大正新修大藏经第17册No.0723分别业报略经
No.723
分别业报略经
大勇菩萨撰
宋天竺三藏僧伽跋摩译
最胜无上尊，知见悉具足，
是故稽首礼，及法应真僧。
我今撰安住，知见具足说，
五趣所缘起，由净不净业。
普为诸世间，开示契经义，
随智力所及，分别业果报。
佛以法自觉，诸天咸劝请，
即至波罗㮈，演畅真谛义。
谓苦及苦因，苦集究竟灭，
八正悉具足，尽苦清净道。
无上人中尊，说苦业果报，
从是转相生，烦恼及诸业。
种种相烦恼，无量诸业行，
次第略分别，随顺大仙说。
契经所显示，不违诸法相，
真实决定义，慧者当受持。
非自在所作，果报非无因，
亦非自性起，亦不从时生。
自在天无因，自性及与时，
以果有胜劣，当知彼非因。
无知生烦恼，从是起诸业，
因业开众趣，今当说差别。
造诸不善业，随业入恶道，
彼诸罪众生，阎王慈哀说：
生老病死苦，王法所拘执，
汝见彼天使，何不生胜觉！
惠施清净戒，能调身口意，
汝为何所求，而不发上愿！
不幸遇恶友，唯闻非法事，
增我贪恚痴，何由起净业？
汝曾不修善，但作诸恶行，
不觉罪报至，今来入地狱。
尔时诸狱卒，即执罪众生，
驱向地狱门，恐怖身毛竖。
等活若黑绳，众合二叫呼，
无择大地狱，烧热及大热，
土海及粪池，锋利剑叶林，
刀道剑枝树，灰河铁镬狱，
造诸恶业者，生此泥黎中。
今当说彼业，苦报差别相。
等活死复生，经历亿千劫，
今闻结怨憎，互相伤害故。
陷人以非道，两舌离亲友，
谗谤及妄语，死堕黑绳狱。
屠捕及余杀，死入众合狱，
诸山所磨切，身碎血髓流。
为政无慈恻，峻法多因缘，
广设诸方便，种种加楚毒，
亦入众合狱，随业受苦报。
轮转崩山芒，铁石所磨捣，
随贪恚痴怖，听讼违抂直，
亦入众合狱，铁轮断其身。
自恃强力势，险暴陵孤弱，
亦入众合狱，黑象竞来践。
逼迫多人众，令彼大呼泣，
死堕叫呼狱，举身常洞燃。
斗秤欺诳人，心恶而口善，
言行无诚实，入大叫呼狱。
呼哉大呼狱，见者身毛竖，
于中受剧苦，寄付不还故。
非法言是法，见法言非法，
邪见无因果，侮傲谤贤圣，
如是诸人等，死入无择狱。
父母贤善人，沙门婆罗门，
犯忤令忧恼，死入热地狱。
父母贤善人，沙门婆罗门，
恶心加苦痛，死入大热狱。
出家修净行，亏犯律仪戒，
展转相形毁，死入热土狱。
越禁舍正命，邪谄营秽生，
死入热粪池，毒虫贯骨髓。
田猎焚林泽，烧害陆众生，
死入火剑狱，烧剥断支节。
诱取诸众生，诈亲害其命，
乌鸱群饿狗，竞来食其肉。
毁坏正法桥，导人非法行，
死经利刀道，截足断肌骨。
长身百足虫，貌像端正女，
缠身唼髓脑，由彼邪淫故。
于他妇女身，摩触深染着，
驱上剑枝树，往还贯身体。
种种设方便，杀诸水虫类，
死入沸灰河，举身悉糜烂。
吞食热铁丸，融铜灌其口，
铁钉钉其身，盗窃他财故。
增上十不善，神逝入地狱，
次罪堕畜生，余则入饿鬼。
恚憎不善行，心常乐恶法，
见他苦随喜，死作阎罗卒。
已说诸业行，重者入地狱，
今当说畜生，饿鬼业果报。
身三口四过，及意三不善，
此业若非增，死堕畜生趣。
多欲生鹅鸽，孔雀鸳鸯鸟；
愚痴业所生，蛆蚁飞蛾等。
无智好打缚，报生象马中，
或复作牛羊，獐鹿诸野兽。
瞋恨作虺蛇，蜂蝎毒虫类，
憍慢自矜高，恶心密怀害，
报生合罗婆(八脚兽)，
及作虎师子。虚傲疏险报，
猪狗驴狐狼。悭吝不惠施，
疾忌多憎恶，轻躁心不住，
死堕猿猴中。强颜少羞耻，
无节多言说，随业获果报，
后受乌鸟身。邪贪无厌足，
两舌离亲友，后受猫狸身，
或作熊罴身。修行大布施，
急性多瞋怒，不依正忆念，
后作大力龙。能修大布施，
高心𣣋蔑人，由斯业行生，
大力金翅鸟。劫盗贤善人，
饮食诸肴膳，堕富单那鬼，
食粪及死尸。欺怖愚尪劣，
疾病诸贫乞，后作富提鬼，
常食诸胎网。颦蹙鄙陋行，
