灵峰蕅益大师选定净土十要第七（此要时师原列第八，故述云“编为第八要”。今改作第七，后按语说明。）
述曰：灵峰老人有怀于净土要典，随缘会，取次流通。癸巳后，尚名“九要”。成时白老人云：“西斋诗千古绝倡，请以十要行，庶可称观止矣。”老人抚掌称善。甲午，成时从金陵入山，老人曰：“西斋汤头，而今亦有忌味，为作甲乙注矣。”成时窃讶，老人笑而示曰：“者话最忌涉理，净土尘尘不思议，说净土，须还他本不思议。倘涉理稍未圆，一辈愚人，遂谓别有。”成时闻之，瞠乎大骇。因思中峰怀净土诗，非不入妙，然可置之禅宗，不可置诸净土。浅人爱其提掇，恐有欲立反破之弊。西斋一味阐扬不思议身土，而奇才妙悟，字字与不思议之白毫赤珠相当，如兰亭字、少陵诗，人不能学。然后知别提掇者，皆偏也。爱偏锋者，皆浅也。此话甚难说，得西斋公案，话乃大行。乙未老人西逝。丁未余适金陵，见《九要》板毁散，爰有重刻之举。谨奉灵峰西斋诗选本，编为第八要，刻老人所制赞于简端，颜全书为“十要”云。
按成时大师订《净土十要》次序，首尊经，二、三重行，从四至十，皆以时为前后。而楚石大师，于洪武三年七月示寂。妙叶大师，于二十八年九月，尚作《破妄念佛说》，附于《念佛直指》之后。由是言之，妙师晚于楚师多矣。时师未加深考，以《直指》为七要，以《西斋诗》为八要。今以《直指》原文，比删本多四十余页，为调卷册厚薄适均之故，移《西斋诗》于《直指》之前，而改八为七，改七为八。则古德之前后不乱，书册之厚薄相宜，若质之成时大师，当亦为之首肯。恐不知者，谓为妄改旧章，故为略述其所以云。民国辛未春，释印光识。
灵峰蕅益大师西斋净土诗赞
稽首楚石大导师，即是阿弥陀正觉末法能如此高提祖印者，甚难甚难。以兹微妙胜伽陀，令我读诵当参学此为后来读此诗者指示榜样，即二有参入妙三观，令四悉泠然。一读二读尘念消，三读四读染情薄。读至十百千万遍，此身已向莲华托。亦愿后来读诵者，同予毕竟生极乐毕竟亦有事、理，事则决定趣向，理则不在别处。还摄无边念佛人，永破事理分张恶此楚石大师赋怀净土宗旨亦是灵峰老人选诗本旨。同居净故四俱净，圆融直捷超方略二句和盘托出，却深固幽远，无人能到。
成时曰：“事理分张恶”者，谓舍西方功德庄严之阿弥陀佛，而别计自性弥陀；舍西方功德庄严之极乐世界，而别取唯心净土。此则事理乖张，成大邪见，自他俱贼，隳正法轮。的是恶见恶业，当来必受十方阿鼻大恶报也。“同居净故四俱净”者，谓西方极乐世界，超胜十方一切净土。然其故不在上三净土，而在同居。良以博地凡夫，圆证三不退。下品人民，与一生补处之上善人，俱会一处。正报既尔，依报亦然。缘生胜妙五尘，与妙中谛称性五尘，非一非异，非远非近。所以横竖俱超，横竖俱即，最为不可思议。信则当下便是，拟议则乖。乖则贤智不可以为道，是则愚夫愚妇与知与能。故曰“圆融直捷超方略”也。
西斋净土诗卷上
（明）四明梵琦楚石著
（清）西有沙门智旭点定
怀净土诗七十七首并自序
儒者之诗云：伐柯伐柯，其则不远。说者曰：执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。信斯言也。吾宗念佛，唯我自心，心欲见佛，佛从心现。阿弥陀佛，三十二相，八十种好，性本具足，不假外求。神通光明，极未来际，名无量寿。至于华池宝座，琼楼玉宇，一一净境，皆自我心发之（真宗匠）。妙喜有云：若见自性之弥陀，即了唯心之净土。如楞严会上，佛敕阿难：一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽；因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭，殊不知生灭去来，本如来藏，常住妙明；性真常中，求于去来迷悟生死，了无所得。既无所得，但是一心。若净土缘生，秽土缘灭，则娑婆印坏，坏亦幻也。若秽土行绝，净土行兴，则极乐文成，成亦幻也。然此生灭净秽，不离自心。心不见心，无相可得。虽终日取舍，未尝取舍。终日想念，未尝想念。在彼不妨幻证，在此不妨幻修。一发心时，已成正觉。何碍幻除结习，幻坐道场，幻化有情，幻臻极果。岂不了世出世间之幻法，调御丈夫之事乎！昔天衣怀禅师，亲见明觉，尽佛祖不传之妙，常修净土，垂问学者曰：若言舍秽取净，厌此欣彼，则是取舍之情，众生妄想；若言无净土，又违佛语。修净土者，当云何修？乃自答云：生则决定生，去则实不去（二句交互语也）。无过此语也！余谢事闲居，作怀净土诗若干首，劝同袍之士，及同社之人，凡有心者（大宗匠），悉令念佛。前所谓唯心净土，自性弥陀，不出户庭，夫何远之有？
我佛真身（主）不可量，大人（伴）陪从有辉光（二句正报）。食时并是天肴膳，行处无非圣道场。庭下碧流微吐韵，殿前瑶草细吹香（四句依报）。十方一等庄严刹，终说西方（依正总结）出异方此世界悉檀中之第一义也。
