瀛妙和尚（1891～1973）福建金门人，俗姓林。法号悟心。民国十八年（1929），依台北圆觉寺觉净法师出家，翌年任住持。二十七年（1938）变卖私产，购地建寺，取名慈善堂，三十四年（1945）改名为安国寺。于四十五年（1956）赴台北观音山凌云禅寺受具足戒。生前示相平凡，淡泊名利，笃尚诚修。六十二年示寂，世寿八十三。为台湾第三位肉身菩萨。
1佛法因缘
瀛妙和尚
瀛妙和尚法号“悟心”，字“瀛妙”，俗名林水连,生于一八九0年，祖籍福建省金门，幼时家境清寒，其人事亲至孝，虽然从小颇得父母宠爱，但是为了减轻父母的辛劳，在他七岁那年，他还是自愿帮父母提着装满杂货的竹篮，每天沿街叫卖，藉此赚取微薄利益，贴补家用。
十一、二岁时，林水连为了赚取更多的钱，一个人外出应征临时雇工的工作。当时的林水连，不仅年纪幼小，而且个头矮小，工头本来不想录用他但为了争取这个工作机会，林水连刻意在脚底垫加石块来增加自己的身高，又对工头苦苦哀求。工头悯其决心，终于录用他为临时雇工。虽然仅仅是个临时雇工，林水连可不敢对这份工作掉以轻心，非常珍惜这个得来不易的机会，每天异常卖力做事。
由于从小就外出工作，林水连自然没有任何上学堂的机会，不识一个大字便成了林水连最为头痛的心结。林水连不甘成为永远不识字的白丁，便发愤苦读。工作了一段时间之后，在老板的鼓励下，林水连一得空就一个人躲起来勤奋自修，不再和其他年纪相彷的朋友出去厮混。久而久之，林水连的怪异行为，使他变成众人眼中的“怪人”，渐渐不再找他出去玩。对于朋友投来的各种怪异眼光，林水连也不在意，反而如鱼得水，自顾自在书籍里悠游自得，深获个中乐趣。在这段自修苦读的岁月里，林水连所接触的书籍，很多都是佛家的经典。一开始，林水连对于佛学经典里所述的佛理并不太懂，然而长期耳濡目染下来，竟开启了他的佛缘，渐渐对佛学产生了极大的兴趣。
接触佛学经典，是林水连一生最大的转折点。连他自己都没想到，这次的接触竟然会使得他整个人生起了翻天覆地的变化。如此一边工作、一边苦读，林水连逐渐沉溺于佛学与禅理中，越发不可自拔。到了一九二九年，林水连突然自佛学禅理中，顿悟生、住、异、灭，四相迁流的道理，刹那间感到人生如梦，生、老、病、死不过是一眨眼的事情，何必苦苦守著这具臭皮囊。这一悟，便悟出了一位功德圆满的肉身菩萨。
一九二九年，林水连三十九岁，他决定舍弃稍有所成的事业及家人，正式皈依台北圆觉寺觉净法师，并由觉净法师亲手剃渡出家，取名悟心，字瀛妙。瀛妙入圆觉寺苦修佛法，进步惊人，颇为觉净法师侧目。一年后，寺中僧众已无人可及，瀛妙和尚遂接掌圆觉寺，带领僧众共游毗沙之境。
至一九三八年，瀛妙和尚觉得各方面的因缘已经成熟，为自己成立一处修己渡人的道场。于是，瀛妙和尚变卖了自己所有的家产，另外向日本劝业银行借贷了两仟块钱，在台北市北投复兴三路上，买下了安国寺现在的地产。花了所有的钱买下地产，瀛妙和尚再无多余的经费兴建寺院。为了达成这个心愿，瀛妙和尚花了两年的时间，四处筹募建寺的经费，并亲自参与开垦的工作，希望早日完成建寺的工作。
