坏也无。随云坏。僧云。与么则随他去也。
随云。随他去。颂。
切忌随他不会他。大随此语播天涯。
真净性中才一念。早是千差与万差。
大随和尚。看乌龟在陆地。僧便问。
一切众生皮里骨。者个众生为什么骨里皮。
随脱一只鞋。盖却乌龟便去。
如龟藏六巳彰名。休向人前弄眼睛。
一只皮鞋都盖却。直至如今犹未惺。
僧问洞山。如何是佛。山云。麻三斤。
麻皮三斤不用秤。秤头那肯坐于蝇。
一念才生筋骨露。徒劳更觅定盘星。
僧问云门。如何是沙门行。门云。会不得。
僧云。为什么会不得。门云。祇守会不得。
君问沙门行。沙门行最高。若教人会得。业性卒难逃。
僧问赵州。久向赵州石桥。到来祇见掠豹。
不见。你祇见掠豹。不见石桥。僧云。
如何是石桥。州云。渡驴渡马。
赵州石桥本无星。水急游鱼不易停。
桥上祇观驴马迹。谁人敢向御街行。
赵州问南泉。离四句绝百非。请师道。
泉便归方丈。州云。者老汉寻常口吧吧地。
不消一问。
离却四句绝百非。作者相谙识得伊。
跳下禅蛆便归去。从他鹞子抟天飞。
同光帝。命诸禅师坐次云。
朕收得中原之宝。祇是无人酬价。兴化云。
如何是陛下中原之宝。帝以两手展襆头脚。化云。
君王之宝谁敢酬价。
君王之宝实难酬。兴化形言下一筹。
两手展开襆头脚。敕书挂在凤皇楼。
南泉斋次。自将生盘去首座前云。出生。
杉山时为首座云。无生。泉云。
无生犹是未便过。杉山乃召长老长老。泉回首云。作么。
杉云。莫道是未。颂。
古老巡堂亲掠生。渡水行舟不易耕。
莫道无生犹是未。绉毫不了乱纵横。
僧问长庆。有问有答宾主历然。
不问不答时如何。庆云。相逢尽道休官去。
林下何曾见一人。颂。
人人尽道我心休。问著何曾有地头。
口说心违瞒自已。业河迅速任漂流。
僧问长庆。众手淘金谁是得者。庆云。
有伎俩者得。僧云。学人还得也无。庆云。大远在。
颂。
众手淘金得者谁。纤尘窒碍岂能为。
洪波浩渺黄金远。一事无成空手归。卷之三十九。
智门祚禅师语录序。
利生机要。舍悲智无以立言。畅道轨围。
存中下无以臻极。苟非旷发群动越绝孤应。
则何以焰续千灯芳腾五叶。师韶阳的孙。香林嗣子。辟天人之深域。
振今古之洪谟。建化度门高运寰海。既编联而互出。
致流落以交参。敢议窥班辄形删定。但贵其简略而巳。
于戏祖胄之来。星布攸广。或局一方一师之解。
玷渎先知。蕴半禅半律之宜。加诸后进。起异端于笔舌。
固狂狷于辞锋。讥圆明有三句接人。指净慧列三聚之语。
既非摭实颇共传虚。炫惑见闻盗求声利。
盖丛室之巨蠹也。岂堪忍乎。夫欲抑其宗。必先入其奥。
傥未甄别。徒自伤残。鲁语所谓。君子非诗书不言。
非礼乐不动。故昔贤人。三缄其口。以诫于心。
况吾徒萌一意立一事。得不务于弘济。而恣销金销骨之毁说。
宁不畏慎灭身之斧耶。可为龟鉴矣。庶知我者。
观斯文而绝其谤。阅于集而味其道。则凛凛慧风。无远不及。
时辛未岁。蕤宾月之五日。门人住明州雪窦山资圣寺。
明觉大师赐紫重显序。
古尊宿语录卷之四十。
云峰（文）悦禅师初住翠岩语录。
门人齐晓编。
师在同安。受翠岩请升座。僧问。师唱谁家曲。
宗风嗣阿谁。师云。新长老不答话。进云。
恁么则大愚的子汾阳亲孙。师云。放你二十棒。师乃云。
山僧今日平地吃交了也。你等诸人。还知败阙么。然官不容针。
私通车马。拍禅床下座。
次夜小参。僧问。昔日灵山分半座。二师今日意如何。
师云。天高谁侧首。进云。恁么则昔日灵山。
今日翠岩也。师云。地阔少知音。学人喝。师便打。僧问。
抱璞投师请师雕琢。师云。不雕琢。进云。为什么不雕琢。师云。
云从龙风从虎。僧问。佛不化本国。
和尚为什么归乡住持。师云。放过一著。僧拟议。师便打。乃云。
莫更有作家禅客本分衲僧。何妨出来共相证据。有么。
布袋里盛锥子。不出头来也大好。大凡扶竖宗乘。
亦须是个人始得。若未有奔流度刃石火电光底眼。不劳拈出。
临济大即与德山座次。德山云。今日困。济云。
老汉寱语作么。山拟拈棒。济便掀倒禅床。师云。奇怪诸禅德。
看此二员作家。一拶一捺。略露风规。大似把手上高山。
然虽如是。未免傍观者哂。且道。谁是傍观者。喝一喝。
击禅床下座。
离同安。众请上堂。僧问。今离凤岭。将屇龙沙。
如何是不动尊。师云。天寒雨至。进云。特地上来伸此问。
师为如何不指南。师云。紧捎草鞋。乃云。山僧道惭荒薄。
德揣无堪。岂谓使命遐飞。僧徒云请。此盖堂头和尚。
友于情深。发挥道广。但厉履冰之志。敢忘报德之诚。
而又翠岩一行。专使附近四十余人。
数日之间颇多喧聒。其于感愧。并集山怀。兼此者一行。参随高德。
既蕴成人之美。更敦克志之心。其如跋涉长途。各希爱护。
然出家达士。以利人为已任。动若行云止犹谷神。
岂有心于彼此。情系于动静者哉。既无心于彼此。
亦无系于去来。所以纭纭自彼。于我何为。
如是则冀诸上人。高横金锡。轻卷云袍。明日遂行。胡往弗利。
师在上蓝开堂。宣疏罢。遂指法座云。
还有不受人谩底么。有即出来。推倒禅床喝散大众。然未是作家也。
且救得一半。还有么。良久云。既无人出来。
山僧今日不惜眉毛。不免指鹿为马。翻日作月去也。
三十年后莫错怪人好。便升座。祝圣毕。又拈香云。大众。
此一瓣香。天不能盖。地不能载。尘沙诸佛天下老师。
未敢正眼著。诸人向什么处摸索。然官不容针私通车马。
奉为先翠岩芝禅师。乃跏趺而坐。维那白槌云。
法筵龙象众。当观第一义。师云。祖祢不了殃及子孙。
事到如斯宁容分雪。所谓出世利生之事。呼为第一义门。
但有言说都无实义。诸人若也委悉。山僧出世事毕。
其或未然。有疑请问。僧问。承教有言。若有闻法者。
无一不成佛。此日朝盖临筵。如何是法。师云。
剑过远矣尔方刻舟。进云。大愚山上曾施力。豫章今日正宣扬。
师云。临崖看浒眼。特地一场愁。问师唱谁家曲。
宗风嗣阿谁。师云。识法者惧。进云。一言才出驷马难追。
师云。放过一著。僧抚掌。师云。自领出去。
问朝盖巳伸三请礼。乞师一句露尖新。师云。重言不当吃。进云。
恁么则云散家家月。春来处处花。师云。
斫额望扶桑问师有冲天之略。学人有入地之谋。两阵交锋。如何即是。
师云。山僧打退鼓。僧拟议。师便喝。学云。
相逢尽道休官去。林下何曾见一人。师云。拖出去。乃云。问话且止。
佛法正论。非竞辨而可求。击扬铿锵。以摧异学。
诸祖之道。岂其然乎。所以一大藏教不能自诠。
十方诸佛不能提唱。辉腾今古。迥绝见知。圆满十虚。宁有方所。
只为情生智隔想变体殊。虽终日行而不自觉。
是以劳他先圣回首尘劳曲开方便。方便即有。
还证明得么。若也证明得。便能随机利物。应化无方。出没卷舒。
人间天上。然虽如是。即不得向衲僧门下。何故。
笑破他口。师入山。大众出接。首座问。德山宗乘即不问。
作么生是临济大用。师云。你甚处去来。首座拟议。
师便掌。首座云。滕王阁又作么生。师喝云。领众归去。
入院升座。僧问。鼓声绝名香爇。临济德山请师决。师云。
头戴天脚踏地。进云。学人今日失利去也。师云。
钱唐去国三千里。进云。真善知识。师云。放你一顿。
问知师久蕴囊中宝。今日常机事若何。师云。何不高声问。进云。
恁么则学人退身去也。师云。还我话头来。学云诺。
师云。杜撰衲僧。乃云。山僧昔年曾到。今日重来。
非唯人事增欢。抑亦林泉加秀。且道。
不伤物义一句作么生道。良久云。天高东南地倾西北。下座。
上堂。僧问。师登宝座举唱宗乘。学人上来请师垂示。
师云。楚石不当玉。进云。相识满天下。知心能几人。
师云。朽木不可雕。复云。此是普光明殿。华藏师子之座。
人天普集凡圣共居。今日曲顺人情。如何剖露。
若以宗乖举唱。直须大地荒凉就下平高。未免遭他笑怪。
且道。不落化门一句作么生道。良久云。惜取眉毛好。
便下座。
上堂。诸佛出世平地陷人。祖师西来承虚接响。
一大藏教诳謼闾阎。明眼衲僧自救不了。
诸人到者里凭何话会。良久云。为众竭力祸出私门。击禅床下座。
上堂。宝剑巳失虚舟徒刻。买帽相头江南江北。
击禅床下座。
上堂。僧问。如何是道。师云。路不拾遗。进云。
如何是道中人。师云。草贼大败。僧礼拜。师嘘一声。乃云。
临济先锋放过一著。德山后令且在一边。
独露无私一句作么生道。良久云。翠岩今日失利。以拂子击禅床。
便下座。
上堂。三转法轮于大千。其轮本来常清净。
毗婆尸佛在你诸人眉毛眼睫上。放光动地。转大法轮。看看。
见诸人不会。却向翠岩拂子头上般涅槃去也。
击禅床下座。
上堂。僧问。名喧宇宙知师久。翠岩家风略借看。师云。
滑石不打连底冻。僧便喝。师云。作什么。僧拟议。
师便打。问鸿门未踏时如何。师云擗。进云。踏后如何。
师云裂。进云。恁么则天下归汉去也。师嘘一声。乃云。
千人排门。不如一人踏关。一人踏关。
千人万人得到无疑安乐之地。岂不快哉。如今还有踏关者么。良久云。
见义不为。何勇之有。击禅床下座。
上堂。拈起拄杖云。金鳞不现虚劳力。
收取丝纶归去来。掷拄杖下座。
上堂。过去诸佛巳灭。未来诸佛未生。正当今日。
佛法委在翠岩。放行则随机利物。把住则瓦解冰销。且道。
把住好放行好。良久云。咄这野狐精。
以拂子击禅床下座。
上堂。髑髅常干世界。鼻孔摩触家风。蓦拈起拄杖云。
玄沙老子。穿过了也。会么。复云。无人过价。打与三百。
击禅床下座。
上堂。僧问。宝剑未出匣时如何。师云。在匣里。进云。
出匣后如何。师云。京三汴四。问如何是和尚家风。师云。
大木大皮裹。进云。忽遇客来将何祇待。师云。
小木小皮缠。问如何是祖师西来意。师云。解缆放船。
问如何是佛法大意。师云。天长地久。进云。
恁么则大尽三十日。小尽二十九。师云。释迦老子为什么失却鼻孔。
僧无语。师云。脱空谩语汉。复云。真不掩伪曲不藏直。
现在可验。固是谩人眼不得。且作么生是诸人眼。
还验得么。若也验得。翠岩瓦解冰消。若验不得。
分付德山和尚。便下座。
四月八日上堂。僧问。如何是佛。师云。寸钉入木。进云。
意旨如何。师云。三生六十劫。复云。教中道。
四月八是佛生之日。放大光明照耀十方。地涌金莲华。
自然捧双足。东西及南北。各行于七步。分手指天地。
作师子吼声。上下及四维。无能尊我者。
后来云门大师举了云。老僧当时若见。一棒打杀。与狗子吃却。
且图天下太平。师曰。奇怪诸禅德。云门虽有定乱之谋。
且无出身之路。若也辩得。许你顶门具一只眼。便下座。
上堂。翠严今日不惜眉毛。向你诸人道。
一大藏教祖师西来天下老和尚横说竖说。并不是衲僧分上事。
且作么生是衲僧分上事。蓦拈起拄杖云。
这一队漆桶。便下座。
上堂。竿木随身逢场作戏。然虽如是。一手不独拍。
众中莫有作家禅客本分衲僧。何妨出来共相唱和。
有么。时有僧出礼拜。师云。依稀似曲才堪听。
又被风吹别调中。下座。
上堂。僧问。灵山拈花意旨如何。师云。
一言才出驷马难追。进云。迦叶微笑意旨如何。师云。口是祸门。
问国师三唤侍者。意旨如何。师云。有年有德。复云。
不用爱圣。圣是空名。不用厌凡。凡是妄立。若得圣凡情尽。
唤作体露真常。所以古者道。但尽妄缘即如如佛。
诸人还信得及么。若信得及。止宿草庵且居门外。
三十年后鼻孔撩天。莫错怪人好。击禅床下座。
上堂。官不容针私通车马。今日不惜身命。
与大众举个古人话。良久云。毗婆尸佛早留心。
直至如今不得妙。便下座。
上堂。汝等诸人与么上来。大似剌头入胶盆。
与么下去。也是平地吃交。直饶不来不去。
朝打三千暮打八百。便下座。
上堂。一刀两段未称宗师。就下平高固非作者。
翠岩到这里口似檐。你等诸人。作么生商量。良久云。
欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。便下座。
上堂。看风使帆诸方共用。斩钉截铁翠岩不然。
光吞万象一句作么生道。良久云。龙头蛇尾汉。下座。
上堂。未达境唯心。起种种分别。达境唯心巳。
分别即不生。知诸法唯心。便舍外尘相。诸禅德。
只如大地山河明暗色空法法现前。作么生说个舍底道理。
于此明得正在半途。须知向上更有一窍在。便下座。
上堂。三界无安犹如火宅。出身一句作么生道。
良久云。云在岭头闲不彻。水流涧下大忙生。下座。
上堂。若见诸相非相。即山河大地并无过咎。诸上座。
终日著衣吃饭。未曾咬破一粒米。未曾挂著一条丝。
便能变大地作黄金。搅长河为酥酪。然虽如是。
著衣吃饭即不无。衲僧门下汗臭气也未梦见在。下座。
解夏上堂。僧问。西天以蜡人为验。
和尚此间以何为验。师云。铁弹子。进云。学人无用功处也。师云。
学语之流。问如何是诸佛出身处。师云。十字街头。进云。
岂无方便。师云。千重百匝。复云。日月易流光阴倏忽。
始见安居又当自恣。此夏喜得大众各各道体康安。
然出家之流旷达无碍。初秋夏末或东去或西去。
出一丛林入一丛林。忽有人问上座。
翠岩和尚今夏如何为人。被他一问。如何祇对。莫道九九八十一。
莫道但得雪消去自然春到来。莫道日出东方夜落西。
莫道合取狗口。莫是下一喝抚一掌坐具蓦口摵拂袖便行。
诸禅德。如斯布露深屈翠岩。既不然者。
别作么生披露。试对众道看。还有道得底么。众无语。师云。
若到诸方。莫道我从翠岩来。便下座。
上堂。僧问。万法归一一归何所。师云。黄河九曲。进云。
恁么则今古无间断也。师云。可怜沙塞雁。
呜咽与春期。问如何是第一句。师云。垂手过膝。
问如何是第二句。师云。万里崖州。问如何是第三句。师云。粪箕扫帚。
问巅山岩崖。还有佛法也无。师云有。进云。
如何是巅山岩崖佛法。师云。猢狲倒上树。复云。老儒道。
仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。百姓日用而不知。
是故君子之道鲜矣。肇法师亦谓。在天而天。处人而人。
原夫能天能人者。岂天人之所能哉。诸禅德。
故知先圣垂范。理契必同。你等诸人。如何委悉。良久云。
穿僧堂入佛殿。北斗里藏身。三门头合掌。阿呵呵。是什么。
击禅床下座。
上堂。僧问。学人心眼未通。乞师方便。师云。
十字街头石幢子。僧无语。师云会么。僧云不会。师云。
你岂不是洪州人。问达磨未来时如何。师云。流沙浪阔。进云。
来后如何。师云。熊耳山高。问如何是禅。师云。军期急速。
进云。有什么交涉。师曰。日驰五百。复云。
云从龙风从虎。水流湿火就燥。且道。衲僧就个什么。竖起拂子云。
总在这里。裂开也在我。捏聚也在我。良久喝一喝云。
王令稍严。下座。
寒食日。上堂。诸上座。还会么。冬至寒食一百五。
家家冢上添新土。翻思拾得与寒山。南北东西太莽卤。
南泉不打盐官鼓。以拂子击禅床。下座。
上堂。天明平旦万事成办。北俱卢州长粳米饭。
下座因入城。众请上堂。僧问。如何是豫章境。师云。
树色远分仙尉宅。湖光寒浸昔贤亭。进云。如何是境中人。
师云。朝看东南暮看西北。问如何是名无翼而长飞。
师云。天上星。进云。如何是道无根而永固。师云。地下木。
有俗弟子问。如何是佛。师云。著衣吃饭量家道。进云。
恁么则退身三步。叉手当胸去也。师云。
醉后添杯不如无。复云。语不投机。承言者丧。直饶你说得。
天雨四花地摇六震。衲僧门下总是吃棒数。
然事无一向理出多门。曲顺机缘岂无方便。所以古者道。
闹市里识取天子。百草头上荐取老僧。
拘留孙佛在你诸人脚跟下。放光动地转大法轮。乃竖起拂子云。看看。
见你诸人不会。却向翠岩拂子头上。入火光三昧去也。
击禅床。下座。
上堂。未离兜率巳降王宫。未出母胎度众生毕。
古人与么道。只见锥头利。不见凿头方。下座。
上堂。僧问。承教有言。唯此一事实。余二即非真。
如何是此一事。师云。鼻孔大头向下。进云。
与么则晨朝有粥。斋时有饭也。师云。惜取眉毛好。问如何是无缝塔。
师云。四棱著地。如何是塔中人。师云。香风吹萎花。
更雨新好者。问如何是衲衣下事。师云。皮里骨。
问牛头未见四祖时如何。师云。庵内人不知庵外事。
见后如何。师云。水流涧下任纵横。问丹霞烧木佛。意旨如何。
师云。横三竖四。进云。院主为什么眉须堕落。师云。
七通八达。复云。始从鹿野苑。终至跋提河。四十九年间。
都来说一梦。你等诸人。还曾梦见么。所以道。
眼若不睡诸梦自除。且作么生是不睡底眼。还验得么。
若也验得。尘沙诸佛天下祖师。总向上座眼里百杂碎。
若验不得。翠岩今日死中得活。
上堂。道是常道。法是常法。汝等诸人。
切莫枉用身心驰求语句。所以道。但有纤毫即是尘。
举意便遭魔境挠。且道。不涉廉纤一句。作么生道。蓦拈起拄杖云。
放过一著。便下座。
上堂。看窟笼著楔。罕遇当人通。褒贬一句作么生道。
良久云。不得春风花不开。花开又被风吹落。
以拄杖卓一卓。下座。
上堂。僧问。学人解问譊讹句。请师不答讶人机。师云。
发长僧貌丑。进云。恁么则日日香烟夜夜灯。师云。
脑后合掌。问承教有言。但一月真。中间自无是月非月。
如何是真月。师云。瞎驴趁大队。进云。
恁么则早知今日事。悔不慎当初。师云。脚头脚尾。乃拈拄杖示众云。
我唤这个作拄杖子。你诸人唤作什么。
若唤作拄杖子。虾跳不出斗。若不唤作拄杖子。平地上吃交。
还有道得底么。良久云。翠岩今日失利。掷拄杖。下座。
上堂。有佛处不得住。无佛处急走过。
你等诸人横檐拄杖。向什么处行脚。良久云。东胜身洲持钵。
西瞿耶尼吃饭。下座。
上堂。假使心通无量时。历劫何曾异今日。且道。
今日事作么生。良久云。乌龟钻破壁。以拂子击禅床。
下座上堂。乾坤之内宇宙之间。中有一宝秘在形山。
诸禅德。头上是天脚下是地。口里有舌面上有鼻。
宝在什么处。良久喝一喝。下座。
上堂。见闻觉知无障碍。声香味触常三昧。
衲僧道会也。山是山水是水。饥来吃饭困来打睡。
忽然须弥山跳入鼻孔里。摩竭鱼穿你眼睛中。作么生商量。
良久云。参堂去。
上堂。北郁正中宵。阎浮即当昼。轮回如未惺。
薝卜何曾嗅。诸上座。还会么。有智不假年高。
无智徒劳百岁冬至上堂。晷运推移。日南长至。大家知有。何劳特地。
日落三更。骑驴入市。参。
上堂。触目不会道。犹较些子。运足焉知路。错下名言。
诸上座。翠岩今日将错就错。你等诸人。
见色有眼闻声有耳。嗅香有鼻了味有舌。因什么却不会去。
良久云。武帝求仙不得仙。王乔端坐却升天。
以拂子击禅床。下座。
上堂。门里出身易。身里出门难。冬行春令即且置。
不涉程途一句作么生道。良久云。浑家送上钓鱼船。
便下座。
上堂。普贤行文殊智。补陀岩上清风起。
瞎驴趁队过新罗。吉獠舌头三千里。
上堂。观色即空。成大智而不住生死。观空即色。
成大悲而不住涅槃。诸禅德。还会么。东胜身州走马。
西瞿耶尼著扑。看看。不审维摩老子。喝一喝击禅床。
下座上堂。天得一以清。地得一以宁。君王得一以治天下。
衲僧得一。旱地遭钉。以拂子击禅床。下座。
上堂。动容古路。不堕悄然机。师云。
古人与么放开了也。还跳得出么。直饶你跳得出。
鼻孔也在翠岩手里。且道。翠岩鼻孔在什么人处。良久云。
得人一牛还人一马。下座。
上堂。僧问。不涉廉绉。请师速道。师云。须弥山。僧拟议。
师便打。问如何是第一要。师云。蛇穿鼠穴。
如何是第二要。师云。猢狲上树。如何是第三要。师云。村里草鞋。
问如何是般若体。师云。箭穿杨叶。进云。
如何是般若用。师云。李广陷番。问如何是清净法身。师云。
紫枝荻树。云向上更有事也无。师云有。进云。如何是向上事。
师云。风吹日炙。复顾视左右云。放憨作什么。
便下座上堂。谨白参玄人。是何言欤。光阴莫虚度。
雪上更加霜。下座。
上堂。道远乎哉。触事而真。圣远乎哉。体之即神。
所以娑婆世界以音声为佛事。香积世界以香饭为佛事。
翠岩这里。祇于出入息内。
供养承事过去未来尘沙诸佛。无一空过者。过现未来尘沙诸佛。是翠岩侍者。
无一不到。如一不到。三十拄杖。诸上座。还会么。
将此身心奉尘刹。是则名为报佛恩。击禅床。下座。
岁旦上堂。僧问。大众云集合谈何事。师云。
花须连夜发。进云。与么则草偃风行也。师云。万里望云关。进云。
入水见长人。师云。速礼三拜。复云。三十六旬竟。
今朝还复起。刹那不相知。诸法何曾尔。尊卑叙礼仪。
欢戚同居止。廓哉总持门。而人不能启。玉兔金乌。
藏头露尾。以拂子击禅床。下座。
上堂。德山入门便棒。临济入门便喝。看这两个老汉。
一场败阙。然则事不孤起。起必有因。翠岩不著便。
盖是为众竭力。你等诸人。平地吃交。过在阿谁。良久云。
当断不断反遭其乱。蓦拈拄杖一时趁下。
上堂。摩竭掩室巳不及初。毗耶杜词至今话。
向上一路千圣不传。是什么热。要当衲僧门下壁立千仞。
也是贼过后张弓。是你诸人。心愤愤口悱悱。
皮下还有血么。总在这里。递相埋没。有什么了期。
以拄杖趁下。
上堂。即今休去便休去。若觅了时无了时。
此事若向言语上作解会。意根下卜度。天地悬殊。大丈夫。
一刀两段犹未相应。岂况被人唤。去方丈里。涂糊指注。
举楞严肇论。根尘色法。向上向下。有无得失。
他时后日死不得其地。近世更有一般宗匠。
二三十年驰声走誉。只管教人。但莫上他言句。唤作透声色。
便问东答西。以为格外之句。将此狂解递相沿袭。
从此混伤宗教。诳惑后生。苦哉苦哉。我王库中无如是刀。
总若似与么行脚。清风月下守株人。凉兔渐遥芳草绿。
下座上堂。汝等诸人与么上来。大似抛却甜桃树。
寻山摘醋梨。大凡行脚人。十二时中也须管带些子始得。
岂可只与么随行逐队虚生浪死。
看他先圣百般不柰何。了向人道。我今为汝保任此事。终不虚也。
你等诸人。还信么。直饶向这里信得及。也是听事不真。
唤钟作瓮。以拂子击禅床。下座。
到南岳承天升座。僧问。二师相见时如何。师云。
石桥通大路。进云。恁么则千里同风。师云。一字两头垂。
进云。大众证明。学人礼谢。师云。钝置杀人。
问宝座既登于此日。翠岭家风略借看。师云。雨来山色暗。进云。
莫便是和尚家风也无。师云。铁山南面三千里。师乃云。
承天师兄。早是瞒你诸人了也。翠岩乍到。
不可雪上更加霜。然则一言才出。驷马难追。事到如斯。
不免涂灰抹土。盖为祖祢不了。殃及儿孙。
三十年后鼻孔辽天。莫错怪人好。下座。
次住法轮语录。
初入寺升座。僧问。法席久虚师子吼。
乞师方便震雷音。师云。好生听取。进云。与么则一音才剖大众沾恩。
师云。云绽不须藏九尾。恕君残寿速归丘。僧便礼拜。
师乃云。法不孤起仗境方生。道不虚行遇缘即应。
然通方之士。举必知归。游涉之徒。何妨进步。有么。
良久云。钓竿斫尽重栽竹。不计功程得便休。
上堂。一道直如弦。家家当户前。有人争共进。
至竟总论先。喝一喝。击禅床。下座。
上堂。观色即空。成大智故不住生死。观空即色。
成大悲故不证涅槃。蓦拈拄杖云。竖穷三际横遍十方。
尘沙诸佛天下祖师。尽在拄杖头上。
纵横十字转大法轮。见么见么。见你诸人不会。走入新罗国里去也。
卓拄杖下座。
上堂。春日雨滋沾溥。逐根苗得门户。
甜者甜兮苦者苦。便下座。
上堂。相逢不擎出。举意便知有。也是万里望乡关。
所以保福有言。击石火睒电光。透得透不得。
未免丧身失命。而今还有透得底么。良久云。为众竭力。
祸出私门。下座。
上堂。火热风动摇。水湿地坚固。然于一一法。
依根叶分布。所以云从龙风从虎。水流湿火就燥。且道。
衲僧就个什么。良久云。千个作团。万个作队。困则一处睡。
梦则各自做。便下座。
上堂。僧问。久战沙场。为什么功名不就。师云。谁遣你。
进云。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。师云。
谁遣你。复云。元首明哉。股肱良哉。风以时雨以时。
五榖熟万民安。有什么事。但能随顺世缘。自然合于正理。
不见祖师道。入得世间出世无余。诸禅德。还会么。
良久云。三边若得浑无事。四海何愁不太平。下座。
开堂升座。僧问。善法堂开于此日。第一义谛请师宣。
师云。何不早问。进云。学人未晓师深旨。
乞师方便再垂慈。师云。去去西天路。迢迢十万余。
问如何是法轮境。师云。岣嵝峰高云半出。进云。如何是境中人。师云。
五湖来往任纵横。问如何是和尚为人一句。师曰。
雨来山色暗。进云。莫便是和尚为人处也无。师云。
你眼在什么处。僧拟议。师便打。乃云。且住且住。大象既消。
希音杳绝。旁通实化。开拓权门。于是三藏五乘。
对机设教。犹国家兵器不得巳而用之。
尔后达磨西来单传心印。一花五叶分布寰中。大似持聋作哑。何故。
况你诸人。各有一段事。耀古腾今。通廓等于太虚。
明净同乎皎镜。现在可验。固是瞒人眼不得。
且何者是诸人眼。还验得么。若也验得。尘沙诸佛三乘十二分教。
六代祖师天下老和尚。尽向诸人眼里百杂碎。
若验不得。前是案山后是主山。良久复拈香云。此日一会。
固非小缘。匝地普天。孰不欣庆。
更不敢祝赞皇风回同诸僚。何故。古人道。吾祷久矣。
岂况当今圣主贤臣者哉。久立大众。伏惟珍重。
上堂。直得地摇六震天雨四花。
祖师门下白云千里万里。下座。
上堂。叮咛损君德。无言最有功。任从沧海变。
终不为君通。诸禅德。还会么。口是祸门。击绳床下座。
上堂。拈起拄杖云。掌钵盂向香积世界。
为什么出身无路。挑日月于拄杖头上。为什么有眼如盲。
直得风行草偃。响顺声和。无纤芥可留。犹是交争底法。
作么是不交争底法。以拄杖卓一卓。下座。
上堂。举教中道。此见及缘。元是菩提妙净明体。又道。
林木池沼皆演法音。交光相罗如宝丝网。
奇怪诸禅德。古圣与么说话。唤作回首尘劳曲开方便。所以道。
如我按指海印发光。汝暂举心尘劳先起。会么。
拂子且将挥世界。拄杖权为答话人。以拂子击禅床。
下座上堂。僧问。浩浩之中如何辨主。师云。波斯入闹市。
进云。与么则不假披沙也。师云。学语之流。僧便礼拜。
师云。语不离巢道。焉能出盖缠。片云横谷口。
迷却几人源。下座。
上堂。有情之本。依智海以为源。含识之流。
总法身而为体。只为情生智隔想变体殊。达本情亡知心体合。
诸禅德。会么。古佛与露柱相交。佛殿与天王斗额。
若也不会。单重交拆。击禅床下座。
上堂。拂子吞却须弥山。寻常言论。德山卓牌。
闹市里作么生商量。良久云。官不容针私通车马。下座。
上堂。僧问。金乌未必常当午。
玉兔半夜不曾昏时如何。师云。点即不到。僧无语。师云会么。僧云不会。师云。
到即不点。问如何是心地法门。师云。莫从人觅。进云。
不从人觅如何得。师云。此去衡阳不远。乃云。
诸禅德既入丛林。善参知识。知识非他。非他谩觅。法性遍圆。
心源湛寂。避尚无门。求之何益。君不见。
黄檗掩耳百丈卷席。直下分明无别消息。得失是非一时冰释。
喝一喝下座。
上堂。玄沙不出岭。保寿不渡河。
善财参知识五十三员。慧远结黑白一十八士。雪峰三度上投子。
智者九旬谈法华。且道。这个汉。是野干鸣师子吼。
喝一喝击禅床。下座。
上堂。未离兜率巳降王宫。未出母胎度众生毕。
法轮到这里有口无用处。你等诸人。还相委悉么。
若相委悉。天下老和尚鼻孔。总在你手里。若也不会。
啼得血流无用处。不如缄口过残春。下座。
上堂。举不顾即差互。拟思量何劫悟。乃竖起拂子云。
如今举了也。你作么生顾。良久云。拟思量何劫悟。
击禅床。下座。
上堂。举教中道。于三七日中。思惟如是事。
我宁不说法。疾入于涅槃。师便喝云。当时若有人出来。
下得这一喝。塞却老胡咽喉。岂不天下肃静四夷荡荡。
而今放开了也。是你诸人。还皮下有血么。良久云。
为众竭力祸出私门。拍禅床下座。
上堂。古镜照精。其精自形。古教照心。其心自明。
诸禅德。会么。心明诸法朗。性昧众缘昏。日月不到处。
特地好乾坤。喝一喝下座。
上堂。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。
心空及第归。古人一期与么道。衲僧家。还甘也无。若甘去。
行脚眼在什么处。若不甘。转身一句作么生道。良久。
喝一喝。拍禅床下座。
上堂。声色不到处。病在见闻。言诠不及处。过在唇吻。
离却咽喉。一句作么生道。还有人道得么。若道得。
坐却天下人舌头。若道不得。法轮门下有粥有饭。
下座上堂。便与么会。也是雪上加霜。更待鼓两片皮。
白云千里万里。击禅床下座。
上堂。语不离窠臼。焉能出盖缠。白云横谷口。
迷却几人源。所以言无展事语不投机。承言者丧滞句者迷。
你等诸人。到这里凭何话会。良久云。
欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。珍重。
上堂。举教中道。林木池沼皆演法音。
交光相罗如宝丝网。又道。钟鸣鼓响宣真实。水绿山青为举扬。
诸禅德。还会么。忽若有个衲僧出来道。话堕也。
且作么驱遣。良久云。啼得血流无用处。不如缄口过残春。
上堂举古者道。学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。
虽然旧阁闲田地。一度嬴来方肯休。古人与么道。
大似贪观白浪失却手桡。众中还有检点得出底么。
若检点得出。救取古人。若检点不出。
法轮今日失利去也。击禅床下座。
后住云峰语录。
上堂。古者道。风动心摇树。云生性起尘。若明今日事。
暗却本来人。今日事且置。作么生是本来人。良久云。
鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风。珍重。
冬日上堂。节令屇书云。山家何所论。一轮才出海。
万类尽沾恩。以拂子击禅床。下座。
上堂举明教大师示众云。初秋夏末。
莫道我不向你诸人道。大家看火烛。师云。明教老人。怜儿不觉丑。
盖由土旷人稀。是你诸人今夏在这里。
老僧深不欲向你道。惜取眉毛好。便下座。
上堂。古者道。古路若为登。金仙道可凭。不劳平有物。
不物未全称。且道。全称一句作么生道。云峰打退鼓。
以拂子击禅床。下座。
上堂。临济先锋放过一著。德山后令且在一边。
独露无私一句作么生道。良久云。堪嗟楚下钟离末。
以拂子击禅床。下座。
上堂。古人道。动容扬古路。不堕悄然机。还会么。
古人与么和底翻了也。有般汉。闻之如风过树。
有什么救处。以拂子击禅床。下座。
上堂举兴化问克宾维那。汝不久为唱道之师。
克宾云。我不入这保社。化云。你会了不入。不会了不入。
克宾云。我总不恁么。化便打。遂罚钱五贯。
设饡饭了趁出院。后来却法嗣兴化。师云。还会么。路遥知马力。
岁久见人心。以拂子击禅床。下座。
上堂。古人道。言多去道转远。祇如未言。道在什么处。
乃云。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。
以拂子击禅床。下座。
上堂。教中道。种种取舍皆是轮回。
未出轮回而辨圆觉。彼圆觉性即同流转。若免轮回无有是处。
你等诸人。到这里且作么生解圆觉。良久云。
荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。以拂子击禅床。下座。
上堂。举僧问法眼云。秋风才动。贫者何依。法眼云。
若能知恩即解报恩。师乃云。还会么。一叶飘空便见秋。
法身须透闹啾啾。来年更有新条在。
恼乱春风卒未休。以拂子击禅床。下座。
上堂。僧房阒寂夏修持。闭户疏人怪亦知。
侬家自有同风事。千里无来却肯伊。且作么生是同风事。
还会么。餬饼蒸作家常茶饭。一言半句古人葛藤。
云峰与你两无交涉。下座。
上堂。举教中道。归源性无二。方便有多门。
圣性无不通。顺逆皆方便。还会么。所以道。不浪阶随功涉位。
经有经师。论有论主。你道。衲僧门下还有这个消息么。
良久云。一言才出。驷马难追。下座。
上堂。声色不到处。病在见闻。言诠不及处。过在唇吻。
离却咽喉唇吻。一句作么生道。还有人道得么。
若也道得。坐却天下老师三世诸佛舌头。若道不得。
但知随例餐子。也得三文买草鞋。下座。
上堂。举教中道。知幻即离。不作方便。离幻即觉。
亦无渐次。大众。还会么。须弥跳入你鼻孔里。即且从。
你道。娑竭龙王年多少。肉重千斤智无铢两。下座。
古尊宿语录卷之四十。
古尊宿语录卷之四十一。
云峰悦禅师初住翠岩语录。
室中举古。
师一日谓侍者曰。汝问讯了一边立地。是什么道理。
答云不会。师云。过这边立。侍者便过。师云。无端无端。
举僧问雪峰。如何是佛。峰云寐语作什么。师云。
古人与么道。唤作应病与药。放过即不可。若不放过。
你这里下得什么语。僧拟议。师以拂子蓦口打。
举法灯禅师初开堂日。示众云。山僧本欲跧栖岩窦随众过时。
又缘清凉老人有不了底公案。今日出来为他分析。
时有僧问。如何是不了底公案。灯便打云。
祖祢不了殃及儿孙。僧云。过在什么处。灯云。过在我。殃及你。
师云。这汉一期与夺。也似光前绝后。及乎拶著。
又却龙头蛇尾。如今莫有为清凉作主底么。举教中道。
法身流转于五道。是故众生现时。法身不现。
乃竖起拂子云。这个是拂子。那个是法身。又云。这个是法身。
那个是拂子。会么。法身吞却拂子。拂子吞却法身。
于此若不会。十月仲阳春。举黄檗一日问百丈云。
从上相承底事。和尚如何指示于人。百丈据坐。檗云。
后代儿孙将何传受。百丈云。我将谓你是个人。便归方丈。师云。
怜儿不觉丑。然虽如是。尽法无民。
举玄沙和尚一日见长生。乃作一圆相。生云。一切人出此不得。沙云。
情知你向鬼窟里作活计。生云。某甲只恁么。
和尚作么生。沙云。一切人出此不得。生云。某甲适来与么道。
为什么不得。和尚便道得。沙云。我道得。你道不得。师云。
道得道不得。总在玄沙圈缋里。如今还有出得底么。
举僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示。赵州云。
你吃粥了也未。僧云。吃粥了也。州云。洗钵盂去。其僧大悟。
后云门拈云。且道。有指示无指示。若道有指示。
向伊道什么。若道无指示。其僧因什么悟去。师云。
云门不识好恶。恁么说话。大似为蛇画足。与黄门须。
翠岩则不然。这僧与么悟去。入地狱如箭射。
举雪峰示众云。尽乾坤大地。撮来如一粒粟米大。
抛向面前漆桶不会。打鼓普请看。师云。虽然匹上不足。
翠岩更与葛藤。拈拄杖云。还见雪峰么。
举黄檗在南泉会里为首座。一日捧钵盂向南泉位上坐。南泉入堂。见乃问。
长老什么年中行道。檗云。威音王巳前。泉云。
犹是王老师儿孙在。下去。檗便过第二位坐。泉便休。师云。
从来丛林极有商量。或有道。须知黄檗有陷虎之机。又道。
须知南泉有杀虎之威。若据与么说话。诚实苦哉。
殊不知。这般老贼有年无德。一个吃饭坐处。
也不依本分。若在翠岩门下。说什么威音王巳前。
王老师更大直须吃棒了趁出。举云门大师示众云。佛法也大有。
只是舌头短。师云。云门大师与么道。也是秦州来。
僧云。和尚作么生。师便打。举祖师道。泡幻同无碍。
云何不了悟。达法在其中。非今亦非古。师蓦拈拄杖云。
三世诸佛六代祖师天下衲僧鼻孔。总在这里。
又打香台一下云。南赡部洲北郁单越。举汾州和尚示众云。
识得拄杖子。行脚事毕。师拈起拄杖云。
这个岂不是拄杖子。阿那个是你行脚事。复云。榔标横担不顾人。
直入千峰万峰去。举古者道。有物先天地。
无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。且道。是什么物。又云。
水长船高。举古者道。过去诸如来。斯门巳成就。
现在诸菩萨。今各入圆明。未来修学人。当依如是法。师云。
停囚长智。养病丧躯。蓦拈拄杖云。什么处去也。
举古者道。禅非意想。道绝功勋。汝等诸人作么生参。
举祖师道。如来一切法。为度一切心。我无一切心。
何用一切法。还信得及么。若信得及。止宿草庵且居门外。
若信不及。长连床上有粥有饭。举肇法师道。
智有穷幽之鉴。而无知焉。神有应会之用。而无虑焉。古人与么道。
也大杀费力。争如诸上座寒即围炉向火。
热即竹林溪畔坐。然虽如是。我且问你。毕竟事作么生。
举祖师道。吾本来兹土。传法救迷情。你道。
这汉还自救得也未。又道。一花开五叶。结果自然成。
一人传虚万人传实。举古者道。剃发著袈裟。宜应行圣道。自余闲杂事。
俱为生死因。师云。你等诸人。横檐拄杖拨草瞻风。
绕天下行脚。且道。还曾踏著田地也无。僧无对。师云。
虚生浪死汉。举瑞岩空寂禅师。
寻常方丈内自召主人公。自云喏。又云惺惺著。师云。鬼窟里作活计。
却问傍僧云。你还识瑞岩老汉么。僧无对。师云。苍天苍天。
举教中云。有智若闻则能信解。无智疑悔则为永失。
师云。释迦老子压良为贱。你还甘么。若甘去。
行脚眼在什么处。若不甘。转身一句作么生道。举智门和尚道。
何物苦求而不得。何物不求而自来。
何物铁椎打不破。何物昼合而夜开。若人会得山僧意。
琉璃殿上长青苔。师云。会么。穿破你髑髅。拶破你鼻孔。
师一日僧侍立次。师忽召云。某甲。僧应诺。师云。
过去诸佛也与么。未来诸佛也与么。僧云。和尚又作么生。师便打。
复云。来来。僧近前。师云。我早是无端入屎坑里。
是你屎臭气也不知。举盘山和尚道。似地擎山。
不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。师云。这老汉。生来莽卤。
学处颟顸。似地擎山。如石含玉。什么处得这消息来。
举教中道。此见及缘。元是菩提妙净明体。祖师亦云。
六尘不恶还同正觉。师云。会么。
直饶你向这里参见祖师了。更买草鞋行脚。三千里外。
也被翠岩换却眼睛了也。还有不甘底么。举睦州见僧来云。
见成公案放你三十棒。师云。作贼人心虚。举古者道。
虚堂阒寂夏修持。闭户疏人怪亦知。侬家自有同风事。
千里无来却肯伊。师云。说什么千里无来。直得万里无来。
鼻孔也在翠岩手里。僧云。和尚只见锥头利。
不见凿头方。师呵呵大笑云。道什么。僧拟议。师以拄杖趁出。
举盘山道。心若无事万法不生。师云会么。僧云不会。
师云。赖遇你不会。山僧拾得口吃饭。举睦州示众云。
放开也在我。捏聚也在我。师云。负入不负出。举古人道。
山河石壁不碍眼光。师云。作么生是眼。
又拈起拄杖打禅床一下云。须弥山百杂碎即不问。你且道。
娑竭罗龙王年多少。举舍利弗问须菩提。
梦中说般若波罗蜜。与觉时是同是别。师遂喝云。当时若下这一喝。
免见落三落四。须菩提云。此义幽深吾不能说。
此会有弥勒大士。当往问之。师云。果然。
舍利弗遂回首问弥勒。弥勒云。谁名弥勒。谁是弥勒者。师云。
什么处去也。举五泄初参石头。才到门便问。一言相契即住。
一言不契即去。石头据坐。五泄拂袖便行。石头遂召。
阇黎阇黎。五泄回首。石头云。从生至死。只是这个。
回头转脑作什么。五泄因而有省。师云。
石头老坐不定把不住。似这般担板汉教去便休。又唤回头来。
却被他涂糊一上道。我向这里有个悟处。驴年未梦见在。
举古德云。拟将心意学玄宗。状似西行却向东。
