导读：
《林间录》二卷，北宋慧洪撰。
慧洪（1071－1128），后改名“惠洪”。俗姓彭，字觉范，号寂音尊者，瑞州（治所在今江西高安县）人。十九岁在东京天王寺试经得度，通《唯识》奥义，并博览子、史诸书。“览群书殆尽”，能过目不忘，并以诗名动京城。后来南归到南归宗寺参谒真净克文，嗣其法，为临济宗黄龙系传人。崇宁年间，住临川北禅院，迁住金陵清凉寺。曾一度被诬入狱，经丞相张商英、太尉郭开民等秦免，赐紫衣。政和元年（1111），张、郭获罪外谪，有人诬陷慧洪与二人有谋，诏夺袈裟，发配崖州（今海南三亚），三年之后始得归。于是弃僧服入九峰洞山，以文章自娱。后来又受诬下狱，遇赦得免。靖康元年（1126）再度剃发。慧洪能诗善属文，颇富才情，吴曾《能改斋漫录》卷十一记载他所作《上元宿岳麓寺》诗有“十分春瘦缘何事，一掬乡心未到家”之句，时人以“浪子和尚”称之。《四库全书总目提要》因此评论说：“则既役志于繁化，复耽情于绮语，于释门戒律实未精严，在彼教中未必遽为法器。”似乎有些求之太苛。
慧洪著述颇丰，有《林间录》二卷、《禅林僧宝传》三十卷、《高僧传》十二卷、《志证传》十卷、《志林》十卷、《冷斋夜话》十卷、《石门文字禅》三十卷、《法华合论》七卷、《楞严尊顶义》十卷、《金刚法源论》一卷等。
《林间录》是一部笔记体的著作，其中杂记禅林中尊宿、士绅的嘉言遗训以及掌故逸事，谢逸的序说：“洪觉范得自在三昧于云庵老人，故能游戏翰墨场中，呻吟謦咳皆成文章。每与林间胜士抵掌清谈，莫非尊宿之高行、丛林之遗训、诸佛菩萨之微旨、贤士夫之余论，每得一事，随即录之。垂十年间，得三百余事。”但实际上内容当不限于此，慧洪往往在书中自立议论，阐说禅理，也颇考证异同，如订正赞宁《宋高僧传》等书的说法和记载诸条。书中记载之事不仅是慧洪所听闻，有很多是他亲身所见、所参与，有比较高的史料价值，普济作《五灯会元》常从中有所取资。慧洪长于属文，从《林间录》中可以窥见其文笔之赡美，《四库全书总目提要》说：“慧洪虽僧律多疏，而聪明特绝，故于禅宗微义能得悟门，又素擅词华，工于润色，所述释门典故皆斐然可观，亦殊胜粗鄙之语录，在佛氏书中犹为有益文章者矣。”评价还是比较公允的。此书在禅林中一直广为流传，被列为“禅门七书”之一，后来更传入日本，为日本诸名禅师所推许，有多种版本行世。
该书被收入《四库全书子部释家类》和《续藏经》，本次注译根据四库本。又《林间录》后附有《林间录后集》一卷，收入他的赞、铭、序文及诗文等。出于篇幅的考虑，略去不收。