两年后，大殿的工程总算顺利完成，瀛妙和尚若有所感的将新落成的寺院，取名为“慈善堂”。接著又陆陆续续盖好东西厢房及斋堂，最后终于在一九四三年，建成纳放骨灰的“灵光塔”，整座慈善堂总算大功告成。瀛妙和尚至此开始潜心修佛，不再四处奔波。
一九四五年台湾光复，瀛妙和尚有感国家正值多难之秋，希望台湾在返回中国怀抱后，能过著国安民乐的生活。为了此一偶起的慈念，瀛妙和尚遂将“慈善堂”改名为“安国寺”，此名一直沿用到现在。
3坐化圆寂
“慈善堂”改名为“安国寺”之后，瀛妙和尚专心一意于佛法的研究及弘扬，尤其是在金刚经上的修为，日渐圆融。一九五四年，陈诚先生听闻瀛妙和尚为求国安民乐，而将寺名改为“安国寺”一事，心中非常感动，特地亲笔题字，赠予瀛妙和尚一面上书“安国寺”的匾额，安国寺因而传颂一时。陈诚先生见安国寺清静幽雅、滴尘不染，甚是喜欢。后来陈诚先生的母亲过世，陈诚先生还特地将他母亲的遗体，葬在安国寺后山。
一九五六年，瀛妙和尚赴台北县观音山之凌云禅寺，完成三坛大戒。返回安国寺后，更加寡言持修，每天除了礼佛诵经之外，还是诵经礼拜。这样的持修方式，一直持续到一九七三年，终于告一段落。
一九七三年四月五日清晨，瀛妙和尚吃完早餐后，一个人静静的返回自己的房间，和平常一样盘膝打坐入定。过了好久一段时间，瀛妙和尚的长女明定法师觉得不太对劲，进房叫唤瀛妙和尚，这才发现瀛妙和尚已经坐化圆寂了。
4肉身菩萨
瀛妙和尚圆寂时，享年八十三岁，其中僧腊四十四年、戒腊二十二年。坐化前瀛妙和尚没有留下只字半句遗言，隔天，明定法师向众人出示那顶轿棺的画稿，并道出瀛妙和尚托梦显灵之事，众人认为瀛妙和尚此举必有深意，于是派人下山订做“轿棺”。谁知弟子遍寻了北投可以找得到的棺材店，居然没有一家能承制这么一顶怪形怪状的“轿棺”。
弟子据实回报，明定法师大感头痛，不晓得该怎么处理这件事情，就在明定法师迟疑不决的时候，突然有个中年妇人上门求见。明定法师不晓得对方的来意，当下整装迎见，没想到那名中年妇女自我介绍，说她是北投一间棺材店的老板娘，听闻安国寺明定法师正四出订制一顶“轿棺”，她甚感兴趣，正好手上有张“轿棺”的图样，便专程送上，希望能承制这桩生意。
在明定法师的追问下，棺材店老板娘源源本本道出她之所以会有这顶“轿棺”画稿的原因。原来在一九七三年四月二日晚上，老板娘做了一个很奇怪的梦，她梦见一顶形状非常特殊的轿子。这顶轿子不像一般让人乘坐的轿子，小小的、没有任何镂刻，整顶轿子散发出闪闪发亮的金光，轿子里则盘膝趺坐著一个神情安详的老和尚，令人望而心生景仰之念。这个老和尚就是瀛妙和尚。
一九八三年元月初十，明定法师思及瀛妙和尚圆寂坐棺将近有十年之久，其尸骨恐怕已经散落在那顶奇形的轿棺内，应该开棺拾骨，为他重新下葬才对，是以决定在这一天找人来破棺。这一日正巧有寒流来袭，明定法师和寺中诸弟子在寒风中诵经，仅单纯抱著拾骨的心情来参加开棺的仪式。岂知轿棺一破，从轿棺里突然涌出一股扑鼻的淡淡檀香，闻到的人均感到醺然。在场的人全都惊讶的无以复加，不知道轿棺里到底发生了什么异事？
原来瀛妙和尚的遗体仍然保持著当年入定时的端严神态，他的须、发、指甲、眼珠、舌头俱在，身体变成琥珀色，不时散发出淡淡的檀香味。事实证明这个籍籍无名的瀛妙和尚，真的肉身证道，达到功德圆满的境界。
