大正新修大藏经第14册No.0526佛说长者子制经
No.526[Nos.527,528]
佛说长者子制经
后汉安息三藏安世高译
闻如是：
一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，时与五百沙门俱，皆阿罗汉，平旦皆被袈裟持钵入城丐食。
时城中有四姓豪贵家，国中第一，所居高燥，舍宅楼观甚好，垣墙周匝七重门。四姓豪家字檀尼迦柰，有一子字制。年十六，父檀尼迦柰殁，故制独与母居。
佛时到其家丐食，时制在内第三门住，遥见佛来，制即念言：“是人何壹端正绝好乃尔！好如明月珠，光明如日月，其色如黄金，如月十五日盛满。”
时佛住于门外，制便走入语母言：“我见一人来，大端正绝妙天下无有辈，我生以来未曾见人如是，今在门住欲乞丐。”
制语母：“当丐之。”
其母大悭贪不肯丐与，制言：“母当哀用我故，丐与是人；与是人者，如病者得良医。”制复言：“与是人者，名字达于天上天下，是人今续在外住。”
其母复不肯丐，制数数语母不止。母便恚，语制言：“汝娆我不止者，汝令我烦乱。”母言：“是人不用是乞丐故来，但欲欺调汝耳。今汝小痴儿，当何等知？汝所索不止者，会得我捶杖乃止耳。”
佛预知其母悭贪，佛便放威神彻照七重门内。制见佛光明心大欢喜，制即复到母所，启语言：“愚人不知布施，譬如盲人堕火中，其人但坐无目故。世间人但坐悭贪，不信布施，后当得其祸。人心念恶、口言恶、身行恶，愚痴不信佛、不信经、不信比丘僧，死后皆堕地狱中饿鬼畜生中。人不悭贪，信布施，后得其福，身行善、口言善、心念善，自得其福其人家常当与，智者相随令人有智。”
制言：“母不肯丐与者，自持我今日饭分来，我宁一日不食。哀我疾持来，我欲与是人，恐是人弃我去。是人弃我去，是人难值。”
其母复不肯与，制便自往取饭分，复取所著好衣，持去至佛所，前以头面着佛足，却住叉手，白佛言：“持我所有衣被、饭，愿上佛。”佛默然不应。
制复白言：“今佛是天上、天下人师，当哀度脱我曹，愿为我受之，当令我得福。”如是者三，佛便受之，制即大欢喜。
佛语制言：“今诸悭贪者汝皆伏之，今日汝施与佛衣被、饭食，使汝心中诸欲愿者，亦皆得之。”
制大欢喜，复白佛言：“我所可愿者，亦不求作第二忉利天王释，亦不求作第七天王梵，亦不求世世豪贵，愿使我智慧光明如佛。”
佛言：“大善！诸所愿者皆令得之。”
第二天王释闻制语，即在佛后叉手住，天王释便于佛前，语谓制言：“汝今日持小饭食、衣被与佛，便欲求作佛者不能得也，十劫、百劫、千劫、万劫、亿劫，汝尚未能得作佛。”
制报天王释言：“我亦不用一饭食故欲得作佛，我常当持善心精进不懈，求佛不止，会当作佛。”
天王释报制言：“汝持四宝须弥山，汝慈心念天下人民，千万劫亿万劫，汝尚未能得佛也。”
制复报天王释言：“譬如匠师持斧入山索树木，会当择取好直者，会当可意乃取耳。我不用一饭食、衣被故求作佛也。”
天王释复语制言：“汝欲求佛者剧苦，汝不如求作第七梵，若第二忉利天王释，汝欲求作佛，难得也。”
制复报天王释言：“汝宁见阎浮利内不？”
天王释言：“见之。”
制言：“满其中大火上至天，持身投其中，我会当求作佛终不止。”
天王释言：“汝满阎浮利地内其中火，是中有人民畜生及蠕动之类，汝不当杀之，汝口言恶、心念恶，死当入地狱中，汝当那得作佛？”
制报天王释：“世间人民及蠕动，我持慈心皆付弥勒佛，弥勒佛自当度脱之，我求佛道会不止。”
制复报天王释言：“第七梵众、第二天王释，所居止处会当衰败，皆当归死，无有脱不死者。”
天王释便叉手报制言：“卿持心坚乃如是，念欲求佛不止者，卿会得作佛。”
制复报天王释言：“汝莫持汝天上意，自贡高也，复有胜汝者，我持善心精进不懈，求佛不止，会当得作佛。”天王释便默然无所复语。
佛便语制：“汝前后所承事凡六万佛，汝常当愿求作佛，汝常持心精进承事诸佛，却后二百亿万劫，汝不复更地狱饿鬼畜生中，却后二百亿万劫竟，汝当作遮迦越王，当有十亿小国皆属汝，汝当领四天下当飞行。汝所行当正，寿尽当上生第七梵天、第四兜术天，天上寿尽，当复下生作遮迦越王，寿尽当复上生第七梵天。如是上下百亿万劫竟，汝当作佛字须弥迦罗，当度脱天上、天下人民，汝生下地当照万二千亿天地，上至二十八天上，天地皆为大动，夜明如日出，人民皆寿七千亿岁。汝身当长二百丈，当有万一千城，城皆四百八十里，城皆板着之，皆刻镂金银、琉璃、水精、珊瑚、车𤦲、马瑙七宝。
“汝作佛时，当再会说经，一会时有六千亿沙门皆得阿罗汉；第二会说经时，有四千亿沙门皆得阿罗汉。当尔时，人民无有偷盗者，男子、女人皆同一心无有恶者，亦无山林溪谷，地皆平正，人民无有疾病忧苦，皆安乐，所居皆自守。天日三雨裁淹尘土，人欲议语皆大聚会，夏月则不暑，冬月则不寒皆得中适。
“汝教授精舍名为难提陀，若有男子、女人，持戒布施与佛辟支佛阿罗汉，求作佛者皆可得佛。道不可不求，八方上下无有能穷极者，佛智慧如是，天下人不知生所从来，亦不知死趣何道。”
佛说经已，制及诸比丘僧，皆前以头面着佛足，作礼而去。
佛说长者子制经