徒经累劫终难会。会得还归六道中。僧云。某甲不会。师云。
苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。举木平参洛浦问。
一沤未发时如何。浦云。移舟谙水脉。举棹别波澜。木平不契。
后参盘龙。亦如前问。龙云。移舟不别水。举棹即迷源。
木平于是大省。师云。这汉当初于洛浦言下悟去。
犹较些子。却向盘龙死水里淹杀。后来有人问。
如何是木平。答云。不劳斤斧。师云。果然只在这里。诸禅德。
大凡发足超方。也须甄别邪正识辨真伪。带些眼筋始得。
然虽如是。贼过后张弓。举赵州问南泉。
知有底人向什么处去。泉云。山下作一头水牯牛去。州云。
谢和尚指示。泉云。昨夜三更月到窗。师云。若不是南泉。
洎乎打破蔡州。举法眼示众云。识得凳子。周匝有余。
云门云。识得凳子。天地悬殊。师云。官不容针私通车马。
举僧问叶县省和尚。诸余即不问。如何是当今施设。
省云。有你这驴汉问。僧云。恁么则打鼓弄琵琶去也。
省云。捺胄放庇声。师云。然则倚势欺人。争柰事不孤起。
叶县失却一只眼。还有点检得出么。若也点检得出。
翠岩分坐与你。若检点不出。横按镆全正令。
太平寰宇斩痴顽。举祖师云众云。吾有一物。
非青黄赤白男女等相。汝等诸人还识么。师云。
当时忽有个汉出来。为众竭力。不惜身命。便与掀倒禅床。喝散大众。
子孙也未到断绝。却有沙弥出来道。某甲识。祖云。
你既识。唤作什么。云是诸佛之本源。神会之佛性。
祖便打云。吾唤作一物尚不中。你更唤做本源佛性。
此子巳后设有把茅盖头。只成得个知解宗徒。师便喝云。
祖祢不了殃及儿孙。如今还有不甘底么。举僧问汾州。
如何是接初机句。州云。你是行脚僧。
如何是验衲僧句。州云。西方日出卯。如何是正令行底句。州云。
千里驰来呈旧面。如何是定乾坤底句。州云。
北俱卢洲长粳米饭。食者无贪亦无嗔。州云。将此四转语。
验天下衲僧。师云。将此四转语。被天下衲僧勘破。
举保寿开堂。三圣为请主。才升座。圣推出一僧。保寿便打。圣云。
似恁么为人。瞎却镇州一城人眼去在。
寿掷下拄杖便归方丈。师云。临济一宗扫地而尽。因什么到这里。
蓦拈起拄杖云。什么处去也。举兴化一日与同光帝。
坐次。帝云。朕收下中原获得一宝。只是无人酬价。
兴化云。略借陛下宝看。帝以两手舒开襆头脚。化云。
君王之宝谁敢酬价。师云。会么。真不掩伪。曲不藏直。
有眼者辨取。举睦州问僧。什么处来。僧云。那边劄。州云。
老僧屈。僧云。和尚即得。州云。担枷过状。擗脊便打。
师云。睦州何用繁词。那边劄擗脊便打。
举先地藏问修山主。甚处来。主云。南方来。藏云。南方近日佛法如何。
主云。商量浩浩地。藏云。争如我这里插田博饭吃。
师云。会么。插田博饭吃。言中谁辨的。午后打斋钟。
金刚曾失色。举睦州示众云。裂开也在我。捏聚也在我。
时有僧问。如何是裂开。州云。三九二十七。
菩提涅槃真如解脱即心即佛。我且恁么道。你又作么生。僧云。
某甲不恁么道。州云。盏子落地。楪子成七片。师云。会么。
相骂饶你接嘴。相唾饶你泼水。举雪窦示众云。
要知真实相为。但以上无攀仰下绝已躬。自然常光现前。
个个壁立千仞。师云。雪窦与么为人。入地狱如箭。
举五通仙人问佛。佛有六通。我有五通。如何是那一通。
佛召仙人。仙人应喏。佛云。那一通你问我。师云。
大小瞿昙。被这外道勘破了也。有傍不肯的出来。
我要问你。如何是那一通。举古人道。牵牛向水东。
不免官中徭役。牵牛向水西。不免官中徭役。不如随分纳些子。
师云。说什么纳些子。
尽乾坤大地色空明暗情与无情。总在翠岩这里。放行则随缘有地。
把住则逃窜无门。且道。放行好把住好。举僧参南院。
才入方丈以手指云。败也。院乃拈起拄杖度与僧。僧才接。院便打。
师云。这僧虽然顶上有光。争柰脚下似漆。
直饶十字纵横。朝打三千暮打八百。举古人道。无边刹境。
自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于当念。师云。
手擎日月背负须弥即不问你。新罗国里一句作么生道。
举古人道。闹市里识取天子。百草头上荐取老僧。
云门道。虾蟆入你鼻孔里。毒蛇穿你眼睛中。
且向葛藤处会取。师云。云门大师恁么道。大似和泥脱墼。
若无后语。疑杀天下人。翠岩今日因行不妨掉臂。
乃竖起拂子云。还见云门么。举世尊一日于涅槃会上。
人天普集。以手摩胸告大众云。汝等善当观我紫磨黄金身。
瞻仰令足。莫令后悔。若言吾灭。非吾弟子。
若言吾不灭。亦非吾弟子。于时百千万众一时悟道。师云。
然则膏肓之门。不足以发药。翠岩且作死马医。
你等诸人皮下还有血么。举南泉一日问黄檗。
定慧等学明见佛性。此理如何。檗云。十二时中不依倚一物始得。
泉云。莫是长老见处。云不敢。泉云。浆水钱且致。
草鞋钱教什么人还。檗便休。师云。若不同床卧。焉知被里穿。
举古者道。露裸裸赤洒洒。四维无遮障。上下没可把。
师云。朝游罗浮暮归檀特即不问你。
脚跟下一句作么生道。举庞居士问马祖。不昧本来人。请师高著眼。
祖直上。士云。一等无弦琴。唯师弹得妙。
祖直下士礼拜。祖便归方丈。士随后云。今日弄巧成拙。师云。
且道。宾家弄巧成拙。主家弄巧成拙。
还有人拣得出么。若拣得出。三十棒一榛也较不得。若拣不出。
来年更有新条在。恼乱春风卒未休。举教中云。
有诤则生死。无诤则涅槃。师云。直得风行草偃响顺声和。
不求诸圣不重巳灵。无绉芥可留。犹是争诤法。
且作么生是无诤底法。举古者道。三世诸佛不知有。师云。
如虫蚀木。狸奴白牯却知有。师云。雪上加霜。
举德山问龙潭。久向龙潭。及乎到来。潭又不见龙又不现。潭云。
子亲到龙潭。山便休。师云。你识龙潭老么。僧拟议。
师以拂子蓦口打。僧入室举僧问赵州。
万法归一一归何所。师便喝。僧茫然。师却问。赵州道什么。僧拟议。
师以拂子蓦口打。举僧问智门祚和尚。如何是佛。门云。
踏破草鞋赤脚走。如何是佛向上事。门云。
拄杖头上挑日月。师乃问僧。会么。僧云不会。师乃以颈示之。
鞋穿赤脚走。衲僧休大口。日月杖头挑。面南看北斗。
僧便礼拜出。师云。来来。僧乃回头。师云。莫教撞著露柱。
举沩山佑和尚方丈颂云。沩山方丈。峭峻难上。
若人踏著。气如樊将。师云。作家宗师天然有在。僧云。
和尚作么生。师有颂示之。翠岩方丈。曾无遮障。衲子入来。
便见和尚。僧便礼拜起。师云。还见翠岩这个老汉么。
僧拟议。师以拂子蓦口摵。举僧问香林。
如何是衲衣下事。林云。腊月火烧山。师乃问僧。会么。僧云不会。师云。
你为什么谩老僧。其僧良久云。某甲也有个会处。
师云。香林亦须吃棒。
小参。举先百丈因岁暮示众云。你一队后生。
经律论固是不知也。入众参禅禅又不会。腊月三十日。
且作么生折合去。师云。灼然诸禅德。去圣时遥。人心淡薄。
看却今之丛林。更是不得也。所在之处。
或聚徒三百五百浩浩地。只以饭食丰浓寮舍稳便。为旺化也。
中间孜孜为道者无一人。设有十个五个。走上走下。
半青半黄。会即总道我会。各各自谓。握灵蛇之宝。
孰肯知非。洎乎挨拶鞭逼将来。直是万中无一。苦哉苦哉。
所谓般若丛林岁岁凋。无明荒草年年长。
就中今时后生。才入众来。便自端然拱手。受他别人供养。
到处菜不择一茎。柴不般一束。十指不沾水。百事不干怀。
虽则一朝快意。争柰三涂累身。岂不见教中道。
宁以热铁缠身。不受信心人衣。宁以洋铜灌口。
不受信心人食。上座若是去。直饶变大地作黄金。
搅长河为酥酪。供养上座。也未为分外。若也未是。至于滴水寸丝。
便须披毛戴角牵梨拽杷。偿他始得。不见祖师道。
入道不通理。复身还信施。此是决定底事。终不虚也。
诸上座。光阴可惜。时不待人。莫待一朝眼光落地。
灾田无一篑之功。铁围陷百刑之痛。莫言不道。珍重。
偈颂。
原居［二首］。
挂锡西原上。玄走苦问津。千峰消积雪。万木自回春。
谷暖泉声远。林幽鸟语新。翻思遗只履。深笑洛阳人。
挂锡西原上。谁同振此风。卷帘千嶂日。坐石一枝筇。
雪岭书无说。衡阳信不通。回观清景外。云鸟自憧憧。
三印。
一印印泥。贤愚共知。裂转鼻孔。顶上金槌。
一印印水。徒张唇嘴。未涉流沙。洪涛竞起。
一印印空。明月清风。烁迦罗眼。斋后之钟。
春日闲居［四首］。
林下春时节。融融万物新。眷兹和煦力。孰不谓通津。
林下春时节。幽居境倍清。晓云分岳色。流水带莺声。
林下春时节。迟迟日渐暄。不知歌有道。泉石自相便。
林下春时节。谁同狎此心。野花开不尽。岩桧冷森森。
布袋和尚［五首］。
散诞不拘仪轨。终日拖泥带水。茫茫竟未知归。
教伊从谁雪耻。
困来抱囊无语。傍观尽生疑虑。未免开献诸人。
是甚闲家破具。
贫道本无遮护。举目知君罔措。可怜二月三月。
是处蜂狂蝶舞。
莫讶衣裳破碎。入廛且无忌讳。横身要道等人。
那个便知圈缋。
日暮爱游贫里。岂是图他小利。分明报你诸人。
腊水冰霜满地。
和泥合水［五首］。
余有一道。千圣不到。北走南奔。相头买帽。是何之道。
云横碧峤。
余有一辨。风生岳面。举目千差。知君不荐。是何之辨。
僧堂佛殿。
余有一说。善知时节。若人会得。眼里添榍。是何之说。
春寒秋热。
余有一剑。寒光若练。虎啸风生。飞霞走电。是何之剑。
灰头土面。
余有一机。圣凡共知。拈却鼻孔。举起须弥。是何之机。
渊明皱眉。
示学者［三首］。
赫日光中谁不了。底事堂堂入荒草。
担簦负笈苦劳心。从门入者非家宝。演宗乘提祖教。
千年枯骨何堪咬。南北东西归去来。拈得鼻孔失却口。
经不看禅不会。终日拥炉长瞌睡。五湖禅子竞头来。
眨上眉毛三门外。
翠岩不会禅。仰面看青天。打破大唐国。笑杀老南泉。
因雪示众［二首］。
雪雪片片。交飞无暂歇。万里江山一样平。
要津把断底时节。文殊印普贤诀。杲日当空还漏泄。
无言童子念摩诃。憍梵钵提长吐舌。
宗本义。
宗本才彰义巳赊。徒将心识话周遮。
渔人夜唱归烟岛。樵父春行踏落花。
六相义。
成坏总别同异。帝网交参六义。拈起大地山河。
透出过现未世。文殊梦里扬眉。普贤空中弹指。
三十年后自看。且恁和泥合水。
颂古十二首。
灌水不满。运雪不填井。吁哉碧眼人。迢迢涉葱岭。
绝粒既无功。负舂宁有省。一花五叶开。
猿啸诸峰顶入门何必辨来机。潦倒禅和不自知。
柏树庭前刚指注。翻令平地下针锥。
抱拙少林巳九年。赵州忽长庭前柏。
可怜无限守株人。寥寥坐对千峰色。
平常心是道。举步入荒草。翻嗟王老师。到底不能晓。
玉兔金乌任飞走。
桃花见后谓无疑。壮志由来本是伊。
若问玄沙言未彻。现前赃物自家知。
赵州有语吃茶去。明眼衲僧皆赚举。不赚举未相许。
堪笑禾山解打鼓。
杖林山下竹筋鞭。头尾拈来总一般。
莫怪玄沙不出岭。他家元是钓鱼船。
言中辨的老禅和。蓦直台山路不蹉。
勘破却回人莫问。岳阳船子洞庭波。
踏著秤槌硬似铁。蒙禅和犹未瞥。
三冬岭上火云生。六月长天降大雪。
杜禅和杜禅和。一个餬饼无柰何。礼拜任君头著地。
海东船子过新罗。
洞山有语麻三斤。衲子擎拳要问津。
因忆旧年看草字。张颠颠后更无人。
休问藏身北斗。撩他露柱烦恼。跳撞入灯笼。
穿却湖南长老。
因僧举泐潭颂乃有颂示之。
北斗藏身事不孤。韶阳犹是丧残躯。
而今泽国垂纶者。犹把腥膻诳懵夫。
留僧。
侍余函丈二三秋。日损由来道未詶。
何事解衣轻取别。钵囊犹挂树梢头。
数珠。
落落循环在手。茫茫未知出跳。虽然本自圆成。
争柰其中一窍。放行怛萨舒光。把住毗沙匿耀。
有时捉向手中。贵与衲僧取笑。
南峰师子山。
状夺西河类。雄雄镇北峰。爪牙终不露。狐兔自潜踪。
云门上庵。
草堂危构若耶西。九夏幽居景物奇。
帘卷乱烽初雨后。白云流水自相随。
送化士［二首］化门舒卷岂同时。出塞还须斩万机。
道泰却旋林下日。卷帘闲看岳云归。
送文禅者。
禅人别我访南宗。吴楚山川去几重。
莫谓临岐无可赠。万年松在祀融峰。
送宁首座。
一语通诸密。开权涉化门。当机如有路。北斗坐南坤。
送就维那。
振锡归韶石。重来款竹扉。无言宣祖意。溢目太阳辉。
送华禅者。
一字不出头。十字不挑脚。可惜少林人。端坐无斟酌。
孰云错金锡。高擎返故乡。清风浩浩生寥廓。
送聪山主。
故国曾不住。他乡无暂留。肩横一枝锡。何处问踪由。
寄慈济大师。
凛凛冰风临晚景。环卢独坐双峰顶。
茫茫六合曾未知。月写千江万江影。
寄福严禅师［二首］。
迹遁寒岩云鸟绝。阴崖流水花微发。
昨夜天风扫石床。寥寥坐对三生月。
一叶落兮天下秋。古今人事谩悠悠。
皇恩三让名还大。千载真风咏未休。
寄云盖鹏禅师。
情忘应许道相交。肯谓川途有所遥。
月皎五峰湘水白。云蒸石廪露偏饶。
寄南华慈济禅师。
曹溪何幸示来书。忽忆当年在大愚。
堪笑堪悲无限事。甜瓜生得苦葫芦。
握草为金未足奇。韶阳风骨与谁知。
年来老大浑无用。应对卢公独敛眉。
寄木山长老。
刊石休夸自点头。武陵法道欲谁酬。
年来应是慵开眼。独坐龙门见九州。
寄龙王进长老。
南北山居道不殊。不殊犹未得通途。
龙峰地暖花应秀。石禀云寒万仞孤。
与李君行者。
辞家日久慕参禅。不惮崎岖甚可怜。
报汝速须归故里。阑冬耕取昔年田。
暮冬旅怀。
雪压怪松枝欲折。衰病畏寒长拥炉。
添薪坐久眼忽瞑。偃卧不知山月晡。
瞻木平道人。
岳顶云披清风貌古。一沤未形万机起缕。
道极致淳行敦亡矩。稽首木平不劳斤斧。
禅人写余真固命余赞。
顶高颊拳。祖佛之怨。唇尖鼻缺。禅庭之孽。天下人憎。
这个老杰。
十五十六天轮地轴。日面月面神号鬼哭。
少室从风竹马年。而今莫问胡家曲［咄］。
自诒一首。
坏衲曾披蒙雪顶。绕轩松竹冷相侵。
虚堂夜永坐将半。花落岩前知几深。
山居四首。
片片残红随远水。依依烟树带斜阳。
横筇石上谁相问。猿啸一声天外长。
静听凉飙绕洞溪。渐看秋色入冲微。
渔人拨破湘江月。樵父踏开松子归。
垄麦重重覆紫烟。太平时节见丰年。
野云忽散孤峰出。列派横飞落涧泉。
冻把岩根雪尚稠。暮云闲锁远峰头。
地炉榾柮高烧起。石铫烹茶时一瓯。
答云峰正大师［二首］溢目江山雪正深。旅庭寒色尚沉沉。
尤忻象外有良契。时以嘉言慰此心。
竹斋欹枕病方回。春餤梅花忽寄来。
珍重此恩何以报。搘筇时上石楼台。
寄道友。
散尽浮云落尽花。到头明月是生涯。
天垂六幕千山外。何处清风不旧家。
对菊。
澹然金菊映秋光。底事无人泛玉觞。
翻忆陶潜旧池上。肯教和草过重阳。
退居寄承天偶作［五首］道薄常惭继祖猷。退居岩谷任春秋。
斋时自有盂羹饭。六合清风卒未休。
道薄常惭继祖天。瞬眸金色巳虚传。
而今犹举僧伽服。端坐鸡峰诳后贤。
道薄常惭继祖灯。老来林下笑卢能。
抱腰持石长三尺。不愧黄梅会里僧。
道薄常惭继祖心。九年何事绝知音。
到头无赖空回首。皮髓纷拏直至今。
道薄常惭继祖门。随家丰俭且安贫。
掌间日月须弥走。把住南星对北辰。
十二时歌。
鸡鸣丑。眹兆之前还乱走。梦里论量几万般。
天明无是虚开口。
平旦寅。山河大地掌中擎。金刚焰里空弹指。
碧眼胡僧来未能。
日出卯。烜赫威光无剩少。茫茫宇宙未知归。
竞向途中斗机巧。
食时辰。南北东西谁是亲。钵里不逢香积饭。
深惭枉作出家人。
禺中巳。信手拈来无不是。迷却南街走北街。
草鞋踏破因谁置。
日南午。翻出囊中无一缕。铜头铁额知未知。
草偃风行立千古。
日昳未。休话真如论实义。官家不许夜行人。
谁教醉酒街头睡。
晡时申。游子前来问要津。钵孟打破浑闲事。
茶盐少了却生嗔。
日入酉。朝参暮请何曾有。不如静坐念金刚。
从他笑破衲僧口。
黄昏戍。一点寒灯照幽室。钟鼓喧轰闹一场。
摩诃般若波罗蜜。
人定亥。啐啄之机遭哂怪。自从胡乱知几年。
不曾少人一文债。
夜半子。开眼尿床到如此。老胡犹自涉崎岖。
石塔空留镇熊耳。
师嘉佑七年七月将示寂上堂有颂。
住世六十五年。为僧五十七夏。玄从休问指归。
鼻孔大头向下。
古尊宿语录卷之四十一。
题云峰悦禅师语录。
悦禅师语者。青山白云。开遮自在。碧潭明月。
捞摝方知。铁石崩崖。霜弓劈箭。不受然灯记。
自提三印正宗。假令古佛出头。也下一椎定当。前则激惠南老子。
出泐潭死水。而印慈明。后则劝祖心禅师。
拨大愚寒灰。而见黄檗。看侬两著。须天下客受。先破此一尘。
与四海□宗点眼。有怀疑者是不肯山谷老人。
拟欲全提且救取无为居士。黄庭坚题。
古尊宿语录卷之四十二。
宝峰云庵真净禅师住筠州圣寿语录一。
嗣法门人法深录。
开堂日。宣疏罢。师乃云。大通智胜佛。十劫坐道场。
佛法不现前。不得成佛道。今日四众围绕。
佛法现前还得不得。良久云。欲行千里一步为初。
便登座拈香祝圣罢。又拈香云。大众此一瓣香。还知落处么。
更不覆藏。直为先黄龙南禅师。爇向炉中去也。于是跌坐。
白槌竟。师召大众云。当须自观。若此观者名为正观。
若他观者名为邪观。邪正未分。有疑请问。僧问。
列祖升堂贤侯坚请。向上宗乘请师举唱。师云。六六三十六。
进云。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。师云。
好个消息。进云。今日郎中承此善。退身三拜谢师恩。
师云深。僧礼拜。问语默二途皆易辨。师今得法嗣何人。
师云。早来向你道了也。进云。
恁么别黄龙的子临济亲孙去也。师云。犹自卜度在。进云。而今四海清如镜。
行人莫与路为仇。师云。速礼三拜。
问世尊出世梵释相随。郎中请师将何报答。师云。一雨普及万物咸滋。
进云。一言生笔下。万古落人间。师云。人间事又作么生。
进云。浪尽还归水。月落不离天。师云。闲言语。行者问。
天地以万物为刍狗。圣人以百姓为刍狗。
未审和尚以何为刍狗。师云点。进云。祸入僧门。师云交。
行者拟议。师便喝。行者礼拜。师云。得与么有前无后。
问此日人天普集。太守临筵。祖意西来乞师端的。师云的。
进云。一句巳蒙师指示。向上宗乘事若何。师云向下底。
进云。若不登楼望。焉知沧海深。师云过。进云。
四众沾恩。学人礼谢。师云。犹欠一著在。进云。傍观者丑。
师云放。有僧出云。这里是什么所在。师云。好好问著。
且莫虚头。问如何是虚头一句。师云。这虚头汉。
僧无语师便喝。僧拟进语。师云。钝置杀人。进云。真善知识。师云。
你是不得巳也。复云。问话且止。祇知问佛问法。
殊不知佛法来处。且道从什么处来。乃垂下一足云。
昔日黄龙亲行此令。十方诸佛无敢违者。
诸代祖师一切圣贤。无敢越者。
无量法门一切妙义天下老和尚舌头。始终一印。无敢异者。无异即且止。印在什么处。
还见么。若见。非僧非俗。无偏无党。一一分付。若不见。
而我自收。遂收足乃喝云。兵随印转。将逐符行。
佛手驴脚生缘。老好痛与三十棒。而今会中。莫有不甘者么。
若有。不妨奇特。若无。新长老谩你诸人去也。
故我大觉世尊。昔日于摩竭陀国。十二月八日明星现时。
豁然悟道。大地有情一时成佛。今有释子沙门克文。
于东震旦国大宋筠阳城中。六月十三日赫日现时。
又悟个什么。以拂子画一画云。我不敢轻于汝等。
汝等皆当作佛。下座。
师于熙宁八年。在洞山受请。于法座前拈帖示众云。
最初一句子。便要众人知。还会么。良久云。符到奉行。
维那宣帖罢。师乃云。大众。请佛出兴于世。
总祇赴个时节。且道贫道今日赴个什么时节。
遂指法座召大众云。今古应无坠。分明在目前。便升座。乃云。
还有问话者么。时有僧问。承古有言。不见一法即如来。
方得名为观自在。如何是自在底事。师云。透七透八。进云。
龙得水时添意气。虎逢山色长威狞。师云暗。进云。
前村深雪里。昨夜一枝开。师云。闲言语。
问施主殷勤伸三请。今日当筵事若何。师云。新丰洞里水潺潺。进云。
若然者得闻于未闻去也。师云。且道闻底事作么生。
僧提起坐具。师云。杜撰禅和。进云。大众证明。
学人礼谢。师乃嘘嘘。复云。更有问话者么。良久乃喝云。
昔日大觉世尊。起道树诣鹿苑。为五比丘转四谛法轮。
唯憍陈如最初悟道。贫道今日向新丰洞里。
只转个拄杖子。遂拈拄杖向禅蛆左畔云。还有最初悟道底么。
良久云。可谓丈夫自有冲天志。不向如来行处行。
喝一喝下座。
初入院升座。僧问。天地亢阳愿垂一雨。师云。
自有清凉者。进云。与么则群生有赖也。师云。知恩者少。进云。
云散家家月。春来处处花。师云。不易念得来。
问如何是圣寿境。师云。参差旧屋宇。到者始应知。进云。
如何是境中人。师云。一似不相识。进云。人境巳蒙师指示。
向上宗乘事若何。师便喝。僧礼拜。师云。不消一喝。
问昔日世尊出世坐断乾坤。今朝和尚出世。意旨如何。
师云。四众围绕。进云。大众证明。学人礼拜。师云。
何不更问。复云。青山渌水不能住。白日红尘却自归。
而今避不得也。且混俗和光。灰头土面。
笑他林下人也要笑。若解笑甚奇妙。十字街头拈得个被布衲袄。
抖擞尘埃示众人。好不好晓不晓。从他肉案头歌叫。
喝一喝云。回头转脑。
晚参上堂。僧问。不离当处常湛然。觅即知君不可见。
见即不问。如何是不离底事。师云。倾心吐胆。进云。
若不登楼望。安知沧海深。师云。祇如湛然底事。
又作么生。进云。三门佛殿长相对。翠竹松风满院寒。师云。
多虚不如少实。进云。也须检点过。师便喝。复云。
弥勒真弥勒。分身百千亿。时时示时人。时人皆不识。
拈拄杖云。还识么。千个万个但识取这个。掷下拄杖下座。
因请首座维那典座上堂。问流水下山非有意。
片云归洞本无心。如何是无心一句。师云。
你是有心耶无心耶。进云。叠石峰高崄。白云出故关。师云。
莫道无心好。僧礼拜。师云。三十年后醒去在。复云。
三德六味施佛及僧。香积厨中善调在手。
三世诸佛向砧槌上声声相应。且道相应个什么。良久云。
问取堂中第一座上堂。僧问。晓色未分人尽望。及乎天晓意如何。师云。
你见么。进云。城隍虽淡薄。林下道相亲。师云。
这里是什么处所。复云。有进有退。有急有缓。道在变通。
事乃成就。监院荷檐竭力。街坊善巧化人。知客临时接引。
长老据款结案。还有不涉斯美者么。良久云。
明年更有新条在。恼乱春风卒未休。
上堂。僧问。真则是幻。幻则是真。真幻既除。道归何处。
师云。若有处所。堪作什么。进云。千江有水千江月。
万里孤舟万里身。师云。却不如是。进云。
江上渔人空点头。师云。适来向你道什么。僧便喝。师云。好一喝。
僧又喝。师云。两喝后又作么生。僧礼拜云。犹嫌少在。
师乃嘘嘘。复云。大众。宿来万福。数日人事相烦。
更不一一陈谢。礼繁则乱。知是般事便休。且道是什么事。
蓦拈拄杖云。风不鸣条雨不破块。尧风荡荡。行人让路。
万姓歌欢。筠阳城中。谁家灶窟里无烟。
张公吃酒李公醉。卓拄杖云。寒山拾得。
上堂。昨日有僧。从泐潭来。却往仰山去。蓦拈拄杖云。
筠阳城中圣寿院里。打鼓普请吃茶。
上堂。有化主问。承古有言。天得一以清。地得一以宁。
君王得一以治天下。未审衲僧得一时如何。师云。
善为化导。进云。恁么则红尘路上无闲客也。师云。
家家观世音。僧礼拜。师云。更须著力。复云。我观法王法。
法王法如是。蓦拈拄杖云。穿却你诸人鼻孔。
换却你诸人眼睛。还我法王法来。乃喝云。差之毫釐失之千里。
掷下拄杖下座。
上堂。僧问。十方佛土中。唯有一乘法。如何是一乘法。
师云。百尺幡竿尾指天。进云。学人退身三步去也。
师云。脚跟下七縰八横。进云。月色和云白。松声带露寒。
师便喝。僧亦喝。师云。这野狐精。复云。宿来大众万福。
方期首夏巳是初秋。今朝改旦七月一日。
嗟乎流光电速四序推移。是事不常人亦渐老。
还有不涉老少者么。良久云。八十翁翁著绣靴。
因逍遥长老来上堂。僧问。一句了然超百亿。
一句即不问。如何是百亿。师云。道士系腰带。进云。
一堂风冷淡。千古意分明。师云。番人头戴冠。进云。大众证明。
且礼三拜。师喝云。瞎汉。复云。青山深处人。来我红尘里。
红尘偶不见。白云与流水。耳目何所分。浮名与浮利。
为是红尘非。为复青山是。是非两途间。几多殊未巳。
幸遇逍遥人。可述逍遥理。下座。
上堂。天地与我同根。万物与我一体。
脚头脚尾横三竖四。北俱卢洲火发。烧著帝释眉毛。
东海龙王忍痛不禁。轰一个霹雳。直得倾湫倒岳云黯长空。
十字街头廖胡子。醉中惊觉起来。抚掌呵呵大笑云。
筠阳城中近来少贼。乃拈拄杖云贼贼。
下座上堂。开云门门七通八达。却须知有关捩子去著。
若也不知。虽活如死。现黄龙龙千变万化。
更须到伊窟宅潜处。若不到有眼如盲。诸德。我观法王法。
法王法如是。有眼者辨取。
因清凉长老到。上堂。热恼既尽清凉现前。
分别不生虚明自照。然后我当按指。海印癹光。汝暂举心。
尘劳先起。乃喝云。三世诸佛一棒打杀。
填沟塞壑抛东掷西。一任诸人看。蓦拈拄杖云。过去诸佛亦如是。
现在诸佛亦如是。未来诸佛亦如是。遂掷下云。看。
上堂。僧问。如何是珠。师云。炟赫光明在目前。进云。
满城尽是知音者。吟出新诗与众看。师云。谁是知音者。
僧云。大众证明。学人礼拜。师云。虚头汉。复云。
一叶落天下秋。老僧慵剃雪霜头。风浩浩水潺潺。
忙者自忙闲者闲。终南山色翠相倚。湘岸橘朵红钩攀。诸禅德。
会即途中受用。不会且世谛流传。拈拄杖云。
不是途中受用。又作么生传。良久乃喝云。夜静水寒鱼不食。
满船空载月明归。
谢月化主上堂。灵山话月曹溪指月。圣寿今朝谢月。
且道与古人谁亲谁疏。莫有人辨得么。若也辨得。
将此身心奉尘刹。是则名为报佛恩。若辨不得。
无角铁牛眠少室。生儿石女老黄梅。笑杀栽松道者。参。
上堂。方经七月十五。巳是八月中秋。徒知暑往寒来。
人老区区未休。休休。看看便是结交头。大众。
丹霞老道底。百骸俱溃散。一物镇长灵。乃喝云。
无端骑圣僧上堂。东西南北四维上下。观机设教应病与药。
蓦拈拄杖云。马大师来也。看看。日面佛月面佛。
一一为君重拈出。若善服者病瘥药除。举足下足无非道场。
不善服者。药病相治。尽大地是药。触途成滞。遂掷下云。
祇在诸人面前。便下座。
上堂。有时灰头土面。横身荒草。众生处处著。
引之令得出。其柰饥逢王膳不能餐。又争怪得老僧。
上堂。德山呵佛骂祖。承其言者多。见德山者少。
黄龙佛手驴脚。见黄龙者众。善其机者稀。蓦拈拄杖云。
欲得见德山么。遂左边卓云看。要知佛手驴脚么。
复右边卓云看。乃横云。佛手驴脚我宗廓。
德山披毛黄龙戴角。万化目前磊磊落落。乃喝云。眼孔定动。
总是著缚。下座。
上堂。道泰不传天子令。行人尽唱太平歌。
五九四十五。莫有人从怀州来么。若有。
不得忘却临江军豆鼓因等慈长老到上堂。以平等慈度一切生。
洒一法雨润一切物。良由根机不等。所受不同。互有得失。
又争怪老僧。下座。
上堂。因城中失火。僧问。养兵千日。用在一朝。
正当立国安邦。为什么各生退志。师云。千兵易得一将难求。
进云。忽遇军旗急速。又作么生。师云。自有安邦者。
进云。与么则汗马不施功。劳不著也。师云。你是什么人。
僧便喝。师云。败将不斩。复云。欻然火起。焚烧舍宅。
及至烟消火灭。万事成空。冷地里一场。遂喝云。
转凡成圣。又是什么人。
永固长老至上堂。幽固深远无人能到。
到则山青水渌。别是人间。好诸禅德。江月照松风吹。
永夜清宵何所为。却怪长时杜鹃子。春山无限好。犹道不如归。
上堂。十月十五迎寒送暑。唯有这个不来不去。
该天括地亘今亘古。虽则全彰。要且不露。喝一喝。下座。
晚参上堂。十七十八。早是漏泄。若也不会。
守系驴橛上堂。圣寿有时壁立千仞。欲发人人之大机。
我与么来。你拟心早是蹉过了也。何故。
此事非汝思心注意常情之所能。诸禅德。尽情说了也。合作么生。
上堂。十月二十五。临济太莽卤。开却云门门。
德山骂佛祖。下座。
上堂。以字不成八字不是。有利无利不离行市。
蓦拈拄杖云。寰中天子塞外将军。击。禅床下座。
晚参上堂。十月二十三。天寒下暖帘。黄昏一觉睡。
南海出榆甘。
上堂。圣寿长老。不会禅不会道。祇会解粘去缚。
应病与药。诸佛子。无禅可参。无法可学。弃本逐末。
区区客作。不如归去来。识取自家城郭。城中自有法王尊。
一呼百诺。髻晃明月珠。手振黄金铎。
还要一切群生自家省觉来来。应是从前佛法知见一时放却。
乃得自巳毗卢心印明廓。乃喝云。大丈夫儿莫错莫错。
上堂。真不掩伪。曲不藏直。雪后始知松柏操。
夜深方见把针人。参。
檀越散藏经请上堂。奉佛至孝。四郎及孝眷等。
为先考二郎。终七追荐。乃请真如圣寿二禅众。
开转大藏经一遍。供僧一千员。斯晨阖郭斋以用表忏。
上件龙藏琅函。灵文圣教。经律论三藏五乘十二分。
诸佛之秘诠。顿也渐也。半也满也。中也边也。权也实也。
种种法门智慧海。种种因果德相海。种种进修行愿海。
种种教导方便海。种种依正究道海。种种互融摄入海。
不可说不可说法门功德光明海。荐严先考二郎。
超生净界。然冀四郎及孝眷等。生生世世获大善庆。
居诸佛法会中。共证菩提。乃召大众。今日与诸人。
在什么会中。蓦拈拄杖敲香卓云。大众还闻么。
佛以一音演说法。众生随类各得解。诸佛于此得之。
成一切种智。具正遍知。菩萨于此得之。获无生忍。法眼清净。
独觉于此得之。现神通光明。出无佛世。声闻于此得之。
证寂灭乐。永断后有。天人于此得之。增长十善。
世人于此得之。永尽三业。地狱于此得之。顿超十地。
阿修罗饿鬼畜生于此得之。永除痴业。
四生六类一切有情于此得之。各随根性一一解脱。
且道长老于此得之。又作么生。良久喝一喝。下座。
上堂。圣寿有时戴宝冠挂缨珞出来。十人有九人。
一时惊怖。毁谤骂詈避走远去。见伊不识。
遂更著垢弊衣与伊相见。百人千人一时赞叹欢喜。
信知我所得智慧微妙最第一。众生之根钝。著乐痴所盲。
如斯之等类。云何而可度。以拄杖击香卓。下座。
因快山长老至上堂。快然大道祇在目前。
纵横十字拟即留连。乃顾大众。良久喝一喝。下座。
上堂。举僧问古德云。深山里还有佛法也无。德云有。
进云。如何是深山里佛法。德云。石头大底大小底小。
忽有人问圣寿云。十字街头还有佛法也无。
但向伊道无。为什么无。贪名逐利。大众。圣寿道无。古人道有。
是同是别。试断看。断得出也大奇。
在洞山受请。众请小参。师云。新丰古洞万叠争攒。
悟本真宗千林竞簇。古今胜地佛事常兴。
所以昔日悟本大师。有时提唱。唯有佛菩提。是真归仗处。
复喝一喝云。犹有者个去就在。诸德。祇如大师道。
犹作者个去就在。且道意作么生。还知落处么。
丛林中多有商量者。有底道。闻佛闻法似生冤家。况更有归仗处。
故遭悟本大师检点。有底道。悟本祇要人休歇去。
有底道。悟本祇见锥头利。不见凿头方。似与么匹配。
又何曾梦见他古人。既不如是。又且如何。诸德。
此个事大须子细。不可粗心。一等参禅穷教到底。
宗门中千差万别隐显殊途。唯大智方明。降兹巳往。莫测涯际。
而今多是抱不哭孩儿。打净洁毬子。把缆放船。
抱桥柱澡洗。彼此丈夫。阿谁无分。若便明去。驱耕夫之牛。
夺饥人之食。入火不烧。入水不溺。于一切处不留。
一切处成就。灵光独耀烜赫殊分。可谓荡荡乎落落乎。
张起济岸帆。拨动渡人舟。于生死海内白浪堆中。
出没去来逍遥自在。乃喝云。从他谤任他非。
雨中兼箬笠蓑衣。而今暂别海门月。携鱼且向市归。下座。
住洞山语录。
在圣寿开堂。众官烧香。宣疏至白槌竟。师良久乃云。
会么。少室峰前曾示此。高安滩上复谁传。
会中若有仙陀客。莫学神光废九年。遂喝云。有疑请问。僧问。
有一人欲出长安。有一人欲入长安。未审那个在先。
师云。多少人疑著。进云。不许夜行。师云。蚊子锥铁牛。
进云。山顶老猿啼古木。渡头新雁下平沙。师云。
长安人巳入。你合作么生。进云。春日华山青。师云。
者僧虽然后生。却可与商量。问新丰胜刹古佛道场。
侯伯请师愿垂方便。师云。耀古腾今。进云。
此莫是和尚为人处也无。师云。将谓是古佛道中人。进云。
洞山境色重添翠。悟本玄风复振清。师云。有甚了期。复云。问话且止。
言多道远。然则通人分上。无可不可。问答纵横。
何是何非。不二门开。一道清净。所以古人云。道无不在。
触事而真。心若不邪。所为自正。正觉之道。得在乎心。
不在乎言。言语道断。心行处灭。非去来今。今日一会。
法法本然。心心本佛。官也私也。僧也俗也。智也愚也。
凡也圣也。天也地也。悟则事同一家。迷乃万别千差。
差之毫失之千里。遂拈拂子召大众云。一花开五叶。
结果自然成。
施主舍法衣上堂。僧问。久晴无雨时如何。师云点。
进云。学人有赖也。师云。赫日烁破阇黎面门。
僧回道召云。大众高著眼。师云。三十年后有人笑你。复云。
诸佛出世。咸披此衣说法度人。
洞山今日亦披此衣说法度人。遂拈起衣角召大众云。还有不受恶水泼者么。
良久云。月到天心白。波归海上清。
上堂。久晴忽雨。久雨又晴。天机莫测。吾道可明。
乃喝云。具顶门眼者看。
因请知事上堂。至道无难唯嫌拣择。
岂可以亲疏好丑择而然后用之。要用便用。入到手中。土作黄金。
抛来掷去。满目光辉。也要众人见。诸德。
又作么生不拣择好丑而用之。喝一喝。下座。
上堂。佛法不顺人情。诸方长老大开口尽道。
我会禅会道。且道伊会也未。无端向屎坑里坐。瞒神謼鬼。
似者般的。打杀千万个。与狗子吃。有什么过。
又有一般禅和子。大开著眼被伊狐魅。殊不自知。蓦头著屎浇。
亦不厌恶。召云大众。彼此丈夫。争受与么。
自已合作么生。下座。
上堂。欲雨不雨。使我伸举。半阴半晴。要汝惺惺。
果惺惺也。与天地合其德。日月齐其明。乃喝云。
切忌拖泥带水。下座。
上堂。智不到处切忌道著。道著则头角生。诸禅德。
古人一期唱道。则无可不可。若是洞山即不然。
智不到处正好道。道不著时无所生。无生大道闹纵横。
纵横任运人难测。新罗日午打三更。参。
上堂。今朝八月一。渐热既消。渐凉复至。调人间。
育养万类。成就四时。无思焉无为焉。寂然不动。
感而遂通祖师门下岂孤然哉。是以真机无定。祖道难思。
有时热有时凉。生也杀也。捞笼万有。提拔四生。
破妄想尘。出大经卷。而无心焉。而无为焉。缘感乃应。
岂预搔而待痒乎。诸禅德。且作么生是各各当人一卷大经。
会么。垢尽则明现也。三千大千世界遐迩。
祇在于毫端。十世古今始终不离于当念。乃喝云。不信自殊胜。
甘为下劣人。
上堂。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。
既收得不护惜。也要众人见。蓦拈拄杖掷下云。还识么。若识。
烧沉水香供养诸禅德。明月照见夜行人。
良由不是他家事。参。
上堂。佛法现前。僧俗俨然。八月初五。冷落秋天。
晚参上堂。有相身中无相身。无明路上无生路。
志公和尚欺我等愚迷。压良为贱。然则敢问诸人。
而今四大五蕴。是有相之身。那个是当人无相之体。良久嘘。
欲报先圣护念恩。粉骨碎身又安得。
上堂。举雪峰云。南山有修鳖鼻蛇。汝等诸人。
出入好看。玄沙云。用南山作么。师云。奇哉善知出处。
非父不生其子。蓦拈拄杖召大众云。南山鳖鼻蛇。却在者里。
便掷下云。拟即丧身失命。
上堂。昔有五百罗汉。以六神通降一毒龙。了不能得。
忽异方有一尊者至。众谓曰。我等尽其神力。
降不可得。尊者可能降之。尊者乃弹指一下。其龙便伏。
诸禅德。据此还有优劣也无。若言无。
五百众尽其神力皆曰不能。此尊者一弹指。而毒龙便伏。既有优劣。
如何可明。于此明得。作个出格道人。动静去来。
五眼不能睹。十力不能知。堪受人天供养。日消万两黄金。
于此未明。山门今日作斋供养罗汉。
且随队长连床上开单展钵。下座。
上堂。祇知今日明日。不觉前秋后秋。诸禅德。
休得也未便好休。而今更有什么事。见么。
四大海水灌入你诸人鼻孔里。须弥山突出额角边。
三十年后不得辜负洞山长老。
上堂。师子吼无畏说。百兽闻之皆脑裂。
遂拍禅床左边云。不是师子吼。又拍禅床右边云。不是无畏说。
你拟心早是脑裂也。更拟如何若何。一队野狐精。
喝一喝。下座。
上堂。平旦寅。狂机中有道人身。乃喝云。不是狂机。
又唾云。不是狂机。若作狂机会。又争得。
行住坐卧山河大地不是狂机。且道作么生是道人身。良久云。
各自归堂吃茶。
晚参上堂。此个事。学不得。教不得。传不得。
须是当人悟始得。悟得也。可可地。闲闲地。了了明明地。
历历落落地。一切神通变化。悉自具足。不用外求。
乃拈拄杖横按云。横按镆全正令。太平寰宇斩痴顽。遂掷下。
良久喝一喝。下座。
上堂。师子不食雕残。快鹰那打卧兔。放出临济大龙。
抽却云门一顾。遂拈拄杖云。云行雨至。三草二木。
上堂。抚掌左右顾大众云。归堂吃茶去。
因发化主上堂。出家沙门。当清净自活。
以乞食为正命。食不过分。离憍慢故。以乞法为正念。
增长智慧不滞寂故。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。与你拄杖子。
你无拄杖子。夺却你拄杖子。于此荐得。增汝智慧。
破汝憍慢。火焰里藏身。淤泥中出现。千手千眼大悲菩萨。
一任神通变化。于此不荐。有清泉兮恣汝饮。
有碧岩兮从汝栖。切忌寒猿深夜啼。
谢主首上堂。实际理地不受一尘。
佛事门中不舍一法。乃拈拄杖云。不是一法。又舍个什么佛事也。
三德六味施佛及僧。法界人天普同供养。受供养则不无。
还知滋味也无。若不知。分付与首座。复敲香台云。
五千余轴言言异。一一龙宫海藏来。遂掷下云。
实际理地不用安排。分付与藏主。
上堂。九日无白醪。饱餐黄栗糕。十日有黄菊。
催人打禾谷。五更钟未鸣。邻鸡巳数声。相逢不下马。
各自奔前程。参。
上堂。昨日风气暖。今朝天色寒。乾坤共著力。
衲子眼皮宽。下座。
上堂。古德道。从门入者不是家珍。又作么生是家珍。
蓦拈拄杖召大众云。还见么。遂敲香台复乃嘘嘘。
释迦老子棒打不杀。文殊普贤唤不回头。休休。虚费力。
且随流。待伊时节至。一叶落天下秋。
上堂。洞山门下。要行便行。要坐便坐。钵盂里屙屎。
净瓶中吐唾。执法修行。如牛拽磨。参。
上堂。谢黄檗先驰云。分枝列派共阐宗猷。
祖令全提各随机变。洒黄龙之一雨。枯木重荣。继断际之遗踪。
真灯再焰。光我先觉。以进后昆。不任欢庆。
某无似之者。何承先驰。上人远离鹫岭深入洞山。得得驰书。
叙其法乳。过沐周勤。仰荷弗巳。复拈拄杖召大众云。
实谓虽与我同条生。不与我同条死。阿喇喇。也大奇。
筭来彼此丈夫儿。睡则同床各自梦。古今此理少人知。
少人知付先驰。传归鹫岭。分明举向师。
上堂。洞山门下。要道便道。要用便用。救得眉毛。
失却鼻孔。乃喝云。久雨不晴。参。
出县回上堂云。三日不相见。不得故眼相看。
是何言欤。洞山数日不相见。相见祇是旧时人。乃合掌云。
不审过去诸佛现在诸佛未来诸佛。参退吃茶。
上堂。洞山门下。有时和泥合水。有时壁立千仞。
你诸人拟向和泥合水处见洞山。
洞山且不在和泥合水处。拟向壁立千仞处见洞山。
洞山且不在壁立千仞处。拟向一切处见洞山。洞山且不在一切处。