悭惜多贪求，死作贱饿鬼，
形体甚黑瘦。悭贪不布施，
或施还自毁，死堕食吐鬼，
唯膳脓涕唾。自不修福慧，
毁他行布施，悭惜甘粗涩，
乐习鄙秽行，居伏窦下流，
恒食诸不净。常希他人物，
有财不食用，宁弃不行施，
死堕瞋饿鬼。好发他阴私，
害人取财物，余罪堕饿鬼，
常食人精气。粗言触恼人，
好发他阴私，刚强难调伏，
生焰口饿鬼。炽然他斗讼，
积财常恐尽，无慈性刚强，
后作食虫鬼，常啖诸蛾蚁，
举身皆火然。抑止他人施，
有财不肯舍，生作巨身鬼。
腹大咽如针。不施不自食，
积聚为子孙，以此业缘故，
后生轻饿鬼。子孙为修福，
因是得信食。若为聚落主，
逼取他财施，死作鸠槃荼，
饮食常随意。若多杀众生，
以肉为施惠，余罪作罗刹，
常得众美食。微恚少忧戚，
常作修布施，香华自严身，
好作诸伎乐，后作乾闼婆，
为天执乐神。为利而行施，
多瞋好两舌，后作毗舍阇，
其身甚丑陋，髼发而赤眼，
利爪长牙齿。逼他取财物，
而以广行施，性乐心轻躁，
生为负多鬼。多瞋性难满，
好乐修布施，嗜酒喜歌舞，
后生作地神。舆乘献父母，
给施亲善人，禀性多悭吝，
生作游空神。宅舍乘饮食，
以此修惠施，生作虚空神，
常与宫殿俱。我已略分别，
畜生饿鬼趣；今当次第说，
善道人天果。修种种净行，
后生善趣中，随业受果报，
今当如实说。天人阿修罗，
欲求长寿者，不害生为本，
慧者应当知。慈愍不害生，
乐修诸功德，坚固不倾动，
所生离诸难。于诸群生类，
不捶打系缚，由斯不恼业，
所生常无病。未曾修布施，
亦不盗他财，所生常短乏，
多求而少获。能广行布施，
而复夺他物，所生常得财，
随得寻复失。常不盗他物，
时复行少施，方便获财利，
所得恒不失。常不盗他物，
兼复广行施，所生辄大富，
得财常不失。决定修斋戒，
所生遇正法，众见悉爱乐，
名闻普流布。身心常安乐，
易满知止足，夷泰无忧恼，
质直修正行。欲报所生恩，
信心修福业，随其所生处，
常得父余财。若以饮食施，
长寿好色力，辩慧多财宝，
无病心安乐。施衣得惭愧，
神仪高胜尊，人相悉具足，
睹者莫不欣，其身常安隐，
心适恒喜欢。
施屋得舍宅，宫殿极严丽，
宝藏悉盈满，众具随所欲。
若施井浴池，及与净水浆，
生生无渴乏，所欲常随意。
桥船济未渡，履屣施徒跣，
常得象马车，是则人中天。
若以园林施，常获胜妙果，
一切所依荫，心安无热恼，
众人所爱乐，眷属悉具足。
若人施医药，后生得无病，
长寿常安乐，具足色力财；
无量百千世，不经疫疾劫，
终遇法医王，永拔生死根。
造厕除众秽，后无便利患，
身心常清净，见者莫不欢，
缘是离诸垢，究竟获大安。
若为生天上，或复求名闻，
酬恩及望报，恐怖故行施，
获果不清净，所受多粗涩。
祖先建立施，子孙续不绝，
所生蒙遗庆，无量余财宝。
常叹施功德，有财而不舍，
所生恒贫匮，欲施无财物。
常叹布施德，愍念常周恤，
所生得大富。不乐修福业，
常乐修智慧，而不行布施，
所生常聪哲，贫窭无财产。
唯乐行布施，而不修智慧，
所生得大财，愚闇无知见。
施慧二俱修，所生具财智；
二俱不修者，长夜处贫闇。
布施无正信，后得饶财物，
所受悉粗涩，其心常乐着。
深信行施惠，生得上财宝，
所受皆庄严，其心常爱乐。
善知良福田，恭敬欢喜施，
所生眷属和，俱受安乐报。
心常轻布施，慢意供福田，
后生多财物，虽得不能用，
凡品无异闻，众所不敬慕。
心不轻布施，恭敬修福慧，
生得殊胜财，亲族悉宗敬。
随所应惠施，其心常欢喜，
生得如意财，以道而受用。
乘理获财物，智慧修布施，
财宝自然至，所得皆不失。
时施无留难，明解修福惠，
少求多所获，常得应时物。
若人修净行，远离他所爱，
生得贤良妻，容德悉具足。
慧者常远离，非处非时行，
心安身无过，具足丈夫法，
