大正新修大藏经第15册No.0610佛说内身观章句经
No.610
佛说内身观章句经
失译人名在后汉录
一切一其心皆听美言训
佛所从得道且听我彼经
彼空亦不断有行皆非常
夫行不败坏佛以讲授经
深微难见事非章原之句
通彼能敷演是以故为师
从本以存本有造法之积
从慧以除弃上士所讲说
所从因缘有有行皆无有
亦有前世除无知彼诸行
亦如欲演身日亲之所讲
大灾患无数皆以归流身
删定如本文所演众要言
靡丽五字句明誓以劝勉
以颂文具足偶字音商备
若花实杂糅皆听彼我诲
身非人非命不丈夫非士
若体若不艳斯事都无彼
夫身造而有以有即败亡
无强皆归命如沫蹈践碎
无强则无常无常即无乐
无常亦为苦非身身非我
身非常亦苦非彼应为身
若体艳我有身都无可有
若以都无体有存亦有亡
慧者以本末何彼已有体
若以无主者不得以自由
有校计若此何彼体我有
斯体身为空体我有为虚
应因缘为有非身逝心造
非众人身造亦非自身造
都无身有造亦身无不造
以身无造者从彼为得谛
亦非都骨节
从前世方来亦非天造身
非神所化城非无行无本
无因为自有是身有所由
有事亦有物有本有所起
稍稍为生有本以痴亦爱
心与爱有漏亦有缚亦结
行二品为漏斯为本亦余
世与受因缘以由彼斯身
以渐能致有初始有精沫
精沫为转凝足为生两两
以两为转厚以序有四体
为生头第五若干骨积聚
从行为用成头九为髑髅
頞䪼为二骨齿根三十二
齿三十二骨颈为与耳本
鼻为与上腭心与颈咙喉
凡为骨八十颊车与颈四
咽亦为骨四左臂与右臂
凡有骨五十若其斯左胁
应有十三肋亦斯右胁然
应有肋十三斯为四十八
三三三相连二为二相连
其余不相连身者以为强
如束苇无强脊膂三十二
尻与腰为三若其斯左脾
骨为二十五右髀为亦然
为骨二十五肩髀有骨四
凡三百二十敷演名之谛
佛以日断嗣彼假悉以聚
诸根为以缝非疮而裹之
肉血以涂𢴉如木机关缕
为如幻师幻骨机关亦然
以筋缠缚成合聚骨若此
以为是形体愚者莫不着
智者而不着生革以隐蔽
九孔为大疮周匝为渗漏
不净腐臭处口啄如为孔
满之以诸谷是身为若此
以进若干腑毛发与爪齿
尘埃亦皮革骨节亦骨髓
为凡筋与脉胃与心亦脾
大肠亦小肠肝与肺亦肾
脂𦠻亦大便泪与唾亦汗
鼻涕膏亦血寒热肪小便
[膍-囟+山]之与[膍-囟+山]膜皆以沉没彼
如泥涂老牛如其成不知
身之内与外夫城骨与墙
肉血为涂严为怨所破坏
恒为以内外彼央若干百
以为贪其肉其外亦灾害
皆以多尤彼斯身腐败坏
譬如久故城昼夜供侍之
坏如已复坏如坎与空聚
恒盗贼俱止取之欺殆人
身为毒虺穴夫毒虺剧毒
恒于身居止喜怒毒奸弊
孚不和大毒正使满百岁
恒以和安隐忿则无反复
须臾复不安斯身为灾祸
嫌而有恐畏如虎游荒泽
有畏多恐怖诸念为以仰
为一切苦器亦为诸剧事
斯身主为受沈于苦之法
一切诸病宅为老死之法
身为增恩爱苦以寒与热
或风而不和是则病如生
为败坏诸根失疾贼害人
老死笮厄人如雪聚得火
疾而为解释斯若此无数
身之多灾祸吾所演一切
未能已备具要以为诸苦
腐身为不实多因缘以成
大耶以为躯
佛说内身观章句经
十一因缘章
佛言。行者有十一因缘。灭道制令人不堕恶道。当不识者。谓万物。一为大会。谓人众。二者多食。谓诸美。亦谓过饱。三者为多行。谓多业。四为多喧。谓多语。五为多睡眠。六为会聚。谓禅中。七为习行。谓多事。八为爱身。九为轻。谓非法语。十为贪谓多欲。十一为不好善处居。谓恶人中。行道者当断是十一因缘。得道疾。