你不要见洞山鼻。祇在洞山手里。拟瞌睡。也把鼻索一掣。
祇见眼孔定动。又不相识。也不要你识洞山。
且识得自巳也得。下座。
谢监院上堂。僧问。用之则行舍之则藏时如何。师云。
斩新日月特地乾坤。进云。龙得水时添意气。
虎逢山色长威狞。师云。且得天下太平。进云。
与么则道泰不传天子令。师云。老僧被你钝置一场。复云。
身是光明幢。心是神通藏。大众各自照顾抖擞精神。而今现定。
僧也如是。俗也如是。释迦也如是。弥勒也如是。
还有人信得及么。若信得及。不为分外。若信不及。
亦不亏欠。信与不信。光明幢神通藏。各自参堂去。下座。
上堂。举僧问云门。如何是和尚家风。门云。
有读书人来报。诸德。千闻不如一见。又作么生见。良久云。
祇为分明极。翻令所得迟。
上堂。洞山门下。八凹九凸。交交加加。屈屈曲曲。
崎崎岖岖。嵲嵲屼屼。水云掩映。烟岚重叠。一道直截。
观者游者。十人九人。举步早是迷却路头也。
其中莫有不迷者么。乃喝云。且道洞山路头在什么处。
上堂。举昔日天台国清寺因炙茄次。
有拾得以竹弗向维那背上打一下。维那叫直岁。你看这风颠汉。
拾得云。苍天苍天。寒山问。你打伊作什么。拾得云。
费却多少盐酱。诸禅德。拾得打维那。实谓费盐酱多也。
唯当别有道理。明眼衲僧试出来断看。
一为众决疑巳晓未悟。二表自巳参学辨其是非。冷地里说葛藤。
贬剥古今。不为好手。有么。若无。老僧为你决疑去也。
直岁苦苦。告退再三。留得寒山拾得。总分付却。
扫地底教扫地。烧火底教烧火。诸寮儿子。莫令空过。
饶舌丰干到来。老僧为伊勘过。监院维那典座直岁。
更须要知寒山拾得姓个什么。若也不知。
异日他时总遭伊把鼻孔领过。喝一喝下座。
上堂。光剃头净洗钵。好便住恶便脱。好诸禅德。
莫将世俗见。埋没道人心。
上堂。洞山深幽且固。千年林木生烟雾。
林间多少葛藤枝。左攀右惹难回互。回而更相涉。不尔依位住。
呵呵呵。将谓洞山多葛藤。元来却是参同契。乃喝云。
明眼衲僧莫容易。
上堂。但知随例餐子。也得三文买草鞋。
祇如新妇骑驴阿家牵。又作么生。直饶道得。
更问祖师鼻孔长多少在。下座。
上堂。裈无裆裤无口。头上青灰三五斗。
赵州老汉少卖弄。然则国清才子贵。家富小儿娇。
其柰禾黍不阳焰。竞栽桃李春。翻令力耕者。半作卖花人。
上堂。但离虚妄名为解脱。其实未得一切解脱。
作么生是一切解脱。蓦拈拄杖云关。又云。
云门大师在拄杖头上跳。还见翠岩眉毛么。若也不见。
洞山为你注破。长庆来也。遂掷下云。吹笛打鼓普请看。
上堂。谢庄主监收云。参玄上士味道高人。
于动静日用间。百事成现受用具足。一一要知来处。
所以古人云。譬如大地。何物不从地之所生。诸佛唯指一心。
何法不从心之所立。洞山分野。地之所生。或麦或麻。
或豆或稻。然非其人。则不能成办安立。既有安立。
得不劳乎神用。然神用虽劳。粒粒不落别处。
且道落在什么处。遂拈拄杖掷下。召大众云。见么。阿谁无分。
知来处么。若知。可谓不风流处也风流。
上堂。久参先德不在斯限。后进初机不用妄想。
更依倚个什么。何不拨开自巳心地灵源。放出神通光明。
滔滔流注成办佛事。岂不快哉。蓦拈拄杖云。
不是神通光明。又击香卓云。不是佛事。遂掷下。
良久喝一喝云。夜半乌鸡谁捉去。天明带雪遭指注。
上堂。识情安排工夫。造作一向攀缘。巳事荒却。
不信吾家正遍知。论劫莫能成正觉。喝一喝。下座。
上堂。举三圣云。我逢人即出。出即不为人。兴化云。
我逢人即不出。出即便为人。师云。看者两个老古锥。
窃得临济些子活计。各自分疆列界。气冲宇宙。
使明眼衲僧只得好笑。诸禅德。且道笑作什么。还知落处么。
若知。一任七颠八倒。若不知。
且向三圣兴化葛藤里咬嚼。下座。
除夜小参云。一年将尽夜。万里未归人。
今夜一众尽是他乡之子。因何不归。阿呵呵。直饶便归得。
归得亦无家。正是诸人归处。归得么。君不闻。庞居士云。
十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。
以拂子敲禅床便起。
岁旦上堂。不见一法即如来。方得名为观自在。
诸禅德。今日人人添一岁。还见么。若不见。又道。
人人添一岁。若见。在什么处安著。既见著处。便见出处。
出处既明。方能世出世间。于法自在。观自在菩萨。
将钱买餬饼。放下却是馒头。好诸禅德。一年添一岁。
一岁一如来。拈拄杖云。拄杖子亦成佛也。看。
上堂。佛法二字不用道著。道著则头角生。
古人祇解杀人。不解活人。何不道佛法二字一一现成。诸禅德。
欲知佛么。祇诸人是。欲知法么。祇诸人日用者是。
是不是。是即也大奇。不是也大奇。杀也活也。
一处不通两处失功。两处不通触途成滞。
出州回上堂。山中城里事不相知。
有一句子未敢泄机。候遍到寮中。一一当面分付。直是临时。
各自著精彩。莫教蹉过。
上堂。汾州莫忘想。俱胝竖指头。古今佛法事。
到此一时休。休休。却忆赵州勘婆子。不风流处也风流。
拈拄杖云。为众竭力。
发化主后上堂。丐者月余朝束装。
有烦知事首座大众。一动一静宁不有劳。然则劳动。若是道人分上。
无非佛事。所谓往复无际。动静一源。苟契神于动静。
则无滞于往还。心迹不生。顺逆何咎。此则于心无心。
于事无事。又何妨于动静往还之勤。
其或得之者正乎心。失之者乱乎性。盖得失之自殊。非动静之有异。
乃拈拄杖掷下。喝一喝下座。
上堂。放过一著落在第二。仲春渐暄景色明媚。
一众高人起居轻利。莫有不涉春缘底么。良久云。
远道擎空钵。深山踏落花。
上堂。相抛又十日。归来山水中。眼开如梦觉。
是事半成空。喝一喝下座。
上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。古人无端。
向虚空里钉橛。诳惑后人。今日四月一。初夏时节。久雨不晴。
伏惟知事道座大众。道体万福。更讨什么佛性义。
你诸人。各自有眼有鼻有口有耳。何不散去。
莫妨我东行西行。下座。
上堂。举云门云。劄。久雨不晴。师云。
云门虽善临时变豹东劄西劄。未免和泥合水。和泥合水即且止。
祇如云门云劄。是那个劄字。莫有明眼衲僧识么。若识。
云门有甚气息。若不识。衲僧有甚气息。祇者气息。
有鼻孔者辨。下座。
上堂。世尊拈花迦叶微笑。乃拈起拄杖云。
洞山拈起拄杖子。你诸人合作么生。遂击香卓下座。
上堂。此事如明珠在盘。不拨自转。
有底拨不转按不活。又争怪得老僧。要识明珠么。各自归堂吃茶。
上堂。圣僧每日入骨入髓。为诸人说。适来击鼓。
重为宣扬。更待长老开口动舌。又堪作什么。老僧恁么道。
也是为蛇画足。
结夏日上堂。十方聚会。三月一结。息狂妄心。
除苦恼热。获胜清凉。证大寂灭。到波罗岸。出生死辙。
以此圣制故不虚设。声闻缘觉不见不闻。
三世诸佛祇可自知。衲僧跳不出。打在绻缋里。动即开眼尿床。
梦中说梦。且向洞山门下九十日讨个活路。
上堂。举昔日盐官。常教僧看见性法门。闻大沩亦尔。
密遣二僧往探之。既至座下。凡百提唱俱不识。
乃生慢意。一日会小释迦曰。你莫粗心。
小释迦遂作一圆相。以手捧向前。二僧又不识。小释迦云。你莫粗心。
便起去。师云。小释迦三昧。二僧不知。
洞山门下莫有知者么。是什么三昧。良久云。打面还他州土麦。
唱歌须是帝乡人。
上堂。槌钟复击鼓。日轮正当午。拾得语寒山。
画龙却得虎。下座。
上堂。佛法两字。直是难得人。有底不信自已佛事。
唯凭少许古人影响相似般若。所知境界定相法门。
动即背觉合尘。黏将去脱不得。或学者来。如印印泥。
第相印授。不唯自误。亦乃误他。洞山门下。无佛法与人。
祇有一口剑凡是来者。一一斩断。使伊性命不存。
见闻俱泯。却向父母未生前。与伊相见。见伊才向前。
便为斩断。然则刚刀虽利。不斩无罪之人。
莫有无罪底么。也好与三十拄杖。
上堂。腊月二十。新丰一众。衲僧巴鼻。滴水滴冻。
上堂。人贫智短。马瘦毛长。赵州云。
我青州做一领布衫重七斤。师云。有年无德。洞山见兔放鹰。
知生不知其死。大众。欲出生死不涉有无。
大用现前勿随言语请首座典座及逍遥和尚来上堂。不动真际。
为诸法立处。昨日监院名。今朝首座号。缘应百千般。
立处头头妙。典座把杓柄。一一临时料。众口若能调。
逍遥同一道。诸法立处今巳彰。
作么生说个不动真际底道理。喝一喝下座。
上堂。佛法门中有纵有夺。纵也。四五百条花柳巷。
二三千所管弦楼。夺也。天上天下唯我独尊。
不纵不夺又作么生。良久云。长把一声归去笛。
夜深吹过汨罗湾。下座。
因华严座主到上堂。法界者。
一切众生身心之本体也。乃拈拄杖云。不是法界。
是诸人无始巳来灵明廓彻。广大虚寂之妙体。故此土他界。天堂地狱。
六凡四圣。情与无情。同一无异。无坏无杂。犹帝网之明珠。
互相融通。更相涉入。可谓无边刹境。自他不隔于毫端。
十世古今。始终不离于拄杖头上。若尔。
则何啻掷大千于方外。纳须弥于芥中。
而今百亿日月百亿须弥百亿世界。都在拄杖子里许。乃掷下云。
掷在诸人面前。还见么。信得及么。不思议解脱力。
神通游戏妙用现前。非假于他术。皆吾心之常分耳。喝一喝下座。
出州回上堂。古人道。去去实不去。途中好善为。
来来实不来。路上莫亏危。古人见不透脱。强生节目。
惑于后人。洞山即不然。来但言来。去但言去。有什么过。
老僧入州途中。晚便住晓便行。又善为个什么。
归来路上。困便歇饥便饭。又有什么亏危。
今复林下与诸道人相见。又有什么事。参退吃茶。
上堂。季冬极寒。伏惟知事首座大众。尊体万福。
仲冬巳过。孟春未来。季冬现前。过去巳过去。未来实未来。
现在当无住。三世既不留。四时何处去。若尔。
则衲僧门下。是是非非。长长短短。有什么过。喝一喝下座。
上堂。入州仅十日。出县又两朝。此心苟无为。
动静皆逍遥。拈拄杖云。拄杖子不可不逍遥。良久云。莫动著。
动著则打折你驴腰。
晚参上堂。举僧问古德。觌面来时如何。答云。
分付与典座。又云。如何是有漏。答云。笊篱。如何是无漏。答云。
木杓。师云。笊篱木杓一时分付与典座。更莫外求。
一一现成。物虽常式。妙在乎人。有底祇在面前。
拽不来推不去。纵拽得来。又千疑万虑不敢用。
有底信手拽来超今越古。所以僧问云门。如何是超佛越祖之谈。
门云餬饼。诸禅德。好省力。是即是。
还有超佛越祖底道理也无。试断看。断得出。僧堂里一任横咬竖咬。
若断不出。有烦新旧二典座。
上堂。举古有僧。半夜大叫云。我悟也。傍僧把住云。
你悟个什么。其僧云。师姑元是女人做。师云。善即甚善。
赚杀多少人。却须知有赚人处。洞山也有个悟处。
且道悟个什么。化主元是徒弟做。美即甚美。
笑杀多少人。却须知有笑人处。赚人笑人两语双陈。
饱参衲子试辨亲疏。
上堂。僧问。新丰吟云门曲。举世知音能和续。
大众临筵。愿清耳目。师以右手拍禅床一下。进云。
木人抚掌石女扬眉。师以左手拍禅床一下。进云。
犹是学人疑处。师云。何不脚跟下荐取。僧以坐具拂一拂。师云。
争柰脚跟下何。进云。却是和尚见处。师云。
尔见处又作么生。僧云。三十年后自有人举著。师云。苍天苍天。
复云。僧问云门。如何是云门一曲。门云。腊月二十五。
师云。今日是腊月二十五。若作云门曲。
又是腊月二十五。若作腊月二十五。又是云门曲。又云。唱者如何。
门云。且缓缓。师云。云门云且缓缓。为不肯这僧。
也别有道理。良久云。一般佛法从人妙。两处讹试断看。
岁旦上堂。去年贫未是贫。今年贫始是贫。
去年贫犹有卓锥之地。今年贫锥也无。师云。香严与么道。
奇特甚奇特。要且只知其贫。不知其富。洞山即不然。
去年富未是富。今年富始是富。
去年富唯有一领黑黪布褊衫。今年富添得一条百衲山水袈裟。
岁朝抖擞呈禅众。实谓风流出当家。诸禅德。洞山与么。
为复是不肯古人耶。为复扶古人耶。试辨看。
立春日因雪上堂。大地雪漫漫。春来依旧寒。
说禅说道易。成佛作祖难。洞山则不然。
而今坐立一一成佛作祖。何更有难有易。遂拈拄杖云。不可不成佛。
所以假言三十二。八十也空声。拄杖子唤作成佛。
不是空声。释迦弥勒文殊普贤。不是空声。
而今触目遇缘万别千差。不是空声。都无实事。佛法到者里也要人。
有么有么。乃击香台下座。
上堂。发化主。举王大王向雪峰会里。
请晏监院住鼓山。雪峰谓众曰。有一只圣箭子。入九重城里。
建立佛事去也。有孚上座。去中路截住问云。
承闻圣箭子入九重城里去。是否。晏云是。孚云。
忽遇三军围绕时如何。晏云。他家自有通霄路。孚云。
与么则离宫失殿去也。晏云。何处不称尊。孚遂回谓雪峰云。
圣箭子途中折了也。峰云。他道什么。孚举前话。峰云。
奴奴他语也得。孚云。和尚胳膊终不向外曲。师云。
雪峰虽为一千五百人善知识。受侯王供养。福报因绿即不无。
若是佛法未在。洞山则不然。云和尚圣箭子途中折了也。
云他道什么。师云待伊举了。拽拄杖打将出去。
一使孚上座于后作个本色衲僧。二与圣箭子出其锋铓。
三与禅门作个真正宗匠。为后人眼目。诸禅德。
是也不是。有眼者辨取。良久云。洞山也有三只圣箭子。
各往一方作大佛事。莫有作家战将。向途中截住。
将圣箭子。总与摺折。却来洞山手里请棒吃。有么有么。
若无。明日普请。向新丰亭上。随例吃茶相送。
上堂。举悟本大师云。古路坦然谁指足。
无人解唱还乡曲。清风月下守株人。凉兔渐遥春草绿。
乃拈拄杖云。不是古路。岂不坦然。我措足也海印发光。
只是少人信。复击香卓云。不是还乡曲。且作么生唱。若唱得。
五音六律应难比。步步逍遥达本乡。唱未得也。
守株月下浑闲事。却恐蹉跎过一生。喝一喝下座。
施主舍大藏经函上堂。僧问。施主入山崇胜事。
琅函星布意如何。师云。天无私盖。地无私载。进云。
恁么则佛法得人永镇龙官。师云。日月昭彰。进云。
一人有庆兆民赖之。师云。者僧却善知时节。进云。施主沾恩。
学人礼拜。复云。世出世间法。立处皆相参。举天便有地。
举北便知南。举僧便见俗。举圣便明凡。以新当见旧。
以经方显函。宜哉一一法。所立皆双兼。双兼不涉二。
所立无不堪。此大解脱门。智者乃深谙。
故石头禅师云。当明中有暗。勿以暗相睹。当暗中有明。
勿以明相遇。明暗各相对。比如前后步。乃拈拄杖云。
且道是明是暗。跳得出也大奇。跳不出且在明暗里。
只这明暗也大难明。遂击香卓下座。
上堂。丹霞烧木佛。院主眉须落。又教中云。
未见自作他受他作自受。若尔。则禅门与教乘。敌体相违。
故丹霞自烧木佛。傍僧受殃。未审此理如何。
莫有人明得么。良久云。若无人。唯澄公首座。深明此理。
希诸高德旦暮亲而扣之。就而明之。下座。
上堂。丹霞烧木佛。院主眉须堕落。蓦拈拄杖云。
不是木佛。便掷下云。谁敢烧你。拟即眉须堕落。
不拟又且如何。遂高声叫行者。拈起拄杖下座。
上堂。僧问。江西佛手驴脚接人。未审圣寿如何接人。
师云。鰋鱼上竹竿。进云。全因今日去也。师云。
乌龟入水。僧云。大众证明学人礼谢。师云。你作么生会。
僧便喝。师云。掠虚汉。僧又喝。师云。一任跳。僧云。
也不得放过。师却喝。复云。五月六月飞霜散雪。
水中火中藕白莲红。参。
解夏日小参。师云。有问话者么。乃以拂子击禅床云。
天地造化。有阴有阳。有生有杀。日月照临。有明有暗。
有隐有显。江河流注。有高有下。有壅有决。明王治化。
有君有臣。有礼有乐。有赏有罚。佛法住世。有顿有渐。
有权有实。有结有解。结也四月十五。十方法界。
是圣是凡。若草若木。以拂子左边敲云。从者里一时结。
举拂子云。总在拂子头上。还见么。乃喝云。
解也七月十五日。十方法界。若草若木。乃圣乃凡。
以拂子右边敲云。从者里一时解。举拂子云。总在拂子头上。还见么。
乃喝云。祇如四月十五日巳前。七月十五日巳后。
且道是解是结。举拂子云。总在拂子头上。还见么。
乃喝云。诸高德。此三喝中。有一喝是金刚王宝剑。
有一喝是踞地师子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。
始见临济大师道出常情。黄檗被掌大愚遭筑。
虽相去三二百年。许你亲为的子。然后大开不二妙门。
权诸祖道。摧邪显正。扶宗立教。整顿颓纲。纵大知见。
耀大法眼。不动本际。决胜魔军。乃喝云。
更须知有一喝不作一喝用。到者里。须是具烁迦罗眼。
向未屙巳前蓦提得去。诸德且道。提得个什么。良久喝一喝。下座。
因檀越入山小参。师云。
众中还有具顶门上眼底衲子。出来照天照地看。问铺席既开当路畔。
行人争忍不相过。师云。我者里钓鳖鱼。跛鳖出来作什么。进云。
未审招贤事如何。师云。你不是贤者。进云。
欲观深閤内。更打一重关。师云。笑杀傍观。
问一棒一喝未当宗乘。说妙谈玄全乖道体。去此二途。请师端的。师云。
葛藤杜家。别置一问来。进云。若然者。
犹未是衲僧分上事。师云是。进云。相识满天下。知心能几人。师云。
杜撰禅和。进云。三十年后有人举此话去在。师呵呵大笑。
问昔日龙女献珠得成佛道。未审施主设斋。
还成佛也无。师云。善恶若无报。乾坤必有私。进云。
施主知心如何领会。师云。知心底事作么生。进云。有水皆含月。
无山不带云。师云。却是阇黎会得好。复云。
还更有问话底么。良久云。三十年弄马骑。却被驴扑。遂抚膝云。
直得须弥岌嶪海水腾波。三十三天一时退位。
十八大地狱尽乃停酸。见么。若者里见得。
释迦拱手弥勒攒眉。文殊普贤与伊作侍者。若也不见。
看我七纵八横。且向葛藤里荐取。阿呵呵。诸高德。且道。
我笑个什么。
噫我笑昔日云门临济德山岩头萤火之光蚊蚋之解。一人道。我呵佛骂祖。一人道。我得末后句。
一人道。黄檗佛法无多子。一人道。大觉世尊初生下时。
一手指天一手指地。天上天下唯我独尊。我当时若见。
一棒打杀与狗子吃。似者一队掠虚汉。
总直一期无佛处称尊。若是如今。唤来一时与伊生按过。
自余之辈。放过即不可。岂不闻。僧问乾峰云。十方薄伽梵。
一路涅槃门。未审路头在什么处。乾峰拈拄杖云。
在者里。祇如乾峰恁么。曾梦见也未。若是老僧即不然。
十方薄伽梵。一路涅槃门。未审路头在什么处。
擗脊便棒。却问伊。路头在什么处。待伊拟开口。热喝出去。
更有个云门折脚老比丘。不分缁素不辨正邪。
拈扇子云。跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。
东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。似者般和泥合水汉。
粪扫堆里埋却十个五个。又有甚过。阿呵呵。乐不乐足不足。
而今幸对山青水渌。年来是事一时休。信任身心懒狗束。
大众休瞌睡好。下座。
古尊宿语录卷之四十二。
古尊宿语录卷之四十三。
宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录二。
师开堂日。拈香云。此一瓣香。恭为今上皇帝。
祝延圣寿万岁万万岁。伏愿。尧风永扇。同日月之盛明。
汤德弥新。共乾坤而久固。此一瓣香。
恭为报宁大檀越主特进相公判府左丞。伏愿。举族享于百祥。
小大增乎善庆。更冀特进相公判府左丞。兄兄弟弟。
长为佛法之堑墙。子子孙孙。永作皇家之梁栋。此一瓣香。
奉为提刑大夫运判朝奉洎文武官僚常居禄位。
然提刑众官总同二相公。夙承佛记。示作王臣。佛法长兴。
外护斯在。以因向果。皆成佛道。于是趺坐白槌云。
法筵龙象众。当观第一义。师乃垂一足云。大众。
为是一耶是二耶。良久云。上士一决一切了。中下多闻多不信。
有疑请问。僧问。昔日梵王请佛。盖为群迷。
今朝相公请师。当为何事。师云看。进云。与么则灵山一会。
今日亲闻。师云。闻底事作么生。进云。大众证明。师云错。
问远离洞山丈室。巳坐报宁道场。如何是不动尊。师云。
东西南北。进云。一言巳布王官耳。吾道今朝得再昌。
师云。大家在者里。进云。相公证明。学人礼谢。
问昔日李公登药峤。云在青天水在瓶。今日丞相请师。
未审有何言句。师云。金桃带叶摘。绿李和衣嚼。进云。
与么则法不孤起。仗境方生。师云。重叠关山路。进云。
洎乎蹉过。师云。不少也。僧问。曹溪一路阖国人闻。
报宁一路什么人闻。师云。天下人闻。进云。
莫是和尚为人处也无。师云。且得你承当。进云。作家宗师。师云。
一任阇黎卜度。复云。欲识佛性义。当观时节因缘。时节既至。
因缘自会。大众。今日一会要知么。
是大众成佛时节净缘际会。大丞相荆国公。及判府左丞。施宅舍园林。
为佛刹禅门。固请大善知识。开演西来祖道。
所以教外别传直指大众即心见性成佛。大众。信得及么。
若自信得及。即知自性本来作佛。纵有未信。亦当成佛。
但为迷来日久。一乍闻说。诚难取信。
以至古今天下善知识。一切禅道。一切语言。
亦是善知识自佛性中流出建立。而流出者是本。佛性是末。近代佛法可伤。
多弃本逐末。背正投邪。但认古人一切言一。
为禅为道。有甚干涉。直是达磨西来。亦无禅可传。
唯只要大众自悟自成佛。自建立一切禅道。况神通变化。
众生本自具足。不假外求。如今人多是外求。
盖根本自无所悟。一向客作。数他人珍宝。都是虚妄。
终不免生死流转。大众。今二相公。特建此大道场。作大佛事。
出大众生死流转。复大众本来广大寂灭妙心。
开发本来神通大光明正法眼藏。但迷则长居凡下。
悟则即今圣贤。大众。言多去道转远。笑他明眼道人。
众中莫有明眼道人么。今时佛法混滥。要分邪正。
使大众不堕邪见。作人天正眼。有么。良久云。我终不敢轻于汝等。
汝等皆当作佛。下座。
上堂。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。
乃拈拄杖云。释迦老子又来也。只为子孙不了。大众。
若唤作释迦。又是拄杖子。若唤作拄杖子。又是释迦。
于此莫有人断得么。若无。报宁泼恶水去也。良久云。
容颜甚奇妙。光明照十方。我昔曾供养。今复还亲觐。
遂掷下下座。
因请主事上堂。祖师门下。灯灯相续。心心相印。
一灯灭而一灯然。一心隐而一心照。故万般之事。
须藉心明。心若不明。是事失准。诸禅德。要不失准么。
僧堂里大家著力。
上堂。日出心光曜。天阴性地昏。不知天地者。
刚道有乾坤。直饶识得心。大地无寸土。廓彻十方自性境界。
触事全真。若透不过眼不开。俱属胜量。已见愚故。
菩萨游戏神通。净佛国土成就众生。心不喜乐。
所以若论此事。实谓止止不须说。我法妙难思。诸增上慢者。
闻必不敬信。乃喝云。向下文长。
上堂。腊月二十八。一年将合煞。孟春又到来。
万事从头活。遂拈拄杖掷下召大众云。拄杖子巳活也。见么。
为他无佛法禅道知见。
所以不被四时八节声色所转。诸禅德。莫也要活么。但是事一时放下。
当人一大事。全体出现自然活。著磕著。齖齖。如虎戴角。
阿呵呵。下座。
上堂。好诸禅德。若能离诸相。定入法王家。
法王法道廓无涯。威德自在胜伏群邪。
一心空寂妙用河沙上堂。七分八分百亿妙门。黄龙老杰累及儿孙。
然则知恩方解报恩。莫有解报恩底么。你是个汉。
才闻报宁说。汝只道得七八分。便好拽倒地上蓦面唾。
槌煞掷与狗吃。岂不快哉。亦未为分外。阿呵呵。
空将未归意。说向欲行人。
上堂。举临济一日与普化在施主家齌。济云。
毛吞巨海芥纳须弥。为复是神通妙用。法尔如然。
化便踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。者里是什么所在。
说粗说细。至明日又去一家齌。济又问。
昨日供养何似今日。化又踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。瞎汉。
佛法说甚粗细。师云。古人一等参禅。悟得脱洒。
见处明白。得用便用。不在拟议之间。何也。
为他无佛法知见为碍。而今莫有无佛法为碍者么。良久喝云。设有。
又打在无事甲里。
请首座上堂。一番新一番旧。新旧相资要成就。
诸禅德。且道成就个什么。为成就佛事耶。成就道场耶。
成就丛林耶。若与么成就。岂有教外别传。乃拈拄杖云。
此为复是教内教外。是新是旧。不得唤作拄杖子。
便成就取好。遂掷下下座。
上堂。僧问。如何是佛。师呵呵大笑。进云。何哂之有。
师云。我笑你随语生解。进云。偶然失利。师遂高声云。
不要礼拜。僧便归众。师复笑云。随语生解。复云。好大众。
也无禅也无道。也无玄也无妙。快活当明者一窍。
一窍不明愁杀人。动即依他和屎合尿。参。
上堂。法无定旨。深浅随机。通人分上。祇可自知。
莫有通人么。点则不到。喝一喝下座。
上堂。僧问。学人一面琴。不是凡间木。今朝捧上来。
请师弹一曲。师云。大众侧耳。进云。得闻于未闻去也。
师云。是何指法。僧提起坐具。师云。哀哉哀哉。
汝命何太短。进云。且喜勿交涉。师云。不是知音。进云。
不如归去来。葱岭有人忆。师云。何得忘却焦桐。进云。在者里。
师云。放下著。复云。适来一曲诸人罔措。
再为一弹快须听取。蓦拈拄杖横按。良久云。一曲两曲闻不闻。
悲风流水何方去。卓拄杖下座。
上堂。长安甚闹我国晏然。蓦拈拄杖云。
云门大师来也。劄久雨不晴。以拄杖敲香卓云。新罗在海东。
临济小厮儿。祇具一只眼。普化贼汉。佯狂诈颠。
耐礼干饶舌。指出文殊普贤。
上堂。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。
无喜亦无忧。好诸禅德。恁么也得。不恁么也得。
恁么不恁么总得。如来说一合相。即非一合相。须菩提。
好与三十棒。下座。
上堂。僧问。声前荐得。未是作家。喝下承当。犹为钝汉。
学人上来。请师相见。师云。家富小儿娇。进云。
也是说道理。师云。与你一文钱。进云。今日不著便。师云。
养子之缘。僧便喝。师云。不要哭不要哭。问昔日相国之家。
今朝佛僧之舍。未审是同是别。师云。白鹭滩头月。
进云。不晓师机。愿垂方便。师云。紧捎草鞋。僧拟议。师云。
重叠关山路。复云。万般施设不如常。
又不惊人又久长。好诸禅德。古人道处。今人行处。可谓似地擎山。
不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。良久云。
祇恐不是玉。是玉也大奇。
上堂。举三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。峰云。
待你出得网来。即向你道。三圣云。一千五百人善知识。
话头也不识。师云。俊哉俊哉。快活快活。恰似一只鹞子。
莫惊著。报宁即不然。透网金鳞以何为食。
待你出得网来。即向你道。
待他道一千五百人善知识话头也不识。但拽拄杖打出三门外。复云。也好快活。
恰似一只虎。莫动著。诸禅德。且道报宁快活。何似三圣快活。
莫有快活底汉么。出来定当看。良久喝一喝云。
把手拽不住。
上堂。僧问。爇香烟上腾。集四众座下。
为复是神通法尔。为复是总不与么。师云。一时被阇黎道了也。进云。
有意气时添意气。不风流处也风流。师云。
你作么生会。僧便喝。师云。儱侗禅和。僧又喝。师掷下拂子云。
何不更打一棒。僧拟议。师云。棒上不成龙。
问真净界中才一念。阎浮早是八千年。
还许学人称真净之名也无。师云许。进云。若然者。永劫飘流无时解脱。师云。
百草头上荐取老僧。进云。恁么则小出大遇去也。师云。
且莫错认好。僧礼拜。师云果然。复云。佛法二字。
也大难明。三世诸佛。向你诸人脚跟下走过。你拟要见他。
早是眼睛落地。蓦拈拄杖掷下云。你且道。
三世诸佛与拄杖子。相去几何。良久喝一喝。下座。
上堂。举雪峰云。南山有条鳖鼻蛇。你等诸人。
出入好看。师云。雪峰无大人相。然则蛇无头不行。
长庆恰如个新妇儿怕阿家相似。便道。
堂中今日大有人丧身失命。云门拽拄杖。撺向雪峰面前作怕势。师云。
为蛇画足。玄沙云。用南山作什么。师云。道我见处亲切。
不免只在窠窟里。更无一人有些子天然气概。
报宁门下莫有天然气概底么。
不敢望你别悬慧日独振玄风。且向古人鹘臭布衫上。知些子气息也难得。
上堂。举起拄杖云。举起也灵光洞曜。迥脱根尘。
复斜亚云。放下也体露真常。不拘文字。
不举不放复名何物。遂掷下云看。良久喝一喝。下座。
上堂云。东家杓柄长。西家杓柄短。拈起黑漆盆。
却是白瓷。大唐天子笑不休。火里蝍蟟三只眼。参。
住庐山归宗语录。
开堂日。宣疏罢。师拈香乃趺坐。栖贤长老白槌了。
便有僧出问。草庵孤坐。谁知出格家风。拄杖横空。
未审是何宗旨。师云。云间五老水满双溪。进云。若然者。
剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶。师云。
一条界破青山色。进云。忽遇五马行春日。万家和气生。又且如何。
师云。却被阇黎道著。进云。海神知贵不知价。
留与人间光照夜。师云。灵利衲僧。问飞锡一声天地动。
炉烟起处遍乾坤。为国开堂于此日。师将何法报皇恩。
师云。耶舍塔前消息在。进云。皇恩答处蒙师指。
朝宰临筵事若何。师云。巳有随车雨。何须动地雷。进云。
若然者。虎出渡河皆此日。珠还合浦贺今朝。师云。
知恩有几人。复云。诸佛心印祖祖传授。所谓教外别传者。
盖取其要妙也。其要妙之道。在人不在教乘。
所以归宗长老得之。以妙明心印。印僧俗大众。彼我无差。
同成佛道。还信得及么。权郡大夫得之。以妙明心印。
印一郡千里之事。则自然殊途。同归一毛头。
一一明了一一无差。然后卷舒自在。纵夺临时。皆吾心之常分。
非假于他术。提刑都官得之。以妙明心印。
印十方华藏世界海。祇在一毛头。于中或行或坐。或去或来。
游山玩水。选胜寻幽。法喜禅悦。皆吾心之常分。
非假于他术。众官得之。各以妙明心印印之。
则王事民事一一明了一一无差。然后可行则行。可止则止。
皆吾心之常分。非假于他术。诸山禅师得之。
三世诸佛一切法门。各以妙明心印印之。则法法明了一一无差。
然后应机接物。通变临时。或日面月面。佛手驴脚。
或竖拂拈槌。或呵佛骂祖。作大佛事。皆吾心之常分也。
遂拈拂子划云。划断葛藤。便掷下云。是什么。良久喝一喝。
下座。
师在筠州九峰。辞众晚参。遂举拂子云。
昔日世尊拈花。迦叶微笑。今夜归宗举拂。大众寂然。
为复寂然者是。微笑者是。又是个什么。只如归宗举拂。
与世尊拈花。是同是别。若言同。法无同相。若言别。岂有两般。
久参先德。闻举便了。后进初机。却须子细。良久云。
法法总归宗。临机要变通。灵源明妙处。平等主人翁。
师初入寺升座。僧问。远公符命禅师俯应机。祖令当行也。
方便指群迷。师云深。进云。深意又如何。师云浅。进云。
学人如何领会。师云点。云大众证明。学人礼谢。师云。
老僧今日失利。问远离九峰丈室。巳屇归宗道场。
如何是不动尊。师云。鹧鸪啼处百花香。进云。
萎花风扫去。香水雨飘来。师云。今也如是。古也如是。进云。
若然者。将为少林消息断。如今踪迹宛然存。师云。
如何是少林消息。僧礼拜。师云。点即不到。师云。
佛法要妙但归其宗。苟归宗也自然无可不可。一切成现。
海印发光。今与大众同巳归宗。住平等本际。敢问。
何者是宗何者是要妙。良久云。祇为分明极。翻令所得迟。
上堂。为新旧化主云。旧者巳还。新者复作。
新旧相资放过一著。遂拈拂子云。不可作新旧会。
既不作新旧会。又落在什么处。若知落处。受用无穷。若不知落处。
亦受用无穷。知落处。受用无穷则可知。不知落处。
因甚么受用无穷。明眼衲僧试断看。
上堂。举赤眼因见蛇。便与斩断。傍僧云。久向归宗。
元来只是个粗行沙门。眼曰。你粗我粗。师云。
大众只知赤眼斩蛇向其僧道你粗我粗。且古人见处作么生。
遂举拂子云。今日归宗举拂子。与当时归宗斩蛇。
是同是别。良久云。人人有个真天佛。妙用纵横总不知。
今日分明齐指出。斩蛇举拂更由谁。
上堂。头陀石被莓苔裹。掷笔峰遭薜荔缠。
罗汉院一年度三个行者。归宗寺里参退吃茶。
上堂。今日乃是第二个四月。不见古人道。
放过一著落在第二。虽然第二。未免祇是前来孟夏渐热。
乃呵呵大笑云。有利无利不离行市。西川成都府漏蓝子。
一文钱三个五个。撒在诸人面前。一一可以治病。
又且不知庐陵米作么价。
上堂。师乃到法座前。顾视大众。便归方丈。
上堂云。南泉斩猫儿。与归宗斩蛇。丛林中商量。
还有优劣也无。优劣且止。只如赵州戴靸鞋出去。
又作么生。若也于此明得。德山呵佛骂祖。有什么过。
于此不明。丹霞烧木佛。院主眉须落。所以祸福无门。
唯人自召。喝一喝下座。
上堂。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。
夺却你拄杖子。大众。见钱买卖。莫受人谩。知么。
有利无利不离行市。阿呵呵。却忆赵州勘婆子。
不风流处也风流。喝一喝下座。
上堂。举僧问云门。如何是云门一曲。门云。
腊月二十五。忽有人问归宗。如何是归宗一曲。
但向伊道五月二十五。且道归宗与云门。意作么生。今之与古。
相去几何。又云。唱者如何。门云。且缓缓。忽有人问归宗。
唱者如何。向他道。莫错莫错。且道归宗是云门非。
云门是归宗非。乃喝一喝云。是非总去却。是非里荐取。
上堂。掷下拂子云。归宗掷下拂子。大众一时睹见。
任是鹘眼龙睛。也须遭伊系绊。喝一喝下座。
上堂。今朝七月二十。秋风凉冷相及。一切佛法现前。
自是常情不入。遂举拂子云。拂子巳入也。
为伊无佛法知见解会。汝诸人见道无佛法知见。便道。
大尽三十日。小尽二十九。作个无事商量。喝一喝云。
瞎屡生上堂。举僧问悟本大师。寒暑到来如何回避。本云。
何不向无寒暑处去。僧云。什么处是无寒暑处。本云。
寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。师云。大众若也会得。
不妨神通游戏。一切临时。寒暑不相干。若也不会。
且向寒暑里经冬过夏。喝一喝下座。
上堂。八月中秋凉风萧索。衲僧去来如云似鹤。
山北山南有路通。一条拄杖横担却。是即是觉不觉。
切忌随他老虑脚。喝一喝下座。
上堂。今日渊上座。设道吾饡饭。点赵州茶。
拈出如来一大经卷。为诸人彻困。蓦拈拄杖掷下云。
道吾饭赵州茶。如来一大经卷。此三种法门。
尽在拄杖头上撒开也。东西南北四维上下。一任变通自在受用。
三十年后不得辜负渊上座。若也不知。
数日雨寒秋风渐冷。喝一喝下座。
施主舍法衣上堂。大众。诸佛法衣得之者。
出三界离五欲。成大道度众生。遂举衣云。举起也地狱停酸。
修罗息战。放下也帝释摇头。诸天罢乐。不举不放。
十方法界情与无情同成佛道。未审施法衣者。
成得个甚么。良久云。自从卢老收归后。须信人人总有之。
长安化主归上堂。大众。一两丝一匹绢。
一一尽从蚕口现。口中吐出济人间。衲僧如何总不荐。若也荐。
家家门里含元殿。喝一喝下座。
开炉日上堂。凡夫色碍。二乘空碍。菩萨色空无碍。
目前万象森罗。理事融通自在。僧堂又添暖火。
十方高人共会。不必更分彼此同是一真法界。喝一喝。
下座上堂云。今朝十月二十五。须知有法离言句。
本明本妙不假修一队古佛参堂去。
上座。冬后一阳生乾坤。解通变衲僧莫守株。
彼此丈夫汉。日日天真活。人人自可见。如何都不顾。
随他物所转。喝一喝下座。
启圣节上堂。舜日共佛日长明。尧风与祖风并扇。
所谓一人有庆。兆民赖之。祝延圣寿今正是时。
乃呼万岁万万岁。下座。
上堂。僧问。乾坤之内宇宙之间。
中有一宝秘在形山山即不问。如何是宝。师云。阇黎终日骑牛不识牛。
进云。恁么则从今日归家去也。师云。如何是那一宝。
僧便喝。师云。前三三后三三。又作么生。进云。谢师指示。
师却喝云。不识云门关捩子。等闲动著眼。复云。
那一宝。非今非古。非僧非俗。非男非女。
十二时中光明烜赫。还有人著得价么。若有人著得价。
三十年后不得辜负归宗。莫有人著价么。这一队汉。
十二时中是个甚么。喝一喝下座。
上堂。今朝十月半。天上月初圆。遂拈拂子云。
拂子岂不是圆。又敲禅床云。何曾偏来。大众。只这偏圆道。
声色闹浩浩。眼耳但闻。莫问归宗老。
上堂。衲僧门下。无非过量境界自在禅定。
乃喝一喝云。岂不是过量境界。又謦欬一声云。
岂不是自在禅定。阿呵呵。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。
上堂。好雪。大众。米面柴炭之属一切成现。
寒则围炉向暖火。困来拽被盖头眠。好大众。适从僧堂来。
却向僧堂去。喝一喝下座。
上堂。大众。休得也无了期。共来林下学无为。
袈裟同肩一拂子。相逢能得几多时。喝一喝下座。
化城大师来上堂。三界无安犹如火宅。
出得火宅未到宝所。且在化城。今日相逢化城。不见宝所何在。
元来只是旧时源上座。大众。元来一时总是旧时人。
伏惟珍重。
上堂。大众。古人道。尽大地是个解脱法门。
枉作佛法会却。何不见山是山见水是水。归宗则不然。
尽大地是个解脱法门。不作知见解会有时见山不唤作山。
有时见水不唤作水。大众。彼此丈夫。莫受人谩。
上堂。大众。归宗不是无禅可谈无法可说。
正值雪寒不宜久立。乃喝一喝云。归堂向火。
上堂云。今朝正月初五。未免为君重举。
斩新日月分明。禅家且莫莽卤。还有不莽卤底么。且道是什么。
喝一喝下座。
上堂。今朝正月初十。晴暖春风袭袭。
触目无碍法门大家一时证入。喝一喝下座。
上堂云。大众。佛法两字。彼此不著便。
众中莫有师子儿么。不敢望你哮吼一声。使大众一时顶门上眼开。
且莫嚼他古人残羹馊饭也难得。
归宗今日谩你诸人去也。蓦拈拄杖掷下云。南山鳖鼻蛇。解弄者收取。
喝一喝下座。
上堂。二月仲春渐暄。时来万物争妍。莫待桃花悟道。
出门芳草芊芊。喝一喝下座。
上堂。举教中道。不见一法是大过患。乃喝一喝云。
有什么过。蓦拈拄杖卓云。有什么患。复横按云。
德山棒临济喝。举世何人解提掇。天高地迥万象闲。
总是僧家好时节。遂掷下云。是什么时节。喝一喝下座。
上堂。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。
因甚不知。只为浅深有异。三德六味。施佛及僧。法界有情。
普同供养。首座三昧大众不知。因甚不知。
对面不相识。开单展钵拈匙放箸。大众三昧各不相知。
因甚不知。阿呵呵。复拈拄杖横按云。我观法王法。
法王法如是卓拄杖下座。
上堂。拈拄杖云。涅槃心易晓。差别智难明。古人道。
你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。
我夺却你拄杖子。归宗则不然。你有拄杖子。我夺却你拄杖子。
你无拄杖子。我与你拄杖子。大众。芭蕉与么。
归宗不与么。且道与么是不与么是。掷下拄杖云。是什么。
良久云。是即龙女顿成佛。非即善星生陷坠。