清净修梵行，贤圣所称赞，
受身常鲜洁，令闻远流布，
众人所瞻仰，诸天咸供养。
若人于此世，远酒离迷乱，
强志不忘误，义辩得无异。
若人不妄语，至诚不虚欺，
受身悉具足，不染恶名称。
若人不两舌，方便善和诤，
生为人中尊，眷属常不坏。
若人不恶口，美言悦众听，
恒闻清净音，宣扬胜妙法。
若人于此世，远离无义语，
诚实及应时，知量饶益说，
后生言常正，闻者乐信行。
若不贪他物，未曾起求想，
所生心安乐，常得天胜财。
若不起瞋恚，打缚恼逼心，
常好修慈忍，后生升梵天。
若人于今世，深信具正见，
有无真实说，习近善知识，
后生天中天，慧光逾日月。
如上所宣说，无量清净业，
随行各受生，世间种种报。
若欲求大利，名称生天乐，
无常求坚固，当勤修德本。
作净不净业，庄严种种果，
若生人道中，杂受黑白报。
童子及盛壮，中年衰老时，
斯各随本缘，迭受苦乐报。
诸业作已增，是则次第受，
虽作不增长，久乃获果报。
若人施不恒，中间致贫匮；
若常修惠施，富乐无穷已。
若人多瞋恚，后生恒丑陋；
慈忍无忿怒，受身常端正。
若人不修慧，所生痴闇冥；
好智习多闻，明哲遇贤圣。
若能伏憍慢，转身生胜族；
愚惑自矜高，常生卑贱中。
谄谀致身曲，讹言形矬陋；
见圣心不喜，
所生常愚憃；喑哑不能言，
目盲无所见。尊长师善友，
慈心安慰说，厌舍不听受，
所生当聋聩。洗浴诸有德，
供养妙香花，斯人所受生，
身相悉端严，肌体极柔软，
净如炼真金。污所不应污，
邪行犯非处，害形毁众生，
由斯受阉身。若人于今世，
爱欲心炽然，身口及诸根，
尽习妇人法，后常受女身，
多欲不聪慧。若人施灯烛，
演说清净道，迷者示正路，
等爱视众生，后得清净眼，
明彻无障碍。子爱视众生，
哀愍诸贫病，所生多子孙，
如月在众星。慈母乳婴儿，
奉斋修净行，怀妊他所爱，
一切悉不犯；由斯净业故，
生得多婇女，围绕自娱乐，
犹如天帝释。爱敬礼父母，
恭肃诸所尊，后生常高贵，
身体极柔软。若人于今世，
坚固持律行，后得不动财，
犹如雪山王。若人于今世，
常不越仪法，若彼求不求，
等施令满足，后生得妙相，
师子方颊车，具足无尽财，
如海珍宝渚。身口意清净，
兼复行布施，于他无嫉心，
己财不守护，由斯业行报，
后生郁单越。
若人慕名闻，及求生天乐，
依凭善师学，身口意清净。
所有诸财物，爱乐加守护，
由斯业缘故，后生四王家。
若人于今世，志强不随人，
所行多幻伪，亦修诸善法，
乐观他斗讼，兼行好布施，
由斯业缘故，后作阿修罗。
孝顺净供养，父母诸尊长，
忍辱少瞋恨，不乐观斗讼，
由斯业缘故，后生忉利天。
若人自不斗，亦不观他诤，
精勤修善法，得作夜摩天。
于身善观察，好学集多闻，
专精思惟义，乐修净功德，
由斯业缘故，后生兜率天。
修习胜布施，乐诵诸经典，
方便行善法，自力不由他，
殷勤精进故，后生化乐天。
修行胜布施，善摄护诸根，
精勤不退转，欣乐他功德，
由斯业缘故，后生他化天。
舍离炽然欲，修习四梵行，
离生欣乐俱，转身生梵宫。
又离觉观心，亦度离生喜，
定生喜乐俱，上生光音天。
离定生喜乐，一向与乐俱，
舍念三摩提，生彼遍净天。
悉已度苦乐，不苦不乐俱，
舍及清净念，得生广果天。
觉知离想过，及厌五种有，
深爱着无想，生彼无想天。
世俗及无漏，修习诸熏禅，
熏禅正受力，生五净居天。
修习软中品，无烦无热天；
修习上三品，次生三净天。
如是次第上，乃至色究竟。
依色无常想，超修无量空；
次观无量识，舍至无所有，
又离无所有，乃至非非想。
我已说生死，有有果报等，
于彼业果报，慧者当观察。
应修清净业，离苦疾受乐，
已说诸生死，种种业差别。
非自在天生，亦非自然有，
非时非无因，唯从烦恼起。
观彼有无常，慧者不染着，
出离诸系缚，永到安隐处。
分别业报略经