大正新修大藏经第14册No.0505佛说随勇尊者经
No.505
佛说随勇尊者经
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译
如是我闻：
一时，佛在王舍城迦兰陀竹林精舍，与苾刍众俱。
时有尊者名曰随勇，在王舍城侧尸陀林间，蛇聚孤峰之上大僧坊中，而独经行。忽为毒蛇之所噬蠚，蛇之身形瘦细精光、猛恶可畏，如安惹那舍罗迦。即时，随勇尊者呼苾刍众谓言：“诸尊者！我为毒蛇之所噬蠚，肤体溃坏，今宜置我于僧坊外，无令延毒而复流散。”
是时，尊者舍利子去随勇尊者所止不远，在一树下坐，闻彼随勇发如是言，闻已即时往诣其所，到已谓言：“尊者随勇！我向观汝面及诸根，本无异相，何故今时乃发是声？”
随勇答言：“尊者！我为毒蛇之所噬蠚，肤体溃坏，今宜置我于僧坊外，无令延毒而复流散。
“尊者舍利子！若我取着，眼是我眼是我所；耳鼻舌身意是我，意是我所；色是我，色是我所；声香味触法是我，法是我所；地界是我，地界是我所；水火风空识界是我，识界是我所；色蕴是我，色蕴是我所；受想行识蕴是我，识蕴是我所；我若取着如是等法，面及诸根可有异相。
“尊者舍利子！我不如是取着诸法，谓眼是我，眼是我所；乃至识蕴是我，识蕴是我所；今此何故面及诸根有是异相？”
舍利子言：“尊者随勇！若我、我所见及我慢等断取着已，复能了知所断根本永断无余，如破多罗树心不复更生，证无生法者，彼复何有异相可得？”
时尊者舍利子，以尊者随勇置僧坊外，僵仆于地。
尔时尊者舍利子，即说伽陀曰：
“智者善行于梵行，复常善修正道因，
临舍寿时喜心生，如重病人得轻差。
智者善行于梵行，复常善修正道因，
临舍寿时喜心生，犹如弃置恶毒器。
智者善行于梵行，复常善修正道因，
能颖脱于舍报时，如人出离于火宅。
智行梵行修正道，悉观世间如草木，
都无义利无所成，毕竟一切无系着。”
尔时，尊者舍利子为随勇尊者安置事已，往诣佛所，到已头面礼世尊足，具陈上事。
佛言：“舍利子！彼随勇善男子，若于尔时得闻我说胜妙伽陀及大明章句，彼定不为毒蛇所蠚，溃坏其身。”
舍利子白佛言：“世尊！何等胜妙伽陀？何等大明章句？愿为我说。”
尔时，世尊即说伽陀曰：
“持国天王我行慈，爱啰嚩尾龙亦然，
阿说多哩剑末罗，悉体埵子悉慈爱。
广目天王我行慈，黑瞿昙龙慈亦然，
难陀乌波难陀龙，彼二行慈亦如是。
我于无足行慈爱，二足四足亦复然，
及彼多足诸有情，等行慈心悉无异。
一切龙等行慈爱，彼龙栖止大海中，
于诸有情普慈心，若情若器皆如是。
所有一切有情类，乃至蜎飞及蠕动，
普愿销除病恼因，一切获得安隐乐；
所有一切有情类，乃至蜎飞及蠕动，
普以贤善平等观，一切蠲除诸罪恶。
蛇之为毒极猛炽，其毒能坏人身命，
而彼蛇窟山峰中，我常处之而游上。
我为无上世间师，我常宣说真实语，
以我真实语业因，我身蛇毒不能入。
所有贪瞋及痴法，此三世间为大毒，
世尊大觉毒不侵，佛真实力能破毒，
所有贪瞋及痴法，此三世间为大毒，
世尊正法毒不侵，法真实力能破毒；
所有贪瞋及痴法，此三世间为大毒，
世尊净众毒不侵，僧真实力能破毒，
世间所有诸毒中，而彼贪毒最为上，
唯佛能破能摄持，由斯诸毒皆息灭。”
尔时，世尊说大明曰：
“怛[寧*也](切身)佗(一句)唵(引)冻蜜里(引)(二)冻蜜里(引)(三)冻弥(引)(四)钵啰(二合)冻弥(引)(五)那致(引)(六)苏那致(引)(七)计(引)嚩致(引)(八)母那曳(引)(九)萨三摩曳(引)(十)难帝(引)(十一)难底里(引)(十二)泥(引)里(引)(十三)泥(引)罗计(引)尸(引)(十四)嚩(引)里(引)(十五)嚩(引)罗计(引)尸(引)(十六)嗢里(引)(十七)泥羊(二合)虞(引)里(引)莎(引)贺(引)(十八)”
佛言：“舍利子！彼随勇善男子！若于尔时得闻我说如是伽陀及大明章句，彼定不为蛇毒所蠚溃坏其身。”
舍利子白佛言：“世尊！如佛今说胜妙伽陀及此大明章句，彼随勇苾刍蛇所蠚时，离于佛所，如是妙法其云何得？”
尔时，尊者舍利子说是语已，头面着地礼世尊足，出于佛会。
佛说随勇尊者经