上堂。山门今日供养罗汉。为十方檀越酬还心愿。
亡者生天现存获福。召云大众。但祇随例餐子。
莫问人间短与长。复拈起拄杖云。我生巳尽梵行巳立。
所作巳办不受后有。三界不柰伊何。堪受人天供养。
这一队少丛林汉。总好与二十拄杖。喝一喝下座。
上堂。大众。彼我虽殊根尘有异。
然则性自平等无平等者。平等尚无。况有不平等者。蓦拈拄杖云。
情与无情共一体。处处皆同真法界。遂掷下云。扑落非他物。
且道是什么物。喝一喝下座。
隆庆长老来上堂。大众。教中道。
佛灭度后为善知识者。总是见佛来。然则其为善知识者。亦不可容易睹。
善知识者。亦不可轻慢。隆庆禅师斯之谓也。
老僧与知事首座大众。同增欢庆。乃喝一喝云。
虎溪宗派龙山子孙。吉州隆庆大启禅门。
古人所谓从门入者不是家珍。蓦拈起拄杖云。为是家珍为是外物。大众。
却请隆庆禅师决断。掷下拄杖下座。
因开福专使至上堂。近有人从成都来。乃得潭州信。
却说庐陵米价高。蓦拈起拄杖云。风行草偃。掷下云。
是什么。喝一喝下座。
上堂。日往月来大尽小尽。光阴巳去生死渐近。
大众总是祖师门下客。须知生死不相关。
且道归宗与么说话。还有过也无。良久云。父母不听不得出家。
上堂举。昔日台山路上有一婆子。凡有僧问。
台山路向什么处去。婆云。蓦直去。僧拟行。婆云。
好个阿师又恁么去。师云。游台山者憧憧往来莫知其数。
未有一人不被伊瞒。唯赵州一日谓众曰。台山下婆子。
被老僧勘破了也。大众虽然不受伊瞒。若点检来也。
好吃婆手中棒。且道。赵州过在什么处。若知赵州过。
方解不受人瞒。归宗门下莫有不受人瞒底么。
喝一喝下座。
上堂。如来大师云。不能了自心。如何知正道。
又寒山菩萨云。一念了自心。开佛之知见。大众。是什么。
直下了取。拈拄杖云。何谁不见。阿谁不知。知见分明。
又击禅床云。阿谁不闻。阿谁不了。了心平等。
若此观者名为正观。若他观者名为邪观。卓拄杖下座。
上堂。良久云。船子下扬州。大地无寸土。蛇咬虾蟆声。
更有众生苦。蓦拈拄杖掷下云。今朝二十五。
喝一喝下座。
上堂。今朝六月旦。万物随时变。地肥茄子多。
雨足甜瓜贱。红桃大似拳。绿李圆如弹。谁识归宗大道心。
拈来一一人难辨。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。
我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。又作么生辨。
若辨得出。不虚在归宗过夏。若辨不出。
禅床且替他吃棒。乃击禅床下座。
上堂。大道不假雕镌。人心何须造作。但知一切临时。
拈来无非妙药。蓦拈拄杖云。岂不是妙。
又掷下云抛来掷去。有什么过。乃喝云。才有是非。纷然失心。
上堂。古人有大智慧。随宜自在无可不可。
故僧问古德。如何是古佛心。答云。壁瓦砾是。僧云。
壁瓦砾岂不是无情。德云是。僧云。无情还解说法否。德云。
常说炽然说无间歇。其僧于言下大悟。证无情说法。
师云。古佛身心如饮醍醐。渴心永寂。奇特甚奇特。
安乐则不妨安乐。若是德山临济烜赫儿孙。
他亦不吃这般茶饭。何也不是他所食之物。且道。
德山临济儿孙所食何物。良久乃嘘嘘。佛法门中。
可谓刁刀莫辨鱼鲁难分。下座。
上堂。今朝六月二十五。莫问超佛及越祖。
但祇粥饭饱便休。日月朝昏自回互。蓦拈拄杖云。回互不回互。
佛殿走出三门。僧堂趒过厨库。
拄杖子穿却诸人鼻孔。回而更相涉。乃掷下良久云。不尔依位住。
喝一喝下座。
上堂。一叶落天下秋。庐山山北到江州。
蓦拈拄杖掷下云。若知扑落非他物。须信纵横得自由。
解夏日上堂。四月十五结夏。七月十五解夏。
世俗谛中有秋有夏有解有结。
佛法门中无是无非无得无失。莫非妙用。有时结也。九十日内。水泄不通。
圣凡路绝。谁敢咳嗽。若咳嗽也。须是你解咳嗽始得。
有时解也。十方通彻。去来自在。亦须知有路头去处始得。
且道不解不结又作么生。良久喝一喝下座。
上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。
昨日撞钟送法眼入塔。今朝击鼓集禅众升堂。千般时节万种因缘。
总不出这个。大众且道。这个是什么。乃喝云。
异生见解我执不同。又争怪得老僧。
上堂。今朝八月中秋。正是月圆当户。
所谓盲者不见非日月之咎。故经云。是法平等无有高下。
迷者自迷悟者自悟。大众当知。不得莽卤。
上堂。一切众生总一般妙明。日用更无偏等。
闲却被邪师指。刚道西来别有禅。蓦拈拄杖云。且道。
是西来是妙明心地。复掷下云。试断看。喝一喝下座。
上堂云。今朝九月一。夜来霜气寒。当知门外路。
一一透长安。喝一喝下座。
上堂。诸州丐士经年去。次第归来复纳疏。
打鼓普请共证明。今朝九月二十五。大众证明则不无。
须知钵孟饭。粒粒皆辛苦。钵里饭滋味。大众总知。归宗道。
今朝九月二十五又且如何。良久乃呼侍者。
参退请诸郡化主吃茶。喝一喝下座。
上堂。今朝十月一。天下暖炉开。衲僧顶门眼。
依旧蒙尘埃。岁月既巳往。死生还到来。床添新蒿荐。
一任雪成堆。遂拈袈裟角云。大众。人人有分。
须是顶门眼开始得。喝一喝下座。
上堂。古人所谓终日忙忙。那事无妨。师云。不妨简要。
只如开单展钵拈匙把箸扬眉瞬目。有什么妨处。
行住坐卧动静去来。又有何异。蓦拈拄杖敲香卓云。
妨个什么。复掷下云。不可唤作忙也。敢问大众。
那事作么生。良久喝一喝下座。
上堂。是日巳过命亦随减。如少水鱼斯有何乐。
唯二乘禅定寂灭为乐。是为真乐。学般若菩萨。
法喜禅悦为乐。是为真乐。三世诸佛慈悲喜舍四无量心为乐。
是为真乐。石霜普会云。休去歇去。冷湫湫地去。
是谓二乘寂灭之乐。云门云。一切智通无障碍。
拈起扇子云。释迦老子来也。是谓法喜禅悦之乐。
德山棒临济喝。是三世诸佛慈悲喜舍之乐。除此三种乐。
不为乐也。且道。归宗一众在三种内三种外。良久云。
今日庄主设饡饭俵嚫钱。参退僧堂内。普请吃茶去。
喝一喝下座。
上堂。万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。
只要今日了。好大众。修山主见处。与大众见处。日用无差。
大众见处。与归宗。长老见处。日用无差。归宗见处。
与云峰山主。日用无差。云峰见处。与深首座。日用无差。
乃喝云。莫分彼我。彼我无差。心光共晓。日用堪夸。
蓦拈拄杖云。阿谁不见。阿谁不晓。击香卓云。阿谁不闻。
复掷下云。是什么。喝一喝下座。
上堂。举庞居士云。十方同聚会。个个学无为。
此是选佛场。心空及第归。大众。总是选佛之人。
既到归宗门下。须是一个个心空及第归。不可作长行粥饭僧。
彼此出家离世俗。谁言祖独有南能。
上堂。今朝腊月初五。有事为君直举。灵汤禅师到来。
救济大开府库。差珍异宝不悭。所好临时拣取。
虽然一一归宗。不妨却分宾主。乃喝云。且道。是宾是主。
复喝云。宾主历然。久参到此也须莽卤。
上堂。独树不成林。人人总知有。梵刹一才兴。
大家出只手。蓦拈拄杖云。家家门前火把子。复掷下云。
各自看取。喝一喝下座。
上堂。今朝腊月二十五。云门一曲为重举。
驴脚佛手总现前。明眼衲僧多莽卤。喝一喝下座。
上堂。满目文殊普贤境界。直下分明道无不在。
蓦拈拄杖掷下云。抛来掷去有什么过。喝一喝下座。
上堂。二月仲春渐暄。时来万化可怜。到处桃红柳绿。
石头也生暖烟。蓦拈拄杖掷下云。有意气时添意气。
不风流处也风流。喝一喝下座。
上堂。灵光独耀迥脱根尘。体露真常不拘文字。
此是百丈大智禅师举扬。大众作么生。良久云。
在家疑是客。别国却为亲。喝一喝下座。
上堂。南阎浮提众生。以音声为佛事。
所谓此方真教体清净在音闻。是以三乘十二分教。五千四十八卷。
一一从音声演出。乃至诸代祖师。天下老和尚。
种种禅道。莫不皆从音声演出。庭前柏树。北斗藏身。
德山呵佛骂祖。临济喝。岂不从音声演出。
何况世间所有一切事法。不从音声成就者。然后音声无尽。
演说无尽。见闻无尽。利乐无尽。苟入此法门。
得旋陀罗三昧自在海。良久唱云。十方罗汉。喝一喝下座。
上堂。今朝三月初五。正是清明景序。岂独游人往来。
更兼蜂狂蝶无。须信自在神通。彼此性真。妙具万物。
总非断灭。衲僧别求禅悟。弃本逐末。喝一喝云。驴年。
下座。
上堂。今朝三月初十。劄久雨不晴。船子下扬州。
东海鲤鱼打一棒。洞庭湖里浪滔天。须知大道本无偏。
喝一喝下座。
上堂。今朝三月十五。又是月圆当户。祖意教意同别。
但看鸡寒上树。蓦拈拄杖云。春无三日晴。
夏无十日雨。复掷下云。处处绿杨堪系马。家家门底透长安。
喝一喝下座。
上堂。如来世尊云。菩萨觉成就故。不与法缚。
不求法脱。不敬持戒。不憎毁禁。不重久习。不轻初学。何以故。
一切究竟觉。彼此成佛故如是。则僧也如是。
俗也如是。凡也如是。圣也如是。贤也如是。愚也如是。
蓦拈拄杖云。拄杖子亦如是。掷下云。如是如是。
上堂。举西天昔有七女游尸陀林。见一死尸。
妹问姊曰。尸在这里。人在什么处。姊曰。妹妹。妹应喏。姊曰。
在什么处。于是空中散花。女曰。空中散花者谁。应曰。
我是帝释。见圣者善说般若。感我天宫。特来散花。
圣者欲何所须。我当供给。女曰。别无所须。
只要个无根树子。帝释曰。我天宫无种不有。若要无根树子即无。
女曰。帝释。帝释应喏。女曰。这个是什么。帝释遂隐去。
大众且道。帝释是会了隐去。不会了隐去。又道。
善说般若感我天宫。又道。无无根树子。大众。且作么生明得。
不辜负圣女。若也不会。不得辜负帝释。
归宗亦有个无位真人。憨憨痴痴。跛跛挈挈。且恁么过时。
喝一喝下座。
王主簿到上堂。僧问。
云门大师欲一棒打杀释迦老子。和尚又欲粪扫堆头窨杀云门。未审和尚罪过。
还许学人点捡也无。师云。且莫造次。学云。
和尚坐断庐山。为什么不识某甲这话。师云。三十棒。学云关。
师云点。学云劄。师云。念汝做街坊。复云。忆在报宁时。
彼彼各年少。而今住山来。各各巳衰老。休话人间短与长。
相逢把手呵呵笑呵呵笑。逍遥自合无为道。
蓦拈拄杖敲香台云。不可不自在。复掷下云。不可不逍遥。
喝一喝下座。
上堂。僧问。马祖下尊宿。一个个屙辘辘地。
唯有归宗老较些子。黄龙下儿孙。一个个硬剥剥地。
祇有真净老师较些子。学人恁么道。还扶得也无。师云。
打叠面前搕却。进云。若不同床睡。焉知被底穿。师不对。
进云。这个为上上根。忽遇中下之流。如何指接。
师亦不对。进云。非但和尚一场。学人亦乃一场败阙。
师云。三十年后悟去在。复云。一切禅与道。触目无非妙。
贵贱但临时。不要生机巧。蓦拈拄杖云。
三世诸佛说不到。诸代祖师传不及。遂掷下云。是什么。
喝一喝下座。
住宝峰禅院语录。
师开堂日。接得左司手中疏。乃示众云。
左司传授炟赫现前。泐潭把呈分明荐取。荐与不荐却付与表白。
表白拟接。复收回云。不见到权柄在手。纵夺临时。
非但泐潭如是。左司众官神通变化。各各具足。
却度与表白宣罢。于是就座问话毕。师乃云。适来白槌云。
法筵龙象众。当观第一义。且道。何名第一义。如何所观。
大众当知。欲得分明现前。可以直截自观。
若能自观名为正观。若他观者名为邪观。
而今莫有能自观者么。既能自观即能他观。且道。
即今左司众官僧俗大众。一一是个什么。噫观音妙智力。能救世间苦。
可谓一一圆妙。一一本灵。一一神通变化。总不欠少。
了无生死可相关。若不能自观者。为迷真觉性。
还却受轮回。然洪州乃江西大都督府。古今巳来人杰地灵。
佛事兴盛。昔有马祖。以禅道化人。亮座主乃教法救世。
亮一日来参马祖。祖曰。见说座主大讲得经论是否。
亮云不敢。祖云。将什么讲。亮云。将心讲。祖曰。
心如工伎儿。意如和伎者。又争讲得经。亮乃抗声云。
心既讲不得。虚空莫讲得么。祖曰。却是虚空讲得。亮不肯。
便出去。祖召云。座主。亮回首。豁然大悟。师云。
而今闻却是虚空讲得多。便向虚空里钉橛。
殊不识马大师神通光明解黏去缚。又庞居士问马祖云。
不与万法为侣者。是什么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水。
即向汝道师云。禅门多作奇特商量玄妙解会。又不见。
马大师威光自在。裁长补短。又大梅初参马祖问。
如何是佛。祖曰。即心是佛。师云。
如今往往向即心里丧身失命。须还他马大师。观机设法。应病与药。一切临时。
无可不可。其大梅蒙马师开示。豁悟本心。一得永得。
更不他观。直入深山庵居岩穴。后因有僧游山见之。
问曰。庵主住此山多少时。梅曰。只见四山青又黄。
僧又问。出山路向甚么处去。梅曰。随流去。
祖闻之令一僧去问云。和尚见马师得个什么。便住此山。梅曰。
马师向我道即心是佛。我便向这里住。僧云。
马师近日佛法又别。梅云。作么生别。僧云。又道非心非佛。师云。
且道。马大师还有为人底意也无。梅云。
这老汉惑乱人未有了日在。任汝非心非佛。我祇即心是佛。师云。
知恩方解报恩。僧回举似祖。祖召大众云。梅子熟也。
庞居士遂去问梅曰。久向梅子熟。还许学人摘吃也无。
梅云。你向什么处下口。士云。百杂碎。
梅云还我核子来。师云。且道。此二人相见。还有优劣也无。
梅临迁化时。闻鼯鼠声乃曰。即此物非他物。汝等善护持之。
吾今逝矣。师云。大众既非他物。是什么物。复云。
近有无尽居士曰。大都此物非他物。岂有南宗与北宗。
如今衲子多是争南宗北宗。
云门临济却被个俗汉子点破。云门临济儿孙不胜。久立诸官。伏惟珍重。
入院上堂。马祖传心石门泐潭。乾师总师前三后三。
老僧到来如何指南。遂拈拄杖云。你有拄杖子。
我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。良久云。
我虽与你同条生。不与你同条死。乃掷下拄杖喝一喝。
下座。
因双林下生长老来。上堂云。宝山不易到。
既到莫空回。莫有不空回者么。遂掷下拄杖云。是什么。良久云。
不见双林释迦老。又闻弥勒下生来。喝一喝下座。
上堂。今朝正月二十五。孟春犹寒人共举。
分明佛法不二门。甜者自甜苦者苦。喝一喝下座。
开马祖塔日上堂。放过一著落在第二。
有利无利不离行市。家家门外绿柳垂不独春风折桃李。
马祖堂开二月初二。触目遇缘法门大启。不如归去来。
良久云。向什么处去。马祖堂中烧香罢。僧堂里吃茶。
施主看藏经请上堂。云毗卢藏中有大经卷。
舍真空而体寂。镜妙色以圆明。蓦拈拄杖云。
三世诸佛一大藏教。尽在里许。阿谁不见。阿谁不闻。
闻见分明是个什么。喝一喝下座。
出外归上堂。归来闰二月。阒寂宝山中。城隍耳目尽。
尘劳万事空春水绿野花红。须信禅家道。
莫穷信手拈来一枝草。临机生杀任西东。
上堂。举僧问马祖。如何是佛。祖曰。即心是佛。师云。
马大师也是看孔著楔。然现前一众。虽不受马驹所踏。
是不可忘古人大慈悲故。谁教从来今日清明。
良久云。与大众同到塔上烧香。
上堂。今朝二月二十五。野草闲花相共举。
信手拈来一一玄。痴人莫认庭前树。
众中莫有不受恶水泼者么。遂拈拄杖掷下云。祇这拄杖子亦不辜负大众。
喝一喝下座。
上堂。时光迅速那事如何。虽然如是。
我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛故。先觉云。一切障碍即究竟觉。
蓦拈拄杖云。不是究竟觉。遂掷下拄杖云。
抛来掷去有何障碍。喝一喝下座。
上堂。今朝三月初十。知事首座大众尊候万福。
良久云。山前大小麦穗也未。直岁照顾牛马。
莫教践踏秧苗。典座厨中调和众口。
监院库下坐筹帷幄决胜千里。诸寮舍各各照顾火烛。
胜上座设饡饭供养马祖大寂禅师。大众总饱。老僧亦饱。蓦拈拄杖云。
拄杖子亦饱。山河大地亦饱。遂卓云。参退堂中吃茶。
上堂。掷下拄杖云。扑落非他物。且道。是什么物。
纵横不是尘。既不是尘。是个什么。山河及大地。
全露法王身。山河大地诸人总见。那个是法王身。良久云。
只为分明极。都缘日用亲。
上堂。一夏九十日。看看将欲毕。为报求佛人。
今朝七月一。教中道。佛身无为不堕诸数。且道。
如何是无为佛身。于此荐得。不逐四时之所迁。万物之所变。
若也不荐。人渐老又经秋。等闲白却少年头。喝一喝下座。
上堂。今朝八月初五。禅家安闲国土。甜则甘草元甜。
苦则黄檗元苦。若也得意忘言。自然超今越古。
上堂。古人道。毫釐有差天地悬隔。且道。
毫釐不差又如何。良久云。僧堂里吃茶。
上堂。今朝八月十五。又是月圆当户。
月不照人人不问月。彼此不相干。赵官家国土。不如归去来。
田中晚稻近日好雨。喝一喝下座。
化主回上堂。演上人今日作斋供养罗汉。
为供养过去耶。见在耶未来耶。若供养过去巳过去。未来未至。
见在无住。三世既不有。一心何所依。乃召云。
演上座正好供养。过去亦如是。见在亦如是。未来亦如是。
彼亦如是。此亦如是。一切诸法亦如是。复召云。
演上座正好供养。供养亦如是。如是如是。
上堂。道德经曰。大巧若拙。大辩若讷。师云。达人到此。
身心一如。身外无余。十方世界。只在目前。
上堂。一年十二月。倏忽又临头。人渐老水长流。
世有何人便肯休。休休不如归去来。自有无绳水牯牛。
喝一喝下座。
上堂。方上人今日为施主供养罗汉。且道。
罗汉来也无。若来在什么处。若不来。又供养他作什么。
乃顾谓大众云。要识真罗汉么。元来总在这里。复召云。
方上座还见么。正好供养。来无所从。去无所至。一一不生。
一一不灭。性真妙明。常住世间。清净本然。周遍法界。
若也如是。万两黄金亦消得。若不如是。滴水难消。
老僧随例餐子。也得三文买草鞋。
圣节上堂。率土之土皆属王土。率土之民莫非王民。
今朝腊月八日。当释迦如来成道之辰。
是今上皇帝降诞之日。所谓前圣后圣。圣德共明。人王法王。
王道同久。应千年之庆运。统万国之欢心。伏惟。
皇帝陛下万岁万万岁。复召众云。大殿上念佛祝延圣寿。
下座上堂。举佛在之日。有一女人礼佛。乃于座前入定。
佛遂敕文殊出之。文殊入百千金刚三昧。出女子定。
了不可得。时有网明亦入三昧。唯弹指三下。
女子从定便起。师云。且道。文殊与网明。见处还有优劣也无。
若道无。文殊何故出女子定不得。
只如今日击动法鼓大众齐到座前。与网明出女子定为是同是别。
不见古人道。欲识佛性义。当观时节因缘。大众。
总是祖师门下参玄上士。试观看。若见得。出家事毕。解脱安乐。
世俗尘劳不用闲观。喝一喝下座。
上堂。数日出入。或风或雨。或阴或晴。或聚或散。
或乡或村。或县或邑。及至归来。三门依旧向南开。复云。
大众归堂吃茶。
上堂。出家沙门清净佛子。莫于袈裟下失却人身。
所以古人道。了即业障本来空。未了还须偿夙债。且道。
袈裟下了个什么。便业障本来空。未了个什么。
还须偿夙债。出家门中也须子。不得莽卤。
一等行脚离乡别井。出一丛林入一丛林。访寻善知识决择生死。
直须子细。假饶了得我更问你。只如僧问云门。
二祖是了未了。云门云确。众中作么生商量。
时中如何受用。大众要会么。良久云。昨日化主归山。
一年在外化导不易。有利无利不离行市。喝一喝下座。
上堂。西瞿耶尼北郁单越。家家门前长安道。
到处通彻。蓦拈拄杖云。拄杖头上千差万别。
乃掷下拄杖喝一喝下座。
古尊宿语录卷之四十三。
古尊宿语录卷之四十四。
宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录三。
上堂。今朝欲入室。侍者报言参。捶钟并击鼓。
分明为指南。非但钟鸣鼓响。飞禽走兽草木丛林森罗万象。
昨日仁上人设斋。一一为诸人彻困。
还有知恩报恩者么。老僧亦在其间。良久云。欲知端的意。
尽在不言中下座。
上堂。今朝二月二十五。金银琉璃握成土。
禅家如意自在心。妙用纵横无不是。彼此男儿大丈夫。
劝君莫咬他人语。
上堂。三月本不生。二月何曾灭。不灭与不生。
人心自分别。分别既不生。一切皆寂灭。
山河大地不可不寂灭。如今一一现前。不可不寂灭。大众。还入此境界么。
即今又总在何处。喝一喝下座。
上堂。今朝三月初五。天地不晴久雨。云门劄意分明。
衲僧如何伸吐。蓦拈拄杖云。云门大师来也。
劄久雨不晴。临时变化不涉途程。遂掷下云。
切忌随他拄杖子去。下座。
上堂。今日三月十朝。衲僧知见雄豪。步步直须有主。
拟议打折驴腰。
上堂。先上座煮栗黄粥供养禅众。
吃了总饱齁齁地挂起钵盂。知恩方解报恩。
三十年后不得辜负赵州老。直饶当下见得倜傥分明。不随古人言语所转。
各证无生法忍。得大解脱。须知三年一闰。九月重阳。
是何宗旨。喝一喝下座。
上堂。今朝九月初五。佛法未尝间阻。开单心印发光。
何况上来下去。大众了然生死不相干快乐自在。
喝一喝下座。
上堂。今朝九月初十。衲僧门风壁立。不是宗乘强为。
欲破禅家法执。遂拈拄杖云。若唤作拄杖子。
翳汝眼睛。不唤作拄杖子。避色逃声。乃掷下云。
还我师子儿来。喝一喝下座。
上堂。今朝九月十五。月色十分显露。人心才有是非。
便被浮云点污。喝一喝下座。
上堂。今朝九月二十。大道本无拘执。放开把住自由。
还要人人悟入。喝一喝下座。
因施主上堂。佛以一音演说法。众生随类各得解。
僧俗男女平等心。一一皆同证法界。
上堂。今朝十月初十。滴水滴冻禅众上来。
长老说梦忽然梦里觉来。显发人人佛之妙用。乃垂一足云。
不是佛之妙用。又喝一喝云。不是佛之妙用。
大众上来下去。不是佛之妙用。复召云。大众。分明是梦。
师一日到法座前。乃提起数珠。复顾视云。大众。数珠一百八。
便归方丈。
上堂。兹日夏首。众僧结制之辰。泐潭山比丘克文。
与清净大众。踞菩萨乘。修寂灭行。以大圆觉为我伽蓝。
身心安居平等本际。涅槃自性无系属故。
今我敬请不依声闻。当与十方如来及大菩萨三月安居。
为修菩萨无上妙觉大因缘故。离诸垢染清净梵行。
若能如是。所谓如莲华不著水。心清净超于彼。
上堂。清大师则上人。数年在浙中。缘化石笕供具等。
比者回山不胜欣喜。然于道人分上一切所作。
而无作意。既无作意。则是无功用大解脱法门。
所谓无为而无所不为。信手拈来不劳心力。种种圣像。
种种经卷。种种庄严。种种供具。种种佛事。蓦拈拄杖云。
总在拄杖头上。东涌西没南涌北没。撒开也堂上库下。
佛殿僧堂。及诸寮舍。种种庄严。种种清净。法喜禅悦。
遂掷下云。扑亦扑不破。荡亦荡不散。来无所从。
去无所至。无成无坏。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。若信不及。
华藏世界所有尘。一一尘中现法界。
宝光化佛如云集。此是如来刹自在。却还清公大师。伏惟珍重。
上堂。今朝四月二十五。为报禅家莫莽卤。
渌水青山在目前。一一分明佛净土。拟心早不净了也。
不拟心又作么生。归堂吃茶。
上堂。倏忽又是五月。时节交参总别。回异成坏重重。
一一融通皎洁。蓦拈拄杖云。一切时分。
总在拄杖头上。不见有一尘一众生不成佛者。且道泐潭山一众。
有不成佛者也无。乃掷下云。是成是坏。
喝一喝下座上堂。今朝五月复端午。随众生心解分布棕子。
虽然应所知。要须一一知来处。且道。从什么处来。
蓦拈拄杖云。若知拄杖子来处。即知一切法来处。所以道。
随众生心。应所知量。循业发现。只如大众。
从甚么处发现。一一分明在目前。若知发现。不妨奇特。若也不知。
何名出家。遂掷下云。只者末后一著。也大难会。
喝一喝下座。
上堂。今朝五月半。为众决定断。普请共成佛。
不须怪老汉。下座。
出外归上堂。古人所谓有物流动人之常情。
情若不生。则老僧出入动静。无去来之作。自然人事周遍。
又何妨游戏神通藏法喜禅悦乐。
则与大众同住如来寂灭海究竟觉。喝一喝下座。
上堂。今朝六月又初一。为报诸人莫自屈。
日用无非大智门。摩诃般若波罗蜜。
上堂。般若灵智。二亲而归佛国。沙门诚信。
设一饭以饱禅僧。因缘既在。功德何穷。蓦拈拄杖云。
所谓灵源明皎洁。枝派闇流注。乃掷下云。参同不二心。
归堂吃茶去。喝一喝下座。
上堂。今朝六月二十。却叹时光催急。看看解夏到来。
拂拭拄杖与笠。无非妙用神通。尽是心心证入。
不须向外驰求。抛却自家城邑。
上堂。今朝又是七月一。夏去秋来自相失。
各悟自已性无生。人人当下成佛讫。大众。
莫道我不受者恶水泼。如今丛林多作此解。
上堂。举古德问僧云。是什么声。云蛇蛟虾蟆声。德云。
将谓众生苦。更有苦众生。又有古德问僧曰。
是什么声。曰雨滴芭蕉声。德曰。莫谤如来正法轮。师云。
有一转语。可以安邦定国主圣臣贤。有一转语。
国清才子贵家富小儿娇。若是辨得出。许你于十字路头。
不畜一粒米。不种一茎菜。接待往来真善知识。若辨不出。
炙脂帽子鹘臭布衫。且与么东过西过。
喝一喝下座上堂。但以禅门了却心。顿入无生知见力。
蓦拈拄杖云。不是无生。著你鼻孔。东海鲤鱼打一棒。
雨似盆倾。不是知见。谁不明了。谁不具足。阿谁无分。
不是顿入阎老子。呵呵大笑云。泐潭山里一众。
若于者里荐得去。尽作云门烜赫儿孙。若荐不得。
总属阎罗老子所菅。遂掷下拄杖下座。
上堂。昨日有人从袁州来。却得洪州信。
说道长安米价高。福建路荔枝熟。前三三后三三。
泐潭山里五日一参。下座。
上堂。今朝又是九月一。暑往寒来春复秋。
须信人人一段事。不同时节逐迁流。既是人人一段事。
为什么有信者有不信者。不见世尊云。
一雨所润三草二木上堂。举古人云。如珠在盘。不拨而自转。只如大众。
开单展钵拈匙把箸。一切时中所作所为。
又何假人拨而后转。乃至云门糊饼赵州柏树德山棒临济喝。
又何假人拨而后应。自是你诸人不悟后错会。
又干他糊饼柏树棒喝甚么事岂不见。六祖大师云。
汝当一念自知非。自已灵光当显现。
上堂。举云门大师云。尽大地是个解脱门。
枉作佛法会却。何不见山是山见水是水。师云。大小云门。
错下名言好与三十棒。如今既不唤作山。不唤作水。
又唤作什么。若有明眼衲僧辨得出。三十棒却还泐潭。
若辨不出。三十棒分付阇梨。喝一喝下座。
上堂。举祖师云。正说知见时。知见即是心。
当心即知见。知见即如今。师云。若道是教外别传。
又说道即如今。况此一心知见。为复是诸人即今一心知见。
为复是诸佛知见。若道是诸人即今一心知见。
有底又不肯。说心说性。若道是诸佛知见。又有何差别。
试为泐潭定当看。若定当不出。虚消信施。
上堂。今朝十一月。节候又严寒。倏忽光阴过。
死生君自看。是日巳过命亦随减。如少水鱼斯有何乐。
须知人人赤肉团上有一物。能随万事变。不逐四时凋。
且道。是什么。喝一喝下座。
上堂。举僧问云门。如何是学人自已。门云。游山玩水。
师云。且道。云门答这僧。不答这僧。莫谤云门好。
若道不答这僧。什么处是不答处。众中多是师承学解。
承言者丧。纵不在文字语言上。又打在无事里。
所谓滞句者迷。若识得云门大师。即识得自已。
可见不见一法即如来。方得名为观自在。
上堂。祖师西来教外别传。所谓如牛驾车。车若不行。
打车即是。打牛即是。大众。人各有一头水牯牛。
驾个车子。即是毛色有异。心相不同。有赤者白。
者青者黄者黑者。如今莫待下痛鞭。各自拽个车子。
归堂吃茶去下座。
元旦日上堂。问话毕。师云。
一问一答皆是当人各各神通光明清净妙心。
一一从自已运将出来烜赫现前。自是众生迷情。不觉不知改旦新元。
伏惟知事首座大众尊候万福。良久云。昨日今朝事不同。
人人依旧主人翁。虽然平等添新岁。梦觉云来总是空。
是空却不空。二十空门元不著。一性如来体共同。
喝一喝下座。
供养罗汉上堂。三界唯心万法唯识。
未有一法不从心之所生。心若灭也一切法灭。所以过去心不可得。
未来心不可得。现在心不可得。三际既不有。
一心何所生。大众。但尽浮想。尽证阿罗汉。浮想不尽。
总属流浪生死。喝一喝下座。
上堂。古人云。仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。
云门云。一切智通无障碍。拈起扇子云。释迦老子来也。
又拈起扇子云。跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。
东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。好一切智智清净。
无二无二分。无别无断故。佛手开驴脚步。东西生缘别处。
喝一喝下座。
上堂。今日供养罗汉。夜来四方高人。
讽诵妙法莲华经安乐行品一遍。大众。作么生是安乐行。
拟心早不安乐了也。乃喝一喝云。岂不是安乐行。
如何是透法身。北斗里藏身。岂不是安乐行。如何是祖师西来意。
庭前柏树子。岂不是安乐行。
如何是超佛越祖之谈糊饼。岂不是安乐行。以至僧俗。
大众一一清净光明住持。岂不是安乐行。
乃至一佛二菩萨一一罗汉一一辟支佛。无不清净实相住持。所谓安乐行也。大众。
唯有髻中宝珠。不妄与之。虽然不与。亦人人具足。
十二时中光明烜赫。阿谁欠少。还会么。归堂吃茶去。
喝一喝下座。
上堂。衲僧门下有宾有主。有时宾也。和其光同其尘。
四五百条花柳巷。二三千处管弦楼。有时主也。
夺贼马杀乎贼。披毛戴角入来。优钵罗花火里开。大众。
只如宾主未分时如何。今朝三月十五。
章江长老来上堂。举僧问云门。如何是诸佛出身处。
门云。东山水上行。泐潭即不然。若有人问。
如何是诸佛出身处。但向伊道。远离洪井深入宝山。大众且道。
是同是别。忽有个衲僧出来云。这里是什么所在。
说同说别也难得。须是实到这田地始得。若未到。
且不得草草。
上堂。举僧问云门。如何是学人自已。门云。游山玩水。
而今多作自已会。承言者丧。既不作自已会。
又作么生会。滞句者迷。德山入门便棒。其僧拟议。山云。
不得作棒会。既不作棒会。又作么生会。
临济一喝不作喝用。既是一喝。何故不作一喝用。宗旨如何。其宗旨者。
诸佛诸祖教外别传。不属文字言句。
其文字言句是心外戏论之法。既不属戏论。直须自悟。若自悟也。
事同一家。苟不然者。彼我途辙。喝一喝下座。
上堂。今朝四月二十五。栽秧渐渐遍南亩。
半饥半饱淡饭羹。泥里雨里可怜许。唯有高僧总不知。
各自归堂吃茶去。
上堂。衲僧门下有春有冬有秋有夏。
有阴有阳有昼有夜。天地盖载日月运行。成就四时长养万物。
善知识者观机设教。应病与药成就众生。
种种方便亦复如是。然则无智人前莫说。打你头破额裂。
上堂。释迦老子道。一切众生生死相续。
皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真故有轮转。
大众。要得生死不相续妄想心灭。
但直下识取自已常住真心性净明体。则自然生死不相关。共生庆快。
所谓一得永得。若信不及不听受。则沉在业识无明海。
喝一喝下座。
供养罗汉上堂。大众。一切法即诸佛法。
一切心即诸佛心。一切语即诸佛语。一切道即罗汉道。法也心也。
语也道也。且道。是一也是二也。是同别也。二由一有。
一亦莫守。一心不生。万法无咎。
上堂。二月复三月。一一应时节。柳丝弄春风。
梨花白如雪。门门法界门。法法离言说。蓦拈拄杖云。
欲知交参处。杖头诸佛刹。乃掷下云。不妨抛来掷去。
总在诸人眼睛里。
上堂。今朝三月初五。普天之下好雨。非但百姓歌谣。
老僧不胜手舞。何也。岂不见。乾闼婆王奏乐。
迦叶起舞。直得须弥岌嶪海水腾波。蓦拈拄杖云。大众。
一波才动众波随。万法皆从一法归。衲子大家同会取。
七颠八倒总光辉。掷下拄杖下座。
上堂。今朝又是三月半。离念身心登彼岸。
泯其所以归自然。两个五百作一贯。喝一喝下座。
上堂举。世尊问波斯匿王曰。汝以何相观佛。王曰。
观身实相。观佛亦然。观佛实相。观法亦然。法界众生界。
根根尘尘。一切清净。大众。欲识如来大寂灭。
汝但尽攀缘。喝一喝下座。
闭马祖塔上堂。祖宗门下总有关捩子。应机接物。
有开有闭。苟开而不能闭。丧家失计。闭而不能开。
谁辨往来。或开而能闭也。不妨游戏。闭而能开也。
重重善财。或不开不闭时又作么生。大众。
僧堂里随例软饼头。横咬竖咬。喝一喝下座。
上堂。心生种法生。心灭种种法灭。
唤作什么作释迦老子。蓦拈起拄杖云。假名三十二八十也空声。
一切人间总强名。卓拄杖下座。
上堂云。又心得自在。盛热复清凉。衲僧如荐得。
珍重法中王。喝一喝下座。
上堂。佛言。舍家出家难。学道见性难。
元来舍家出家难。学道见性复难。如今学道者。如河沙。
见性者未有一二。佛又言。性成无上道。永嘉云。自性天真佛。
云门云。如今诸方多是说心说性。教里才哩。师云。
云门又不许说心说性。佛言性成无上道。且道。佛说底是。
云门说底是。大众。差之毫釐谬以千里。
上堂。知事首座大众。
出入相抛归来依旧南山对北山。忙者自忙闲自闲。闲忙彼此不相关。
依旧水云间上堂。举僧问云门。如何是佛法大意。门云。
春来草自青。又僧问首山。如何是佛法大意。山云。
楚王城畔汝水东流。忽有人问泐潭。如何是佛法大意。向伊道。
久雨不晴。此三转语。有一转语。
可以作诸佛如来之法药。治一切众生病。有一转语。可以作诸祖之秘关。
菩萨直截之要道。有一转语。可以作衲僧解脱大道场。
是禅者放身命处。大众。若择得出。如久客归家。
若择不出。若行人失路。喝一喝下座。
上堂。诸佛如来说。一切众生身中有三大。何者为三。
体大相大用大。又古德云。十方无壁落。四面亦无门。
露裸裸赤洒洒没可把。既没可把。唤什么作三大。
莫有人择得出么。若择得出。不妨好手。若择不出。
众生日用而不知。喝一喝下座。
上堂。大众。好雨点点不落别处。且道。落在什么处。
莫是落在法堂前么。莫是落在田野中么。
莫是落在山林间。若是通达底人。神通妙用无可不可。有一般人。
更不求妙悟。但作平常一路实头见解。
又唤做不走作人。此之见解。未出常流。若妙悟明眼底人。
他一一知来处。一一知落处。更不颟顸。大众且道。
落在什么处。久参先德一举便了。后进初机更宜子细。
因雪上堂。举庞居士辞药山因缘。师云。全禅客。
当断不断返遭其乱。且道。全禅客当时合下得什么语。
免被庞公折挫。如今莫有扶持佛事者么。
出来开发大众眼目。亦表自已参学身心。如无。老僧为你说破。
今日腊月初十。山门街坊丐者入寮打叠。
忽有人问诸丐者。巳在寮中时又作么生。良久乃喝云。
相逢不下马。各自有前程。
上堂。今朝又是三月一。大道何曾有得失。
桃花处处灵云心。却笑玄沙弄不出。只这弄不出。罕遇知音。
上堂。今朝七月秋初一。时节循环夏又毕。
衲僧活计拄杖头。去兮住兮无固必。去住自由。且道。
祖意是同是别。只如古人云鸡寒上树鸭寒下水。意旨如何。
喝一喝下座。
上堂。云门云。久雨不晴劄。大众且道。云门一劄。
与德山棒临济喝。是同是别。若道别。祖宗门下岂有两般。
若道同。争柰德山临济云门家风有异。
衲僧到这里如何剖判。若剖判得出。可谓无边刹境。
自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于一劄。今朝三月二十五。
各自归堂吃茶去。
上堂。举印宗法师问卢行者云。仁者在黄梅。
有何言教旨趣传授。卢曰。彼指授者。唯论见性作佛。
不说禅定解脱无念无为。宗云。
何故不说禅定解脱无念无为。卢曰。况是二法。不是佛法不二之法。宗云。
如何是不二之法。卢曰。如仁者讲涅槃经。明见佛性。
是名佛法不二之法。师云。彼时小巧禅道。早是中半了也。
如今丛林多是唯论禅定解脱无念无为。且道。
六祖底是。如今底是。分即是。不分即是。若分去。有违有顺。
有是有非。若不分。又不辨邪正。埋没我宗乘。
譬如世间道路有直有迂有险有善。
其行路者可行即行可止即止。大众。还识泐潭老僧么。良久云。
将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。喝一喝下座。
师首座时在仰山。结夏小参云。莫有真师子儿。
试出来对众哮吼看。时有僧出礼拜。师云。不知是不是。
是即也大奇。僧问。钟声才动大众云臻。
禁足巳临如何指示。师云。大家在这里。进云。
莫便是和尚为人处也无。师云。多是向言句中转却。进云。一堂风冷淡。
千古意分明。师云。且莫乱道。僧问。承古有言。
众生日用而不知。未审不知个什么。师云道。进云。忽然知后如何。
师云。十万八千。僧提起坐具云。争柰者个何。师便喝。
僧云。好一喝未有断在。师云。吃棒且待别时。复云。
更有问话者么。良久云。洎合放过乃喝。复举拂子云。
耶耶尽十方世界。若凡若圣。若僧若俗。若草若木。
尽向拂子下成佛作祖。无前无后。一时解脱。
还有不解脱者么。设有命若悬丝。又抚掌云。知音者少。
所以此个事。论实不论虚。参须实参。悟须实悟。若绉毫不尽。
总落魔界。岂不见古人道。平地上死人无数。
过得荆棘林。是好手。
如今人多是得个身心寂灭前后际断一念万年去。休去歇去。似古庙里香炉去。冷湫湫地去。
便为究竟。殊不知。
却被此胜妙境界障蔽自已正知见。不能现前。神通光明不得发露。
或又执个一切平常心是道。以为极则。天是天地是地。山是山水是水。
僧是僧俗是俗。大尽三十日。小尽二十九。
此依草附木。不知不觉一向迷将去。忽然问他。我手何似佛手。
便道。是和尚手。我脚何似驴脚。便道。是和尚脚。
人人尽有生缘处。那个是上座生缘处。便道。某是某州人。
是何言欤。且莫错会好。凡百施为须要平常一路子。
以为稳当。定将去合将去。更不敢别移一步。
怕堕坑落堑长时。一似双盲底人行路。一条拄杖子。
寸步抛不得。紧把著凭将去。步步依倚。一日若道眼豁开。
顿觉前非。抛却杖子。撒开两手。十方荡荡七纵八横。
东西南北无可不可。岂可一向倚他门户傍他行脚。
有甚快活。自已毕竟如何。不见云门大师道。
而今天下老和尚。多是师承学解。路布葛藤。印板上打来。
模子里脱出。当人若是明去。何不一切临时。
又不见临济大师云。我者里是活祖师西来意。把来便用。
立处皆真。他不说古又如何今又如何。者语得那语不得。
那里是虚。者里是实。
你与我拈出丝毫许实底道理来看。此盖当人眼不开。自无见处。一向承虚接响。
百般忌讳。自缠自缚。直饶与么说。当下忽然见得。
倜傥分明去。也是棺木里瞪眼。
如今还有无师智自然智不与万法为侣者。烜赫底丈夫汉。齖齖。千变万化。
见我恁么胡言汉语。便好近前蓦口掴拽下椅子。
掷向三门外。喝散大众。岂不快哉。还有么。良久云。若无。
且看老僧骑案山。跳入你诸人眼睛里。七颠八倒。
呵佛骂祖去也。喝一喝下座。
师到崇胜。众请小参。僧问。未明心地印。难过赵州关。
如何是赵州关。师云过。进云。
莫便是和尚为人处也无。师云。你作么生会。僧作一圆相。师云。且喜勿交涉。
进云。也不得压良为贱。师便喝。复云。更有问话者么。
