大正新修大藏经第14册No.0527佛说逝童子经
No.527[Nos.526,528]
佛说逝童子经
西晋沙门支法度译
闻如是：
一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中。平旦从诸比丘，被袈裟持应器入城分卫。佛行向富迦罗越门，富迦罗越有子，年十六，名曰逝，时在第三门内遥见佛来，身有奇相容貌端正，心意安静诸根寂寞，项中光出影耀殊绝，炎明炽盛，若日之净月盛满时悉照门内。
逝见佛如是，心中欢喜肃然而敬，便趋上堂，为母说偈言：
“金光色百余，希此所见闻，
今来住在外，当给其所求。
威仪过梵王，光颜殊诸天，
哀我故来耳，愿以持与之。”
其母闻逝言，即告曰：“如汝所称者，其人岂贫穷？何为当乞儿耶？一何惑哉！今所言者殊不合义。”
尔时，佛便以神足现化，放身光明彻照七重门内，尽为大明。逝感佛威神，复为母说偈言：
“譬如人见火，端自投其中，
不善向佛者，自贼亦如是。
天人中独尊，至圣无复上，
是最可供养，施必得大利。
今所有食分，愿取用与我，
欲以奉上尊，此欢难常值。”
其母即以所有好衣及食具与逝，逝持出诣佛所，以头面着地，为佛作礼，却住一面，叉手白佛言：“今我见如来，虔心恭敬注意于佛，惟以加哀受己所施。”
佛应时受之，为逝说偈言：
“汝以伏悭意，能善修治施，
今日供养佛，所念莫不吉。”
逝闻佛所语，即自说偈言：
“我不愿富贵，亦弗望释梵，
但愿最智慧，如佛而无上。”
尔时，天帝释下立逝前，说偈言：
“才用一布施，欲求佛者难，
道常世世施，积若须弥宝。
经历千亿劫，恒行慈爱心，
不可以一施，得觉无上道。”
逝即答天帝释，说偈言：
“譬如大工匠，欲伐巨木者，
犹不一下斧，便以断大树。
斧斫稍以渐，可尽太山木，
剥业从微得，求道亦如是。
明不用一施，而得成大道，
我有信精进，必为世间将。”
天帝释复为逝说偈言：
“不如求尊天，释梵易可得，
鲜能应佛法，佛道甚难得。”
逝答天帝释，说偈言：
“设使一天下，满中火洞然，
吾以身遍投，终不舍佛意。
假令一切人，皆共贼害我，
愿常慈心向，终不废大道。
脆哉释梵天，彼皆为死法，
愿归一切智，勇若师子雄。”
天帝释复为逝说一偈言：
“快哉得善利！乃有敬在佛，
专精向大道，想汝必作佛。”
逝答天帝释，说偈言：
“天王且勿疑，于斯无上道，
精进吾匪懈，会于世为佛。”
于是，天帝释默然。
时佛为逝说偈言：
“汝已于往世，敬事八千佛，
心常愿大道，欲得安群生。
后十二亿劫，终不堕恶道，
但多修德善，恒以兴尊意。
汝当百亿返，作王遮迦越，
亦为四天王，每辄行正法。
又当为帝释，未常远梵行，
后生兜术天，然则道德成。
当居千国界，中央得作佛，
名曰须弥劫，一切莫不事。
千国各横广，四百八十里，
宫墙之严饰，一切皆以宝。
初会说法时，六十千亿人，
为弟子得度，皆得阿罗汉；
再会说经时，四十千亿人，
皆入罗汉慧，所度为甚众；
三会说经时，所度甚众多，
离垢入净慧，悉得无所著。
是时佛刹中，无有乱恶众，
皆悉向道法，一切行忠直。
疾病之忧苦，都已无是鬼，
时人皆和睦，展转相念安。
天日三时雨，才足掩土尘，
寒暑常调适，度人若干种。
族姓之男女，若欲兴善意，
敬爱于佛者，供养当如此。
吾今敷演是，菩萨所当行，
面于正觉前，即得佛慧眼。
诸佛无有数，经法不可尽，
若以无数敬，福报亦无量。”
佛说是决已，迦罗越子逝、天帝释，及诸比丘，闻经欢喜，皆前为佛作礼而去。
逝童子经