万劫修行相好身，身光（无量光）知是几由旬？消磨岁月无穷寿，含裹虚空不老春此是主下是伴。四色蕅华香气远诸天所居，诸天童子性情真。况兼善友皆招我，来作逍遥快乐人。
要观无量寿慈容，只在而今心想中。坐断死生来去路，包含地水火风空。顶分肉髻光千道，座压莲华锦一丛心容如此。处处登临宝楼阁，真珠璀璨玉玲珑根心容来。
每为娑婆苦所萦，谁闻净土不求生（下皆以欣接）？天人皆是大乘器，草木亦称三宝名。处处园林如绣出，重重楼阁似生成所闻净土如此。诸贤莫怪归来晚，见说芙蕖始发荣结归谁不求生（庆愍双流）。
却望二字贯下六句金莲宝界遥，楼台一一倚云霄。黄莺韵美春长在，玉树枝柔岁不凋。流水有声随岸转，好华无数逐风飘。野人自选归来日（望得眼热），何待诸贤折简招豪杰之士。
此邦潇洒乐无厌，遥羡二字贯到底诸人智养恬（真乐）。座用真珠为映饰，台将妙宝作庄严。纯金细砾铺渠底，软玉新梢出树尖。眉相古今描不尽（倒映纤月），晚来天际月纤纤上皆智养恬也。
参差宝构倚层虚，纵有丹青画不如为甚不如。林影交飞金孔雀，水光倒浸玉芙蕖。分明（如镜照面）池上佛身现，宛转眉间毫相舒。百亿三千大千界，尽令方寸摄无余果然描不成、画不就。
放下身心佛现前提起，下七句皆佛现前也，寻常盈耳法音宣。风柯但奏无生曲，日观长开不夜天。行趁玉阶云冉冉，坐依珠树月娟娟（树光）。凡夫到此皆成圣（结归放下身心），不历僧祇道果圆。
妙明觉体即如来（不借），暂借莲华（借）养圣胎。瑞相且分三十二（指自身），流光何止百千垓垓借作数目字用（两联皆华开时事）。庄严宝具相随到，细软天衣不假裁皆不离觉体。上品上生生死绝（入同生性），尘尘刹刹紫金台（分身作佛）。
未归极乐尚阎浮，漂泊风尘更几秋自痛余生？残梦频惊蕉叶雨（厌），故乡只在蕅华洲念佛三昧。屈伸臂顷无多地，高占人群最上头两联皆串。二大士心怜老病（结归起句），何妨携手上层楼（谓不恋余生）。
纸画木雕泥塑成（咏像），现成真佛甚分明此圆妙观智，即地暖波清也。皈依不是他家事，福德还从自己生。万树华开因地暖，千江月现为波清。朝参暮礼常如此，在处皆通极乐城（常礼如是事，祖师修行如此）。
念佛功深罪自除惑业净，身归极乐国中居苦果亡。丛林草木琼瑶接，大地山河锦绣舒承“极乐国中”来，映上“身”字，谓苦果亡而法身现。香界来从移步后应第一句，宝莲结自放华初应第二句。玉毫炳焕黄金面，天上人间总不如。
天人莫不证神通，一一黄金色相同。散众妙华为佛事，尽尘沙界起香风（此天人无作通）。身光触体成柔软，乐具流音说苦空天人所闻。却倚雕栏望宝树，无边佛国在其中天人所见。
经行地上尽奇珍，异草灵苗步步春。国界初无三恶道，庄严自有众天人。长空落日如悬鼓，大圣无时不现身（常在西方，遍一切处）。从旷劫来今始悟悟其常遍，故乡曾不隔纤尘。
满目池台锦绣横，祥光瑞霭灭还生（二鸟双游）。了无酒色离烦恼，虽有天魔绝斗争。渴饮醴泉多舞凤，高楼琼树足流莺。待吾托质莲华后，却向琉璃地上行亲证前六句，涤尽影响之见。
池上蕅华华上人（华开），佛光来照紫金身（见佛）。更闻妙法除心垢（闻法），尽救迷情出苦轮（证果）。举步遍游尘点国（上求），利生终满涅槃因（下化）。娑婆界上光阴短，极乐知经几劫春上六事，一一尽未来际？
净土真为不死乡（信），云霞影里望残阳（愿）。珠楼玉殿空为体，翠树金华密作行。款款好风摇菡萏，依依流水带鸳鸯四句皆残阳中所望。分明记得无生曲，便请知音和一场赵州说的（行）。
一个浮泡梦幻身，如何只是纵贪瞋？好寻径直修行路，休学愚痴放逸人（两联串）。护戒还同冰雪净，操心（四念处观）要与圣贤亲净土真因。明明指出西飞日，有识还令达本真（第一淆伪公案）。
几回梦到法王家，来去分明路不差。出水珠幢如日月，排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水，鹦鹉双衔玉树华皆梦中景。睡美不知谁唤醒，一炉香散夕阳斜。
风满瑶台水满池，华开菡萏一枝枝。细听凫雁鸳鸯语（华中坐听），正是身心解脱时不是文字阿师。璎珞自然成宝玉，袈裟全不假机丝（华中人）。如来相好瞻无尽，所得明门（瞻中所证）誓忆持华开见佛（刻骨入髓）。
遥指家乡落日边，一条归路直如弦看他彻悟人语。空中韵奏般般乐，水上花开朵朵莲。杂树枝茎成百宝，群居服食胜诸天皆归家真受用。吾师有愿当垂接，不枉翘勤五十年（末世龟鉴）。
一朵莲含一圣胎托质，一生功就一花开花开。称身璎珞随心现莲华化生之身，盈器酥酡逐念来化身所受正味。金殿有光吞日月，玉楼无地著尘埃化身所履道场。法王为我谈真谛，直得虚空笑满腮道场中所闻所证如此，又云，何处得者一落索来。