良久无人出。师云。不因一事。不长一智。说事亦不妨。
说理亦无碍。为报学道人。莫作理事会。阿呵呵。
欲求长须入水。是非中声色里。放一倒扶一起。是何宗。
啰啰哩。蓦拈拄杖画一画云。适来许多葛藤。
向甚么处去也。复举拄杖云。拄杖子变作观世音菩萨。
以甘露水灌入你诸人顶门里。
还有眼开心悟神清气爽底么。乃喝云。莫妄想。活落落。须弥山把便扑。
掷下拄杖云。耶耶。三十三天不知不觉。帝释居善法堂。
为诸天说法。劝喻云。汝等诸仙。
尽是阎浮提归依佛归依法归依僧。不杀不盗不邪淫不妄语不饮酒不食肉。
布施持戒广作善业。来生此间。受种种胜妙快乐。
汝等诸仙。不得一向迷于妙乐。
须知无常念念不停念念迁谢速疾速疾。便是到来相将坠堕。
汝等当求不来不去不生不灭究竟解脱清净涅槃之乐。师乃嘘嘘。
今日为众竭力。祸出私门。笑破衲僧口。然虽如是。
也不得草草。乃抚膝下座。
师到九峰山。众请小参。僧问。古人道。前三三后三三。
前三三即不问。如何是后三三。师云的。进云。
恁么则进前三步也。师云关。进云。大众证明真善知识。师云。
杜撰衲僧。复示。大众。此事若全提。
也便须荒却院散却众。拳倒须弥山。踏翻四大海。三世诸佛诸代祖师。
天下老和尚十二分教。填其沟塞其壑。虽然如此。
尽法无民。且向世谛流布建化门中即不可。
乃拈拂子云。三世诸佛诸代祖师。天下老和尚十二分教。
总在拂子头上分开也。怀州牛吃禾。益州马腹胀。
天下觅医人。灸猪左膊上。以拂子左边敲云。
太虚为鼓须弥作槌。遂喝云。冬冬闹市里识取天子。将错就错。
以拂子右边敲云。大地作床。长天为幕。蹶倒打睡。
百草头上。荐取祖师。病鸟栖芦。噫九年。空面壁抚掌不回头。
笑煞傍观。如今莫有傍观底么。良久乃喝云。
洎合停囚长智。又举拂子云。穿却你鼻孔。
却向脚跟下走出东西南北土旷人稀。天上天下唯我独尊。阿喇喇。
遂掷下拂子云。是什么。下座。
师到大愚。众请小参。师云。二三月来天气和暖。
万物生长百鸟和鸣。桃花红李花白。到处园林翠连野色。
谁家年少赏胜踏青。唯有古寺老僧。坐对庭柏。
遂以拂子敲禅床云。敲枷打锁出钉拔楔。
大有痴顽怕吞热铁。醍醐上味候伊时节。赵州石桥循途守辙。
百丈野狐为君一决。狐疑净尽眼光电掣。
南北东西有谁辨别。还有辨别底么。试出来抚掌呵呵大笑。
打个筋斗供养大众。一者庆快平生。二与天下人作标牓。
有么有么。祇为情生智隔想变体殊。
我者里不免拆东篱补西壁去也。以拂子画云。十方世界百杂碎。
何处更有山河大地耶。看看。
四大海水在诸人面前滔滔地。气象万端鱼龙变化。还见么。见则不无。
忽然有个巡海夜叉出来道。禅和子。如何是脱生死底句。
向他道什么即得。若不向他道。被他一吉橑棒打杀。
餧鱼鳖吃。当此之际。以何为身。以何为心。以何为人。
以何为我。以何为佛。以何为祖。以何为禅。以何为道。会么。
良久云。五更侵早起。更有夜行人。
乃以拂子击禅床下座。
古尊宿语录卷之四十四。
古尊宿语录卷之四十五。
宝峰云庵真净禅师偈颂下中。
嗣法门人福深录。
僧请问。三圣问雪峰云。
透网金鳞以何为食。峰云。待你透出网来。即向你道。圣云。
一千五百人善知识。话头也不识。
师以颂示之。
潦倒渔翁坐钓台。金鳞赫赫鼓波来。
海门空阔才施网。霹雳一声天地开。
雪峰云。老僧住持事大。
放去收来得自由。不堪优处亦堪优。
可怜滞句承言者。争是争非空白头。
僧请问。丹霞骑圣僧。意旨如何。
千变万化七颠八倒。骑却圣僧踏倒水潦。
释迦起身比丘悟道。若会此意寒来著袄。
僧请问。雪峰鳖鼻蛇因缘。
打鼓弄琵琶。相逢一会家。云门能合调。长庆解随邪。
古曲非音律。南山鳖鼻蛇。何人知妙诀。的子是玄沙。
僧问南台圆和尚大随龟话。
圆以手翻覆示之。其僧不肯。乃质于师。师以颂释之。
少室之妙诀。观根而密付。大随曾泄机。南台亦失误。
翻手与覆手。脱履著龟处。明明言外传。信何有今古。
掷金钟辊铁鼓。水东流日西去。
僧请问马大师日面佛月面佛。
日面月面。胡来汉现。一点灵光。万化千变。
僧请益。僧问云门。如何是正法眼。
门云普但无一切心。自然合大道。应用在临时。莫分妙不妙。
僧请问。云门如何是诸佛出身处。门云。
东山水上行。
目前有路。谁解通方。东山水上。求者茫茫。
诸佛出身处。东山水上行。目前一弹指。遍现煞分明。
日面月面过。佛手驴脚呈。皆承此个力。言外度迷情。
僧曰。众中多以无事商量。师复成颂。
多将无事会。无事困人心。有无俱勿念。自可剖灵音。
落落虽殊应。寥寥不在寻。宜哉万化首。都祇属于今。
僧请问。僧问首山。如何是佛法的的大意。
山云。楚王城畔汝水东流。
楚王城畔水东流。树倒藤枯笑不休。
好是自从投子去。更无人解道油油。
僧举赵州庭前柏树子话。或云有此语。
或云无此语。师以颂决之。
庭前柏树子。赵州无此语。若是本色人。直下未相许。
庭前柏树子。赵州有此语。为报同道流。觌面如何举。
僧举云门北斗里藏身。
东涌西没。北斗藏身。法王法令。德非有邻。
赵州勘破婆子。
似狂不狂赵州老。或凡或圣人难晓。
是非长短任君裁。老婆被伊勘破了。
婆子云。好个阿师。又与么去。
临岐有水复有火。遇贱即贵全可可。
台山一路去无差。几个行人脱羁锁。
庭前柏树子二首。
庭前柏树子。我道不如松。枯枝折落地。
打著去年棕造化无私不思力。一一青青岁寒色。
长短大小在目前。可笑时人会不得。
颂黄龙和尚垂示佛手驴脚生缘。
我手何似佛手。翻覆谁辨好丑。若非师子之儿。
野干谩为开口。
我脚何似驴脚。隐显千差万错。欲开金刚眼睛。
看取目前善恶。
人人尽有生缘处。认著依前还失路。
长空云破日华开。东西南北从君去。
鸟窠和尚吹布毛。
鸟窠吹布毛。红日午方高。赵王因好剑。满国人带刀。
僧问云门。如何是啐啄之机。门云响。
有问啐啄机。云门答云响。昨日雷轰天。夜来山水长。
宝寿开堂三圣推出僧。
探骑飞来棒下宁。瞎人翻满镇州城。
太平本是将军致。不许将军见太平。
石火光中电影分。怒雷随震动乾坤。
耳聋眼瞎人无数。谁是知恩解报恩。
僧问风穴。如何是佛。穴云。
杖林山下竹筋鞭。
杖林山下竹筋鞭。水在深溪月在天。
良马不知何处去。阿难依旧世尊前。
灵云见桃花悟道。
奇哉一见桃花后。万别千差更不疑。
独有玄沙言未彻。子孙几个是男儿。
昔日灵云见悟时。香苞红萼一枝枝。
如今到处还开也。陌上相逢说向谁。
僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。
僧云。上至诸佛下至蝼蚁。皆有佛性。
狗子为什么无。州云。有业识在。
言有业识在。谁云意不深。海枯终见底。人死不知心。
僧问云门。如何是吹毛剑。门云骼。
谁谓吹毛利。云门骼可知。一朝权在手。看取令行时。
僧问龙牙。古人得个什么道理。
便休去歇去。牙云。如贼入空室。
买帽相头。量才补职。明眼衲僧。面前不识。
僧问长沙。了即业障本来空。
未了还须偿夙债。祇如二祖。是了不了。沙云空。
临机无巧妙。得意不劳功。其如人不会。闻空便谓空。
僧问赵州。一物不将来时如何。州云。
放下著。
移高就下纵威权。解脱门开信可怜。
不得空王真妙诀。动随声色被勾牵。
僧问云门。如何是超佛越祖之谈。
门云餬饼。
超佛越祖之谈。觌面相呈谁领。不知箭过新罗。
动地闲争餬饼。
云门关捩子。
云门关捩子。消息少人知。有时一拨动。大地眼。
云门抽顾。
云门抽顾。自有来由。一点不到。休休休休。
临济三度问黄檗佛法大意。三度被打。
资粮更不著些些。岐路年深恐转赊。
直下痛施三顿棒。夜来依旧宿芦花。
临济到大愚处悟。
便言黄檗无多法。大丈夫儿岂自乖。
胁下两拳明有信。不从黄檗付将来。
僧问首山。如何是佛法大意。山云。
新妇骑驴阿家牵。
张颠不似首山颠。不动毫芒百怪全。
犹得黄龙再拈出。四方明眼若为传。
新妇骑驴阿家牵。低头拈得一文钱。
十字街头拍手笑。东村王老屋头穿。
云门云。火里蝍蟟吞大虫。
秦时轹钻头通。大施门开妙莫穷。
火里蝍蟟依旧活。拈来谁解恣英雄。
火里蝍蟟吞大虫。去年不似今年穷。
直得黄茅瘴气发。雪压桃花处处红。
临济锄茶园次。见黄檗来遂。拄锄头而立。
檗云。者汉困那。济云。锄也未锄。困个什么。
檗以拄杖便打。济接住一送。檗便倒。叫云。
维那相救。维那近前扶云。
争容得这风颠汉与么无礼。檗以拄杖却打维那。
济乃连锄地数下云。诸方火葬。这里一时活埋。
夺旗掣鼓著精神。父子虽亲法不亲。
为报四方禅者道。等闲莫作守株人。
百丈再参马祖。
客情步步随人转。有大威光不能现。
突然一喝双耳聋。那吒眼开黄檗面。
兴化打克宾维那。
丈夫当断不解断。兴化为人彻底汉。
巳后从教眼自开。棒了罚钱趁出院。
云门腊月二十五。
腊月二十五。一曲超今古。镇州大萝卜。生长在深土。
僧问云门。不起一念还有过也无。门云。
须弥山。
不起一念。海里须弥。把来便用。休别针锥。
百丈野狐。
不落藏锋不昧分。要伊从此脱狐身。
相逢尽道休官去。林下何曾见一人。
寄百丈玿首座。
百丈雄峰倚碧虚。其间今古道非狐。
不知一句堕狐事。借问当时有也无。
有无闻说笑咍咍。不是知音不问来。
莫把祖机容易泄。待伊狐眼自醒开。
潜能展事密投机。落草之谈信有之。
言下罕逢师子子。成群作队野狐儿。
和酬运使蒋公颂古八绝句。
仰山。
沩仰法幢摧巳久。从头提起又重新。
谁知断臂传来事。光显须凭大智人。
父子有时扬密意。神通变化不相知。
唤回业识茫茫者。笑倒沩山老古锥。
疏山。
呵呵大笑意难论。树倒藤枯问有因。
纵向明招言下悟。眼开只是旧时人。
因兹自抱无弦琴。归隐疏山烟翠深。
有个荆溪蒋居士。曾闻得得访知音。
末山。
末山不露凌云顶。今古岧峣在目前。
又道本无男女相。非君莫辨火中莲。
非色非心非行业。成男成女解随缘。
而今僧俗井群有。一一昭然总不偏。
洞山。
掩耳重开眼界宽。［金部到洞山留偈云。眼处闻时方得知。误作耳字。
故云尔］廓然无法不同观。山林瓦石纵横说。若到常情取信难。
按部不妨闲访道。新礼一宿话皮肤。
水声山色红尘外。轩盖重来得也无。
寄云居长老五颂。
绝顶云居北斗齐。云门知见便高提。
莫将透脱常情解。须是当机离水泥。
绝顶云居北斗齐。藏身北斗最难提。
丛林总作平常解。无限高僧没在泥。
绝顶云居北斗齐。出群消息要人提。
其中未善宗乘者。奇特商量满眼泥。
绝顶云居北斗齐。参差光里闹中提。
擎头戴角夸能解。一一重教上细泥。
绝顶云居北斗齐。横三竖四目前提。
空中鹘眼殊无碍。还笑狞蛇不离泥。
雪朝上堂。举庞居士辞药山因缘。
复颂其意。示诸禅者。
庞翁境界滴水滴冻。药山阇黎两目定动。
机不发时一场困梦。本自天真阿谁解用。
师室中问僧云。了也未。僧云未了。师云。
你吃粥了也未。僧云了。师云。又道未了。复云。
门外什么声。僧云雨声。师云。又道未了。
复云。面前是什么。僧云屏风。师云。又道未了。
复云。还会么。僧云不会。乃云。听取一颂。
随缘事事了。日用何欠少。一切但寻常。自然不颠倒。
见僧来以火箸敲火炉。僧云不会。
师乃颂曰。
火箸敲火炉。日用更无余。开单并展钵。何处有亲疏。
僧又问。达磨西来单传心印又如何。
复乃成颂。
火箸敲火炉。直指更无余。开单并展钵。一一晃心珠。
师室中问僧。如何是无文字一句。僧无语。
僧却问。如何是无文字一句。师云。
庐陵米作么价。又云。面前是屏风。
一一超然一一玄。莫将情计自留连。
从来大道无文字。不要安排唤作禅。
僧云。洞山禅难参。师乃有颂。
洞山禅也不为难。与君时复且闲闲。
楖标迸开天地眼。一重山后一重山。
示众二颂。
了无一法。祇在临时。把来便用。莫更迟疑。
于法应自由。更莫向余求。杀活剑在手。到处得风流。
法界三观六颂。
色空无碍如意自在。万象森罗影现中外。
出没去来此土他界。心印廓然融通广大。
理事无碍如意自在。倒把须弥卓向绉芥。
清净法身圆满土块。一点镜灯十方海会。
事事无碍如意自在。不动道场十方世界。
东涌西没千差万怪。火里蝍蟟吞却螃蟹。
事事无碍如意自在。手把猪头口诵净戒。
趁出淫坊未还酒债。十字街头解开布袋。
事事无碍如意自在。拈起一毛重重法界。
一念遍入无边刹海。只在目前或显或晦。
事事不知空色谁会。理事既休铁船下海。
石火电光咄哉不快。横按镆魔军胆碎。
读金刚经是法平等无所高下。
佛意非傅大士颂指南。则异说者多矣。
故水陆同真际。飞行体一如。则佛佛道同信斯也。
因成一颂。用示诸禅者。
平等群生类。迷为七趣因。悠悠终莫觉。扰扰但随尘。
赖我从凡质。何缘获法身。神通虽未具。作佛亦天真。
短歌寄端上人。
鹫峰深黄檗苦。一来知味便回去。去去不回顾。
大地何曾有寸土。廓然胸臆寰宇宽。东涌西没胡为难。
早言云往逍遥山。又闻巳在袁城间。因思孤坐雪寒夜。
松风瑟瑟添萧洒。端师端师听我言。
玉钥在手须牢把。
寄人。
一二三四五。清平打鼓道吾舞。脚踏金船海月高。
无根树下蹲龙虎。优钵罗花火里开。轩辕宝鉴埋粪土。
为报颍川善女人。信受摩耶千佛母。
送和禅者南雄作丐。
见不见逢不逢。千里万里圆光中。左顾右眄华藏海。
轻提重按开盲聋。此个妙穷不穷。是处园林落花红。
乾坤造化有时节。莫比仁者无间风。忽释迦慢弥勒。
彼既丈夫我亦尔。都来祇在一毛头。
也解分身千百亿。临机一一不思量。好笑时人识不识。
送清禅者石城丐［清乃善画］菩提数珠一百八。楖标拄杖六七尺。
象王蹴踏润无边。达磨唯留履一只。至今天下重黄金。
笑杀寒山与拾得。观音慈布袋憨。维摩问疾文殊堪。
千奇万怪状无尽。皎然此理谁相谙。石城人物多贤善。
仁者一到皆和南。有人问著新礼老。切忌承言落二三。
送生禅者袁州丐。
箭穿红日影。山鬼把住麒麟儿。窦八破布衫。
海神捧出珊瑚枝。临济三关透不透。云门一字知不知。
闲思昔日同参者。笑倒新礼老古锥。小释迦大禅佛。
集云峰下有窠屈。相逢须辨是与非。莫顺人情刚负屈。
鳖鼻蛇辽天鹘。遍问知音是底物。奇哉高步下层峦。
好向前途恣轻忽。
送从禅者庐陵丐［乃闽人石霜受业］鼓山头上云成盖。石霜霜水清如镜。
新丰洞里伸脚眠。眼开起来天地迥。拍手呵呵笑不休。
堂上老胡俗姓郑。庐陵米价高复低。兔角拄杖须亲携。
欲度门门一切境。当知密室烂如泥。
送长上人袁州丐。
集云峰下四藤条。谁复得逍遥。祝融峰顶万年松。
天下名标。新丰五位拄杖头挑。横三竖四东西南北。
偏中来正中去。遇贱即贵逢低且高。
撞著三家村里老婆。掣断裙腰。十字街头醉翁子。扶起来与伊系绦。
或是或非胡抄乱抄。休话祖师密意。莫问世俗尘劳。
道人活计举措堪褒。咄。将此深心奉尘刹。诸子于同袍。
海里须弥日月高。
送雅禅者石城丐。
鸡不无功之食。水长船高。物归乎有道之心。
泥多佛大。德山呵佛骂祖。曾遭岩头僧堂前领过。
台山路上老婆。有个赵州不出门勘破。独有云门古锥。
有口不妨道火。火本无火。承言者纷纷。自我不然也。
非言道不通。非事理不果。理事通达人。利生无不可。
既然也有却解临时建立。又不善逐旋包里。
但可以直用好心。殊不知返遭恶祸。末法众生知恩者能有几个。
雅禅者。为尔老婆葛藤。会么。
寄南康魏处士寄茶。
南康有个魏处士。生来心净开莲华。
莲华妙心空无物。能为佛事如尘沙。众生佛种不自发。
莫不睹相生道芽。观音势至自可仰。文殊普贤人共夸。
岂惟慈善佛菩萨。不独忿怒恶那吒。有时人头及鬼面。
有时虎豹诸龙蛇。一一临时能变化。一一所应曾无差。
当知皆承此个力。不知处士自知耶。此也从来最灵物。
当头一著输丹霞。谁言僧俗有南北。我道圣凡同一家。
音通不问识不识。逢人便寄赵州茶。
助我日用作佛事。啜者唯嫌苦涩加。苦也涩也益何尽。
泥也水也兴无涯。人间万事即佛事。正者自正邪者邪。
因思昔日洞山老。问佛解道三斤麻。
寄吉州清平跨牛庵。
庵内不知庵外事。跨牛谁识乐生缘。
或舒驴脚步荒草。又把佛手开人前。头头应现头头别。
元与跨者曾不偏。肥苗嫩稼触途秀。饱亦不餐牛可怜。
青烟万户太和邑。白雪一曲清平禅。客来欲辨牛毛色。
唯见长老庵中眠。世人有牛自可识。毛角分明头角全。
跨行一一乘他力。莫问清平别有玄。
送净禅者丐南康。
逢人便出有理但伸。一锥一劄要见通人。
三头两面任起情尘。道不属诤法何有因。心既无住道乃通津。
南康教化平等为人。富亦不富贫元不贫。
男之与女佛也天真。贤之与愚性也法身。孰为彼我谁为疏亲。
一一明妙一一精神。临事活泼应机妙陈。
不自觉悟逐乐因循。从头指出无使漂沦。海净禅者莫惮苦辛。
送言隆二禅者之南华礼六祖真。
曾闻菩提本无树。又云一花开五叶。
是非有眼分不分。可使吾道生暐晔。曹溪分派共入海。
宝林人间翠相接。其中塔庙居真身。同往瞻礼不可辍。
又闻彼既丈夫我亦尔。不应自当生退怯。又不见。
古人已灵尚不重。况求诸祖解脱乎。大丈夫大丈夫。
灵光烜赫阿谁无。当机大用脱知解。举措何曾涉道途。
本非文字不属教。亦非禅道莫昧渠。明明一一离诸相。
刚把迷头面糊。二禅者是不是。若是。不妨南去见老卢。
送十一禅者往诸方缘化。
身是光明宝幢。心是神通法藏。多虚不如少实。
千语终归一当。欲知教外别传。便是西来牓样。
神通利物昭昭。光明到处晃晃。不属诸方语言。岂关森罗万象。
大机大用天真。或是或非过量。一得永绝攀缘。
无法更堪比况。唯此一事真实。其余总是虚妄。
可使法界有情。同悟此心无上。十一禅者化行。雄雄法王大将。
后又添一人之万载缘化。
元是十一人。添子成十二。有利及无利。终不离行市。
木塔老婆禅。河阳新妇子。普化解风颠。我今故直指。
上高李居士求颂。
李翁李翁慧性自通。知身幻妄处世皆空。
尊卑贵贱暂且相逢。共若朝露总如春红。倏忽变灭谁是我侬。
唯心即佛灵妙难穷。长生不死人性皆同。
明明日用不自信崇。悟无彼此迷有西东。李翁李翁夙植善功。
一家蒙庇吉庆常隆。儿孙乐善斋心融融。
正信清净诸佛法中。或赞或毁如盲如聋。一切魔恼自然销镕。
道心坚固有始有终。
送照禅者。
齖齖人谓我恶。是是非非我谓人莫。
不莫不作不恶不乐。法喜禅悦去黏解缚。黄龙家风佛手驴脚。
后代儿孙须自开拓。大启三关末后一著。
虽涉语言不在糟粕。皎洁灵源此彼何若。神通光明圆满大觉。
切忌思量应病与药。
方禅人求师亲书偈送。
字要亲手书。偈不凭人作。彼此有如意。应病即与药。
闹里何妨佛手开。拟议之前出驴脚。任是碧眼胡儿。
也须路头迷却。不是特地要辨清浊。活滚滚明落落。
本自天然何须自缚。还乡曲调和者稀。
干木逢场但戏乐。
送诸郡丐者。
诸郡丐者道无此彼。直截根源更何拟议。
性本一源用无有二。但尽凡情别无胜义。触目遇缘无非佛事。
有利无利不离行市。干木随身逢场作戏。
或逆或顺或非或是。一主一宾一坐一起。照用临时纵夺有以。
临济儿孙衲僧巴鼻。教化众生成就根器。
家家观音门门势至。儿女大小神通活计。通人不疑法王巳矣。
送德禅者丐平江。
平江一派东流。穿过千门万户。佛法大意分明。
自是时人不顾。直到大海方休。浩浩无今无古。
滔滔自有灵源。亦似参禅大悟。若也心地洞然。正法眼藏发露。
何妨运出家珍。所在观机救度。明年是日归来。
不尔却依位住。
南台和福严长老结夏。
今夏南岳南台。晚饭不通水泄。杉松空引寒风。
田地莓苔不洁。又道禁足九旬。人人口中一舌。
去夏腊人消尽。今后浑铸成铁。殊不知有佛有法。
岂更解移凹就凸。祇待置个葛衫。准备来年夏热。
送叶道人。
一叶落天下秋。夕阳西去水东流。黄河澄清圣人出。
三千年事何悠悠。稀复稀少复少。使我虚生几回老。
如今共喜居太平。何妨学佛闲访道。归去来归去来。
老卢得不在黄梅。普光心印神通藏。
日用分明眼自开。
送琪道者作丐。
衲僧门下纵夺临时。灵蛇在手猛虎当骑。
有须便捋无尾莫追。放去防渴把住知饥。宾主易见隐显难思。
禅家大道法眼慈悲。
送闲上人之黄龙觐老师。
闲闲。一片祥云别海山。卷舒出没自有信。
岂问薄雾萦渔湾。闲闲。闲情意态西南还。黄龙久约待为雨。
我今目送胡高攀。
和黄檗老和尚送李居士。
踏断秤槌两截分明。为君直说黄檗苦口。
多嫌三冬何处无雪。难难。翻忆庞公与儿女。不婚不娉共头活。
送吉州曾居士昆季。
来从山下来。去从山下去。行也晓便行。住也晚便住。
在路同弟兄。到家会儿女。莫嫌言语太寻常。
最是为君省要处。省要处三四五。须弥跳迦叶舞。
寄福严谨上人时在南台。
白云笼高峰。明月照浅水。谁云与日同。方曰为知已。
北岭壤边人。南台石上子。救得老卢头。失却少林齿。
送一禅者袁州丐。
佛子之心丝毫不挂。无底篮子骊珠满泻。
袁州城里任人著价。异日归来倒骑铁马。
送俨禅者吉州丐。
佛子之心大喜大舍。唤龟作鳖指鹿为马。
偃溪水声庐陵米价。一一法门死蛇活把。
送庆禅者崇阳丐。
佛子之心无非利乐。众生界中应病与药。
或呈佛手或出驴脚。我宗赫然莫错莫错。
送泰禅者丐米。
佛子之心能施惠泽。山前谷熟人间米白。
十升一斗大翁二伯。但尽凡情钱不露陌。
送际修造。
佛子之心逢场作戏。遇缘即兴常可如意。
佛殿三门观音势至。弹指乃成九峰山寺。
过义井庄猛才上人求颂。
古佛家风在。寻常已自知。不劳心力处。忽迸电光时。
既作韶阳客。当为师子儿。目前凡与圣。一一莫存伊。
又满庄主求颂。
智者能孤立。开花自有春。不为万法侣。肯作半途人。
快臆乾坤大。威光日月新。寻常抛掷里。谁识是天真。
寄饶守邹几圣。
此身秽恶聚。无佗又不得。智者知是幻。饮食聊滋益。
中有净法身。精明妙谁识。君与我无差。一得即永得。
寄叶推官二首。
此心难是便忘机。况属衣冠富贵时。
终日素餐甘自得。浮生虚幻许谁知。能将悟意唯书偈。
不把吟情更作诗。一种家居超俗类。西天摩诘亦如斯。
近想道弥著。前来所得深。虚通真法性。皎洁净名心。
王事何妨及。尘劳巳不侵。妙灵居日用。谁古复谁今。
和宜春张簿见寄。
万类纷然居有为。一一天真本无住。
岂是明公独妙明。我亦从中获灵悟。情与无情及圣凡。
解脱门开同一路。王也臣也自可知。此是如来亲付嘱。
卿上人礼师乞颂。
有僧近从庐山来。辄然问我求禅偈。
我既临时解变通。人头鬼面超言义。而况佛法无定机。
宗门自有通人至。子应久历丛林师。潦倒所说是也不是。
张道人寂庵。
离念性虚明。居此常寂照。万象圆光中。清净同一妙。
开池养白莲。门当市井道。我无人事心。人事不相到。
寄塘浦张道人。
世俗尘劳今巳彻。如净琉璃含宝月。
炼磨不易到如今。宝月身心莫教别。死生倏忽便到来。
幻化身心若春雪。唯有道人明月心。日用廓然长皎洁。
靖安令程节推。一日游山。
以诸堂寮旧名猥冗。各随事易之。
揭为熏修精进廓然证宗性空实际不二了义法忍妙用和集云鹤。老拙乃一一颂之。又作通人偈。
共十三首寄呈。
熏修。
圆满菩提道。熏修乃得成。理虽顿悟胜。事要渐除轻。
镜藉重磨莹。金须再炼精。劝令先自利。然后利群生。
精进。
六种波罗岸。先乘般若舟。自然无所住。何更有踪由。
勇猛能成佛。疏慵不到头。蒙君共著力。禅者总精修。
廓然。
每来常默坐。却洞廓然襟。广大乾坤量。包含日月心。
庞公虽去世。程老复知音。别听为霖雨。当期外护深。
证宗。
达佛心宗也。寸无差互时。相应存解行。瞻敬见师资。
琢玉当成器。磨塼莫问伊。西来诸祖令。一一总如斯。
性空。
佛及众生性。圆明体本同。见闻皆共有。取舍总非空。
在事能潜隐。当机解变通。谈禅并治俗。一一见全功。
实际。
妙湛总持际。光明觉性身。在家疑是客。别国却为亲。
渐诱终难信。高提复倍嗔。如今法末世。教我若为人。
不二。
平等观诸子。家门不二开。客程无是处。浪迹总归来。
法宝名如意。禅朋号善财。共游华藏界。寰宇一尘该。
了义。
迷头曾认影。了悟总成非。唯有道心在。更无禅病依。
静中闻水过。闲里见蜂飞。一一天真事。何人共所归。
法忍。
对境心常寂。灵源本不生。事随高下应。机逐浅深评。
剖判彰神用。观瞻洞觉明。无非法忍力。更莫外求声。
妙用。
神通并妙用。迎送及攀陪。更不假人教。自然随事来。
幻身同草木。净性出尘埃。多谢程居士。迷头总唤回。
和集。
法门元不二。所到便为家。圆顶栴檀树。方袍萏菡花。
六和仪有伴。四摄道无涯。岂独携禅者。俱登大宝车。
云鹤。
旦过晚应宿。山堂任去留。孤云能自在。只鹤更优游。
楖标开青眼。袈裟伴白头。未明西祖意。萍迹谩悠悠。
寄通人。
通人何拣择。一一道无偏。拟欲分优劣。还应落盖缠。
心心同作佛。法法共谈禅。但尽常情也。东流水满川。
禅定轩十偈。
摄心名净戒。禅定号波罗。到岸仍留筏。行慈复度他。
悟怀生极乐。见性识弥陀。即此明轩下。菩提萨摩诃。
其二。
虽然迷悟别。平等一禅心。莫向云门觅。休从临济寻。
瑕销成白玉。矿尽得黄金。无比不思议。灵源最甚深。
其三。
本来同作佛。妄想共留连。此日不为道。何时能去缠。
便宜归宝所。休更认空拳。一一天真性。花开火里莲。
其四。
西来元不二。天下所传差。佛法无多子。门庭有几家。
主宾分兔马。棒喝辩龙蛇。学者宜详审。如今正可嗟。
其五。
诸祖传心印。何曾别有禅。宗乘迷有异。佛法悟无偏。
宝觉人人大。灵机事事圆。莫求奇特说。荒却自家田。
其六。
小乘不见性。心外别有禅。妄现涅槃乐。迷遭烦恼缠。
岂知潭底月。元在屋头天。更把古人语。将为奇特传。
其七。
神通游戏力。一一本无生。菩萨能亲证。如来更妙明。
声闻闻未信。缘觉觉犹惊。唯有大乘器。灵源发便清。
其八。
佛性天真事。谁言别有师。男儿弹指处。女子出禅时。
不费绉毫力。何曾动所思。众生总平等。日用自多疑。
其九。
学道先须明有悟。法王法印印无偏。
拈来事事皆过量。把出心心总离缘。由是众生颠倒解。
不观诸祖上来传。莲花世界同游戏。主伴交参影像前。
其十。
龙象朝昏禅悦处。幽深难胜此轩窗。
心为游戏神通藏。身是光明智照幢。徇物高低虽有二。
归源本末且无双。但能知见同真正。外道天魔稽首降。
大义寮。
大义无文字。谁云达磨传。此心元净妙。是法本明圆。
有据人人佛。无生念念禅。开单兼展钵。一一火中莲。
其二。
大义即为寮。包容起一朝。圣凡同寂灭。主伴共逍遥。
少语工夫大。多闻慧解饶。禅余游觉苑。朋友好相邀。
照轩。
本性本明妙。如何却妄缘。常光常寂照。净智净空圆。
举众皆平等。临机总见前。唯除不信者。教外岂虚传。
其二。
西来教外传。开悟却凭言。心是神通藏。身为智照轩。
法空平等座。善巧总持门。大义灵无尽。禅家各有源。
法会寮兰轩。
晚应清凉候。花苞吐国香。谢庭家世短。孔子教风长。
有德更谁并。无人亦自芳。兰轩禅者众。佛性戒冰霜。
其二。
无人亦自秀。况植梵王家。僧众共白业。禅庭开素花。
对谈为法会。长养壅溪沙。正似修行者。常将戒定加。
春秋皆有兰复作偈以原之。
鹤白兼乌黑。心为造化元。二仪虽有象。一气本无言。
万物遂其性。四时归所存。秋花与春艳。香每满兰轩。
寄荆南高司户五偈。
若把心无却。教谁辨主宾。不知妄想性。便是聪明人。
祇要自觉了。顿忘能所亲。但观佛与祖。一一洞天真。
其二。
知见无生力。禅门巳了心。不从达磨得。岂向释迦寻。
莫被无言溺。须妨有语沈。现成常现在。唯悟始知深。
其三。
小乘修小法。妄现寂寥禅。务静欣无念。嫌喧怖有缘。
不知佛世界。即是已心田。起坐明如日。众生共皎然。
其四。
学道多沙数。阿谁能自寻。二八禅悦性。千里月明心。
莹彻同僧俗。灵通共古今。莫将闲艺解。可惜枉埋沉。
其五。
男儿丈夫志。开凿自家田。莫逐云门语。休依临济禅。
人人元具足。法法本周圆。但作主中主。门门日月天。
和开福长老送强禅者七偈。
逆行顺行皆青春。或是或非不动神。
往往总随声色转。回头又昧本来人。
一气才和万物春。不劳功力岂劳神。
非言非句非文字。快活当机有主人。
多执平常梦里春。依他妄计自伤神。
更传临济云门语。奇特商量愁杀人。
云门临济百花春。一一灵机总有神。
到底不关言语事。错传错解误他人。
直截根源教外春。阿谁不圣不通神。
虽然向道离蚖舍。又作无心常醉人。
言句清新便谓春。平常为实用安神。
希望成道不求悟。更把糟糠教授人。
悟来无物不为春。荆棘林中解养神。
常与不常虚对实。临机提出总由人。
寄浮山岩中涣达二上人。
若是金毛那守窟。奋迅东西警群物。
有时踞地吼一声。突然惊起辽天鹘。
所食不食雕之残。戏来还是弄活物。
翻嗟疥狗一何痴。到处荒园咬枯骨。
送宣上人。
落落空门子。心空法亦空。肩横楖标杖。南北与西东。
寄玿首座时在大愚。
高安滩上古禅关。吾祖曾开彻困颜。
经几百年真迹在。长应留待子孙还。
和答筠守钱郎中圆相颂送住洞山。
未有难名。既形可措。圆满现前。群迷得路。
送荣上人往黄檗礼积翠庵老和尚。
了然逆顺皆方便。往往宗师昧者多。
君欲决明心地印。鹫峰问取老禅和。
到日应须次第攀。入方境界妙堪观。
重重无尽重重异。一一凭君仔细看。
和真首座施茶。
从苗辨地知音少。独有吾师鉴最灵。
烹出异常还普施。几人于味得全醒。
留真首座。
名山灵迹遍优游。赏胜心应近巳休。
好住新丰古洞里。共扬佛事老春秋。
因事。
祖师心印铁牛机。直要当锋决是非。
掣电未收轰霹雳。相逢谁是丈夫儿。
南台石头真堂。
南台石上子。今古何人道可齐。
昔日住庵真斧在。夜来明月落前溪。
寄信上人时在般若台。
要行便行住便住。去住寻常与谁语。
而今又在般若台。无钱取妻衣自补。
和香严和尚石磬。
乱山深处云藏久。不是知音辨也难。
一日禅堂高挂著。时时响应万机寒。
玎珰报晓会茶晨。直下无私唤起人。
各各殷勤烹啜了。可怜幽韵又虚陈。
送道严沙弥南康丐。
步步登高鸟道玄。心心开发火中莲。
沙弥品格沙门行。始解南康化有缘。
送则上人。
困鱼止泺鸟栖芦。空奋双拳大丈夫。
一一尽从胸臆里。盖天盖地洒醍醐。
送全禅者广南作丐。
达磨遗下一只履。老卢把住诸祖衣。
家家门前赫日月。太平不用将军威。
送文禅人之吉州丐。
自心随色摩尼宝。莫问庐陵米价高。
更欲遍游华藏界。都归仁者一眉毛。
滁州全椒塔院鉴上人邀宿草庵。
未能直到觉元妙。且向途中息草庵。
勿谓无心便休去。前三三有后三三。
庵内不知尘世事。此心能有几人全。
黑龙山寺椒城外。路入青林隐翠烟。
和酬运判李大夫。
同乡同姓通玄土。应念群迷复现身。
时向庵中开旧论。还随法界在微尘。
按行虽是江西漕。藜杖分明长者身。
须信此心能自在。
外官作论总非尘［李公自言是长者之后］又赠李运判。
公道生平为布施。况闻高洁到如今。
利民利国何人识。元是仁慈古佛心。
竹炬点来明有尽。智灯然去照无穷。
故知般若灵光妙。行处辉华到处通。
和泐潭乾长老见寄。
泐潭乾老真净翁。白头彼此雪霜蒙。
道人不必重相见。千里长同月下风。
长爱末山尘世外。老来无用更深藏。
人间是事只如此。岩穴谁同一炷香。
答新昌簿求圆通颂。
何妨识取主人公。妙性虽空用不空。
王事更繁皆自了。未闻裴楷独清通。
送昭禅者。
马驹踏处水云深。问道无非特访寻。
别我又投三祖去。取鱼不在一清浔。
和杨川秀才见别。
诗句清新巳出尘。西来祖道更能亲。
虽然头戴乌纱帽。心是莲花社里人。
龙湫。
参天四面碧崔嵬。中有龙湫偃石堆。
往往山前为雨雹。正应从此起风雷。
别江西漕王正言。
涤尽尘劳破尽疑。廓然还得本心时。
荒田不拣拈来草。生杀临风自在施。
和人岁旦。
剃发内惊雪满刀。年华须信不相饶。
逃生脱死勤为佛。莫谓明朝与后朝。
送华禅者。
此心本是法中王。南北东西岂有方。
若遇风云轰霹雳。任教群雁不成行。
奇程承事。
老也须知不老身。同行同坐有精神。
虽然无相无容貌。能为群生作主人。
筠洪中路。有驿名大通。其傍精舍曰竹下。
因投宿题之。
有寺路傍名竹下。去洪一驿大通前。
偶来投宿满窗月。伴我寥寥永夜禅。
送晓化主。
滕王阁上江山胜。洪井城中万事闲。
祖意西来本清净。不须更要离人间。
仙游观愚溪阁。
济用古今流不尽。阁中谁是不言人。
此心若似愚溪水。天下悠悠总任真。
观彭学士。会黄檗老宿觉林院颂。
遂乃咏之。
性觉莹无垢。廓然圆满心。发生功若地。长养行如林。
居士从元大。禅师复本深。相逢一家内。僧俗出殊钦。
雪朝升座。僧问。雪上踪由事若何。师云。
片片色无别。
高僧因雪问。长老令当行。片片色无别。纷纷性共明。
一阳曾告报。万物待生成。不独资禅悦。临机要尽情。
吊黄龙和尚塔。
示灭师何速。空遗塔此中。僧闲四海锡。谁复九年风。
鸟外千峰绕。人间一径通。寥寥朝与暮。唯有白云同。
新荷示徒。
浊泥终不染。况在梵宫生。洁性一池碧。幽香满座清。
团团初映水。短短渐分茎。更待莲花出。禅心妙可明。
投老庵示众。
九峰山色里。拙者草庵深。投老遂疏懒。问禅徒访寻。
欲知诸祖道。不越众人心。彼此同成佛。聊为直指吟。
题清居柏树。
昔人曾指出。今古道传馨。祖意凭君悟。禅心使我惺。
故知非俗物。还长在僧庭。凡木几回老。高标依旧青。
呈筠守徐朝议辞有峰命二首。
舍家从学道。无用乐天真。岂谓至愚者。仍惭老病身。
不堪为度世。止合作闲人。乞放归山去。
翛然老百春六十四年期。归闲巳是迟。一身终有限。万事毕无时。
学道当求静。为僧亦合宜。蜀江贤太守。外护却应知。
张文结再任洪州。
洪都王者府。复镇见君臣。不责辞南越。唯佳奉老亲。
江山千里旧。宾主一时新。曾对谈禅客。惭非下榻人。
大宁山堂。
禅家能自静。住处是深山。门外事虽扰。座中人亦闲。
渔歌闻别浦。雁阵下前湾。即此非他物。何妨洪府间。
散珠亭。
一一分龙口。当轩号散珠。若教收拾得。却恐久长无。
合浦圆相似。隋庭夜不殊。岂惟能善利。万物有工夫。
拟王元泽题凤凰台。
凤去台长在。园林别屿连。因伤故国事。愿学老卢禅。
净练澄江地。余霞散绮天。六朝人不见。极目旧山川。
寄西庵法眼安师。
不闻庵外事。此意有谁知。林壑路穷处。世途心尽时。
钟声来旧寺。月色下新池。却笑承风者。区区老若为。
寂轩。
本来心自寂。不必更论禅。我欲辞多事。谁来共少缘。
万杉青霭里。五老碧峰边。第一幽藏处。庐山小洞天。
留题天水居士静宴阁。
收心安养处。静不在山中。冬暖一炉火。夏凉三面风。
遣时缘既薄。乐道意何穷。莫问人间事。劳生总是空。
洞山讷庵。
寂寂坐无语。何人知此心。别传来自昔。密付到如今。
胡氏田园上。雷家洞府深。高僧庵舍在。谁为讷相寻。
留题东轩。
佛子异行藏。开轩亦有方。故因迎夜月。仍得待朝阳。
群木烟初暖。幽兰花正芳。坐来禅性澹。蜂蝶自轻狂。
寄香城顺禅师。
灵观抛头后。名山护有神。道场千古旧。法席几翻新。
废去何由物。兴来故在人。况师先达者。不与众同尘。
寄程承事。
七十六七八。时来又共新。青烟池上柳。白发镜中人。
但逐年华转。焉知佛性真。寄言程老子。有酒且歌春。
答靖安黄尉问疾二首。
书来蒙慰问。外护力何偏。槌鼓会云侣。焚香开雪笺。
满池莲出水。迥汉月生天。又似新裁锦。
文章少比肩老病连绵发。宁忘苦恼萦。百骸虽朽败。一物却精明。
古屋纵倾倒。闲心亦坦平。但知行大道。懒更问前程。
宿彬上人房。
人事少相干。亦由居处遍。不随流过日。常得自安禅。
野色郊源接。鸡声市井连。此身仍老矣。风暖杏花天。
退洞山上毛大夫。
名山不到处。闲欲遍追寻。拟把新丰月。将还悟本心。
禅门无著性。仙府有知音。
［筠阳乃李八伯昔隐之地也］闻说寒岩在。天台第一深。
游东鼓寺。
东鼓与西鼓。开先瀑布前。庐山围不匝。势更近南边。
游景福访省长老。
人生倏忽间。春色又东还。方丈新宗匠。禅门旧竹间。
岭云飞片片。溪水泻潺潺。总是天真物。高僧心共闲。
寄绩溪苏子由。
达人居处乐。谁谓绩溪荒。但得云山在。后教尘世忙。
文章三父子。德行二贤良。却恐新天子。无容老石房。
苏子由辟东轩有颜子陋巷之说因而寄之。
才淹居亦弊。道在不为贫。未洒傅岩雨。且蒙颜巷尘。
旷怀随处乐。大器任天真。半夜东轩月。劳生属几人。
访宝云长老。
相见呵呵笑。园林落叶多。青松色尚在。仁者道如何。
世态期朝暮。风光逐绮罗。居山禅寂子。无猒我频过。
经宣梵院延亭。
积善一方人。延祥日益新。共当千百载。长若二三春。
座客心心静。环檐物物真。院颁宣梵号。天子福黎民。
寄无为居士。
世俗事无尽。养高心自闲。蔬园通绿野。林坞带青山。
丹灶慵添火。云庵懒著关。别应修有术。七十见朱颜。
快亭。
门径松杉老。悠悠日月闲。法王真境界。禅者旧家山。
祖意传来久。人情自别攀。如何快我臆。满座水声还。
清凉轩。
夏间逃暑处。轩户对岩阿。溪水漱无尽。竹风来更多。
百骸烦既谢。诸祖意如何。坐久闻鱼戏。时时动渌波。
师在双岭。清旦维那问讯。乃曰寂寞。师曰。
寂寞僧家事。遂成其偈。
迥然生计别。趣向少知音。寂寞僧家事。諠哗世俗心。
长遭儿女累。莫厌水云深。但乐西来意。尘劳久自沉。
途中逢建州三秀才。
桃红兼柳绿。天地雨初澄。琴剑三才子。瓶盂一老僧。
文章投北阙。道业继南能。邂逅征途上。生平识未曾。
送周道士。
归去灵溪观。匡庐碧嶂深。涧松多偃盖。岩溜尽鸣琴。
不死徒餐药。长生可练心。他年如有道。飞锡一相寻。
送张佥判游开先。
步入青松里。迢迢一径通。渐分华藏界。深隐法王宫。
道与神仙别。人非世俗同。欲知西祖意。庭柏老春风。
谢新昌权宰见访。
秋试举人回。峨峨将相材。过桥分路处。勒马入山来。
邑佐闲空望。林僧静可陪。何当布霖雨。天下活枯荄。
送然上人化导。
曾听新丰曲。檐头雨滴声。还吹无孔笛。用度有缘生。
欲破他迷暗。当开已悟明。春风活万物。天道美何评。
清公默庵。
久息游方念。庵居道可亲。依依虽有主。寂寂似无人。
池里莲从老。门前事自新。此心谁会得。庭柏对长春。
留题玿公寂照轩。
幽轩名寂照。四海坐中闲。景物有迁色。主人无异颜。
野泉澄槛外。香霭起檐间。凉夜谁相问。寥寥月满山。
送人之南岳。
境幽南岳寺。一一碧岩分。远近松相接。高低钟共闻。
灵禽时奏乐。香石日笼云。想到经行处。昭然趣不群。
雷秀才显阁。
静构南池上。群芳益我曹。兰仍沾雨露。松下隐蓬蒿。
环坐山川秀。开怀意气豪。为儒斯有业。何虑桂枝高。
上蓝清凉轩。
观机唯说法。一听一清凉。欲尽众生病。当开甘露场。
幽深方丈后。掩映府门傍。有问西来意。城头角韵长。
游桃源赠刘君实。
宛若神仙府。疑无世俗风。人家山色里。门径水声中。
柳绵共垂绿。桃花相映红。烟光正和暖。游乐意何穷。
与道士话长生。
悠悠人共老。谁复解追寻。岂信长生道。分明不灭心。
魂飞瑶阙远。梦役海山深。语此迷方者。无劳竞寸阴。
书道士壁。
仙学迷多说。当依柱史评。无心归大道。有得失长生。
物我同真宰。亲疏岂可名。良哉众妙本。一一在忘情。
留赠香城淳长老。
帘卷西山色。禅心共月华。香城深处寺。灵观上人家。
绝顶坛犹在。盈头乳巳赊。而今淳道者。经诵白莲华。
题矮鸡冠。
洁白异众卉。阶前莎草齐。晓来和露看。只欠一声啼。
再游永固院。
