定解宝灯论新月释——下
全知麦彭仁波切造颂
索达吉堪布译颂
益西彭措讲授
目录
丙四、第四问题：修行时应观察（观）修，还是安住（止）修7
丁一、宣说他宗7
丁二、分说自宗9
戊一、总说10
戊二、分说43
戊三、消除对自宗的邪见，并成立自宗为殊胜正道58
己一、超离一切执著的入定智慧是大乘道的正行59
己二、以此说明阿底约嘎是一切续部的究竟处，一切乘的顶峰65
己三、抉择其义的宗派超胜一切道乘之理由72
己四、一切经续、窍诀的究竟密意与光明大圆满无二，并均源自大圆满83
己五、宣讲凡夫也能修持大圆满法中的殊胜智慧100
丁三、摄义104
丙五、第五问题：胜义谛和世俗谛何者为主要108
丁一、破他宗108
丁二、立自宗129
戊一、宣说二谛无偏双运之法性乃一切经续窍诀无误之密意129
戊二、以证悟双运法性程度的不同来区分续部的高下146
戊三、破除对此观点的妨难155
己一、破析轮回不清净的观点155
己二、破析上下续部见解无高低的观点162
己三、以见解的不同安立九乘法的次第166
戊四、摄义187
丙六、第六问题：什么是六道众生的共同所见境191
丁一、分别破除偏颇的他宗193
丁二、成立无垢的自宗226
戊一、共同总说226
己一、现空双运的平等法性226
己二、破除无法建立正确的量与非量的妨难231
庚一、自宗能成立现量与比量且并非无意义232
庚二、他宗不能成立正量235
庚三、自宗能成立正量之理240
辛一、暂时成立二量240
壬一、见不清净世俗的观现世量240
壬二、见清净世俗的净见量242
辛二、最终成立一量244
辛三、自宗不共特法是安立大清净法性247
戊二、分说净等大无别之双运法性251
己一、偏袒于现或空都不能建立共同的所见境251
己二、宣述净等无别真谛之双运法性258
庚一、基远离偏堕的现空双运究竟实相是净等无别之真谛258
辛一、宣说胜义之大等性259
辛二、成立世俗之大清净259
辛三、宣说究竟界智无别双运之真谛271
庚二、地道净秽的各种显现278
庚三、如是证悟与否之功过282
己三、成立大净等之理及生起定解之功德284
戊三、以不可思议之方式归纳其义287
丙七、第七问题：离戏大中观是否有承认291
丁一、遮破无有承认之观点：292
丁二、引述龙钦巴尊者将有无承认分开安立的善说296
丁三、遮破依此而着重建立有承认之他宗300
丁四、追随龙钦巴尊者广说自宗312
戊一、自宗将有无承认分开安立313
己一、出入定或因果二中观313
己二、实相大中观无有任何承认318
己三、现相中有各自名言二谛之承认319
戊二、断除对此之诤论325
己一、断除自宗有相同过失之诤论325
庚一、提出诤论325
庚二、断除诤论326
辛一、区分开现相中后得的心识与实相中入定的智慧之差别故自宗无过326
辛二、以此理能遮破其它邪见333
辛三、宣说自宗所许之二谛无有相违之过失336
庚三、摄要宣说：经教中的所有破立之理互不相违340
己二、断除二者同力真实之诤论342
己三、宣说二谛分开承认及其必要347
己四、宣说将因或道中观胜义之承认许为自宗，而将世俗送于他，则有教理妨害351
戊三、以此理宣说是显密诸宗之道要355
己一、总说显密共同之道要355
庚一、略说356
庚二、广说358
庚三、摄义364
己二、别说显密道要与见解之差别366
己三、以此类推余义368
乙三、本品末义：随喜赞叹及摄义之教言370
丙一、随喜并敬赞，祈劝请为他人开显此法灯370
丙二、宣说受持胜法之法器378
丙三、摄要精藏真实之教言379
乙四、归摄宣说的所有要义386
甲三、后善结义388
乙一、发起胜心智慧作答388
乙二、慈悲利他而造388
乙三、依此能获胜乘妙道当依止之教言388
后记390