珠王宫殿玉园林，坐卧经行地是金。舍利时时宣妙响，频伽历历奏仙音。返闻（承上）顿悟无生理，常住周圆不动心上一根反元下六根齐脱（此所悟无生理）。触目皆为清净土，来从旷劫到如今（自己的）。
曾于净土结因缘，二六时中现在前六时，总。每到黄昏增善念后日分，别，遥随白日下长天。如来宝手亲摩顶（得记），大士金躯拟拍肩（俱会一处）。不借胞胎成幻质，吾家自有玉池莲。
莲台得坐最高层，我许凡夫愿力能。顷刻人心翻作佛，斯须水观化为冰“能”字注脚。玉抽玛瑙阶前树，金匝琉璃地上绳即作佛化冰也。无限天华满衣裓，十方佛国任飞腾（凡夫愿力）。
浊恶众生也可怜，菩提道果几时圆？总云国土随心净，争奈形神被业牵。正剑挥来藤落树，迷云散尽日流天。虚空（形神）毕竟无遮障（业），净土滔滔在目前。
一国巍巍一宝王，无朝无暮起祥光振起下六句。尼拘律树真金果，优钵罗华软玉房。见体自明非日月，知春长在不冰霜。又游佛刹归来也收放一时，赢得天葩满袖香。
将参法会礼金仙往生，渐逐香风出宝莲华开。红肉髻光流不尽，紫金身相照无边见佛。重重树网垂平地，一一华台接远天见极乐世界广长之相。诸佛界中希有事，了如明镜现吾前见十方世界○此指树网华台中所见。
土净令人道果圆（同居净土不思议），娑婆性习一时迁。鱼离密网游沧海，雁避虚弓入远天喻习不起映结句。来往轮回从此息，死生烦恼莫能缠迁习功能。无心（性习）即是真清泰，有染如何望宝莲？
无限风光赋咏难口门窄，乐邦初不厌游观眼界宽○下两联皆不厌游观之旨。十虚卷入秋毫末，一粟藏来天地宽。玛瑙殿中金钉钹应第四句，谓殿中钉钹藏千界也，珊瑚楼上玉阑干应第三句，谓楼上阑干卷十虚也。妙音即频伽鸟历历闻人耳，何处飞鸣五色鸾。
金银宫阙彩云端，念佛人居眼界宽。宝树交加非一色，灵禽倡和有千般。酥酡自注琉璃碗，甘露长凝翡翠盘。不似雪山多药味，众生无福变成酸。
不向娑婆界上行（写欣厌妙），要来安养国中生振起“愿力”二字。此非念佛工夫到，安得超凡愿力成以行填愿。香雾入天浮盖影，暖风吹树作琴声。分明识得真如意，肯认摩尼作水晶（以信结）？
释迦设教在娑婆，无奈众生浊恶何非异方便不可。欲向涅槃开秘藏，须从净土指弥陀异中之异。白云半掩青山色（真俗融），红日初生碧海波（始本合）。旷大劫来曾未悟，东西谁道没淆伪结归起句，读此可悟大师末后一喝，儱侗者应夺魄矣。
粗境现前（法身）犹未识，法身向上（念佛）几曾知？可怜转脑回头处，错认拈香择火时。口耳相传六个字，圣凡不隔一条丝拈出法身向上事。堂堂日用天真佛出口入耳，火急回光也是迟切忌回头转脑。
念念念时无所念念体本来如此，廓如云散月流天。此人造罪令除罪，与佛无缘作有缘。仙乐送归清泰国，好风吹上紫金莲念念念时。遥闻妙偈琅琅说，不是声尘到耳边无所念。
日夜思归未得归，天涯客子梦魂飞。觉来何处雁声过，望断故乡书信稀斩尽娑婆根蒂。几度开窗看落月，一生倚槛送斜晖。黄金沼内如船蕅，想见华开数十围（从厌出欣）。
曾闻白鹤是仙禽，日日飞来送好音。便欲寄书诸善友，定应知我一生心。长思乐土（一生心）终归去，肯执莲台远访临二句所寄书也。百岁真成弹指顷，娑婆只恐（一生心）世缘深西来意。
一寸光阴一寸金，劝君念佛早回心。直饶凤阁龙楼贵，难免鸡皮鹤发侵迟则不堪。鼎内香烟初未散，空中法驾已遥临早则当下。尘尘刹刹虽清净，独有弥陀愿力深（结归有缘）。
咫尺金容（天真）白玉毫，单称名号岂徒劳单传直指。晨持万遍乌轮上，夜课千声兔魄高。岁阅炎凉终不倦，天真父子会相遭（岂徒劳）。如何说得娑婆苦，苦事纷纷等蝟毛昧天真！
故乡别早话归迟，何待君言（教与知识）我自知。客路竛竮（自知）无一好，人生惆怅（自知）不多时。苍颜历历（自知）悲明镜，白发毵毵（自知）愧黑丝二句再写“迟”字。载读南屏安养赋，屋梁落月见丰姿。
娑婆苦海泛慈舟，此岸能超彼岸不问亲（概指一切法门）？直指迷源须念佛答确，横波径度免随流（能超）。千生万劫长安泰（彼岸），五趣三途（此岸）尽罢休。纵使身沾下下品，也胜豪贵王阎浮尽偷心免俗气。
人生百岁七旬稀，往事回观尽觉非（以同流为诫）。每哭同流（几许狮座）何处去，闲抛净土不思归倒串。香云玛瑙阶前结，灵鸟珊瑚树里飞（二句承“净土”二字来）。从证法身无病恼（反同流），况餐禅悦永忘饥（反闲抛）。
人间苦乐事纵横（乐中有苦），达者须寻径路行。福报天宫犹有死应第一句，神栖佛国永无生应第二句。风前鹦鹉琴三叠，水面芙蓉锦一絣无生声色。作计欲归归未遂，他乡又见物华更。
说着无常事事轻，饥餐渴饮懒经营。一心不退（信愿）思安养，万善同修（助行）忆永明。净洗念珠重换线，坚持佛号莫停声（正行）。妄缘尽逐空华落根起句来，闲向风前月下行结归正行。