悠悠尘世外。居者少关心。是事有迁谢。斯门无古今。
乾坤同永久。山水共幽深。我愧重来此。诸方懒去寻。
净头端上人求洗涤之说因而成偈。
段食共滋养。皆名有漏身。焉知大小事。不昧往来人。
历历随闻见。惺惺应屈伸。变通元自在。鉴照本天真。
由逐江湖客。耻为尧舜臣。所依投旅舍。妄计困风尘。
病故嫌王膳。饥仍预国民。既能分皂白。须解别疏亲。
朽宅蚖蛇会。浮泡屎尿陈。何妨观秽恶。却要灭贪嗔。
除垢超凡果。谈空入圣因。迦文教虽旧。释子道应新。
革屣排朱户。禅衣挂绿筠。摄心彰戒定。弹指觉坑神。
吐唾防涂壁。抛筹怕动邻。为僧当异俗。学佛便行仁。
伏忍冤憎尽。兴悲鸟兽驯。汲汤宜让伴。盥手忌淋垠。
受用生惭愧。供承识苦辛。阶砖同镜面。瓦宇若鱼鳞。
狼籍欣欢少。光明赞叹频。桶盆还次第。灰土最精淳。
塞鼻奢红枣。迎宾炽绛唇。去骄终远害。习慢必遭迍。
匾器易盈满。旷怀忘贱贫。沙门修慧命。菩萨振慈纶。
总具如莲性。谁偏可意珍。莫迷臭皮袋。苦海枉沉沦。
石笕二十韵。
带月眠霜磨复琢。南康匠者好规模。
引回鹿野灵源水。泻入梵宫香积厨。宜作奇祥当圣代。
永为盛事在元符。［年号］依依数里松萝下。往往诸方佛刹无。
左摺右盘何缭绕。高来低去更萦纡。屈伸宛若苍虬活。
裁剪分明碧玉俱。解逐方圆称上善。能随甜苦任殊途。
既成蔬饭鸣犍椎。还奉林僧洗钵盂。及物泠冷离洞府。
宛湍瑟瑟近帘隅。禅堂客喜滋茶味。
祖席人传美画图。澄湛池塘荣菡萏。清凉肺腑饮醍醐。
调和口腹功非小。荡涤尘埃德不孤。遐迩溪山同掩映。
朝昏鸟兽共欢呼。屯云坳里龙抬首。贮雪岩前虎踞躯。
夹道杉根渐著。傍垠种竹叶微苏。桥横深涧优游也。
亭起危峦悦望乎。佛手开时惭潦倒。马蹄踏处愧疏愚。
贤将世子勤其力。则与清师忘所劬。
［清则贤世四十人共成笕事］千载石门凭沃润。万家檀越赖沾濡。辄将长句伽陀赞。
谁谓江河壮帝都。
题双岭昙显法师影堂。
雨花台下真身在。便是梁朝显法师。
南岳早传思大道。北齐曾挫陆修词。沙门既悟神通妙。
道士休夸咒术奇。举一无人能举二。至今佛日圣明时。
秋夜宿景德院。
荷满秋塘菊满篱。凄凉轩槛冷风吹。
西来祖意堪任处。方丈禅心正寂时。岸住何妨停棹子。
车行须是打牛儿。通人闻说呵呵笑。带水拖泥老古锥。
和积翠庵老和尚送李二十归袁州。
深入灵山罢问禅。还家林径步苔钱。
悟怀此去须知幸。付偈谁来得有缘。隐俗但忘憎爱见。
同尘宁畏是非迁。时时好味庵中旨。若遇如君始可传。
和扬川秀才。
同是浮泡幻化身。鬓边白发但惊春。
坠星湾里曾分旧。卷簟山中又话新。君把诗篇多适性。
我将佛法独怡神。虽然禅悦吟情别。得意逍遥总要津。
谢毛大夫见留。
山野欣逢太守贤。故伸鄙臆下云巅。
莫嫌苦死辞幽隐。却为劳生属晚年。多病况惭非道德。
疏慵虚占好林泉。片云飘逸情无限。不用羁留重爱怜。
次韵郡倅李朝散留题洞山。
凌空叠翠岚光里。一簇楼台释子宫。
谁谓道场无事到。自须莲社有缘通。曾迎彩旆长松下。
得奉冰颜累日同。从此承恩何以报。悠悠心在白云中。
悟本道场三百载。至今香火盛玄关。
未游长谓于人外。及到分明在世间。境属化风林壑静。
僧依胜迹锡瓶闲。讼庭无事民情乐。洞寺何妨一再还。
寄苏子由。
遍因访祖参禅后。拙直寻常见爱稀。
有道却从人事得。无心应与世情违。时光易变谁惊老。
真趣难穷自觉微。尤荷多才深此意。諠哗声里共忘机。
与会胜禅老。同坐夏琅琊。至秋作偈相别。
以叙一时之事。
凉秋时节诸禅子。去去杨朱路任差。
到处有山容驻锡。何方无寺不为家。万缘脱去轻浮世。
一性常来看落花。我亦与师虽老大。更寻幽隐过年华。
送祥长老住云门。
曾学云门自在禅。而今归去岂无缘。
南山下雨机虽妙。北斗藏身语更玄。衣到老卢长把住。
法从少室广流传。诸方彼此休分别。唯佛功深见处圆。
退居彭判官以诗见留次韵奉答。
胜刹当年偶重栖。老来犹占自知非。
欲凭别选僧中德。可使重拈石上衣。法付王臣千古振。
道期高下一心归。何妨免我羁留事。闲为君通佛祖机。
和饶守周开祖见赠。
休话东西北与南。群生佛性妙相参。
诗书未必无夫子。道德何妨有老聃。不二灵源谁共觉。
以三真教自殊探。山间老也为遗物。多谢通人顾草庵。
写怀寄五峰长老。
此寄欲抛抛未得。长思来伴老嵩丘。
道因无念殊途会。人到有年诸事休。闲径草深方禁足。
碧林蝉叫又惊秋。世情追逐何时尽。
览镜那堪更白头送西安丐者。
禅性天真莲出水。等慈及物别岩阿。
供投野老门门到。饭谒林僧寺寺过。独木溪桥人户少。
孤村草店路头多。风寒日晚宿归处。犹隔畬园五里坡。
别洪师张左司归泐潭。
自笑年来七十三。瓶盂又汲石门潭。
偶迎府师一时意。抛却云山几处庵。大道也知无固必。
通人应亦重相谙。翻思恩德何由报。潦倒扶持强指南。
寄洪师张天觉。
云赖德风轻举力。飘然又寄宝山中。
龙蛇每用春雷觉。草木时将法雨蒙。马祖妙心传不尽。
泐潭灵派泻无穷。回头为报张居士。岂独今生外护功。
闻说当年蛇虎穴。法王居后杳无踪。
庭幽寂寂深深处。山好千千万万重。张氏腴田围大岭。
马师灵塔蔟长松。胜游轮却君先到。还属南昌一化封。
楞严偈寄抚守许朝散。
十卷楞严万行林。法门开辟备机深。
八还四就且除矿。三渐七徵犹炼金。见见见时当见性。
闻闻闻处要闻心。使君为物延僧讲。付嘱无忘佛正音。
留题佚老庵。
劳生唯有僧无事。若悟真乘老更闲。
三径园林禅性在。一庵风月道心还。傍栏碧涧长来水。
隔岸青岑不买山。却顾群情尘土里。名牵利役自忘艰。
送僧游南岳。
住亦无求去亦闲。飘然到处是家山。
偶栖龙峤重岩寺。又忆融峰绝顶关。禅性谁同秋月皎。
吟情自得古风还。平生聚散三回也。知向何时更会颜。
送黄州丐者。
东西南北齐安道。舜日高高照不偏。
千里江山称佛国。万家香火祝尧天。麻城长者思闻道。
柏子真身尚坐禅。机但大悲平等化。无人无我智为先。
和仙上人秋夜对月。
香残火冷漏将沉。孤坐寥寥对碧岑。
万井共当门有月。几人同在道无心。风传乔木时时雨。
泉泻幽岩夜夜琴。为报参玄诸子道。西来消息好追寻。
大丞相请疏。
附录。
观文殿大学士司空上柱国荆国公王安石。
伏以。肇置仁祠。水延睿筭。归诚善导。
开迹胜缘文公长老。独受正传。历排戏论。求心之所祈向。
发趣之所归宗。俯惟慈哀晚徇勤企谨疏。元丰八年三月日。
判府左丞请疏。
资政殿学士太中大夫魏郡开国侯王安礼。
伏以。施绿野之林园。蔚然华构。立青莲之场地。
宠以嘉名。申祝寿祺。推明美报。必资达识。为觉迷情。
文公长老。夙悟真乘。久临清众。若心数法。非外假于虚名。
由闻思修。可内观于实相。举扬密义。和会胜缘。
谨疏元丰八年三月日。
宝峰云庵真净禅师语录序。
眉山苏辙述。
水流于地。发为草木。鹹酸甘苦皆水也。火传于薪。
化为饮食。饭饼羹胾皆火也。心藏于人。见于百骸。
视听言动皆心也。古之达人。推而通之。大而天地山河。
细而秋毫微尘。此心无所不在。无所不见。
是以小中见大。大中见小。一为千万。千万为一。皆心尔法然。
而非有所造也。故其指心法以示人也。
有以光明相好化人。有以饮食卧具衣服。有以园林台观虚空。
有以寂默无说无示。盖事无非法者。然有闻思修法门。
众生由之以入。如大衢路既径且易。自达磨西来。
诸祖相承。皆因言以晓人。心地既明。出语皆法。
譬如古木生气。调达华叶无数。颠倒向背。秾绉长短。无一不可。
譬如大海。湿性融溢。随风舒卷。波涛流转。
充遍洲浦无一不到。观者眩耀。莫测其故。然至于循流返源。
识其终始。可以拊手而笑。有禅师文公。幼治儒业。
弱冠出家求道。得法于黄龙南公。说法于高安诸山。
晚居洞山。实继悟本。辩博无碍。徒众自达而至。元丰三年。
辙以罪来南。一见如旧相识。既而其徒以语录相示。
读之纵横放肆。为之茫然自失。盖余虽不能诘。
然知其为证正法眼藏。得游戏三昧者也。故题其篇首。
宝峰云庵真净禅师语录后序。
鄱阳任轩程衮述。
真净文老。以华严海藏无量珍奇。
放大光明照四天下。高安闹处妙应化城。赫日现时最初一句。
新丰古洞悟本家风。路迳依然七凹八凸。
开山建业宰辅檀那。再拊清音天然气格。斩蛇机峻祖令重行。
鹘眼龙睛亦遭摴驳。石门壁立宴坐宝山。
云隐西堂潭澄秋月。绪余珠雾流落人间。衲子允平贯穿收拾。
揭为标鉴挂向丛林。自性天真。此味元无差别。百千三昧。
诸方各任招提。崇宁改元季春望日靖安日舒轩序。
古尊宿语录卷之四十五。
古尊宿语录卷之四十六。
滁州琅琊山觉和尚语录。
参学门人元聚集。
示众云。主宾互换坐断乾坤。料简双施谁人举目。
释迦圣主示灭双林。达磨大师真归熊耳。
琅邪门下还有具眼衲僧真正道流么。若无。
应病与药诊候临时示众云。汝等诸人在我这里过夏。与你点出五般病。
一不得向万里无寸草处去。二不得孤峰独宿。
三不得张弓架箭。四不得物外安身。五不得滞于生杀。
何故。一处有滞。自救难为。五处若通。方名导师。
汝等诸人。若到诸方。遇明眼作家。与我通个消息。
贵得祖风不坠。若是常从。即须寝息。何故。裸形国内夸服饰。
想君太杀不知时。
师上堂。有僧出打一圆相。师便打云。道道。僧云。
不道不道。师又打僧云。三世诸佛不出于此。师又打。乃云。
大众。教中道。以手指比丘犯波逸提。山僧今日。
入地狱如箭射。
师一日上堂。举汾阳先师道。汾阳门下有西河师子。
当门据坐。但有来者即便咬煞。
作何方便入得汾阳门。得见汾阳人。琅邪者里也有些子。
琅邪有据坐师子。若有来者即自丧身失命。作何方便入得琅邪门。
得见琅邪人。此两转语。汝等诸人。还点检得出也无。
若点检得出。方名择法眼。若不如是。
且无安身立命处。卓拄杖一下。便下座。
上堂云。彼我无差色心不二。遂拈拄杖云。
你若唤作拄杖子。有眼如盲。若不唤作拄杖子。
还同避溺而投火。你若脱体会去。但知唤作拄杖子。卓拄杖一下。
便下座。
上堂。举释尊道。若见诸相非相。即见如来。
遂拈拄杖云。山僧唤者个作拄杖子。阿那个是相。良久云。
向下文长。付在来日。以拄杖卓一下。便下座。
上堂。拈起拄杖云。山僧有时一棒。诸佛降生。
有时一棒。转大法轮。有时一棒。入般涅槃。你且道。
诸佛降生转大法轮入般涅槃。相去多少。良久云。
莫谤如来正法轮。珍重。
小参。有僧问。放过一著满目光生。
把断要津万木凋弊。学人上来。请师垂示。师云。老僧退后。学云。
放过总由和尚去也。师云。阇黎进前三步。学云。
不入虎口争见虎牙。师云。十字路头望空启告。又僧问。
十年磨一剑。霜刃未曾试时如何。师云。本分作家。学人便喝。
师云。老僧失利。学云。恰是。师乃呵呵大笑。
师乃举先梁山云。南来者与三十棒。北来者与三十棒。然虽如是。
不当宗乘。师云。梁山好一片真金。将作顽铁卖却。
琅邪即不然。南来者与三十棒。北来者与三十棒。
从教天下衲僧贬驳。珍重。
上堂云。夫学般若菩萨。须得智观现前。
方有少分相应。所以先圣道。当观过去。犹梦故不可得。当观未来。
犹电故不可定。当观现在。犹云故仿彿而有。且道。
学般若菩萨。当如何观。不用思量。低头难得。
卓拄杖便下座。师因巡寮次。举布袋和尚凡在市廛中。
以破纸裹一片乾粪。见人便相呈云。兜率陀天底。
兜率陀天底。遂令学众下语。竟有云云。师末后下语云。
慈氏菩萨。又举。布袋和尚凡见人。以手背上便拍一下。
人才回首。云与我一文钱。遂令学徒下语。师末后云。
但抛一文钱与伊。
上堂。举汾阳先师云。夫学般若菩萨。须参活句。
莫参死句。如今人便道。函盖乾坤是活句。
截断众流是死句。么会。莫辜负他汾阳也无。众中有一般禅客。
商量道。如何是活句。今日好天晴。如何是死句。
万里崖州。若么会。学到驴年也即是死句。
山僧与你一时注破了也。作么生是活句。遂卓拄杖。便下座。
上堂云。夫参学之人。直须真慧现前鉴照无差。
不见道。差之毫釐失之千里。才有异见名为异道。
所以异道有二种见。因缘自然。以斯为执故。乃成于异。
所谓因而无始。缘而无终。又先圣道。诸法不自生。
亦不从他生。不共不无因。是故说无生。山僧虽然与么道。
你且不得与么会。若与么会。入地狱如箭射。珍重。
上堂。举僧问马大师。如何是佛。大师云。即心是佛。
如何是道。云无心是道。云佛与道相去多少。大师云。
佛如展手。道似握拳。师云。古人方便即不可。
山僧者里也有些子。若无人买。山僧自卖自买去也。如何是佛。
岩前多瑞草。如何是道。涧下足灵苗。
佛与道相去多少。数片白云笼古寺。一条渌水绕青山。珍重。
师因小参。僧问。言前荐得辜负平生。
句下承当又成狂见。未审和尚如何为人。师云。横挑日月竖括乾坤。
僧云。真学人师。师云。本分衲僧。其僧便喝。师嘿坐。
僧云了。师笑云。不能打得你。师乃举。僧问汾阳先师。
切急相投时如何。汾阳云。水中抱鹙子。又问。
急切相投时如何。汾阳云。裸形见阿难。师云。有一转语。
截断天下人舌头。有一转语。能开人眼目。你若拣得出。
与你一条拄杖。掷下拄杖。便下座。
上堂。举三圣老人去参德山。才相见便展坐具。
德山云。不用展不用展。者里无残羹馊饭。三圣云。设有。
向什么处著。德山不语。三圣将取坐具参堂去。
众中商量极有云云。不见道。若无栾布作。争得见韩光。
珍重上堂云。诸仁者未出僧堂时。圣僧巳相为了也。
未到佛殿上。重说偈言。来至法堂上。三通鼓罢。一炷香焚。
便好散去。何故。不见安养国中水鸟树林悉皆念佛。
知足天上树相撑触演说苦空。山僧与么道。
为是压良为贱。为当是据理而论。若不甘者。但请对众出来。
山僧与你证据。若也无去。蓑衣箬笠从偏侧。
收取丝纶归去来。珍重。
上堂云。有句无句如藤倚树。树倒藤枯恰好吃棒。
你且道。过在什么处。良久云。不是僧繇手。徒说会丹青。
以拄杖卓一下。便下座。
上堂云。与么来者。上间安排。不与么来者。下间挂搭。
向上人来。独自凄凄暗渡江。更有一人向什么处著。
良久云。钓竿斫尽重栽竹。不计工程得便休。珍重。
升座。僧问。承师有言。与么来者上间安排。
不与么来者下间挂搭。总不与么来者又作么生。师云。
今日遇著衲僧。其僧便喝。师云。厨前吃饭。师乃云。先圣道。
明暗交谢寒暑迭迁。有物流动人之常情。又放光云。
法无去来。无动转故。若然者。旋岚偃岳日月历天。
江河竞注野马飘鼓而无流动。若如是谛观。且道。
条然一句作么生道。良久云。石火夜烧山。大地齐合掌。
珍重上堂。举祖师道。真性心地藏。无头亦无尾。
应缘而利物。方便呼为智。师云。既是方便呼为智。且道。
毕竟唤作什么。良久云。任从沧海变。终不与君通。珍重。
上堂云。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。
阿难三昧商那和修不知。吾有三昧。汝亦不知。师云。
为什么不知。不是不知。理合如斯。若人会得。南北东西。
若不如是。更拟何之。卓拄杖一下。
上堂云。你等诸人。但自随缘饮啄。任性浮沉。
在圣而不增。处凡而非减。若能如是。方乃皇风荡荡。
触处闲闲。乃云。道也太煞道了。更须子细始得。珍重。
上堂。举先圣云。若也广寻文义。犹如镜里求形。
更乃息念观空。喻似日中逃影。诸禅德。
不涉二途作么生道。良久云。看看。便是春风至冰释。鱼行鸟乱飞。
珍重上堂。举汾阳先师颂云。三玄三要事难分。
得旨忘言道易亲。一句分明该万象。重阳九日菊花新。
师乃喝一喝云。是第几玄。良久云。你也没量罪过。
我也没量罪过。卓拄杖。便下座。
上堂云。君臣道合。犹是法身边事。君不见君。
臣不见臣。犹是法身向上事。向上向下转使心地不安。
且作么生是法身。良久云。任是僧繇手。难画志公真。
珍重上堂云。若论此事。说什么龙树马鸣提婆鹙子。
辩似悬河智如流水。莫能知之。摩竭掩室。众手难淘。
净名默然。如何即是。百丈卷席。诸方云云。祖师面壁。
丛林浩浩。到者里若辨得出。山僧与你一条拄杖。
若辨不出。山僧有通方句。且道。作么生是通方句。良久云。
手携只履西天去。珍重。
上堂。举先圣道。有物先天地。无形本寂寥。
能为万象主。不逐四时凋。师云。好个颂。却成两橛。
若有人点检得出。许你具一只眼。珍重。
上堂云。若欲求佛。即心是佛。若欲求道。无心是道。
无心故非法而不生。即心故历劫而常坚。若然者。
法法无差。心心不断。所以古德道。君但随缘得似风。
飞砂走石不乖空。但于事上通无事。见色闻声不用聋。
珍重。
上堂云。春风飒飒古佛嘉猷。渌水潺潺道人活计。
若与么会。贬向崖州。本色衲僧如何理论。良久云。
果闻猿叫断肠声。珍重。
上堂。举世尊云。一切众生。妄认四大为自身相。
六尘缘影为自心相。且问诸仁者。在眼曰见。在耳曰闻。
在鼻嗅香。在舌知味。在手执捉。在足运奔。
亦不唤作众生。亦不唤作佛性。你且道。唤作什么。良久云。
香严含悲接拄杖。仰山扑破沩山镜。珍重。
上堂云。承言须会宗。勿自立规矩。若人下得通方句。
我当刎颈而谢之。珍重。
上堂。举雪峰云。若论此事。如一面镜相似。胡来胡现。
汉来汉现。有僧云。忽遇明镜来时如何。雪峰云。
胡汉但隐。师云。不见道。验人端的处。下口即知音。珍重。
上堂云。山僧因看华严金师子章。
第九由心回转善成门。又释云。如一尺之镜纳重重之影像。若然者。
道有也得。道无也得。道非亦得。道是亦得。虽然如是。
更须知有拄杖头上一窍。若也不会。
拄杖子穿灯笼入佛殿。撞著释迦倒弥勒。露柱拊掌呵呵大笑。
你且道。笑个什么。以拄杖卓一下。便下座。
上堂。举先德道。吾早年来积学问。亦曾讨疏寻经论。
分别名相不知休。入海筭沙徒自困。
却被如来苦呵责。数他珍宝有何益。且问诸人。作么生是自家珍宝。
若也不会。拄杖子叫屈去也。卓一下。珍重。
上堂云。江月照松风吹。永夜清宵何所为。
渌水涧中流不住。白云片片岭头飞。珍重。
上堂云。先德道。今古应无坠。分明在目前。
片云生晚谷。孤鹤下遥天。岸柳含烟绿。溪花带雨鲜。
谁人知此意。令我忆南泉。师云。你且道。南泉意作么生。良久云。
两眼巳随青嶂合。双眉犹带野花颦。珍重。
上堂。举傅大士云。未有无心境。曾无无境心。
境忘心自灭。心灭境无侵。师遂拈起拄杖云。
山僧唤者个作拄杖子。你等诸人。唤什么作境。你若道得。
山僧有通方句。若道不得。与你七百钱。珍重。
上堂云。若论此事。直饶辩似悬河智如流水。
且与那事没交涉。昔有僧问风穴大师。如何是道。大师云。
五凤楼前。如何是道中人。大师云。问取城隍使。
道与道中人相去多少。大师云。月似罗中镜。星如雾里灯。
师云。众中商量。极有云云。山僧今日与你颂出。
月似罗中镜。星如雾里灯。满堂清净众。尽是坐禅僧。珍重。
上堂云。如释尊言。应如是知如是见如是信解。
不生法相。师遂拈起拄杖云。山僧唤者个作拄杖子。
何者是法相。卓拄杖下座。
上堂云。山僧常向诸人道。拟心即差。动念即错。
不拟不错。一任你诸人贬剥。你且道。贬剥什么处。良久云。
想君不是金牙作。争解弯弓射尉迟。
上堂。举僧问曹山。雪覆千山。为什么孤峰独露。
曹山云。须知有异中异。进云。如何是异中异。曹山云。
不覆千山顶。师云。曹山慈悲浓厚。接引群生。要会即不可。
山僧者里不然。如何是异中异。片片梅花飞落地。
珍重。
上堂。拈起拄杖云。山僧有时一棒。作个幔天网。
打俊鹰俊鹞。有时一棒。作个布丝网。捞虾摝蚬。有时一棒。
作金毛师子。有时一棒。作虾蟆蚯蚓。山僧打你诸人。
一棒。且作么生商量。你若缁素得出。
不妨拄杖头上眼开照四天下。若也未然。从教立在古屏畔。
待使丹青入画图。珍重。
上堂。举鲁祖凡见僧来。便面壁而坐。众中商量。
极有多般。梁山受业先师。曾有一颂。鲁祖三昧最省力。
才见僧来便面壁。若是同心达道者。不在扬眉便相悉。
山僧即不然。祖师面壁播诸方。无限禅人谩度量。
无事晚来江上立。数株寒柏倚斜阳。珍重。
师举行脚时在众中。与一尊宿谈论次。
因举僧问长沙和尚。南泉迁化向什么处去。长沙云。东家作驴。
西家作马。僧云。毕竟如何。长沙云。要骑即骑。要下即下。
其尊宿遂问师云。莫是对他语否。师云无。
莫是成他问否。师云无。莫是点他语否。师云无。毕竟如何。师云。
磬声断后不许易价。因成一颂示众云。要骑即骑。
要下即下。磬声断后。不许易价。
师上堂。拈起拄杖示众云。先佛世尊道。
观法性空是无上智。山僧唤者个作拄杖子。汝诸人作么生观。
有智不假年高。无智徒劳百岁。卓拄杖下座。
上堂。示众云。古人道。有时先照。后用。有时先用后照。
有时照用同时。有时照用不同时。若也先照后用。
露师子之爪牙。若也先用后照。纵象王之威猛。
若也照用同时。如龙得水致雨腾云。若也照用不同时。
提奖娇儿拊怜爱子。诸仁者。此古德建立法门。
为合如是不合如是。若合如是。似纪信登九龙之辇。不合如是。
若项羽失千里乌骓。还有人为琅邪出气也无。如无。
山僧自道去也。卓拄杖下座。
上堂云。夫参学人。须是不滞于性相始得。
若谈于性即滞于相。若谈于相即滞于性。
者里须是性相都泯理事混融。方解即事即理即性即相。当此之时。
如拳十指展缩自由。乃拈起拄杖云。
拄杖走入新罗高丽国中。大醉报道。今年米贵。地神恶发生嗔。
拄杖即今入地。便掷下拄杖下座。僧问。大事未办时如何。师云。
金灯连夜照。不觉五更钟。进云。大事巳办时如何。
师云跣足踏冰雪。方知彻骨寒。问谈真即逆俗。
顺俗即违真。离此二途。请师举唱。师云。水底石牛吼。
木里瑞花开。进云。若然者。不因观北斗争得见南星。师云。
世乱奴欺主。年衰鬼弄人。放汝三十棒。遂举。
大阳和尚示众云。平常无生句。妙玄无私句。体明无尽句。
后有僧请益。如何是平常无生句。白云覆青山。
青山顶不露。如何是妙玄无私句。宝殿无人不侍立。
不种梧桐免凤来。如何是体明无尽句。手指空时天地转。
回途石马出纱笼。第一句道得。师子嚬呻。第二句道得。
师子踞地。第三句道得。师子返踯。纵也周遍十方。
擒也坐在一处。正当与么时。作么生委悉。若委悉不得。
来朝更向楚王看。便下座。
上堂云。山僧昨日。
因禅人请益郢州大阳和尚三句语。山僧昔曾奉侍巾瓶来。
今日不可不报答他大阳和尚去也。山僧亦有三句语。如何是平常无生句。
言前无的旨。句后绝追寻。如何是妙玄无私句。
金凤不栖无影树。玉兔何曾下碧霄。如何是体明无尽句。
三冬枯木秀。九夏雪花红。将此三转语。供养大阳和尚。
虽然如此。又不可辜负我汾阳先师去也。
山僧亦有三转语。供养我汾阳先师。如何是平常无生句。啐。
如何是妙玄无私句。啄。如何是体明无尽句。好。
师乃颂云。啐啄好。林间问三老。不餐王母桃。自有仙家枣。
便下座。
上堂。举一老宿道。临济入门便喝。也是斋后打钟。
德山入门便棒。也是平地陷人。诸仁者便道。
是幸然无事。向好肉上剜疮。枝条上强生节目。似这般见解。
更买三二十緉草鞋始得。又有一般老宿云。
临济入门便喝。德山入门便棒。到者里凡圣路绝。绉毫不立。
坐断天下人舌头。汝若拟议。丧身失命。似这般见解。
滴水也难消。所以先师道。德山棒临济喝。
独震乾坤横该抹。琅邪即不然。临济入门便喝。且不得粗心。
德山入门便棒。更须子细。且道。教汝诸人子细个什么。
云停囚长智养病丧躯。以拄杖卓一下。
上堂。拈起拄杖云。十方诸佛降生。也在拄杖头上。
转大法轮。也在拄杖头上。入般涅槃。也在拄杖头上。
汝等诸人。作么生委悉。良久云。不可待缘木求鱼。
见危致命。卓拄杖下座。
上堂云。夫参学者。须是智眼开明始得。今时诸尊宿。
才见竖拂敲床扬眉瞬目。便作是非褒贬。
不见汾阳先师道。识得拄杖子。一生参学事毕。
又泐潭澄和尚道。识得拄杖子。入地狱如箭射。听取山僧一颂。
汾阳拄杖子。天下走禅流。秋风急似箭。春雨润如油。
便下座。僧问。昔日灵山。以桴击鼓。转大法轮。
今日师登法座。请师演唱。师云。白云幂幂。进云。大众临筵。
如何证据。师云。渌水潺潺。进云。淮甸一轮月。长江万里清。
师云。罕遇知音。僧问。如何是琅邪境。师云。山高海阔。
进云。如何是境中人。师云。天长地久。进云。
人境巳蒙师指示。向上宗乘事若何。师云。速礼三拜。僧问。
谈真即逆俗。顺俗即违真。如何得不相违去。师云。
杖头挑日月。进云。施主临筵。请师再垂方便。师云。袖里贮乾坤。
进云。野花连地发。春草遍园生。师云。钓人江上立。
不觉失渔舟。师乃云。只么地散去。亦有少分相应。
虽然有少分相应。有似钝鸟栖于枯枝。游鱼处于涸辙。
作么生是透脱一句。卓拄杖下座。僧问。承师有言。
开口错拟心差。离此二途。请师别道。师云。
苏武不入单于帐。进云。与么则今日失利去也。师云。
旁观塞草乱斑斑。进云。早知今日事。悔不慎当初。师云。
愁人莫向愁人说。师因出州。看陈转运。吃茶次。乃问师云。
佛法总不在思量。是否。师云。既不在思量。如何道得。
运使大笑云。争到者里道不得。师云。请运使问。待山僧道。
运使遂将前问问师。师答云。有过者且恕十三。
无罪者莫决八棒。运使呵呵大笑。乃就师乞颂。师遂与颂云。
莫于言上觅。切忌意中寻。疾焰过风旨。思量海岳沉。
师归山升座。举似大众。颂后续两句云。祇陀亲舍树。
长者布黄金。
师因雪上堂云。雪雪。大地山河一齐说。
文殊普贤真妙诀。拈取拄杖蓦头撇。丰干林下笑呵呵。
两个猢狲探水月。僧问。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。
普贤失其境界。正当与么时。还许文殊出头来也无。
师云。楼头吹画角。妄听五更钟。进云。学人未晓。
乞师再指。师云。未到长城不肯休。进云。不入洪波里。
争见弄潮人。师云。草上斑斑众者看。
师乃举灵树和尚欲竖行状碑。要选一转语上碑。如契和尚意者。
可以问如何是祖师西来意。人人下语皆不契。云门为首座。
下语云。师。方乃契得灵树。师颂云。师师师。知知知。
三三两两过辽西。一双红杏换消梨。
上堂。拈起拄杖云。盘山道。向上一路。师云滑。
南院道壁立千仞。师云险。临济道。石火电光。师云钝。
琅邪有定乾坤底句。各各高著眼高著眼。卓拄杖下座。僧问。
承教有言。法不在内不在外不在中间。
未审在什么处。师云。逢人莫错举。进云。还许学人请益也无。师云。
啼得血流无用处。其僧礼拜。师云。犹较些子。
问九夏赏劳谁人得荐。师云。周秦汉魏。进云。
与么则昨夜一声雁。西风万里秋。师云。静处萨婆诃。
师乃拈起拄杖云。在天则清。在地则浊。在人则神。在物则灵。且道。
在山僧手里。唤作什么。良久云。拄杖子。
上堂。举仰山和尚见雪师子。遂问云门。
还有过得此色者么。云门遂推倒著。雪窦拈云。云门只会推倒。
不会扶起。即今问汝诸人。推倒扶起相去多少。
拄杖子拶过眉毛。鼻孔里呵呵大笑。便掷下拄杖。僧问。
雪峰三度上投子。九度上洞山。为什么却去德山。
倒戈卸甲。师云。人平不语水平不流。进云。石火电光人不顾。
随机设化有谁闻。师云。地无三寸土。人无隔宿恩。
进云。霜后始知松柏操。事难方见丈夫心。师云。
江南两浙水。师乃云。见苦断集。取舍难忘。独契真常。
悲心未广。三祇五位。滞在长涂。一念成佛。心源未晓。诸仁者。
若也荐得去。如金鳞透网游泳波澜。
似俊鸟离笼翱翔碧落。诸仁者。若能如是。方有少分相应。若也未然。
且莫云居罗汉。僧问。古人借问田中事。
插锹叉手意如何。师云。袈娑浮渌水。螺髻拂青云。进云。
不入洪波里。争见弄潮人。师云。作么生是弄潮人。其僧便喝。
师云。七棒对十三。问古人道。承言者丧。滞句者迷。
离此二途。如何即是。师云。逢人莫举。僧应诺。师云。作什么。
僧便喝。师云。好个衲僧。僧拊掌便礼拜。师云。不消多。
师乃举先圣道。法尔不尔。俱为唇齿。汝等诸人。
作么生会。若会得。开眼尿床。若也不会。远之远矣。便下座。
师遂持此语。遍问诸禅者云。汝作么生会。
众皆下语不契。末后有僧云。请和尚下语。师便起归方丈。僧问。
古人道。问无横竖答者由师。拟伸一问师意如何。
师云。你试问看。进云。剑阁路虽险。夜行人更多。师云。
想君不是金牙作。进云。与么则为众竭力。祸出私门。
师云。教休不肯休。师乃云。诸方尽道。
拈槌竖拂瞬目扬眉。曲为中下之流。山僧即不然。山僧拈起者拄杖子。
也不为上上之人。亦不为中下之者。且道。
寻常用处作么生。若知得一窍。方解穿窗透牖动地摇天。
若也未然。且向天台看华顶。却来南岳度石桥。便下座。
上堂。举先圣道。见身无实是佛身。了心如幻是佛幻。
了得身心本性空。斯人与佛何殊别。者个是拄杖子。
阿那个是佛。良久云。一时吹取入门来。
上堂云。千说万说不如一决。诸人者且道。决个什么。
良久云。点铁化为金玉易。劝人除却是非难。
归堂去上堂。举永嘉和尚道。但得本莫愁末。
如净琉瑙含宝月。遂拈起拄杖云。者个是拄杖子。阿那个是本。
云任是深山更深处。也应无计避王徭。珍重。
上堂。举清平有僧问。如何是有漏。答云笊篱。
云如何是无漏。答云木杓。师云。古人与么道。实谓奇特。
山僧为你诸人颂出。有漏笊篱无漏木杓。
烜赫禅和妄生卜度。灵利座主何处摸索。金牙解使神锵。
李广箭穿双鹄归去。
上堂云。东涌西没盖是寻常。南北纵横未为极则。
透皮彻骨则不问汝。鼻孔辽天一句。作么生道。良久云。
堪羡一堂无事客。卧云深处不朝天。珍重。
上堂云。拄杖若是。头上安头。拄杖不是。斩头觅活。
离此二途。犹是无依滞魄。透脱一路。犹是著肉汗衫。
汝等诸人。各具金刚眼睛。到者里作么生会。若也不会。
拄杖子透过渤海。看看。卓拄杖一下。
上堂云。尽大地是个餬饼。从他江南两浙河北关西。
咬者咬嚼者嚼。蒙瞳禅和被山僧擗头打一棒。
走入露柱里藏身。且道。露柱里明得什么边事。
若也不会拄杖子为汝念个揭谛真言。以拄杖卓一下。
上堂。拈起拄杖云。永嘉道。心是根法是尘。
两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现。心法双忘性即真。
者个是拄杖子。阿那个是心。卓拄杖一下。
上堂云。依经解义三世佛冤。离经一字又同魔说。
且作么生得不伤物义去。汝等诸人。听山僧一颂。
地冻草枯水寒冰结。借问禅人是何时节。临济走过新罗。
德山愁眉不悦。珍重。
上坐。举先梁山云。从南来者与二十棒。
从北来者与二十棒。虽然如此。且不当宗乘。师遂拈拄杖云。
点与不点等。尽抹为微尘。卓拄杖一下。
上堂。举先圣道。森罗及万象。一法之所印。
尽大地是一条拄杖。汝等诸人作么生会。卓拄杖一下。
便下座上堂。举虎溪庵主。僧问。在者里多少年。主云。
只见春生夏长。年代总不记得。僧云。大好不记得。庵主云。
你道。我在者里多少年。僧云。春生夏长。庵主云。
闹市里虎。师云。听取山僧一颂。闹市中心虎。能歌不解舞。
命值木星君。不遇罗土。便下座。
上堂。举先圣道。才有是非纷然失心。
到者里还有商量也无。云心粗者失。欺敌者亡。珍重。僧问。
今夜钟鸣时。道人尽来此。向上宗乘。请师举唱。师云。
我到者里总开口不得。学云。退身三步去也。师云。言不虚设。
学云。今日失利。师云。放你三十棒。问拈槌竖拂即不问。
瞬目扬眉事若何。师云。赵州曾见南泉来。进云。
学人未晓。乞师再垂指示。师云。今冬多雨雪。贫家争柰何。
进云。百花皆毁折。冬后一阳春。师云。
真师子儿善师子吼。师乃举先韶阳大师道。咄咄咄。力韦希。禅子讶。
中眉垂。诸高德。韶阳只有先锋。且无殿后。
山僧者里即不然。咄咄咄横该抹。天不长兮地不阔。珍重。僧问。
久钦尊德。今日功明时如何。师云。山高日出早。进云。
与么则白马敲金镫。朝天万里归。师云。
亲面龙颜一句作么生道。学云。一片月生海。几家人上楼。师云。
在舍只言为客易。临岐方觉告人难。师乃云。
过去诸佛巳般涅槃。好与三十棒。见在诸佛转大法轮。
好与三十棒。未来诸佛当出于世。好与三十棒。诸高德。
若要报佛之深恩。当如是学。学则从诸人。不得负辜老僧。
珍重。
上堂云。先圣道。在有破有居空破空。
二幻既除中道不立。若然者。山僧拄杖向什么处著。
鱼跃巳随流水去。莺啼犹送落花来。珍重。
上堂云。拈起拄杖。作靠山猛虎。放下拄杖。
如入水蛟龙。靠山猛虎。作么生商量。入水蛟龙。如何话会。
若也不知者一窍。拄杖子笑汝去也。卓拄杖一下。
便下座上堂云。若论此事。如洪钟待扣声应长空。
如宝镜当轩影临万象。天不能盖。地不能载。贤愚共处其间。
圣凡出之不得。山僧与么道。大有人笑去在。
他也笑我也笑。谁人知此窍。三十年更笑去在。珍重。僧问。
一尘才起大地全收。一尘未起时如何。师云。
李广射落云中雁。进云。龙吟雾起虎啸风生也。师云。
惊得胡儿走似烟。问开口即错。动舌即乖。如何是的。师云。
摩竭陀国金刚怒。学云。离咽喉唇吻。又作么生道。师云。
验人端的处。下口即知音。进云。与么则野花开满地。
流水自西东。师云。者回放过。后度难逢。卓拄杖一下。师云。
拈起拄杖。千花竞发。放下拄杖。万树齐凋。不拈不放。
一月在天。衲僧当此之时。作么生道。良久云。
秋燕不闻梁上语。却看鸿雁过长天。珍重。
上堂云。击水鱼头痛。穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓。
日午打三更。诸禅德。既是日午。为甚却打三更。良久云。
昨见垂杨绿。今逢落叶黄。珍重。
上堂示众云。色即是空。非色灭空。
我唤者个作拄杖子。你等诸人唤作什么。乃云。欲知瀚海路。
须是去来人。珍重。
上堂云。句中荐得。游子返于故乡。意中荐得。
方解事于尊堂。若然者。须是转身吐气始得。若能如是。
方解百尺竿头进步。句中无意。意中无句。既能如是。
且作么生转身吐气。若也不会。拄杖子为汝吐气去也。
卓拄杖下座。
上堂示众云。拈起拄杖。更无上上。放下拄杖。
是何模样。髑髅峰后即不问。汝诸人马镫里藏身一句。
作么生道。若道不得。拄杖子道去也。卓一下。便归方丈。
上堂示众。举先圣道。说法不有亦不无。
山僧不可欺贤罔圣。埋没诸人去也。何以如此。也是湖南人卖面。
便下座。
上堂。举先百丈禅师示众云。百丈有三诀。
吃茶珍重歇。直下若承当。知君犹未彻。师拈云。百丈与么道。
美则美矣。善则善矣。虽然如是。即有顺水之波。
且无滔天之浪。山僧即不然。琅邪有三诀。渌水青山月。
三冬枯木花。九夏寒岩雪。珍重。僧问。把断网宗则不问。
通风一句请师宣。师云。清风戛地红焰亘天。学云。
若然者。撒手卧长。空攒眉却回去。师云。
真师子儿善师子吼。学人便喝。师卓拄杖一下。学云。和尚著忙作什么。
师呵呵。僧问。昔日忧阗王刻像。
盖为佛在忉利天说法。今日施主刻像。未审佛在什么处说法。师云。
三山锁夜月。进云。大众侧聆学人未晓。师云。照破万家门。
进云。恁么则日出乾坤耀。云收山岳青。师云。
验人端的处。进云。早知灯是火。师云。直待雨淋头。师乃举。
先圣道。至道无难唯嫌拣择。下面注云。
但莫憎爱洞然明白。师云。汝诸人到者里。
作么生下得一转语契古人。良久云。汝也不著便。我也不著便。
两个蒸饼一斗好面。归堂去。僧问。古人对拄杖子。为什么哭苍天。
师云。蓬头跣足。进云。苍天苍天。师云。瞎汉。放你二十棒。
学云诺诺。师云。棺木里瞠眼。僧问。
无言无说犹辱宗风。举唱谈玄埋没宗旨。离此二途。请师别道。师云。
千年田八百主。进云。将谓胡须赤。更有赤须胡。师云。
试对众验看。僧礼拜。师云。将谓南番舶主。
元来此土商人。师乃云。内空故无眼耳鼻舌身意。
外空故无色声香味触法。不是无。何故。不见石头大师道。
然于一一法。依根叶分布。归堂去。僧问。客路如天远。
候门似海深。琅邪门下如何进道。师云。六六三十六。进云。
学人未晓。乞师再垂方便。师云。卧云深处不朝天。进云。
恁么则云收山岳静。春暖百花荣。师云。静处萨婆诃。
问承教有言。诸法从本来。常自寂灭相。
学人见山是山见水是水时如何。师云。贼是小人。智过君子。进云。
莫言侵早起。更有夜行人。师云。此回放过。后度难逢。
卓拄杖一下。师乃云。上不在天。下不在地。中不在人。
若然者。四生六道承何恩力。汝且道。著力一句如何道得。
若道不得。拄杖子与弥勒释迦。斗打去也。卓拄杖一下。
拈古。
举外道问佛。不问有言不问无言。世尊据坐。外道云。
世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。外道去后。
阿难白佛。外道见何道理。赞叹而去。世尊云。
如世良马见鞭影而行。
师拈云。依稀似曲才堪听。又被风吹别调中。
仰山夜梦。入五百圣堂。为第二座。时有一尊者。
起来白槌云。次当第二座说法。仰山遂起白槌云。
摩诃衍法。离四句绝百非。谨白。其五百圣众。各各散去。
师拈云。且道。五百圣众散去。是肯他仰山。
不肯他仰山。若肯他仰山。又辜负仰山。若不肯仰山。
犹如平地上吃交。山僧今日不惜两茎眉毛。
与汝诸人注破。摩诃衍法离四句绝百非。你若举似诸方。
诸方若与么会。入地狱如箭射。
举赵州一日与文远论义。斗劣不斗胜。胜者输果子。
文远云。请和尚立义。州云。我是一头驴。文远云。
某甲是驴粪。赵州云。将果子来。
师拈云。赵州大似萧何制律。
文远也似萧何制律举僧问。如何是夹山境。夹山云。猿抱子归青嶂里。
鸟衔花落碧岩前。法眼云。我二十年作境话会。
师拈云。且道。如今作么生会。良久云。上士游山水。
中人坐竹林。
举崔禅上堂云。出来打出来打。时有僧出来云。
崔禅。崔禅掷下拄杖。下座。
师拈云。久经行阵者。终不展旗鎗。
举临济示众云。但有问讯。不亏欠伊。总识得伊来处。
与么来者恰似失却。不与么来无绳自缚。
一切时中莫乱斟酌。会与不会都来是错。分明与道。
一任天下人贬剥。
师拈云。作么生贬。作么生剥。良久云。
垂钩四海为钓骊龙。格外玄谈盖寻知已。喝一喝。
举顺德问僧。窗外什么声。僧云。雨滴声。顺德云。
众生颠倒迷已逐物。
师拈云。得即得。大似平地上陷人。
举鼓山示众。鼓山门下不得嗽咳。
时有僧出来咳嗽一声。鼓山云。作什么。僧云伤寒。山云。伤寒即得。
师拈云。雷声甚大。雨点全无。
举宝寿初开堂日。三圣为请主。便推出一僧问话。
其僧才礼拜。宝寿便打。三圣云。
若与么为人巳后瞎却镇州一城人眼在。宝寿掷下拄杖。便归方丈。
师拈云。不是三圣。争到今日。然虽如此。
错会者多举岩头问德山云。是凡是圣。德山便喝。岩头礼拜。
后洞山闻云。若不是公。大难承当。岩头云。
洞山老人错下名言。我当时一手抬一手搦。
师拈云。岩头无人问著。不妨奇特。
才被洞山脑后一锥。直得瓦解冰消。
举兴化道。此一炷香。拟欲承嗣三圣。三圣与我太孤。
拟欲承嗣大觉。大觉与我太赊。此一炷香。
不如承嗣临济先师。
师拈云。且道。因甚承嗣临济。良久云。
路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。
举僧问疏山。如何是法身。疏山云。枯桩。僧云。
如何是法身向上事。山云。非枯桩。僧云。
法身还遍一切处也无。山云遍。僧云。净瓶内还有也无。山云无。僧云。
大好遍。山便打。又僧问曹山云。满月弯弓时如何。师云。
善射不中的。学云。为什么不中的。师云。左来左中。
右来右中。学云。大好不中的。师便打。又僧问云居。
明镜当台如何。师云。不鉴照。学云。为什么不鉴照。师云。
胡来胡现汉来汉现。学云。大好不鉴照。师便打。
师拈云。一转语。宾家有道理。主家无道理。一转语。
主家有道理。宾家无道理。一转语。宾主俱无道理。
若也拣得出。鼻孔在琅琊手里。若也拣不出。
一任草鞋里跳。
举僧问洞山初和尚。如何是道。山云卓。学云。
拟向如何。山云。失卓。后僧持此语问彻和尚。
未审洞山意旨如何。彻云。虎斗龙伤。
师拈云。金乌藏海岸。玉兔离青霄。
举百丈一日升堂。大众集定。以拄杖一时趁下法堂。
却召大众。大众回首。乃云。月似弯弓。少雨多风。
师拈云。若入洪波里。须是弄潮人。
举云门云。释迦老子初生下时。目顾四方。
一手指天一手指地道。天上天下唯我独尊。我当时若见。
一棒打杀与狗吃却。图得天下太平。
师拈云。将此身心奉尘刹。是即名为报佛恩。
举曹山云。莫行心处路。不挂本来衣。何须更与么。
切忌未生时。
师拈云。不伤物义一句作么生道。良久云。
庭前翠竹禅人种。岭上青松野客。
举闲禅师示众云。不生想念本来无体。
大用现前不说时节。后临迁化时。问侍者云。坐去者谁。侍者云。
僧伽。又云。立去者谁。侍者云。僧会。闲禅乃周行七步。
垂手而终。
师拈云。生既如是。死亦如然。
举赵州行脚时。到一乡院经旬日。临去乃辞院主。
院主云。何往。赵州云。台山礼拜文殊去。院主云。
某甲有颂相送。云。何处青山不道场。遥须策杖礼清凉。
云中纵有金毛现。正眼观时非吉祥。赵州乃问。
作么生是正眼。院主无语。
师拈云。啼得血流无用处。
举米仓与宝寿。同赴州主斋次。州主令客司传语。
请二人长老谈论佛法。宝寿云。请师兄长老答话。
米仓便喝。宝寿云。未曾奉问。喝个什么。米仓云。犹久少在。
宝寿却与一喝。
师拈云。大似点火夜行。
举临济上堂云。赤肉团上有一无位真人。
常从汝等面门出入。未证据者看。时有僧出问。
如何是无位真人。临济下禅床搊住。其僧拟议。济乃托开云。
无位真人是什么乾屎橛。便归方丈。
师拈云。临济可谓冰凌上度过九鞠。剑刃上拾得。
全身。
举百丈开田次问黄檗。运阇黎开田不易。檗云。
众僧作务。百丈云。有烦道用。檗云。争敢辞劳。百丈云。
开得多少田也。檗乃将锄头筑地三下。百丈便喝。
黄檗掩耳便出。
师拈云。百丈一喝。可谓垂丝于万丈潭中。
黄檗掩耳。独耸于千峰之上。
举云居上堂云。譬如人将三十贯钱。买得一只猎狗。
只解寻得有踪迹。忽遇羚羊挂角时。莫道踪迹。
气息也觅不著。时有僧出便问。羚羊挂角时如何。云居云。
六六三十六。僧无语。云居云。会么。僧云不会。居云。
不见道绝踪迹。
师拈云。云居与么称提。大似八尺布衫丈二袖。
举赵州到茱萸处。执杖子于法堂上。从东边过西边。
茱萸便问。作什么。州云。探水。茱萸云。
我者里一滴也无。探个什么。赵州靠了杖子便出去。
师拈云。世乱奴欺主。年衰鬼弄人。
举僧问药山。平田浅草尘鹿成群。如何射得尘中主。
山云看箭。僧便作倒势。山云。拖出者死尸著。
僧跳便出。山云。捏泥丸汉。有什么限。
师拈云。贼出关门。家中叫屈。
举乾峰上堂云。举一不得举二。放过一著落在第二。
云门在座下。出来云。昨日一人新到。从天台来。
却往南岳去也。乾峰下座搊住云。维那来日不得普请。
便托开归方丈。
师拈云。路遥知马力。岁久见人心。
举赵州闻俗行者勘僧云。我有十贯钱。
若有人下得一转语。即舍此钱。前后有人下语。并不契。
赵州遂往行者家。行者云。若下得一转语。即舍其钱。
赵州戴笠子便行。
师拈云。武帝求仙不得仙。王乔端坐却升天。
举岩头为渡子时。凡见人来。举棹示之。忽有一婆子。
抱一孩子来。问云。呈桡舞棹即不问。且道。
婆手中孩儿甚处得来。岩头便打。婆云。婆生七子不遇知音。
只者一个也不消得。便抛向水中。
师拈云。欺敌者亡。
举百丈见赵州来参。百者云。甚么处来。州云。南泉来。
丈云。南泉近日有何言句示徒。州云。
今时人直教悄然去。百丈云。悄然且致。茫然一句作么生道。
州近前三步。百丈咄之。州作缩头势。百丈云。大好悄然。
赵州拂袖便出去。
师拈云。赵州老人。向师子窟中换得牙爪。
举小乘毗沙论。有一聚落。毒龙所居。时有五百尊者。
往彼降他不得。后有一尊者。弹指一下。其龙即降。
师拈云。若据教乘。自有科判。琅琊者里即不然。
只者弹指。也不消得。然虽如是。且莫困鱼止泺。
病鸟栖芦。
与仰山参岩头。岩头才见竖起拂子。仰山便展坐具。
岩头放下拂子。仰山收坐具。岩头云。我不重你放。
即重你收。
师拈云。岩头与么道。错批判者多。仰山出去。
切不得粗心。
与黄檗见僧来乃云。诸方老宿。尽在我拄杖头上。
僧便礼拜。僧后到大树处举前话。大树云。黄檗与么道。
曾梦见诸方也未。其僧却回举似黄檗。黄檗云。
我者话巳行遍天下。
师拈云。大树与么道。大似有眼如盲。
黄檗一条拄杖。天下人咬嚼不碎。
举临济上堂。有僧出礼拜。济便喝。僧云。
老和尚莫探头好。济云。你道。落在什么处。僧便喝。又僧问。
如何是佛法大意。济便喝。僧礼拜。济云。你道。好喝也无。僧云。
草贼大败。济云。过在什么处。僧云。再犯不容。
临济乃云。要会临济宾主句。请问取适来问话二禅客。
师拈云。真金须入火。
举金刚经云。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
应作如是观。
师拈云。先圣可谓诚实之言。然虽如是。
错会者如麻似粟。
举僧问石霜。咫尺之间为什么不睹师颜。霜云。
我遍界不曾藏。僧又到雪峰处。问云。遍界不曾藏。
意旨如何。峰云。什么处不是石霜。
师拈云。雪峰虽有利人之心。且无出人之眼。
石霜虽有出人之眼。未知向上一窍。
举净名经云。诸菩萨各各说不二法门。于是文殊曰。
如我意者。于一切法。无言无说。无示无识。离诸问答。
是为入不二法门。于是文殊师利问维摩诘。
我等各各自说巳。仁者当说。何法是菩萨入不二法门。
维摩默然。文殊赞言。善哉善哉。乃至无有文字语言。
是为真入不二法门。
师拈云。文殊与么赞叹。也是灼卜听虚声。
维摩默然。切不得钻龟打瓦。
举圆明云。瘥病不假驴驼药。三角云。
瘥病须假驴驼药。
师拈云。圆明可谓小慈妨于大慈。
三角贪他一斗米。失却半年粮。
举僧问同安。如何是向去底人。安云。寒蝉抱枯木。
哭尽不回头。又问。如何是却来底人。安云。火里芦花秀。
锋春恰似秋。又问。如何是不来不去底人。安云。
石羊遇石虎。相逢早晚休。
师拈云。古人虽解箭穿鸿雁。
要且不解绕树射猿举僧问白兆。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师云。
自小不曾历他家门户。僧云。与么则竺乾的子白兆儿孙。
师云。承言者丧。滞句者迷。
师拈云。巧人须得巧人佐。拙人须得拙人扶。
举僧问风穴。宝塔元无缝。金门即日开时如何。穴云。
智积佐来空合掌。天王捧出不知音。如何是塔中人。
穴云。萎花风扫去。香水雨飘来。
师拈云。风穴若无后语。大似纪信诈降。
举大般若经云。善现问舍利弗云。以何为佛眼。
舍利答云。以性空为佛眼。善现叹云。善哉善哉。
从上诸佛皆以性空为佛眼。从佛口生。从法化生。
师拈云。望天不见天。地不见地。
举教中道。清净本然。云何忽生山河大地。
师拈云。清净本然。云何忽生山河大地。
举肇法师云。旋岚偃岳而常静。江河竞注而不流。
野马飘鼓而不动。日月历天而不周。
师拈云。肇法师与么道。也是平地上陷人。
山僧者里即不然。岩前渌水岭上白云。
举无著到五台文殊处吃茶次。文殊提起琥珀盏子。
问云。南方还有这个么。无著云无。文殊云。
寻常将什么吃茶。无著便休去。
师拈云。若也是去。可谓虎口里夺餐。若也非去。
移舟看水势。举棹别波澜。
举石霜在沩山会下作米头。一日筛米次。沩山云。
施主物不要抛撒。石霜云。不抛撒。
沩山于地上拈得一粒米云。汝道不抛撒。者个是什么。石霜无语。沩山云。
莫欺者一粒。百千粒尽从者一粒生。石霜云。
百千粒从者一粒生。未审者一粒从什么处生。
沩山呵呵大笑。便归方丈。至晚上堂云。大众。米里有虫。
师拈云。沩山一粒米。弹破衲僧牙。
举僧问宝寿。万境来侵时如何。宝寿云。莫管他。
僧礼拜。寿云。莫动著。动著即打折你驴腰。
师拈云。若无遣蛇手。误煞世间人。
举泰首座到洞山处。洞山晚间排果子管顾他。
洞山便问云。首座。有一物上拄天。下拄地。黑如漆。
常在动用中。动用中收不得。且道。过在什么处。首座云。
过在动用中。洞山唤侍者。收却果子蛆。不得果子吃。
师拈云。若不是洞山老人能辨得。虽然如此。
洞山老人。犹欠一著在。
举水潦参马大师问。如何是祖师西来意。
被马大师一踏踏倒。起来拍手呵呵大笑。当下大悟。
便承嗣马大师。住后有僧问。如何是祖师西来意。水潦云。
自从马师一踏后。直至如今笑不休。
师拈云。大众你道。水潦还曾悟也未。
举庞居士问马大师。不昧本来身。请师高著眼。
马大师直下。居士云。一等没弦琴。唯师弹得妙。
马大师直上看。居士便礼拜。马大师便归方丈。
居士随后入方丈内云。弄巧得拙。
师拈云。一夜作窃。不觉天晓。
举南院见僧来。竖起拂子。僧云。败阙。南院放下拂子。
僧云。犹有者个在。南院便休。
师拈云。狂狗趁块。师子咬人。
举南泉示众云。道非物外。物外非道。
时有赵州出来便问。如何是物外道。南泉便打。赵州接住拄杖云。
和尚莫打某甲。巳后错打人去在。南泉云。龙蛇易辩。
衲子难谩。乃掷下拄杖。便归方丈。
师拈云。不见道。酒逢知已饮。诗向会人吟。
举顺德问僧。近离什么处。僧云三峰。德云。
夏在什么处。僧云五峰。德云。放你三十棒。僧云。
未审某甲过在什么处。德云。为你出一丛林入一丛林。
师拈云。割菜镰子。
举僧问广德。如何是佛。德云。画戟门开见墬仙。
僧驰此语。至州中悟空处便问。画戟门开见坠仙。
意旨如何。空云。直饶亲见释迦来。智者咸云不是佛。
广德后闻遥望城中礼拜云。悟空古佛。岂止羊二十口。
师拈云。广德脑后添钉。悟空眼中拔楔。
虽然善顺机宜。敢保他家未彻。
举雪峰与玄沙行次。峰指一片地云。好造无缝塔。
玄沙云。高多少。雪峰看上又看下。玄沙云。
人天福报即不无。若是灵山受记。未梦见在。峰云。你作么生。
玄沙敲轿子云。舁舁。
师拈云。国清才子贵。家富小儿娇。
举桐峰庵主。有一老人参。庵主问。从什么处来。
老人不对。主云。善能对机善能对机。
老人遂拈一枝草示庵主。庵主便喝。老人礼拜。庵主便归庵。
老人随后看庵主云。与么疑煞天下人在。
师拈云。不见道。当断不断。反遭其乱。
古尊宿语录卷之四十六。
古尊宿语录卷之四十七。
东林和尚云门庵主颂古。
侍者悟本录。
举世尊未离兜率已降王宫。
未出母胎度人已毕。
东林颂。
是非海里横身入。豺虎群中自在行。
莫把是非来辨我。平生穿凿不相关。
云门颂。
利刃有蜜不须舐。蛊毒之家水莫尝。
不舐不尝俱不犯。端然衣锦自还乡。
举世尊才生下。乃一手指天一手指地。
周行七步目顾四方云。
天上天下唯我独尊东林颂。
老胡不免出胞胎。也解人前恁么来。
指地指天称第一。众生四十九年灾。
云门颂。
老汉才生便著忙。周行七步似颠狂。
赚他无限痴男女。开眼堂堂入镬汤。
举世尊在灵山会上。拈花示众。
是时众皆罔措。唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云。
吾有正法眼藏涅槃妙心。分付摩诃大迦叶。
东林颂。
海水翻空滚底流。鱼龙虾蟹信沉浮。
可怜金色头陀子。直至如今笑未休。
云门颂。
拈起一枝花。风流出当家。若言付心法。天下事如麻。
举外道问佛。不问有言不问无言。
世尊良久。外道遂赞叹云。世尊大慈大悲。
开我迷云令我得入。作礼而去。阿难问佛云。
外道有何所证而言得入。佛云。
如世良马见鞭影而行。
东林颂。
迷悟髑髅前。徒劳更举鞭。只持鸡狗戒。不学祖师禅。
云门颂。
两处牢关击不通。绉尘不动自乖宗。
忽然业镜百杂碎。黄面瞿昙失却踪。
举达磨大师九年面壁。
东林颂。
少室山前风过耳。九年人事随流水。
若还不是弄潮人。切须莫入洪波里。
云门颂。
金鳌一挈沧溟竭。徒自悠悠泛小舟。
今日烟波无可钓。不须新月更为钩。
举二祖立雪多时。达磨问曰。汝当何求。
二祖云。请师安心。达磨云。将心来吾为汝安。
二祖良久云。觅心了不可得。达磨云。
为汝安心竟。
东林颂。
二祖当年立少林。满庭积雪到腰深。
叉手当胸无一事。不求不觅不安心。
云门颂。
觅心无处更何安。嚼碎通红铁一团。
纵使眼开张意气。争如不受老胡瞒。
举世尊在灵山会上。有一女人近彼佛坐。
入于三昧文殊白佛。
云何此女人得近佛坐。而我不得。佛云。汝但觉此女。
令从三昧起。汝自同之。文殊绕女人三匝。鸣指一下。
乃托至梵天。尽其神力而不能出。世尊云。
假使百千文殊。亦出此女人定不得。
下方过四十二河沙国土。有罔明菩萨。
能出此女人定。须臾罔明从地涌出。作礼世尊。
世尊罔明。出此女人定。
罔明却至女人前。鸣指一下。女人于是从定而出。
后有老宿问僧。文殊是七佛之师。
为什么出女人定不得。罔明为甚却出得。
东林颂。
不假文殊神通。休要罔明弹指。尔时灵山会中。
女子从定而起。
云门颂。
出得出不得。是定非正定。罔明与文殊。丧却穷性命。
举让和尚一日云。道一在江西。为人说法。
总不见寄个消息来。遂遣一僧往马祖处。
候见伊上堂。但出问云作么生。待渠有语。
记取来。其僧依教往问之。祖曰。
自从胡乱后三十年。不会少盐酱。
东林颂。
胡乱三十年。不少盐与酱。江西马大师。南岳让和尚。
云门颂。
见得分明识得亲。举来犹自涉途程。
直饶不犯毫芒者。也是拈舐指人。
举百丈再参马祖。祖竖起拂子。丈云。
即此用离此用。祖挂拂子于旧处。良久。祖云。
你巳后开两片皮将何为人。丈取拂子竖起。
祖云。即此用离此用。丈亦挂拂子于旧处。
祖便喝。百丈直得三日耳聋。
东林颂。
江西一喝动乾坤。大用全机是灭门。
三日耳聋风过树。累他黄檗丧儿孙。
云门颂。
马驹喝下丧家风。四海从玆信息通。
烈火焰中捞得月。巍巍独坐大雄峰。
举南阳忠国师。一日唤侍者。侍者应喏。
如是三召三应。国师云。将谓吾辜负汝。
却是汝辜负吾。
东林颂。
世路风波不见君。一回见面一伤神。
水流花落知何处。洞口桃源别是春。
云门颂。
哑子得梦与谁说。起来相对眼麻迷。
巳向人前轮肺腑。从教他自觅便宜。
举沩山示众云。有句无句如藤倚树。
疏山问。忽遇树倒藤枯时如何。
沩山呵呵大笑归方丈。疏山随后云。
某甲三千里卖却布单。特为此事来。和尚何得相弄。
沩山遂唤侍者云。取钱与这上座去。遂嘱云。
向去有个独眼龙。为子点破去在。后闻明招出世。
径去礼拜。招问。甚处来。曰七闽。
云曾到大沩么。曰曾到。云大沩有何言句。
山遂举前话。招云。沩山头正尾正。只是不遇知音。
山便问。忽遇树倒藤枯时如何。招云。
却使沩山笑转新。山于言下省悟。乃曰。
沩山元来笑中有刀。
东林颂。
有句无句藤倚树。元来白饭用米做。
高楼吹笛柳如烟。满地春风落飞絮。
云门颂。
若将此语定纲宗。孤负明招独眼龙。
笑里忽分泥水路。方知千里共同风。
举明招问僧。虎生七子。那个无尾。僧云。
第七个无尾。
东林颂。
无尾大虫难傍近。近前便是伤人命。
除非自解据号头。自然头正尾亦正。
云门颂。
第七菸菟没尾巴。食牛之气已堪夸。
丛林悱悱争唇吻。几个行人得到家。
举南泉示众云。江西马大师说即心即佛。
王老师不恁么。不是心不是佛不是物。
恁么道。还有过么。
东林颂。
剔起便行三万里。只今休去八千年。
分明更为从头举。一任诸方取次传。
云门颂。
倒腹倾肠说向君。不知何故尚沉吟。
而今便如猛提取。付与世间无事人。
举南泉和尚示众云。心不是佛。
智不是道东林颂。
心不是佛智不是道。青山日云落花芳草。
若是灵利阿师。终不回头转脑。
云门颂。
雨散云收后。崔嵬数十峰。倚栏频顾望。回首与谁回。
举黄檗示众云。汝等诸人。尽是酒槽汉。
恁么行脚。何处有今日。
还知大唐国里无禅师么。时有僧出问。只如诸方匡徒领众。
又作么生。黄檗云。不道无禅。只是无师。
东林颂。
大唐国内无禅师。礼拜归堂更不疑。
堪笑河阳新妇子。不如临济小厮儿。
云门颂。
身上著衣方免寒。口边说食终不饱。
大唐国里老婆禅。今日为君注破了。
举临济凡见僧入门便喝。
东林颂。
一喝喝上四禅天。临济元来不会禅。
尽道朝阳生户外。不知夜月落阶前。
云门颂。
入门便喝。全无巴鼻。引得儿孙。弄粥饭气。
举临济坐次麻谷问。十二面观音。
那个是正面。济下禅蛆擒住云。
十二面观音甚处去也。速道速道。麻谷却转身坐禅蛆。
济拈棒便打。麻谷接住。相捉归方丈。
东林颂。
大悲观音开正面。官不容针通一线。
鼠拽葫芦有底忙。鬼争漆桶无人颂。
云门颂。
昧却当阳个一著。牵来拽去牙施呈。
不知除却王维手。更有何人画得成。
举临济问僧。什么处来。僧便喝。济便揖坐。
僧拟议。济便打。又一僧来。济竖起拂子。
僧礼拜。济便打。复见僧来。立竖起拂子。
僧不顾。济亦打。
东林颂。
主宾都落第三机。阵阵开旗不展旗。
石火光中分胜负。倒骑铁马上须弥。
云门颂。
五月五日午时书。赤口毒舌尽消除。
更饶急急如律令。不须门上画蜘蛛。
举临济云。赤肉团上有一无位真人。
常在汝等诸人面门出入。未证据者看看。
时有僧出问。如何是无位真人。
济下绳床搊住云。道道。僧拟议。济托开云。
无位真人是什么乾屎橛。
东林颂。
面门出入见还难。无位真人只尺间。
去路一身轻似叶。高名千古重如山。
云门颂。
脑后见腮村僧。大开眼了作梦。虽然趁得老鼠。
一棒打破油瓮。
举赵州访临济。州才洗脚。济便下来问。
如何是祖师西来意。州云。正值老僧洗脚。
济近前侧听。州云。会即便会。啖啄作么。
济拂袖便行。州云。三十年行脚。
今日为人错下注脚。
东林颂。
洗脚处更不安排。侧聆时非是啖啄。
赵州临济二老人。相见何曾不注脚。
云门颂。
一人眼似鼓槌。一人头似木枃。两个老不识羞。
至今无处安著。
举赵州问南泉。如何是道。泉云。平常心是。
州云。还假趣向也无。泉云。拟向即乖。州云。
不拟又争知是道。泉云。道不属知。
不属不知。知是妄觉不豁。岂可强。是非耶。
州于言下顿悟玄旨。
东林颂。
若谓平常心是道。枝蔓向上更生枝。
贴肉汗衫如脱了。唤来眼上与安眉。
云门颂。
劝君不用苦劳神。唤作平常转不亲。
冷淡全然没滋味。一回举起一回新。
举赵州云。诸人被十二时使。
老僧使得十二时。
东林颂。
百年三万六千日。一日朝昏十二时。
使杀老僧浑不管。不知闹里有谁知。
云门颂。
使得十二时辰。呼来却教且去。倚官挟势欺人。
茫茫无本可据。
举赵州一日。将拄杖上茱萸法堂。
东西来去。萸云。作什么。州云探水。萸云。
我这里一滴也无。探个什么。州将拄杖靠壁而去。
东林颂。
茱萸这里无一滴。赵老无言便走去。
春去秋来三百年。拄杖至今犹靠壁。
云门颂。
深浅聊将拄杖探。忽然平地起波澜。
倾湫倒岳惊天地。到海方知彻底乾。
举赵州一日从殿上过。乃唤侍者一声。
侍者应喏。州云。好一殿功德。侍者无对。
东林颂。
殿上唤来先应喏。不知业识太茫茫。
虽然功德巳成就。争柰当初不放光。
云门颂。
好一殿功德。总是过去佛。百福相严身。不使檀刻。
日日香烟夜夜灯。看来当甚乾萝卜。
举赵州问投子。大死底人却活时如何。
投子云。不许夜行投明须到。
东林颂。
大死底人还却活。不许夜行投明到。
陈州人出许州门。翁翁八十重年少。
云门颂。
禾黍不阳艳。竞栽桃李春。翻令力耕者。半作卖花人。
举台山有一婆。凡僧问。台山路向甚处去。
婆云。蓦直去。僧才行三五步。婆云。
好个师僧又恁么去。后有僧举似赵州。州云。
待我去为勘过这婆子。明日便去。
亦如是问婆亦如是对。州归谓众曰。台山婆子。
我巳为勘破了也。
东林颂。
劈回三拳。连腮七掌。尽大地人。不知痛痒。
云门颂。
天下禅和说勘破。争知赵州巳话堕。
引得儿孙不丈夫。人人黠过冷地卧。
举赵州问南泉。知有底人向什么处去。
泉云。山前檀越家作一头水牯牛去。州云。
谢师答话。泉云。昨夜三更月到窗。
东林颂。
眼中见惯是寻常。又不惊人又久长。
留得寒窗夜来月。三更依旧照茅堂。
云门颂。
度体裁衣。量水打碓。毫发不差。且居门外。
举赵州一日在方丈内。闻沙弥喝参。
州向侍者云。教伊去。侍者才教去。沙弥便珍重。
州向傍僧云。沙弥得入门。侍者在门外。
东林颂。
得入门在门外。说向人人不会。更高声我耳背。
云门颂。
琴瑟风松。萧萧雨桧。师子咬人。韩卢逐块。
举赵州一日在东司上。
见文远过遂唤云文远。远应喏。州云。
东司上不可与你说佛法。
东林颂。
老僧正在东司上。不将佛法为人说。
一般屎臭檀香。父子之机俱漏泄。
云门颂。
赵州有密语。文远不覆藏。演出大藏教。功德实难量。
举赵州一日共文远行次。忽指面前地云。
这里好造个巡铺。远便近前展两手云。
把将公验来。州与一掌。远云。公验分明过。
东林颂。
天子居闹市里。老僧在百草头。摆手御街来往。
不怕巡火所由。
云门颂。
一正一邪。一倒一起。文远赵州。韡里动指。
举赵州一日在佛殿上。见文远礼佛。
以拄杖打一下。远云。礼佛也是好事。州云。
好事不如无。
东林颂。
平生侍奉老师。全无些子气息。佛法妙性天机。
一字教他不得。
云门颂。
文远修行不落空。时时瞻礼紫金容。
赵州拄杖虽然短。脑后圆光又一重。
举僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云。
无僧云。上从诸佛下及蝼蚁。皆有佛性。
狗子为什么却无。州云。为伊有业识在。
东林颂。
宣德门前过。回头便招祸。若要无事时。且归屋里坐。
云门颂。
有问狗佛性。赵州答曰无。高下灭胡族。
犹为不丈夫举赵州示众云。金佛不度炉。木佛不度火。
泥佛不度水。真佛屋里坐。
东林颂。
金佛木佛泥佛。度炉度水度火。尽入赵州红炉。
烈焰光中锻过。一声白雪阳春。万古无人能和。
云门颂。
九十七种妙相。顾陆笔端难状。赵州眼目精明。
见心肝五脏。
举僧问赵州。万法归一一归何所。州云。
我在青州作一领布衫重七斤。
东林颂。
半夜墨漆黑。捉得一个贼。点火照来看。元是王大伯。
云门颂。
青州七斤衫。尽力提不起。打破赵州关。总是自家底。
举僧问赵州。承闻和尚亲见南泉是否。
州云。镇州出大萝卜头。
东林颂。
镇州出大萝卜头。师资道合有来由。
观音院里安弥勒。东院西边是赵州。
云门颂。
参见南泉王老师。镇州萝卜更无私。
拈来塞断是非口。雪曲阳春非楚词。
举僧辞赵州。州云。甚处去。僧云。
南方学佛法去。州云。你到南方。有佛处不得住。
无佛处急走过。三千里外逢人不得错举。僧云。
恁么则不去也。州云。摘杨花摘杨花。
东林颂。
有佛之处不得住。无佛之处急走过。
三千里外摘杨花。他日归来举似我。
云门颂。
有佛处不得住。生铁秤锤被虫蛀。无佛处急走过。
撞著嵩山破灶堕。三千里外莫错举。两个石人相耳语。
恁么则不去也。此语巳行遍天下摘杨花。
摘杨花唵呢哒哩吽吒。
举赵州问僧。甚处来。僧云。雪峰来。州云。
雪峰近日有何言句。僧云。雪峰道。
尽大地是沙门一只眼。汝等诸人向甚处屙。州云。
上座若去。为我寄个锹子与雪峰。
东林颂。
大地是眼何处屙。天下不柰雪老何。
赵州寄个锹子去。方得此话圆堶堶。
云门颂。
途路波吒数十州。传言送语当风流。
不知脚下泥生剌。踏著锥人脚指头。
举保寿问胡钉铰。莫便是否。铰云不敢。
寿云。还钉得虚空么。铰云。请打破虚空来。
寿便打云。他后有多口阿师。与你点破在。
胡钉铰后举似赵州。州云。你因什么被他打。
铰云。不知过在什么处。州云。
只这一缝尚不柰何。更教打破。胡钉铰便领。州却云。
且钉这一缝。
东林颂。
一缝分明在。当头下手难。饶君钉铰得。终是不圆全。
云门颂。
直饶钉得这一缝。点检将来非好手。
可怜两个老禅翁。却向俗人说家丑。
举有僧与疏山。造寿塔了。来白疏山。山问。
你将多少钱与匠人。僧云。一切在和尚。
山云。为将三文与匠人。为将两文与匠人。
为将一文与匠人。若道得。与吾亲造塔。
僧无对。罗山时在大庾岭住庵。其僧到罗山。
问甚处来。云疏山来。罗山云。近日有何言句。
僧遂举前话。罗山云。还有人道得么。僧云。
未有人道得。罗山云。你却回举似疏山道。
大岭和尚闻举云。若将三钱与匠人。
和尚此生决定不得塔。若将两钱与匠人。
和尚与匠人共出一只手。若将一钱与匠人。
带累匠人眉须堕落。其僧便回举似疏山。
山闻此语。具威仪望大庾岭礼拜叹曰。
将谓无人。大庾岭有古佛。光明射到此间。
却向僧云。汝去大庾岭道。犹如月莲花。
其僧却回举似罗山。山云。早已龟毛长数丈。
东林颂。
袖头打领无添减。腋下剜襟有短长。
大庾岭头一尊佛。疏山两度放毫光。
云门颂。
凿坏十方常住地。三钱使尽露尸骸。
罗山古佛虽灵验。未免将身一处埋。
举罗山在禾山。送同行矩长老出门次。
山把拄杖向前一撺。矩无对。山云。
石牛栏古路。一马勿双驹。后有僧举似疏山。山云。
石牛栏古路。一马生三寅。
东林颂。
不踏门前路。春归又一年。落花红满地。芳草碧连天。
云门颂。
出门握手话分携。古路迢迢去莫追。
却笑波心遗剑者。区区空记刻舟时。
举德山一日饭迟。先托钵下堂。
雪峰时作饭头。才见便问。这老汉钟未鸣鼓未响。
托钵向什么处去。德山便归方丈。
雪峰举似岩头。头云。大小德山。不会末后句。
德山闻举令侍者唤岩头来问。你不肯老僧那。
头密启其意。德山来日上堂。言语异常。
头于僧堂前抚掌大笑云。
且喜得堂头老汉会末后句。他后天下人不柰何。虽然如是。
只得三年。后三年果迁化。
东林颂。
钟未鸣鼓未响。依前托钵归方丈。德山不会末后句。
岩头密意谁相亮。只得三年也大奇。
留与诸门作榜样。
云门颂。
一挝涂毒闻皆丧。身在其中总不知。
八十翁翁入场屋。真诚不是小儿戏。
举云门大师示众云。世界恁么广阔。
为什么钟声披七条。
东林颂。
七条披向钟声上。遍界难藏比丘相。
若以色见音声求。迦叶师兄是虚妄。
云门颂。
钟声披起郁多罗。碧眼胡儿不柰何。
一箭双雕随手落。拈来元是栅中鹅。
举德山凡见僧入门便棒。
东林颂。
棒下真不博金。德山彻底老婆心。
后人只看波涛涌。不见龙王宫殿深。
云门颂。
入门便棒。郎当不少。依而行之。胡麻厮缴。
举百丈每日上堂。常有一老人听法。
一日不去。百丈乃问。立者何人。老人云。
某甲于过去迦叶佛时曾住此山。有学人问。
大修行底人。还落因果也无。对云。不落因果。
堕在野狐身。今请和尚代一转语。丈云。
汝但问。老人便问。大修行底人还落因果也无。
丈云。汝昧因果老人于言下大悟。
东林颂。
百丈野狐。塞雁芦。李广神箭。张颠草书。
云门颂。
不落不昧石头土块。蓦路相逢银山粉碎。
拍手呵呵笑一场明。州有个憨布袋。
举深明二上座。同行见捕鱼。
忽见一鱼跳出网。深云。俊哉一似个衲僧相似。明云。
争似当时不入他网。深云。你犹欠悟在。
明行三十里方省。
东林颂。
网中跳出便飞腾。好个天然俊衲僧。
何似当初未入网。悟来方始是知音。
云门颂。
俊哉一跃透重渊。霹雳追之去不还。
却笑龙门烧尾者。依前点额在波澜。
举甘贽行者。诣南泉设粥。南泉白槌云。
为狸奴白牯。念摩诃般若波罗蜜。
行者便出去。泉粥后问典座。行者在甚处。典座云。
当时便去也。泉遂打破粥锅。
东林颂。
狸奴白牯念摩诃。争似南泉打粥锅。
虽然佛法无多子。天下丛林不柰何。
云门颂。
南泉打破闲家具。浩浩诸方作话看。
今日为君重举过。明明历历不颟顸。
举首山和尚。拈起竹篦子问僧云。
唤作竹篦即触。不唤作竹篦即背。且道。唤作什么。
东林颂。
举起竹篦子。如何便道家。秘魔岩不会。随后便擎叉。
云门颂。
背触非遮护。明明直举扬。吹毛虽不动。遍地是刀鎗。
举玄沙问僧。甚处来。僧云。瑞岩来。沙云。
瑞岩有什么言句。云和尚寻常唤主人公。
自应喏云。惺惺著。他后莫受人瞒。沙云。
一等弄精魂。犹较些子。
东林颂。
一主人公死。一主人公活。若解弄精魂。两头皆透脱。
云门颂。
瑞岩家风。唤主人公。昨夜南山。虎咬大虫。
举兴化见同参来。才上法堂。化便喝。
僧亦喝。化又喝。僧复喝。化近前拈棒。僧又喝。
化云。你看这瞎汉。犹作主在。僧拟议。
化直打出法堂。侍僧。问适来僧有何相触忤。化云。
是他适来也有权也有实。也有照也有用。
我将手向伊面前横两遭。到这里去不得。
似这般瞎汉。不打更待何时。
东林颂。
霹雳惊天地。那容掩耳听。须知兴化老。一半是人情。
云门颂。
镆在握。天魔胆落。明眼衲僧。休更卜度。
举兴化谓克宾维那曰。
汝不久为唱导之师。宾云。不入这保社。化云。会了不入。
不会了不入。宾云。总不恁么。化便打云。
克宾维那法战不胜。罚钱五贯。设饡饭一堂。
至来日兴化自白槌去。克宾维那法战不胜。
罚钱五贯。设饡饭一堂。不得吃饭。即时出院。
东林颂。
法战从来许克宾。掣旗夺鼓两分明。
直须尽法方无愧。老汉他年要话行。
云门颂。
丹山生鸑鷟。师子产狻猊。棒下摩醯眼。
徒夸第一机举兴化谓众曰。我闻长廊下也喝。
后架里也喝。诸子汝莫盲喝乱喝。直饶喝得。
兴化上三十三天。却扑下来。一点气也无。
待兴化苏息起来向汝道。未在。何故如此。
我未曾向紫罗帐里撒真珠。与你诸人去在。
你虚空里胡喝乱喝。作什么。
东林颂。
紫罗帐里撒真珠。禅客相承总掠虚。
拍手呵呵开口笑。释迦弥勒是他奴。
云门颂。
对众全提摩竭令。岂是闲开两片皮。
喝下瞎驴成队走。梦中推倒五须弥。
举兴化上堂云。今日不用如何若何。
便请单刀直入。兴化为你证据。时有旻德长老。
出众礼拜。起来便喝。化亦喝。德又喝。
化又喝。德礼拜归众。化云。适来若是别人。
三十棒一棒也较不得。何故。为他旻德会一喝。
不作一喝用。
东林颂。
单刀直入更休论。拟议之间宾主分。
不是放他旻德过。须知兴化棒头明。
云门颂。
暗中携手上高山。及至天明各自行。
无限中途未归客。明明开眼堕深坑。
举三圣云。我逢人则出出则不为人。
兴化云。我逢人则不出。出则便为人。
东林颂。
人贫多智短。马瘦见毛长。独宿双峰寺。同焚一炷香。
云门颂。
阳焰何曾能止渴。画饼几时充得饥。
劝君不用栽荆棘。后代儿孙惹著衣。
举南泉见邓隐峰来。指净瓶云。净瓶是境。
你不得动著境。与我将水来。峰将净瓶。
倾水于南泉面前。泉便休。归宗云。
邓隐峰也是乱泻。
东林颂。
南泉不指净瓶。隐峰何曾泻水。从教打瓦钻龟。
佛法不在这里。
云门颂。
眼中无翳休挑刮。镜上无尘不用磨。
信脚出门行大路。横担拄杖唱山歌。
举石头云。恁么也不得。不恁么也不得。
恁么不恁么总不得。
东林颂。
四海狼烟静。中原信息通。罢拈三尺剑。休弄一张弓。
云门颂。
好个话端。阿谁解举。举得十分。未敢相许。
举三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。峰云。
待汝出网来。即向汝道。圣云。
一千五百人善知识。话头也不识。峰云。老僧住持事烦。
东林颂。
锦鳞透网欲吞舟。一向冲波逆水流。
却被渔翁闲引钓。随波逐浪共悠悠。
云门颂。
全死中全活。全活中全死。一个讶郎当。一个福建子。
举夹山云。猿抱子归青嶂后。
鸟花落碧岩前。法眼云。我二十年作境话会。
东林颂。
三十年前此寺游。木兰花发院新修。
如今再到经行处。树老无花僧白头。
云门颂。
境话会来虽未是。却问如今作么生。
清凉元本鼻头直。夹山依旧两眉横。
举睦州唤僧。僧回首。州云。担板汉。
东林颂。
电火光中休草草。剑轮锋上莫忉忉。
等闲却放全身入。终不当头犯一毫。
云门颂。
睦州担板。那容眨眼。阔狭短长。不须增减。
举僧问睦州。一气还转得一大藏经也无。
州云。有甚罗子。快下将来。
东林颂。
睦州只受锥头利。这僧不见凿头方。
直饶转得百千藏。这般供养也寻常。
云门颂。
一气转一大藏教。顿渐偏圆权与实。
无边妙义炳然彰。元来一字也不识。
举临济会中。两堂首座齐下喝。僧问。
还有宾主也无。济云。宾主历然。
东林颂。
作家相见终不错。两两同时看啐啄。
喝下虽然宾主分。争如普化摇铃铎。
云门颂。
以平报不平。王法本无亲。临济虽明眼。也是黄龙精。
举普化常于街市摇铃云。明头来明头打。
暗头来暗头打。四方八面来旋风。
打虚空来连架打。临济令侍者去。才见如是道。
便把住云。总不与么来时如何。普化托开云。
来日大悲院里有斋。
东林颂。
慺须要逞聪明。金榜何曾得挂名。
捋下襆头归去也。莫骑驴子傍人门。
云门颂。
先师会里呈真处。临济堂前吃茶时。
连此三回露拴索。咄这沿台盘乞儿。
举明招一日。天寒上堂。大众才集。招云。
风头稍硬。不是你安身立命处。
且归暖室商量。便归方丈。大众随至立定。招云。
才到暖室便见瞌睡。以拄杖一时趁下。
东林颂。
风头稍硬难安立。暖气才通瞌睡来。
却笑明招闲费力。无端两处强差排。
云门颂。
夜半明星当午现。愚夫犹待晓鸡鸣。
可怜自屎不知臭。又欲重新拈似人。
举保寿开堂。三圣推出一僧。寿便打。圣云。
恁么为人。非但瞎却这僧眼。
瞎却镇州一城人眼在。寿掷下拄杖归方丈。
东林颂。
棒头瞎却一城人。三圣撩地保寿瞋。
正令只堪提一半。一盲引得众盲行。
云门颂。
提起须弥第一槌。电光石火太迟迟。
象王行处狐踪绝。师子咆哮百兽危。
举有一古德。一日不赴堂。
侍者来请赴堂斋。德云。我今日在庄里吃油粢饱。侍者云。
和尚不曾出入。德云。你但去问取庄主。
侍者才出门。
忽见庄主归谢和尚到庄吃油粢。
东林颂。
近在口皮边。远过河沙国。世间多少人。不得油粢吃。
云门颂。
和尚不赴堂。庄主谢临屈。一字入公门。九牛撤不出。
举玄沙云。若论此事。喻似一片田地。
四至界分。结契卖与诸人了也。只有中心树子。
犹属老僧在。
东林颂。
万事由王老师。树子未属你在。广额屠儿成佛。
二祖大师偿债。
云门颂。
祖父田园都卖了。四边界至不曾留。
柰何犹有中心树。恼乱春风卒未休。
举僧问首山。如何是佛。山云。
新妇骑驴阿家牵。
东林颂。
阿家新妇两同条。只尺家乡路不遥。
可笑骑驴觅驴者。一生错认马鞍桥。
云门颂。
新妇骑驴阿家牵。步步相随不著鞭。
归到画堂人不识。从今懒更出门前。
举乌臼见玄绍二上座来。遂问。
二禅伯近离什么处。僧云。江西。臼便打。僧云。
久向和尚有此机要。臼云。你既不会。
第二个近前来。僧拟议。臼亦打云。同坑无异土。参堂去。
东林颂。
赤身挨白刃。死中还得活。一箭自迷踪。万车皆丧辙。
云门颂。
猛焰不容蚊蚋泊。大海那能宿死尸。
任是三头并六臂。望风无不竖降旗。
举僧问云门。如何是佛。门云。乾屎橛。
东林颂。
不用唐言译。休将梵语传。摩醯首罗眼。对面隔西天。
云门颂。
云门乾屎橛。全超法报化。无事出山游。百钱杖头挂。
举僧问云门。不起一念还有过也无。门云。
须弥山。
东林颂。
一念不起须弥山。翻著襕衫退步看。
直上拄天下拄地。言前荐得也颟顸。
云门颂。
巍巍一座大弥卢。荷负非于气力粗。
纵使不随言语会。却来当面受荼糊。
举僧问大愚芝和尚。如何是佛。芝云。
锯解秤捶。
东林颂。
锯解秤捶浑似铁。大愚老子重饶舌。
水流涧下太忙生。云在岭头闲不彻。
云门颂。
问佛如何是。宗师即便酬。秤捶将锯解。言外度迷流。
举僧问兴化。四方八面来时如何。化云。
打中间底。僧便礼拜。化云。
兴化今日赴个村斋回来。中路撞著一阵卒风暴雨。
却向古庙子里闪避得过。
东林颂。
一阵狂风骤雨来。却于古庙且闲隈。
虽然打人鬼窟里。吞炭藏身又一回。
云门颂。
古庙里头回避得。纸钱堆畔暗嗟吁。
闲神野鬼皆惊怕。只为渠侬识梵书。
举雪峰示众云。望州亭与汝相见了也。
乌石岭与汝相见了也。
僧堂前与汝相见了也。
东林颂。
尽道亲曾相见来。依前还是狗来腮。
好将大棒蓦头榍。贵得盲人便眼开。
云门颂。
望州乌石与僧堂。业识忙忙不可当。
提起衲僧拄杖子。五湖四海沸如汤。
举夹山示众云。目前无法。意在目前。
不是目前法。非耳目之所到。
东林颂。
年来万事总成魔。老去闲添白发多。
道泰不传天子令。时清休唱太平歌。
云门颂。
痴人面前休说梦。生铁团上须寻缝。
明明说与却作聋。只管外边闲打哄。
举无业国师云。若一毫头凡圣情念未尽。
不免入驴胎马腹里去。白云端和尚云。
设使一毫头凡圣情念净尽。
亦未免入驴胎马腹里去。
东林颂。
一道如弦直。心亲手更亲。箭穿红日影。方是射雕人。
云门颂。
移身不移步。移步不移身。走却金师子。捉得玉麒麟。
举灵云见桃花悟道。
东林颂。
桃花寻剑客。不语笑春风。白头归未得。家住海门东。
云门颂。
总道见桃花悟道。此语不知还是无。
茫茫宇宙人无数。那个男儿是丈夫。
举玄沙云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。
东林颂。
敢保老兄犹未彻。玄沙之言何太切。
君看陌上桃花红。尽是离人眼中血。
云门颂。
打破鬼门关。日轮正当午。一箭中红心。大地无寸土。
举洞山云。言无展事。语不投机。承言者丧。
滞句者迷。
东林颂。
只要拔榍抽钉。为人解粘去缚。如何洞山老人。
先自藤蛇绕脚。
云门颂。
言无展事。语不投机。承言者丧。
滞句者迷［逢人不得错举］。
举琅琊和尚问举和尚。近离甚处。举云。
浙中。琊云。舡来陆来。举云船来。琊云。
船在甚处。举云。舡在步下。琊云。不涉程途一句。
作么生道。举云。杜撰长老如麻似粟。
拂袖便行。琊却问侍者。这僧是何人。侍者云。
举道者。琊遂去安下处见问。莫便是举师叔么。
莫怪某甲适来相触忤。举便喝。复问。
长老何时到汾阳。琊云。恁时。举云。我在浙中。
早闻你名。元来见解只如此。何得名喧宇宙。
琊乃作礼。
东林颂。
官路无人独自行。两家公验甚分明。
路傍偷贩私盐客。草里蹲身过一生。
云门颂。
夺得骊珠即便回。小根魔子尽疑猜。
拈来抛向洪波里。撤手大家归去来。
举僧问风穴。语默涉离微。如何通不犯。
穴云。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。
东林颂。
快骑骏马上高楼。南北东西得自由。
最好腰缠十万贯。更来骑鹤下扬州。
云门颂。
忽尔出门先见路。才方洗脚便登船。
神仙秘诀真堪惜。父子虽亲不可传。