马鸣龙树是吾师，念佛参禅驾并驰如何说并驰的道理。五色云横日没处，一枝华拆眼开时看他串对处，方知并驰宗旨。玉音了了流仙偈，金采煌煌发令姿收归上科。旷劫相逢真父子，欲将何物报恩慈半边汉，将谓有多少奇特○此首应与后“吾身念佛又修禅”参看？
即心即佛断千差，名教名禅共一家。果证无边身相好，光流不可说河沙。余方妙丽终难并，本愿精深岂易夸果然同居第一。大抵熏修须及早，临终免被业缘遮鸟鸣哀。
一自飘蓬赡部南，倚楼长叹月纤纤。遥知法会诸天绕，正想华台百宝严欣极（正依串对）。此界犹如鱼少水，微生只似燕巢檐厌极。同居善友应怀我结归顶联，已筑浮图（指欣厌）欠合尖（指时节）。
少年顷刻老还衰，须信无常日夜催。九十六家邪智慧，百千万劫受轮回。不存宝界华池想，争得刀山剑树摧深为邪智者告。但自净心生愿乐，此中贤圣许追陪邪倒不能坏。
西行三十二河沙，彼国庄严（映第四句）是我家（映第三句）。但用一真为种子，全将七宝作莲华体用串。娑婆极厌今生苦，懈慢无令后世差勤怠串。宝月顿从心水现，如今光影正交加。
劳生能有几光阴，健只须臾病又侵。常恐浮云（乱想）蔽西日，须营净舍（一心）学东林。可怜世上愚痴辈，不及华间智慧禽悲愍惭愤。宝树亦能谈妙法，何妨坐听罢参寻。
佛自凡夫到果头，亲曾历劫用功修。净邦岂是天然得，大道初非物外求串对。先悟色空离欲海，后严福慧泛慈舟（皆非物外）。今来古往皆如此应起句，度尽众生愿未休以佛为师。
乱世人如虱在裈，炎炎火宅避无门。早知佛国相期处，别有仙家不死村。身相短长同父子非同虮虱，莲华开合表晨昏言无晨昏应第四句。赤真珠树黄金屋（反映虱裈火宅），每夜飞来入梦魂。
见说西方住处佳，凭高极目兴无涯。世情每逐炎凉改，人事多因治乱乖。白骨可怜萦野草应第四句，金台谁得挂庭槐应第三句。劝君早结宗雷社，坐看云端宝仗排。
琉璃地列紫金幢，翡翠楼开白玉窗。文字可夸（境界）才不称（境界不思议），肉身未到意先降（观道得力）。能言四无碍辩孔雀知多少，善语初善、中善、后善频伽定几双？清梦正贪归路直从是西方，夜阑无奈鼓逢逢。
刹海森罗一念包振起下七句，于中不断圣贤交。倾身送想（四字连得妙）浮云外，极目斜阳挂树梢。潋滟金波随岸转，参差宝叶任风敲。诸天（上品）叹我骎骎老，早晚鸡栖（上生）彩凤巢诸天慰语。
赞佛言词贵直陈，攒花簇锦枉尖新丽句禅机愧死。自然润泽盈身器，无数光明涌舌轮。称性庄严依报土上三句指三轮不思议化，下句总承上三轮，机局巧异，随机劝发信心人上皆直赞也，大宗匠拈动教义，直是家常茶饭而已。愿求功德池中水，尽涤娑婆世上尘以陈情结。
莫将胎狱比华池，早向池中占一枝。却坐大莲成佛子承第二句，何烦慈母浴婴儿承第一句。口餐法喜真肴膳，心得明门妙总持串对。般若台前回定日，令人长忆雁门师。
百亿劫中生死罪，才称名号尽消除若不了者请看注脚。迷时妄想同春梦点雪，我佛真身等太虚洪炉○倒串。宫殿水晶千柱匝，园林云锦万华舒皆洪炉也。痴心不是分高下向道皆洪炉也，上上金台始可居九品亦约权实开显，妙极、确极。
八表同游（云门一字）只等闲，须臾飞去又飞还。玉楼冉冉红云里，珠树亭亭紫雾间元来只在者里。不立君王唯有佛，平铺世界（绝对）断无山。天人一样黄金色，尽未来时但少颜竖穷横遍首尾相映。
须摩提国（此云极乐）赞何穷，不与他方佛境同全提○此约十方同居而论，详在下两联。百味酸甜长满钵，一身轻健任游空。初心便获无生忍圆三不退，具缚能教宿命通任运而知，不比小乘作意○此二句下通凡地，上通圣地，一切教网无此名相，一切佛刹无此阶差，的确不与他方佛国同也。今古往来留传记，尽尘沙界扇真风个个全提。
五浊煎熬道未成，群贤修习誓非轻珍重。光中每出弥陀影，梦里亲书普慧名二句根“誓”字来，行者深重誓愿，入佛菩萨大誓海中，故精通吻合也。绣佛虽斋防退失应“道未成”，火车已现急求生应“煎熬”。临风莫洒杨朱泪，就我西方径路行结归群贤修习。
水若澄清月始临，金容佛影现吾心。春风不易回枯木惑障，磁石应难受曲针业障。未得往生报障缘障重，必期成就用功深机局巧妙。譬如九转丹砂力，一点能令铁化金。
幽居悄悄柏森森，不遣红尘染素襟。一佛号收无量佛解妙行妙，后心功在最初心因妙果妙。云开白月毫光满，雨过青山髻色深（应第二句）。当念（应顶联）休生差别解，声声远唳（喻持名）尽玄音。
曾闻金鼎炼硃砂，一服飞惊玉帝家。轻举似风飘柳絮，美颜如日映桃花。况修净业身心妙狮非狐类，兼得慈尊愿力加如日照昼。此是长生无比法，仙经十卷不须夸神鸾遗响。
朝朝暮暮道心中，岁岁年年佛事同。一往（信）进修（愿）安乐界应第一句，六时朝礼（行）法王宫应第二句。方袍不厌香烟黑，坐具何妨手汗红承“一往”“六时”四字来，明信愿行三，数十年家风不改也。如此出家今有几，灼然认得主人公痴人犹自不肯。又云，随黄檗脚跟，食大颠口唾，寻常粥饭僧耳。