举赵州访道吾。吾见来著豹皮裈。
把吉撩棒。在三门前等候。才见州来。
便高声唱喏而立。州云。小心祇候著。
吾又唱喏一声而去。
东林颂。
稽首两足尊。瞻仰不蹔舍。眉间白毫光。照耀大千界。
云门颂。
有礼有乐。有唱有酬。人平不语。水平不流。
举临济迁化时示众云。
吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云。
争敢灭却和尚正法眼藏。济云。巳后有人问你。向他道什么。
三圣便喝。济云。谁知吾正法眼藏。
向这瞎驴边灭却。
东林颂。
到老不曾开话路。临行回首却叮咛。
深深海底犹嫌浅。直向金刚水际行。
云门颂。
瞎驴一跳众皆惊。正法那堪付与人。
三要三玄俱丧尽。堂堂把手出重城。
举僧问乾峰。十方薄伽梵。一路涅槃门。
未审路头在什么处。
峰拈拄杖面前划一划云。在这里。僧请益云门。门拈起扇子云。
扇子勃跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。
东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。
东林颂。
乾峰不用指陈。云门休打骨董。自然东海鲤鱼。
筑著帝释鼻孔。
云门颂。
扯破云门一柄扇。拗折乾峰一条棒。
二三千处管弦楼。四五百条花柳巷。
举云门大师云。闻声悟道见色明心。
作么生是闻声悟道见色明心。乃云。
观世音菩萨将钱来买糊饼。放下手云。
元来却是馒头。
东林颂。
南无观世音菩萨。补陀岩上红莲舌。
不知成佛是何时。打刀须用并州铁。
云门颂。
见色明心事巳差。闻声悟道更交加。
观音妙智慈悲力。荆棘林生优钵花。
举云门大师。拈起拄杖举教云。
凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。
菩萨当体即空。乃云。衲僧见拄杖但唤作拄杖。
行但行坐但坐。总不得动著。
东林颂。
二乘菩萨何年尽。诸佛凡夫早晚休。
世情但将公道断。人心难似水长流。
云门颂。
剔开金殿锁。撞动玉楼钟。泣露千般草。吟风一样松。
举陆亘大夫问南泉。肇法师也甚奇怪。
解道。天地与我同根。万物与我一体。
泉乃指庭前花召大夫云。
时人见此一株花如梦相似。
东林颂。
若知天地本同根。终不应来更问人。
却得南泉亲指似。等闲花发梦中春。
云门颂。
天地同根伸一问。未曾抬步巳亡家。
无阴阳处花重发。玉本无瑕却有瑕。
举玄沙示众云。诸方老宿尽道。接物利生。
忽遇三种病人来。作么生接。患盲者。
拈捶竖拂他又不见。患聋者。
语言三昧他又不闻。患哑者。教伊说又说不得。且作么生接。
若接此人不得。佛法无灵验。
东林颂。
盲聋喑哑接不得。玄沙枉费闲心力。
扁鹊卢医拱手归。三人俱是膏肓疾。
云门颂。
玄沙三种病人话。透出云门六不收。
莫待是非来入耳。从前知已反为仇。
举玄沙见新到才礼拜。沙云。因我得礼你。
东林颂。
利刀自断命根。不要依草附木。若有一法与人。
永入拔舌地狱。
云门颂。
夫子不识字。达摩不会禅。玄沙无此语。切莫妄流传。
举南院上堂云。赤肉团上壁立千仞。
时有僧问。赤肉团上壁立千仞。岂不是和尚道。
院云。是僧便掀倒绳床。院云。
你看这汉乱做。僧拟议。院便打出院。
东林颂。
掌中擎白日。舌上覆金钱。壁立争千仞。毫光彻梵天。
云门颂。
赤肉团边用得亲。主宾有理各难伸。
两个驼子相逢著。世上如今无直人。
举百丈侍马祖游山归。忽然哭。同事问曰。
忆父母耶。丈云无。事曰。被人骂耶。丈云无。
事曰。哭作什么。丈云。问取和尚。
同事往问马祖。祖云。你去问取他。同事回至寮中。
见百丈呵呵大笑同事曰。适来为甚哭。
如今为什么笑。丈云。适来哭而今笑。同事罔然。
东林颂。
世间名利闲荣辱。云雨纷纷手翻覆。
悲歌相继不堪论。棒头无眼黄梁熟。
云门颂。
有时笑兮有时哭。悲喜交并暗催促。
此理如何举向人。断弦须得鸾胶续。
举杨岐和尚问僧。栗棘蓬你作么生吞。
金刚圈你作么生跳。
东林颂。
杨岐老人琐口诀。万里长城一条铁。
斫牌禅客如到来。不动金槌脑门裂。
云门颂。
金刚圈栗棘蓬。玄沙三种病。石巩一张弓。
直截为君说。新罗在海东。
举僧问杨岐。如何是佛。岐云。
三脚驴子弄蹄行。僧云。便恁么去时如何。岐云。
湖南长老。
东林颂。
三脚驴子忒好。长放后园教吃草。
等闲牵出向人前。踢倒湖南瞎长老。
云门颂。
杨岐一头驴。只有三只脚。潘阆倒骑归。杀黄幡绰。
举僧问青原思和尚。如何是佛法大意。
原云。庐陵米作么价。
东林颂。
庐陵米价少知音。佛法商量古到今。
绣出鸳鸯任人看。无端须要觅金针。
云门颂。
老青原没缝罅。问佛法酬米价。差毫成话霸。
无面目得人怕。
举僧问岩头。古帆未挂时如何。头云。
后园驴吃草。
东林颂。
后园驴吃草。莫随言语讨。跳上蓦腰骑。来往长安道。
云门颂。
后园驴吃草。一老不一老。蓦地撞出来。斗凑得恰好。
举僧问岩头。古帆未挂时如何。头云。
小鱼吞大鱼。
东林颂。
小鱼吞大鱼。门上钉桃符。邪魔俱不入。佛法也消除。
云门颂。
小鱼吞大鱼。直路太萦纡。古帆休更问。处处得逢渠。
举僧问五祖。如何是临济下事。祖云。
五逆闻雷。
东林颂。
从来五逆怕闻雷。不似大虫看水磨。
孤峰顶上要同行。十字街头还共坐。
云门颂。
五逆闻雷。曾参颜回。一粒豆子。爆出冷灰。
举僧问圆悟和尚。如何是佛。悟云。
口是祸门。
东林颂。
的的当阳句。明明箭后路。著靴人吃肉。赤脚人趁兔。
云门颂。
口是祸门。电激雷奔。娑竭出海。震动乾坤。
举佛眼和尚。读灵源十二时歌。有偈云。
一日日一时时。龙门老心自知。
东林颂。
时时日日。日日时时。七颠八倒。孰是孰非。
云门颂。
日日日日。时时时时。违时失候。个老古锥。
举南禅师云。钟楼上念赞。
床脚下种菜时如何。共糪胜禅师云。猛虎当路坐。
东林颂。
猛虎当路坐。游鱼脚底过。不学紫胡老。便打刘铁磨。
云门颂。
直出直入。当面不识。更拟如何。著甚死急。
举二十四祖师子尊者因。
宾国王秉剑于前云。师得蕴空否。曰巳得。曰既得蕴空。
离生死否。曰巳离。曰既离生死。
可施我头否。曰身非我有。岂况于头。王便斩之。
白乳涌高数尺王臂自堕。
东林颂。
船子下扬州。浮萍逐水流。一声河满子。千古动悲愁。
云门颂。
杀人须是杀人汉。当下一刀成两段。
头臂虽亏剑刃锋。何似秦时轹钻。
举芭蕉和尚云。你有拄杖子。
我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。
东林颂。
绵州附子汉州姜。最好沉黎出麝香。
鲁子师僧才一嗅。鼻头裂破眼睛黄。
云门颂。
十字街头。见成行货。拟欲商量。漆桶蹉过。
举汾阳十智同真。
东林颂。
十年海上觅冤仇。不得冤仇未肯休。
芍药花开菩萨面。棕榈叶散夜叉头。
云门颂。
兔角龟毛眼里栽。铁山当面势崔嵬。
东西南北无门入。旷劫无明当下灰。
举云门大师抽顾颂鉴咦。
东林颂。
韶阳一鉴。生铁馂馅。直下咬破。［咦］莫怪相赚。
云门颂。
云门鉴咦。少有人知。咄无孔铁槌。
举庞居士问马大师。
不与万法为侣者是什么人。大师云。待汝一口吸尽西江水。
即向汝道。
东林颂。
大海波涛浅。小人方寸深。海枯终见底。人死不知心。
云门颂。
一口吸尽西江水。甲乙丙丁庚戊已。咄咄咄。啰啰哩。
举法华经。大通智胜佛。十劫坐道场。
佛法不现前。不得成佛道。
东林颂。
种谷不生豆苗。蒸砂岂能成饭。大通智胜如来。
一个担板底汉。
云门颂。
燕坐道场经十劫。一一从头俱漏泄。
世间多少守株人。掉棒拟打天边月。
举维摩云。其施汝者不名福田。
供养汝者堕三恶道。
东林颂。
入林不动草。入水不动波。镬汤无冷处。合眼跳黄河。
云门颂。
独坐许谁知。青山对落晖。花须连夜发。莫待晓风吹。
举圆觉经云。居一切时不起妄念。
于诸妄心亦不息灭。住妄想境不加了知。
于无了知不辨真实。
东林颂。
举手攀南斗。翻身倚北辰。出头天外看。谁是我般人。
云门颂。
荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。
风吹柳絮毛毬走。雨打梨花蛱蝶飞。
举楞严经云。见见之时见非是见。
见犹离见见不能及。
东林颂。
拄杖头边无孔窍。大千沙界犹嫌小。
毗婆尸佛早留心。直至而今不得妙。
云门颂。
春至自开花。秋来还落叶。黄面老瞿昙。休摇三寸舌。
举文殊菩萨所说般若经云。
清净行者不入涅槃。破戒比丘不入地狱。
东林颂。
鹄白乌本玄。松直棘自曲。清净比丘僧。却须入地狱。
云门颂。
壁上安灯盏。堂前置酒台。闷来打三盏。何处得愁来。
举楞伽经五法三自性二种无我。
东林颂。
破瓶岂复作瓶事。焦种不应生孽芽。
如彼虚空盘大子。毛轮垂发翳开花。
云门颂。
陕府铁牛白癞。嘉州大象耳瞆。两个病痛一般。
咄哉漆桶不快。
举殃崛摩罗尊者。于一长者家持钵。
适值其家一妇人产难。长者遂白尊者曰。
尊者是佛弟子。如何救得我家产难。尊者曰。
我乍入道。未能相救。当去问佛。
尊者遂往见佛。具陈斯事。佛言。汝但去说。
我自从贤圣法来。未曾杀生。尊者依佛所说。往告长者。
妇人闻之。当时分免。
东林颂。
月里姮娥不画眉。只将云雾作罗衣。
不知梦逐青鸾去。犹把花枝盖面归。
云门颂。
华阴山前百尺井。中有寒泉彻骨冷。
谁家女子来照影。不照其余照斜领。
古尊宿语录卷之四十七终。
古尊宿语录卷第四十八。
佛照禅师奏对录。
宋淳熙三年十一月初三日。
孝宗皇帝。召对便殿致恭。三呼讫赐坐。师奏云。
今春伏蒙圣旨。令洒扫灵隐。三月三十日又准降香开堂。
实增感激。令蒙召对。获睹清光。千载一遇。帝问师。
生何处嗣法何人。师对曰。臣生长临江军。
礼南山光化禅院长老普吉为师。荷陛下天地覆载之恩。
行脚参五十余员善知识。末后于大慧禅师宗杲处打彻。
遂法嗣之。上曰。朕惜不见大慧。师云。陛下既留心祖道。
时时与大慧。于大光明藏。把手共行。
岂在聚头接耳为相见耶。尝蒙赐语录入藏。作万世光明种子。
非独法门增辉。臣与天下衲子。不胜荣幸。上曰。且喜得晴。
师云。郊祀在。即乃陛下圣德所感。上曰。
朕此心与佛心通。师云。直下更无第二人。闻陛下万机之暇。
留心祖道。游泳楞严圆觉。
自古帝王未有如陛下笃信此道。上曰。自古帝王英雄者有之。信此道者极少。
如梁武帝亦未彻。师云。当面蹉过达磨。上曰。陷在泥坑里。
师云。只为柄不入手。不得受用。师云。
臣山野语言无伦。恐渎圣聪。上曰。这里正要与长老忘怀论道。
师云。陛下日应万机。直须向一切处著眼看。
是什么道理。上曰。天下事来即应之。师云。
可谓明镜当台物来斯照。上曰。步步踏著实地。师云。直须恁么始得。上曰。
临济因缘。可举一二。师遂举。临济在黄檗。
因第一座勉令问黄檗。如何是佛法的的大意。檗遂与三十棒。
如是三次问。每蒙赐棒。所恨愚鲁。且往诸方去。
第一座遂白黄檗云。义玄上座。虽是后生。却甚奇特。
他日为一株大树。荫覆天下人去在。他若来辞和尚。
愿垂提诲。济明日力辞黄檗。檗指往大愚处。必为汝说。
济至大愚。愚问。甚处来。济云。黄檗来。愚云。
黄檗有何言句。济遂举前话。复云。不知过在甚处。愚云。
黄檗恁么老婆心切。为汝得彻困。犹觅过在。济于是大悟。乃云。
元来黄檗佛法无多子。愚云。尿床鬼子。
适来道我不会。而今道甚无多子。是多少。扭住云。道道。
济便向大愚肋下筑三拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。
济返黄檗。檗问云。来来去去有甚了期。济云。
只为老婆心切。遂举前话。檗云。这大愚老婆饶舌。待见与打一顿。
济云。说甚待见。即今便打。遂与黄檗一掌。
檗吟吟而笑云。这风颠汉。来这里捋虎须。济便喝。檗云。
侍者引这风颠汉来参堂去。上曰。悟了直是快活。师云。
沩山问仰山云。临济得大愚力。得黄檗力。仰云。
非但捋虎须。亦解坐虎头。自此临济法道大兴。上曰。源流好。
师云。臣曾有颂。上曰。举看。师举云。黄檗山头遭痛棒。
大愚肋下报冤仇。当机一喝惊天地。直得曹溪水逆流。
又问。兴化打克宾。克宾如此答。兴化如何便打。师云。
不可放过。臣有颂。上曰。举看。师举云。
罚钱出院扬家丑。兴化聱头遇克宾。父子不传真秘诀。
棒头敲出玉麒麟。师复云。昔翠岩可真禅师。
颂即心即佛非心非佛因缘曰。百万雄兵出。将军猎渭城。不闲弓矢力。
斜汉月初生。令晦堂心禅师看。后因答客问西来意。
有颂。东吴几度为闲客。南越曾经作主人。
可笑年来身老大。得同尘处且同尘。真见之云。子彻也。
且如即心即佛非心非佛。陛下如何会。上云。包含万像。师云。
包含万像底是什么。上曰。对面底是。师云。
认著依前还不是。上乃默契。上曰。长老且归观堂。师云。谨领圣旨。
乃辞下殿。继而遣中使。赐御制颂一首曰。
大暑流金石。寒风结冻云。梅花香度远。自有一枝春。
师答山颂一首曰。当阳一句子。平地步青云。踏翻关捩处。
便是主家春。初四日复进即心即佛非心非佛一颂。
即心即佛无蹊径。非佛非心有变通。直下两头俱透脱。
新罗不在海门东。上复答师颂一首曰。
欲言心佛难分别。俱是精微无碍通。跳出千重缚不住。
天涯海角任西东。师再山颂云。一句截流心路绝。
千差万别豁然通。等闲更进竿头步。莫问西来及与东。复召对赐坐。
师云。夜来今日两蒙宣示御颂。神思粲发。夜来颂好。
不如今日颂语句尤痛快。上曰。夜来得长老开发。
乃有此颂。师云。陛下前后宣诸山尊宿论道如何。上曰。
难得似长老直截。师云。闻陛下于心随万境转。
转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧处。得个入头。
但未曾遇人。上曰。真个如此。师云。如人学射。
久久自然中的。所以五祖演禅师云。悟了须是遇人始得。
若不遇人。十个有五双杜撰。上曰。须要遇人。师云。正是。遂举。
罗山问石霜云。起灭不停时如何。
霜云直须寒灰枯木去。一念万年去。函盖相应去。纯清绝点去。山不契。
却往岩头处问。起灭不停时如何。岩头喝云。
是谁起灭。山于此大悟。上曰。长老意谓如何。师云。
岩头与他本分草料。上曰。长老见大慧。几年后打彻。师云。
臣癸亥年有个发明了。却被禅道佛法碍。
又做十五年工夫。后到育王。一见大慧便打彻。慧一日挂牌。臣入室。
慧举。僧问赵州。如何是赵州。州云。
东门西门南门北门。你作么生会。答云。大小赵州。坐在屎窖里。慧云。
你甚处见赵州。答云。莫瞌睡。慧打一竹篦云。
只恁么做工夫。答云。莫掩彩。慧乃唤侍者问。这僧名什么。答云。
不得名。慧云。你看这漆桶乱做。答云。未为分外。便出。
又一日入室。慧问。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。
如何。答云。请和尚放下竹篦。与学人相见。
慧掷下竹篦云。如何相见。答云。伎俩巳尽。慧云。你看这汉。
又来老僧头上行。答云。也是寻常行履处。礼拜便出。
又一日入室。慧问。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。
不得下语。不得无语。不得意根下卜度。
不得向举起处承当。速道速道。答云。杜撰长老如麻似粟。慧云。
你是第几个。答云。今日捉败这老贼。慧深肯之。上曰。
如此相投。师云。禅家当机不让。遂举灵云见桃花悟道颂云。
三十年来寻剑客。几回叶落又抽枝。
自从一见桃花后。直至如今更不疑。玄沙云。谛当甚谛当。
敢保老兄未彻在。每举问禅和子。那里是不疑处。陛下且道。
那里是不疑处。上拟议。师云。只就疑处看。
蓦然看破不疑处。便是陛下受用不尽底。上曰。长老且道。
那里是不疑处。师云。红炉上一点雪。上乃点头。师云。
昔黑齿梵志得五神通。常在雪山说法。
得梵王帝释阎罗王洎诸天神常来听法。日说法毕。
阎罗王目视梵志而泣。志曰。大王何得视吾而泣。王曰。吾观于汝。
善能说法。七日后命终。当来吾界受诸苦痛。梵志惶怖。
求免无门。雪山诸天神谓梵志曰。欲免斯难。
唯有大觉世尊。乃能为汝免得此难。梵志曰。世尊者何人也。
天神曰。岂不闻。净饭王太子。十九出家。三十成道。
为人天师。其名曰佛。诸大菩萨八部龙天。
常转法轮度一切众生。梵志闻巳复作思惟。我去见佛。将何供养。
乃运神力。手执合欢梧桐华两株。飞空向世尊前供养。
世尊召五通梵志。志应诺。世尊云。放下著。
梵志弃左手华于世尊前。世尊又云。放下著。梵志又弃右手华于。
世尊又云。放下著。梵志云。世尊。我祇擎两株华。
一时放下了。我今空身无可放舍。世尊云。五通梵志。
吾非教汝放舍其华。汝当放舍内六根外六尘中六识。
一时舍却。到无可舍处。是汝免生死处。
梵志乃于言下悟无生法忍。上曰。只是人不向紧要处做工夫。师云。
欲得径捷。须离却语言文字真实参究。所以古德道。
念得楞严圆觉经。犹如泻水响泠泠。
有人问著西来意。恰似蚊虻咬铁钉。上曰。直是难入。师云。正好著力。
上曰。如长老者难得。真可为人师。师云。陛下过褒。
初六日复召对。上曰。观堂中稳便么。师云。
荷陛下圣眷极稳便。上曰。前日长老云。直至如今更不疑处。
朕有一转语。师云。那里是不疑处。朕有一转语。师云。
那里是不疑处。上曰。空手牵铁牛。师云。如何见得。上拟议。
师云。才入思惟便成剩法。上曰。若问长老。如何祇对。
师云。千闻不如一见。上喜曰。朕且做工夫。师云。
陛下果位中承愿力。来示现帝王身。不被富贵声色笼罩。
但念念扣已而参。蓦然一念相应。如桶底子脱相似。
直至成佛永无退转。师云。若论此事。如两阵对敌。
进前则有活路。若望崖而退。不是丈夫汉。
昔香严参沩山。沩山云。我闻。你在百丈处。问一答十。问十答百。
是否。严云不敢。山云。试向父母未生巳前。道一句看。
严无语。乃云。请和尚为某甲道。山云。我若为汝说破。
子他时后日眼开。骂我去在。严遂检寻平日看读文字。
讨一句祇对。了不可得。乃云。今生不学佛法也。
且作长行粥饭僧。乃辞沩山。往南阳。睹忠国师遗迹。
遂憩止焉。一日芟除草木。以瓦砾击竹作声。忽然大悟。
遽归沐浴。遥礼沩山云。和尚大慈。恩踰父母。
当时若为我说破。何更有今日事。乃述一颂云。一击忘所知。
更不假修持。动容扬古路。不堕悄然机。处处无踪迹。
声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。归告沩山。
沩山举似仰山。仰山云。待某甲勘过。乃云。
闻师弟有悟道颂。试举看。香严举了。仰山云。此是闲时计较得底。
香严再举一颂云。去年贫未是贫。今年贫始是贫。
去年贫有卓锥之地。今年贫锥也无。仰山云。
只会得如来禅。未会祖师禅。香严又举一颂云。吾有一机。
瞬目视伊。若也不会。别唤沙弥。仰山云。且喜师弟会祖师禅。
上曰。如来禅与祖师禅一般。何故分别。师云。
杀人活人不眨眼。上曰。
莫便是昨日道谛当甚谛当敢保老兄未彻么。师云。陛下须具透关眼始得。上曰。
如长老直截者难得想见。为衲子尤切。师云。臣不避诛。
昨以直言。上曰。正要如此。师云。先师大慧。
与沩山佛性泰禅师。同参圆悟。一日持论古今次。泰曰。
香严悟道颂云。一击忘所知。只消此一句便了。大慧云。
五祖演和尚颂徇子无佛性话云。赵州露刃剑。一句便了。
下面都是注脚。悟了底人与悟了底人说话。如两镜相照。
直是明白。如陛下道。欲言心佛难分别一句便了。
下面三句亦是注脚。上曰。适来道父母未生前一句子。
朕道得也。师云。如何是父母未生前一句。上曰。
昨夜今朝又明日。师云。若如此方得古今无间断。上曰。
何不挨拶。师云。拶著须是有出身之路。上曰。
长老可谓循循然善诱人。圣训谦冲。非臣敢当。师云。
臣不敢久居观堂。乞归灵隐。上曰。更要与长老说话在。师云。
谨领圣旨。却归观堂。至初七日。中使传旨。且归灵隐。
待赐禅号。师遂归灵隐。四年正月二十四日。
特赐佛照禅师号。师领众门迎黄归寺。次至法堂。
捧敕黄示众云。天书亲自日边来。一道神光遍九垓。
为瑞为祥恩力大。直教枯木解花开。举起便知不妨庆快。
苟或未然。重宣一遍。遂升座拈香云。此一瓣香。
恭为祝延两宫皇帝圣寿无疆。乃敛衣就座。僧问。九重宣对。
超过南阳忠国师。五宿禁闱。提持圣谛第一义。
与二千年前释迦老子出气。使后五百世比丘增长威光。
佛照禅师蒙特赐。世间出世更无双。
是什么得恁么奇特。师云。彼此一时皆盛事。未必今人愧古人。进云。
兵随印转将逐符行。师云。正令巳行风凛凛。
斗间剑气烛天光。进云。同光帝问兴化。朕收中原获得一宝。
至今未有人酬价。兴化云。略借陛下宝看。
帝引手舒襆头脚示之。意旨如何。师云。奇特中奇特。进云。
龙袖拂开千圣眼。金毛师子现全威。师云点。进云。兴化道。
君王之宝谁敢酬价。又作么生。师云。古今牓样。进云。
普光明殿里。拨转上头关。师云。虎头虎尾一时收。进云。
只如知恩报恩一句。如何话会。师云。
一雨普沾沙界润。群生何处不承恩。进云。飞来峰顶瞻天阙。
选佛场中谢圣恩。师云。锦上铺花。僧礼拜。又僧问。
直截根源到日边。帝恩降自九重天。中兴吾道超今古。
佛放毫光照大千。既沐宸恩。请师祝圣。师云。
万年松在祝融峰。进云。一言巳祝南山寿。八表无私贺太平。师云。
当头道著。进云。直得九重城畔祥云起。
七宝山前瑞气生。师云。清风来未休。进云。君恩师巳报。祖意又如何。
师云。一著高一著。一步阔一步。进云。王道与祖道。
相去多少。师云。不隔一丝毫。进云。灵云见桃花悟道。
意旨如何。师云。更参三十年。进云。只如空手牵铁牛。
意旨如何。师云。非子境界。进云。未审向什么处见灵云。
师云。撞著额头磕著鼻。进云。莫谓灵云消息断。
桃花依旧笑春风。师云。逢人不得错举。僧礼拜。师乃云。
当阳目击直下知归。左右逢原七通八达。
著著有出身之路。头头具透脱之机。有时神出鬼没。换斗移星。
有时八字打开。两手分付。恁么也得。不恁么也得。
恁么不恁么总得。我为法王于法自在。
放去收来有何罣碍。直得龙骧凤翥鸾翔。奇特中奇特。殊胜中殊胜。
正当恁么时。且道。知恩报恩一句作么生道。
吾皇万万年。复举。黄檗和尚示众云。汝等诸人。尽是不著便底。
恁么行脚。何处有今日。还知大唐国里无禅师么。
师著语云。打草要蛇惊。时有僧出众云。
只如诸方聚徒领众。又作么生。檗云。不道无禅。只是无师。师云。
黄檗眼观东南。意在西北。点检将来。未免面皮厚三寸。
且道。灵隐恁么批判。意在什么处。从前汗马无人识。
只要重论盖代功。下座。师淳熙戊戍十月初二日。
召对便殿。引见致恭。即日孟冬薄塞。恭惟皇帝陛下。
圣躬万福。臣前冬奉清光。继蒙颁赐禅号。仰荷圣恩。
赐坐。师就坐。上曰。朕近看华严经。至善财入法界品。
思见善知识。如卿在前。师云。陛下今日召臣僧。
陛下是主。臣僧是伴。主伴交参机感相投。
便是入华严法界。所以道。无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。
始终不离于当念。此乃不出陛下一念。上曰是。
朕得暇常于损齌静坐。但日用事繁不能纯一。师云。
陛下但正心术。自然如明镜当台。物来斯照。上曰。
朕每见臣僚上殿。开口便知他肺腑。可与者即与。不可即不与。
师云。世间事不出一个公字。上曰。是如此。
朕每看方册。自古帝王无悟道者。师云。古今唯陛下一人。
更须退步体究方得纯一。觉得省力处。便是得力处。上曰。
秀才家多不信佛法。师云。佛者觉也。
须是当人见性成佛。昔有一官人。著无佛论呈仰山。接得便问云。
公所述论。意谓本来有佛故论。谓本来无佛故论。
官人无对。山又云。若本来有。公争得云无。若本来无。
今制此论。岂不成有。官人又无对。上曰。好一拶。师云。
三教圣人设教。只要整顿今人脚手。
且如孔子道二三子以我为隐乎吾无隐乎尔。此乃八字打开。
自是时人不会。上曰。孔子好。孟子辨不及孔子。师云。
陛下圣明见得甚亲切。昔德山和尚道。凡有文字语言。
尽是依草附木竹石精灵。所以老僧从头棒将出去。
待有独脱底出来。共伊商量。陛下须是独脱始得。上曰。
朕未尝放舍此事。师云。此事无有穷尽。譬如入海转深。
上曰是。宗门紧要因缘。更举一二。师云。昔兴化和尚。
一日见同参来。才上法堂。化便喝。僧亦喝。行三两步。
化又喝。僧亦喝。须臾近前。化拈棒。僧又喝。化云。
你看这汉犹作主在。僧拟。化便打。直打下法堂。却归方丈。
侍僧问云。适来僧有甚言句。触忤和尚。化云。
是他适来也有权也有实。也有照也有用。
我将手向伊面前横两遭。却去不得。似这般汉。不打更待何时。上曰。
如此作家。师云。只如兴化道我将手向伊面前横两遭处。
这此子须是著眼向上看得透始得。此是临济骨髓。
上曰。山中想多有衲子理会得者。师云。
做工夫者极多。亦有受得钳锤者。上曰。闻说住持得甚好。师云。
上感圣恩。乃辞下殿。师淳熙七年四月二十九日。
进劄乞归老明州阿育王山广利禅寺。奉圣旨依准。
至五月三十日。召对便殿赐坐。上曰。
禅师何遽思山林而去朕耶。师云。臣本是山林人。今复山林去。理当然也。
既此心契合。虽千里对面。又安能逃于至化也。
昔南泉和尚道。山僧自小牧得一头水牯牛。拟向溪东放。
不免食他国王水草。拟向溪西放。
亦不免食他国王水草。臣今虽归林下。实不出陛下所统。上曰然。
但不得时复论道。师云。道不可说时有。不说时无。
且诸天天鼓。常演苦空。弥陀国上水鸟树林。皆悉念佛念法。
傥正念现前。喧寂不间。则弹丝吹竹。皆谭实相也。
上曰。造次必于是。师云。直须如此。上曰。朕今心意释然。
常自怡说。且如寻常所做工夫。并所作偈颂语言。
透彻巳否。师云。陛下乘夙愿力下生。以夙熏种智纯熟。
闻举便知落处。既知落处。自然身心喜悦。
此乃初心入道境界。暂得如是。
实未曾啐地折嚗地断百了千当。如臣所见。陛下所得正住欢喜地耳。上曰。
何谓欢喜地。师云。菩萨进修有十地。欢喜乃初地。故经云。
若有菩萨。深种善根。善修诸行。善集助道。
乃至立广大智。生广大解。慈悲现前。又云。菩萨始发如是心。
即得超凡夫地入菩萨位。生如来家。
乃至决定当得无上菩提。住如是法。名住欢喜地。菩萨住此地。
成就多欢喜。今陛下心意释然。常自怡悦。正合此耳。上曰。
余九地可尽说。师云。辞繁恐浼圣听。容别具奏闻。上曰。
古来悟得性燥者谁。师云。临济水潦德山岩头诸大老。
皆悟得性燥。上曰说看。师云。
临济因缘向来巳曾举了。如水潦参江西马大师。当胸踏倒。忽然大悟。
起来抚掌大笑云。百千三昧无量妙义。
尽向一毫头上识得根源去。巳后示众每云。自从一吃马师踏。
直至如今笑不休。又呵呵大笑。上曰。悟后直得如此快活。
师云。这个便是啐地折嚗地断底样子。上曰。
德山岩头如何。师云。德山参龙潭。因侍立至夜深。潭云。
子且下去。山便珍重揭帘而出。却回云。外面昏黑。
龙潭乃点纸烛度与德山。山拟接。潭即吹灭。山便礼拜。潭云。
子见个什么道理。山云。某甲从今日去。
更不疑天下老和尚舌头。后来保宁勇和尚颂云。一条瀑布岩前落。
半夜金乌掌上明。大开口来张意气。
与谁天下共横行。又岩头参德山。才跨门便问。是凡是圣。德山便喝。
岩头便礼拜。洞山闻得乃云。若不是公。
也大难承当。岩头云。洞山老汉不识好恶。
我当时一手抬一手搦。上曰。祖师也是性燥。俗人中还有如此者么。
师云有。如本朝李附马。问石门聪和尚云。
弟子欲学禅得否。门云。此是大丈夫事。非将相之所能为。
李于是契悟。乃述颂云。学道须是铁汉。著手心头便判。
直趣无上菩提。一切是非莫管。上曰。俗人能如此也难得。
师云。此事无僧无俗。上至佛祖下及蠕动。皆悉具足。
故古人有言。悟则事同一家。不悟则万别千差。上曰。
至言。朕须到此田地方巳。师云。佛法至妙无有穷巳。
如有穷巳则成住著。才成住著便有窠臼。如僧问石霜。
拨尘见佛时如何。霜云。直须挥剑。若不挥剑。
渔父栖巢。望陛下卓起脊梁。以金刚王宝剑。挥除见剌。
自然一著高一著。一步阔一步。佛祖亦奈何不得也。上曰。
当如禅师之言。今辞朕去。后几时复来。师云。
臣既归林下。不敢妄动。上曰。每遇朕生辰。可来一次。师云。
谨领圣旨。乃辞下殿。上赐御制云。禅师所陈菩萨十地。
乃是修行渐次。从凡入圣夫复何疑。方知脚踏实处。
十二时中曾无间断。以至圆熟。杂染纯净俱成障碍。
任作止灭。脱此禅病。当如禅师之言。
常挥剑刃卓起脊梁。发心精进犹恐退堕。每思到此。
兢兢业业未尝敢忽。今俗人乃有以禅为虚空。以语为戏论。
其不知道也。如此事至大。岂在笔下可穷也。聊叙所得耳。
师淳熙九年十月十一日。恭奉圣旨。召对便殿。
起居并进香毕。师云。臣恭别圣颜三载。荷陛下恩覆隆厚。
臣与徒众日夕焚诵。仰报万一。上曰。闻安众行道不易。
师云。上感圣恩。良久赐坐。上曰。久思与禅师说话。
师云。陛下圣明天纵。道德日新。大圆镜中。初无间隔。
上曰。做工夫如何得彻。师云。做工夫是有心。
打彻是无心。陛下但于日用应缘处。常常提撕。上曰。
朕于日用应缘。甚觉得力。师云。只这得力。便是受用处。
陛下地位中人。乘愿力而来。示现帝王身。但正心术。
于富贵声色中。使得富贵声色。乃见力量。正如赵州道。
时人被十二时辰使。老僧使得十二时辰底道理。
七月间蒙赐问。以物见则惑。以目见则著。臣尝对云。
见见之时见非是见。此语乃体圣意而对。上曰善。师有语云。
心不负人。面无惭色。上曰。好个心不负人面无惭色。
如向来所答圆觉经中四病语。亦惬朕意。
且如经中道。居一切时不起妄念。于诸妄心亦不息灭。
住妄想境不加了知。于无了知不辩真实。大意如何。师云。
这个境界。须是亲证自然世出世间打成一片。
昔妙喜因读至此。尝有颂。上曰举看。师云。荷叶团团团似镜。
菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛毬走。
雨打梨花蛱蝶飞。上曰。好颂。别有甚因缘。更举一二。师云。
昔兴化大觉会下每云。我在南方二十年。
脚尖头未尝踢著个会佛法底。觉云。你据什么道理。化便喝。觉便打。
化又喝。觉又打。至明日大觉在法堂上。见兴化乃云。
我直下疑你昨日两喝。化便喝。觉便打。化又喝。觉又打。
化云。我在三圣处。学得宾主句。总被师兄折倒了也。
觉云。这汉来这里纳败阙。脱下衲衣痛打一顿。
化于是大悟。上曰。古人相见直是痛快。师云。
临济不作用当如此。上曰。见禅师举此。胸次豁然。师云。
又如俱胝住庵时。有一尼戴笠子绕禅床一币云。
道得即放下笠子。胝无对。尼拂袖便打。胝云。何不且住。尼云。
道得即住。胝又无对。尼去后自叹云。我虽是丈夫汉。
无丈夫志气。拟弃庵往诸方参学。其夜山神告曰。不须下山。
将有肉身大士来为和尚说法也。
果旬日天龙举起一指示之。胝下大悟。后凡有问。只举一指。有一童子。
每见人问事。也举指祗对。有人谓胝曰。和尚。
这童子也会佛法。凡有所问。也举一指。胝闻得。
一日潜袖刀子唤童子。问云。闻你也会佛法是否。童子云是。胝云。
如何是佛。童子举起一指头。被胝一刀斫断。
童子叫唤走出。胝遂唤童子。子回首。胝云。如何是佛。
童子将手起。不见指头。忽然大悟。上曰。俱胝为人如此切。
师云。俱胝自谓。我得天龙一指头禅。一生受用不尽。
上曰。正如弹琴。初拘指法巳后。弦指俱忘。自然得妙。
师云。又如惠超问法眼。如何是佛。眼云。汝是惠超。
法眼与么答。圣意以谓如何。上曰。昨夜三更月正明。师云。
陛下多了这一句。上曰。曾有人颂么。师云有。
雪窦颂云。江国春风吹不起。鹧鸪啼在深山里。
三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。又白云颂云。一文大光钱。
买得个油粢。吃放肚里了。当下便不饥。上曰。古人制颂。
大能显理。师云。
昔保宁尝作清净行者不入涅槃破戒比丘不入地狱颂云。平生疏散无拘检。
酒肆茶坊任意游。汉地不收秦不管。又骑驴子下扬州。上曰。
可谓云无心而出岫。鸟倦飞而知还。师云。
陛下此语暗合孙吴。昔佛果与妙喜俱爱前颂。佛果云。
我二人各说一颂。要胜过他底时。有小儿子。于窗外念。
壁上安灯盏。堂前置酒台。闷来吃三盏。何处得愁来。妙喜云。
某甲颂得了也。适来儿子念便是。圆悟大喜。乃云。
我与你改一字。可作闷来打三盏。
大底古人发扬先德因缘所有言句。乃借路经过尔。其实纵横妙用。
于言意之外。初不在文饰。上曰甚善。复云。臣不敢久坐。
谢恩下殿。师绍熙元年十一月初八日。寿皇召对赐坐。
师云。陛下释万机燕御重华想。于此道日有新证。
寿皇云。朕向来得禅师开发。日用便觉省力。师云。
省力处得无限力。得力处省无限力。寿皇云。
朕于一切事物亦不著。师云。陛下视天下如脱敝屣。
以宝位授圣子。俾太祖丕祚中兴。的的相承绵亿万载。
若非得大自在受用三昧。焉能如是。遂举。唤作竹篦则触。
不唤作竹篦则背。陛下如何会。寿皇云。放下著。师云。
放下即不无。著在什么处。寿皇云。二边不立。师云。
如何行履。寿皇云。中道不安。师云。正坐在百尺竿头。
陛下如何进步。寿皇拟议。师恶一声。寿皇云。谢禅师提撕。
寿皇云。世法佛法不出这背触两字。师云。
若能转物即同如来。遂指御案净瓶云。只如净瓶作么生转。
寿皇云。去来自在。师云。去来自在底。是什么。
寿皇咳嗽一声。师云。更进一步始得。寿皇朕直是要打彻。师云。
但办肯心。必不相赚。寿皇复云。禅师所陈。
直指因缘甚好。其间亦有理会不得处。师云。陛下但扣已研穷。
自然七通八达。寿皇云。因缘更举一二。师举。
夹山初住润州鹤林时。道吾到遇上堂。有僧问。如何是法身。
云无相。如何是法眼。云法眼无瑕。吾不觉失笑。
夹山便下座。请道吾问。某甲适来祗对僧话。必有不是处。
致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾云。
和尚一等是出世。未有师在。夹山云。某甲甚处不是。望为说破。吾云。
某甲终不说。请和尚却往秀州华亭船子处去。
夹山云。此人如何。吾云。此人上无片瓦下无寸土。
和尚若去。须易服装束。夹山乃散众易服。直造华亭。
船子才见便问。大德住什么寺。夹山云。寺即不住。住即不似。
船子云。不似又不似个什么。夹山云。不是目前法。
船子云。甚处学得来。夹山云。非耳目之所到。船子云。
一句合头语。万劫系驴橛。船子又问。
垂丝千尺意在深潭。离钩三寸子何不道。夹山拟开口。
船子以篙打落水中。才上船。船子又云。道道。拟开口。又打。
夹山于此有省。乃点头三下。寿皇云。他到此悟也。师云。
可谓庆快平生。师又曰。船子云。竿头丝线从君弄。
不犯清波意自殊。夹山遂问。抛纶掷钓师意如何。船子云。
丝悬渌水浮。定有无之意。夹山云。语带玄而无路。
话头谈而不谈。船子云。钓尽江波金鳞始遇。夹山乃掩耳。
船子云。如是如是。遂嘱云。
汝向去直须藏身处没踪迹没踪迹处莫藏身。吾二十年在药山。单明斯事。
汝今既得。他后不得住城隍聚落。但向深山里钁头边。
接取一个半个接续无令断绝。夹山乃辞行。频频回顾。
船子遂唤。阇黎阇黎。夹山回首。船子举起桡云。
汝将谓别有。乃覆船入水而逝。寿皇云。此公案好。
禅师曾颂否。师云有颂。蓦口一桡全杀活。点头三下鼻辽天。
至今千古风流在。谁道华亭覆却船。寿皇云好颂。
师云不敢。谢恩下殿。师绍熙四年二月十九日。
寿皇圣帝。召对于苑门宣引。寿皇望见师曰。远来不易。师云。
即日仲春。谨时恭惟至尊圣躬。万岁万万岁。
至尊赐坐。师云。臣昨自庚子年蒙恩。归老育王。今十四年矣。
幸无旷败。藉陛下荫覆。去年腊月十六日。
蒙圣恩移住径山。臣两入奏告两宫辞免。至尊云。此南内之意。
朕亦要与禅师说话。遂教师速渡江相见。师云。
今日再睹清光。不胜荣幸。至尊云。朕意师十六七渡江。
师云。臣十四渡江。如履平地。至尊云。
闻古有浮笠而渡者。师云。昔日黄檗和尚。路逢异僧同行。乃一罗汉。
至天台值江涨。不能济。植杖久之。异僧以笠当舟。
登之浮去。黄檗指而骂曰。这自了汉。我早知汝。
定捶折其胫。异僧乃叹曰。道人猛利。非我所及。至尊云。
可谓神通。师云。宗门下不贵神通。只贵眼明。至尊云。
须是如此始得。朕寻常不信幻怪等事。师云。陛下圣智洞明。
见得如此。至尊云。莫也宽住几日。师云。
臣巳选二十五日入院。至尊云。师所至处缘熟。师云。上感圣恩。
至尊云。朕每日常诵楞严圆觉并儒书。
终日翛然无一事。师云。足见陛下圣学日新。大抵看经教展卷。
时便与古人对偶。正不在多读。至尊云。朕常念兹在兹。
师云。陛下乃菩萨地位中来。所以愿力坚固。
然一切语默动静处。直教正念现在。莫起第二念。
只如臣即今与陛下相对。臣又安知陛下微细流注处。
只此微细流注处。谓之偷心。偷心若无。自然不起第二念。
至尊云。朕得禅师提这一念。不为无补。师云。
昔日雪峰和尚。出岭参秀州精严灵光禅师。值灵光迁化。
雪峰问其徒曰。灵光在日如何指示学者。其徒曰。
但云莫起第二念。至尊云。这一则语。可以指示人做工夫。师云。
所谓棒打石人头。嚗嚗论实事。至尊云。有甚机缘。
更举一二则。师云。昔纸衣道者参曹山。山云。
如何是纸衣下事。道者云。一裘才挂体。万法悉皆如。山云。
如何是纸衣下用。道者近前应诺。便脱去。山云。
汝只解恁么去。不解恁么来。道者忽然开眼。问云。
一灵真性不假胞胎时如何。山云。未是妙。道者云。如何是妙。山云。
不借借。道者珍重复脱去。曹山乃有颂云。
觉性圆明无相身。莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧。
心差不与道相邻。情分万法沉前境。识鉴多端丧本真。
如是句中全晓会。了然无事昔时人。至尊云。
参禅到这里方始得受用。师云。古人念念无间。
方得到此真实田地。不敢久坐。圣躬谢恩下殿。三月初五日。
寿皇谕问札云。朕每日止是块坐。别做得个什么。烦师写来。
师答云。恭承至尊垂问。每日止是块坐。别做得个什么。
陛下。但于块坐处提撕看。是什么。若别有。即是剩法。
所以南台和尚有颂云。南台静坐一炷香。
终日凝然万虑忘。不是息心除妄想。都缘无事可思量。
此是古德脚踏实地处。陛下于此契证。非但块坐。
向四威仪中。总是现成受用。安乐法也。谨奏。四月初六日。
寿皇论问。朕近颇悟佛法无多子。一言以蔽之。
但无妄念而巳。若起妄念。则有生灭。未知此说是否。师云。
恭承圣谕。近颇悟佛法无多子。足见圣心昭彻。
陛下所谓一言以蔽之但无妄念而巳。若起妄念则有生灭。
诚如圣意。更能到妄忘起灭处。则乾坤独露应用纵横。
方是受用三昧。谨奏。
古尊宿语录卷第四十八
古尊宿语录终