池中莲萼大如车，据实犹为小小华。圣众略言千万亿，佛身知是几恒沙隐言大华？我闻妙德同慈氏，谁道弥陀异释迦？南北东西清净土，尽归方寸玉无瑕。
红莲常映白莲开（指此方），只有金莲不易栽。念念若能离溷浊，生生从此脱胞胎积秽不易舍。且依彼国严新果（旧佛新成），却遍他方发旧荄法界缘起不易信。事与种莲无少异，根苗元向淤泥来（从溷浊出）。
莲宫只在舍西头（公案），易往无人着意修。三圣共成悲愿海，一身孤倚夕阳楼着意。秋阶易落梧桐叶，夜壑难藏舴艋舟速速着意。幸有玉池凫雁在，相呼相唤去来休结归三圣。
千经万论不虚标，共指西方路一条（蓦直去）。念念刮磨心垢净，时时防护道芽焦。栖莲静觉身安稳应第三句，得果轰传地动摇应第四句。谩费工夫推甲子，娑婆大劫只崇朝。
家在西头白玉京，老来难遣故乡情。每瞻云际初三月，先注华间第一名。密密疏疏琪树影，来来往往水禽声。红楼紫殿春长好，纵有丹青画不成（非公境界）。
近有人从净土来（是甚人），池心一朵玉莲开。正当萼上标名字，已向身前结圣胎。极乐逍遥长不死（欣），阎浮逼迫最堪哀（厌）。法王特地垂慈愍，同坐黄金百尺台。
吾身方袍圆顶念佛又修禅，自喜方袍顶相圆下何故单承念佛，不承参禅？参。曾向多生修福果，始依九品结香缘绝不似禅和口气。名书某甲深华里，梦在长庚落月边两联一顺串、一倒串。浊恶凡夫清净佛，双珠黑白共丝穿且道此是佛耶？禅耶？参。
念极心开见佛时，自然身到碧莲池乞儿见小利者急须讽此。火轮罪净千千劫闭眼也着，琼树光分万万枝开眼也着。善友深谈终不厌广长舌，灵禽妙语实难思四六句。功成果满须臾事，尚谓奔流闪电迟钝鸟逆风飞者急须读此。
无边大士与声闻，海众何妨逐品分无为差别。一会圣贤长在定，十方来去总乘云差别无为（二句互文）。谈玄树上摩尼水，念佛林间共命群。坐卧经行无挂碍，天花随处落缤纷。
佛袈裟下失人身，重得人身有几人？万行不如修白业（欣），一心何苦恋红尘（厌）。法王立誓丘山重，迷子思归涕泪频（感应道交）。若解返观观自性，明珠百八总家珍昼夜一百八。
西望红霞白日轮，仰观宝座紫金身。一方土净方方净，十念心真念念真（二句互文）。生极乐城终不退驴前马后汉，尽虚空界了无尘撒沙坌土。向来苦海浮还没，何幸今为彼岸人。
娑婆生者极愚痴，众苦萦缠不解思。在世更无清净业，临终哪有出离时须要思量到此乃可？百千经里寻常劝血滴滴地。又云，而今鼓歇钟沉久矣，万亿人中一二知上六句乃行者所缘境也，正为此等求生西方。珍重大仙金色臂，早来携我入华池大事因缘。
评点定“怀净土诗”跋
右灵峰老人选诗七十七首，其圈点皆在平实切要处点睛。其诗家名句文身妙处，概不污一丝墨痕。此大人作略，堪使行者吃紧得力，无复问桥之误者也。读诵之士，须具择法眼以观之。至于成时评语，亦在宗旨上讨警策。无非欲读者，以深信大愿而起妙行耳。不无小补，故不敢废。成时稽首谨识。
西斋净土诗卷下
十六观赞二十二首
日观
第一观门名日观，遥观落日向西悬。光明了了同金鼓，轮相团团挂碧天。身去身来心不昧，眼舒眼合意常缘。众生与佛无差别，即见弥陀现我前（结语总提十六观之大纲）。
水观
第二观门名水观，水成冰后作琉璃。金幢照耀珠无数，宝界分明事不疑。楼阁万千如月朗，乐音八种好风吹。无常无我如何说，全佛全心更是谁？
地观
第三地观观前地，一一观来了了知。虽造次间无不念，纵须臾顷亦当思。想成略见庄严国，佛说唯除饭食时。消尽无边生死罪，必登净土复何疑。
树观
第四观门名树观，七重宝树列成行。高低尽覆真珠网，上下交辉七宝光。五百亿童花里住，三千世界果中藏。自心种子栽培得，各各撑天拄地长。
池观
第五观名池水观，八池皆是七珍成。水从如意珠中出，沙向黄金渠底明。流出莲华微妙响，化生宝鸟赞扬声。何时到此分涓滴，业障尘劳尽洗清。
总观
第六观门名总观，宝楼五百亿峥嵘。虚空悬处诸天乐，日夜宣扬三宝名。上圣皆言心本具，西方不远想初成。娑婆界内人虽恶，念佛功深定往生。
华座观
第七观名华座观，想成七宝地莲华。脉光华叶乃无数，八万四千非强夸。台上宝珠虽似幻，镜中面像未曾差。虽云大道离真伪，不碍通人辩正邪（阔步高视之语）。
像观
第八观门名像观，众生不异佛如来。谛观金色相好具，端坐宝莲心眼开。凫雁鸳鸯谈妙法，观音势至列华台。所闻要与真乘合，出定休将妄想猜。
真身观
第九真身观彼佛，佛身高广世难量。山毫宛转笼千界，海目分明照十方。大士众多为近侍，化形无数出圆光。慈悲心是弥陀体，不动纤尘见法王。
观音观
第十谛观观自在，顶辉肉髻紫金身。头冠中立一化佛，足印下成千辐轮。菩萨众随光不夜，摩尼华布色长春。婴儿久失慈悲父，应念临风泣涕频。
势至观
十一观门观势至，天冠五百宝华新。顶中肉髻尤殊妙，头上金瓶绝比伦。行处庄严填布满，坐时国界动摇频。堂堂一佛二菩萨，同现众生数等身。
普观
十二观门名普观，想身趺坐大华中。宝光照体如红日，圣众开眸满碧空。水鸟树林谈法妙，语言文义与经同。道无彼此谁云隔，实在精诚一念通。
杂观
十三杂观先观佛，池上端严丈六躯。左侍观音华座近，右从势至宝光舒。莫轻小相流尘刹，何碍全身满太虚。变现十方皆自在，本来无欠亦无余。
上品观
上品上生
十四观门三品列，上中下辈逐根差。三心具足功无间，众行兼修念不差。上品上生安养国，金台金地法王家。须臾便得无生忍，到此宁忧作佛赊。
上品中生
上品中生尤直截，大乘因果信无疑。不论口诵诸经典，惟愿身生七宝池（串对）。圣众俨临居止处，金台迎接命终时。华开见佛亲称赞，小劫何嫌受记迟。
上品下生
上品下生人易行，行如中辈不多争。但因无上道心发，直往金莲华内生（串对）。目睹如来诸相好，耳闻妙法众音声。经三小劫登初地，佛果不劳弹指成。
中品观
中品上生
十五观门三品列，上中下辈巧安排。求生定满众生意，五戒兼持八戒斋。不造逆愆无过患，永离恶趣出沉埋。华开即证阿罗汉，任运游行白玉阶。
中品中生
中品中生持戒法，沙弥具足一朝昏。威仪检点心无悔，眷属来迎佛有恩。先仗金光登净域，后敷莲萼赞慈尊。预流道果从中证，便了真心彻本源。
中品下生
中品下生男与女，各行孝养具仁慈。命终知识说净土，法藏比丘真汝师。生在宝莲开合处，捷如健臂屈伸时。观音势至亲开导，果证无生不厌迟。
下品观
下品上生
十六观门三品列，上中下辈为君评。愚人造恶无惭愧，善友垂慈劝往生。顿使刹那心地净，全标十二部经名。临终口诵弥陀号，便感西来化佛迎。
下品中生
下品中生多犯戒，纯将恶业自庄严。罪无避处神魂乱，命欲终时气势熸。广赞佛乘天荡荡，能消地狱火炎炎。佛菩萨众来迎汝，七宝华池得例霑（最胜是一“例”字）。
下品下生
下品下生须猛省，众生不善苦无穷。此人若听高贤语，来报当离恶趣中。一旦魂飞心散乱，十称佛号罪消镕。金莲铄铄如初日，当念西升极乐宫。
化生赞八首
白鹤
西方白鹤岂凡曹，朱顶玄裳格调高。岂与仙人作骐骥，难同海雁啄腥臊。孤游不隔云天路，六翮何惭腹背毛。能赞苦空无我法，有闻因此断尘劳。
舍利
唐言舍利是春莺（彼云鹙鹭者恐误），墨蘸修眉漆点睛。浓把黄金涂作翅，碎悬碧玉扣为声。群飞上下七珍树，百啭低昂三宝名。谁解返闻闻自性，不劳重奏女娲笙。
孔雀
飞来孔雀净无尘，亦是如来一化身（诸作皆缺此意）。翠尾摆开金殿晓，珠华摇动玉楼春。不教都护声相杂，专念弥陀语最真。净土灵禽知妙理，娑婆界上枉为人。
鹦鹉
此方鹦鹉信能言，念佛茶毗舌竟存。五色自来多慧解，一灵从本共根源。山鸡谩照寒潭影，杜宇空怀旧国冤。尔辈何由如此鸟，高栖乐国任腾鶱。
频伽
慈尊六十种音声，巧匠何由刻画成。狮子嚬呻空外吼，频伽缭绕树间鸣（倒串）。觉雄尽遣群雌伏（借喻降伏），在壳须教众鸟惊。尽未来时闻妙响，心珠朗彻耳轮清。
共命
两首虽殊一体同，来为共命佛园中。羽毛不异人头面，言语皆宣法苦空。菡萏叶香朝饮露，娑罗枝软昼吟风。细看互用根尘处，谁道缘差性不通。
水鸟
金凫玉雁采鸳鸯，水鸟同时赞吉祥。闲绕绿汀分个个，却回丹浦列行行。七重树里逍遥境，四色华间富贵乡。何日宝池亲拭目，得瞻如意大珠王。
树林
好将净土系吾心，华叶重重覆树林。七宝互成微妙色，三乘同唱涅槃音。失身地下皆霜剑，回首人间尽棘针。西向坐思无限乐，几多楼阁未登临。
析善导和尚念佛偈八首
（原偈：渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，难免衰残老病。
任你千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。）
渐渐鸡皮鹤发，精神未免枯竭。可怜老眼昏花，恰似浮云笼月。妄想随时出生，贪心何日休歇？不如及早念佛，苦海从今超越。
看看行步龙钟，首腹犹如簸舂。涉远奈何力倦，登高徒自情浓。出门途路千里，拄仗云山万重。不如及早念佛，速瞻宝座慈容。
假饶金玉满堂，珠翠绮罗艳妆。花下时时歌舞，樽前日日杯觞。寻思无限活计，毕竟难逃死王。不如及早念佛，临终定往西方。
难免衰残老病，休夸气力强盛。朱颜能得几时，白发忽然满镜。有限光阴尽来，无常杀鬼催并。不如及早念佛，悟取弥陀自性。
任你千般快乐，饶君万种方略。何由永固此身，谩说长生妙药。非久形神脱离，争容顷刻停泊。不如及早念佛，净土方为安乐。
无常终是到来，三界众生可哀。如入宝山相似，自甘空手而回。弥陀全体呈露，净土随方展开。不如及早念佛，转身得坐莲台。
唯有径路修行，实从自心发生。不离如今正念，顿除历劫无明。痴人尚自执著，浊染何由廓清？不如及早念佛，菩提道果圆成。
但念阿弥陀佛，此心念念是佛。佛外更无别心，心外更无别佛。吹开万里白云，涌出一轮红日。宝树华池现前，语言文字难述（灼然）。
怀净土百韵诗
欲生安养国（以信愿起），承事鼓音王。合掌须西向，低头礼彼方（标境必不可儱侗）。观门诚易入，仪轨信难量（行仪必不可苟且）。佛愿尤深广，人心要久长。（下十一联皆言人心久长）婴儿思乳母，远客望家乡。郑重迎新月，殷勤送夕阳。分明蒙接引，造次莫遗忘。饮啄斋（八关）称首，熏修策（大小忏法）最良。五辛全斩断，十恶永堤防。勿用求名利，毋劳论否臧。布裘遮幻质，藜糁塞空肠。摆拨多生债，枝梧九漏囊。精神才懒慢（痛要检点），喜怒便抢攘。水滴俄盈器，江流始滥觞。积来功行满，趁取色身强。室置千华座，炉焚百种香。新衣经献著，美馔待呈尝。莫点残油炬，宜煎浴像汤。形骸同土木，戒检若冰霜。想念离诸妄，跏趺在一床。（以下五十三联皆跏趺中所观）刹那登净域，方寸发幽光。骨肉都融化，乾坤极杳茫。太虚函表里，佛刹据中央。莲吐葳蕤萼，波翻潋滟塘。鲜飙须动荡，彩仗恣摇扬。灿烂黄金殿，参差白玉堂。楼随四宝合，台备七珍妆。镜面铺阶砌，荷心结洞房。珊瑚裁作槛，玛瑙制为梁。田地琉璃展，园林锦绣张。内皆陈绮席，外尽绕银墙。覆有玲珑网，平无突兀冈。琼林连处处，琪树列行行。果大甜如蜜，音清妙似簧。乔柯元自对，茂叶正相当。一一吟鹦鹉，双双集凤凰。瑶池无昼夜，珠水自宫商。渠莹金沙底，风轻宝岸旁。高低敷菡萏，深浅戏鸳鸯。异彩吞群鸟（说莲华），奇葩掩众芳。千枝分赤白，万朵间青黄。暂挹身根爽，微通鼻观凉。频伽前鼓舞，共命后飞翔。竟日莺调舌，冲霄鹤引吭。悟空宁有我，知苦悉无常（此联承上启下暗转）。大士谈玄理，声闻会宝坊（此十联言善友）。经宣十二部，偈演百千章。直指菩提径，俱浮般若航。挽回寻剑客，唤醒失头狂。九品标粗妙，三乘互抑扬。炼深终绝矿，簸净岂存糠。示现真弥勒，咨参妙吉祥。圣贤云叆叇，天乐日铿锵。俊伟纯童子，伊优绝女郎。语言工问答，进退巧趋跄。火齐恒流焰，摩尼益耀芒。不须悬日月，何处限封疆。食是天肴膳，餐非世稻梁。挂肩如意服，擎钵自然浆。脱体殊清净，含晖更焜煌。袈裟笼瑞霭，璎珞衬仙裳。遍往微尘国，周游正觉场。慈颜容礼觐，供具任持将。侧听能仁教，还令所得亡。及归弹指顷，翻笑取途忙（元未离极乐）。每受经行乐，谁云坐卧妨。普天除斗诤（妙哉），匝地息灾殃。南北威灵被，东西德化彰。几番经劫烧（倒插），四海变耕桑。此界无亏损，斯人但寿昌。户丁休点注，年甲罢推详。满耳唯闻法，充饥不假粮。永怀恩入髓（且结），且免毒侵疮（且转）。试说娑婆苦，争禁涕泪滂。内宗谁复解，邪见转堪伤（娑婆第一苦）。忍被贪瞋缚，甘投利欲坑。君臣森虎豹，父子剧豺狼。尽爱钱堆屋，仍思米溢仓。山中搜雉兔，野外牧牛羊。夺命他生报，衔怨累世偿。太平逢盗贼，离乱遇刀枪。好饮耽杯酒，迷情恋市娼。心猿抛罥索，意马放垂缰。逸志摧中路，英魂赴北邙。干戈消礼乐，揖让去陶（陶当作虞）唐。战伐愁边鄙，焚烟彻上苍。连村遭杀戮，暴骨满城隍。鬼哭天阴雨，人悲国夭殇。岁凶多饿死，棺贵少埋藏。瓦砾堆禅刹，荆榛出教庠。征徭兼赋税，禾黍减丰穰。念佛缘犹阻，寻经事亦荒（娑婆苦极于此）。素襟龙奋迅（暗转振起），高步鹄腾骧（此联说自利）。载顾同群雁，毋为独跳獐（下六联说利他）。圣胎吾已就，法侣尔相望。宝地同潇洒，金台共颉颃。翘勤山岌嶪，积德海汪洋。旷劫功弥著，纤毫过即禳。三心期远到，十念整遥装。必欲超魔界，从今奉觉皇应起句“欲”字（二利总结）。
娑婆苦渔家傲十六首
听说娑婆无量苦，能令智者增忧怖（愚不知也）。寿命百年如晓露，君须悟，一般生死无穷富。绿发红颜留不住，英雄尽向何方去？回首北邙山下路，斜阳暮，千千万万寒鸦度（第一首紧提生死，是净土诀）。
听说娑婆无量苦，风前陡觉双眉竖（次及烦恼恶业）。贪欲如狼瞋猛虎，魔军主，张弓架箭痴男女。日月往来寒又暑，乾坤开合晴还雨。白骨茫茫销作土，嗟今古，何人踏着无生路？
听说娑婆无量苦，千思万算劳肠肚。地水火风争胜负，何牢固，到头尽化微尘去。一颗心珠离染污，声前色后常披露。打破髑髅无觅处，除非悟，如来金口亲分付（分付什么？参）。
听说娑婆无量苦，死王总作轮回主。六贼操刀为伴侣，同居住，何曾顷刻抛离去。功德天和黑暗女，两人最是难相聚。有智主人俱不取，依吾语，从今更莫登门户。
听说娑婆无量苦，箧中四大蚖蛇聚。重者好沉轻好举，相陵侮，况兼合宅空无主。早觉参差梁与柱，风飘雨打难撑拄。毕竟由他倾坏去，教人惧，不如觅个安身处。
听说娑婆无量苦，人皆染色贪樽俎。玉镂笙箫金贴鼓，长歌舞，梨园子弟邯郸女。冬衣紫貂春白苧，凉亭暖阁消寒暑。一旦神魂归地府，应难取，空教泪点多如雨。
听说娑婆无量苦，为君一一分明举。风俗淫邪人跋扈，多囹圄，命终未免沉冥府。检点恶名看罪簿，因兹惹起阎罗怒。炉炭鑊汤烧又煮，争容汝，自家作业非人与。
听说娑婆无量苦，高夸富足惭贫窭（鄙见遍天壤）。无食无衣无栋宇，悬空釜，举头又见红轮午。只有磵边芹可煮，黄昏坐听饥肠语。多粟多金多子女，同欢聚（全不顾贫窭者），看来总是前生注。
听说娑婆无量苦，家家未免为商贾（都是业根）。出入江山多险阻，非吾土，磨牙噬肉遭人虎。魂魄欲归迷去所，烟横北岭云南坞。一望连天皆莽鹵，知何许，荒村飒飒风吹雨。
听说娑婆无量苦，人当乱世投军旅。寇至不分男与女，摧腰膂，鸣蝉竟断螳螂斧。纵有才能超卒伍，几人衣锦还乡土。燕颔虎头封万户，虚相误，奈何李广逢奇数（唤醒多少痴人）。
听说娑婆无量苦，凶兵解散还屯聚。昨日为齐今日楚，更奴掳，乾坤毕竟归神武。赵括才疏空自许，强秦用间欺其主。四十万军生入土，悲前古，至今鬼哭长平下。
听说娑婆无量苦，星分海角船居户。东望扶桑朝日吐，迷洲渚，炮车云起青天雨。卸却云帆停却橹，打头风急鲸鱼舞。滚滚潮声喧万鼓，愁肝腑，遭逢患难谁依怙？
听说娑婆无量苦，茶盐坑冶仓场务。损折课程遭棰楚。赔官府，倾家卖产输儿女。口体将何充粒缕，飘蓬未有栖迟所。苛政酷于蛇与虎，争容诉，劝君莫犯雷霆怒。
听说娑婆无量苦，如今业债前来负。贼劫货财身被掳。逢狼虎，挑生咒死兼巫蛊。奴婢辛勤依恶主，黑疮白癞聋和瞽。丑恶愚痴相与处，谁怜汝，发心归命慈悲父。
听说娑婆无量苦，横遭狱讼拘官府。大杖击身疮未愈，重鞭楚，血流满地青蝇聚。牒诉纷纷皆妄语，无人敢打登闻鼓。天上群仙司下土，能轻举，何时一降幽囚所？
听说娑婆无量苦，三农望断梅天雨。车水种苗苗不举，难禁暑，被风扇作荒茅聚。久旱掘泉唯见土，海潮又入蒹葭浦。南北东西皆斥鹵，枯禾黍，官粮更要征民户。
西方乐渔家傲十六首
听说西方无量乐，三贤十圣同依托（同居超胜在此）。稽首弥陀圆满觉，长参学，川流赴海尘成岳。佛性在躬如玉璞，须凭巧匠勤雕琢。凡圣皆由心所作，难描邈（但恁么琢），华堂宝座珠璎珞。
听说西方无量乐，庄严七宝为楼阁。玛瑙珊瑚兼琥珀，光堪摘，金绳界道何辉赫。宝树灵禽皆化作，满池凫雁鸳鸯鹤。鹦鹉频伽并孔雀，争鸣跃，更看朵朵金莲拆。
听说西方无量乐，琉璃田地金城郭。翡翠鲜明珠磊落，莲披萼，几多青赤并黄白。大士声闻随所适，天华烂熳沾衣裓。各各化身千百亿，神通力，须臾游遍微尘国。
听说西方无量乐，法王治化消诸恶。天上人间元不隔，相参错，圣凡平等同圆觉（上三句说尽同居超胜）。长见宝华空际落，朝朝暮暮闻音乐。衣食自然非造作，香台阁，遍周国界常宽廓（具总别二义）。
听说西方无量乐，凡夫浅智难图度。随有愿求无不获，何劳索，珠衣绮馔黄金宅。地似掌平尤广博，八功德水非穿凿。白蕅华中胎可托，三生约，如今岂可轻抛却。
听说西方无量乐，君王便是如来作。不立三光并五岳，除沟壑，红霞紫雾长笼络。四八仪容金闪烁，钵中美味随斟酌。发愿往生真上策，堪呵责，死生路上飘蓬客。
听说西方无量乐，风林水鸟声交作。法句时时相警觉，贪瞋薄，能教有学成无学。不染六尘离五浊，如蝉脱去无明壳。肯受涅槃生死缚，空捞摸，语言文字皆糟粕。
听说西方无量乐，一闻妙道忘知觉。胸次不留元字脚（生西方真诀），真标格，光明遍界红轮赫。鹏翅展开沧海窄，谁能更问篱边雀。多少凡毛并圣角，都拈却，尘尘刹刹归无著。
听说西方无量乐，长生不假神仙药。胎就眼开华正拆，心彰灼，永为自在逍遥客（上自利）。（下利他）来度众生离火宅，命终免被阎王责。露地牛儿如雪白，无鞭索，黄金地上从跳跃。
听说西方无量乐，娑婆已悔从前错。佛号自呼还自诺，思量着，唯心净土谁云隔？一贯由来双五百，婴儿谩把空拳嚇。拟议不来遭一掴（如何是双五百），诸禅客，凡情圣解曾销烁？
听说西方无量乐，四方上下天垂幕。不比娑婆田地恶，无垠堮，纯将一片琉璃作。能埽爱河波浪涸，尽翻苦树枝条落。智焰争容蚊蚋泊，神超卓，径登广大毗卢阁。
听说西方无量乐，且教影与形商略。收拾神情归澹泊，重磨削，觚圆更复雕为朴。世事休休还莫莫，谁将天爵并人爵。一念未生谁善恶，俄然觉，紫鳞掣断黄金索（照顾话头）。
听说西方无量乐，未曾闻见须扬搉。异宝奇珍光间错，同栖泊，如来大士并缘觉（同居超胜）。诸上善人皆许诺，谈空说苦相酬酢。百鸷群中随一鹗，翔寥廓，从兹永断凡夫恶。
听说西方无量乐，乐邦是我心开拓。根缺女人皆不著，谁强弱，一人一朵金莲萼。行树七重珠网络，宝楼风韵金铃铎。天上乐音相间作，须诚悫，返闻自性同先觉。
听说西方无量乐，娑婆自恨身飘泊。注想存心连晦朔（大丈夫），归皇觉，金台接引休忘约。架厦区区同燕雀，成桥渺渺随乌鹊。早晚无常来逼迫，难推却，西游快展摩霄翮。
听说西方无量乐，弥陀圣主垂恩泽。洗我禅心清且白，难寻迹，月光倒射寒潭碧。旧债新怨都解释，通身变作黄金色。一念须臾圆万德（同居超胜），真奇特，十方佛授如来职。
净土十要第七•西斋净土诗
依原本《净土十要》校订
清凉书屋
2001.10